2بازتاب صورت نمایی در قرآن
- 1. ﻋﻠﻤﻲ ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪـﭘﮋوﻫﺸﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه
ﺳﺎلﺳﻴﺰدﺷﻤﺎره ،ﻫﻢ1،ﺑﻬﺎر1395ﭘﻴﺎﭘﻲ ،29ﺻﺺ ،30-1
ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
اروﺟﻠﻮ ﻓﺎﻃﻤﻪ1
وﻟﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ2
ﺗﺎرﻳﺦ:درﻳﺎﻓﺖ20/7/1393
:ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺗﺎرﻳﺦ18/8/1394
ﭼﻜﻴﺪه
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرتدر ﻛـﻪ اﺳﺖ ﻓﺮاﮔﻴﺮي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﭘﺪﻳﺪه (زﻧﻲ )ﺑﺮﭼﺴﺐ
اﻧﺴﺎن رواﺑﻂاﺛﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﻫﺎﺟﻬـﺎن در ﭘﺪﻳـﺪه اﻳـﻦ .اﺳﺖ ﺑﻮده ﮔﺬار
اﻳﻦ ﺳﺎز زﻣﻴﻨﻪ ﺷﺮاﻳﻂ و ﻋﻮاﻣﻞ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺑﺮاي .داﺷﺖ رواج ﻧﻴﺰ اﺳﻼم
درﻳﺎﻓﺖ و آن ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎي و ﭘﺪﻳﺪهو ﭘﺪﻳـﺪه اﻳـﻦ درﺑـﺎره ﻗﺮآن رﻫﻨﻤﻮد
ﻛﺘـﺎب اﻳﻦ آﻳﺎت ،ﻗﺮآن دﻳﺪﮔﺎه از آن ﺑﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ راﻫﻜﺎرﻫﺎي ﺑﺎ آﺷﻨﺎﻳﻲ
ﭘﻴﺸـﻨﻬﺎدي روش از ﮔﻴـﺮي ﺑﻬـﺮه ﺑﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻳﻦ در .ﺷﺪ ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻘﺪس
زﻣﻴﻨﻪ ﻧﻈﺮﻳﻪ دراي)GTداده (ﺗﺤﻠﻴـﻞ و ﺑﺎزﻛـﺎوي ﻣـﻮرد ﻗﺮآﻧـﻲ ﻫﺎي
1.اﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ دﻛﺘﺮي داﻧﺸﺠﻮي(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه(ﻣﺴﺌﻮل )ﻧﻮﻳﺴﻨﺪهf_orojlu@yahoo.com
2.(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺎرﻳﺦ ﮔﺮوه اﺳﺘﺎدv.am144@yahoo.com
- 2. 2ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
ﻓﺮﺿﻴ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻳﻦ دﺳﺘﺎورد .اﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻗﺮارﻪ:اﺳـﺖ ذﻳﻞ ﻫﺎي
1ﺗﻜﺒﺮ ـ،ﻛﺘـﺎب و اﻟﻬﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻮﺟﺐآﺳـﻤﺎﻧﻲ ﻫـﺎي
.اﺳﺖ2-و ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان ﻇﻬـﻮر ،ﺧـﺪاﻳﻲ ﭼﻨـﺪ ﻓﺮﻫﻨـﮓ ﻏﻠﺒـﻪ ﺷﺮاﻳﻂ در
ارزش ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺳﺎز زﻣﻴﻨﻪ ﺟﺪﻳﺪ آﻳﻴﻦ.اﺳـﺖ ﺗﻮﺣﻴـﺪي ﻫﺎي3-
ﺻﻮرت ﻣﻮﺟﺐ ﺟﺎﻣﻌﻪ آﺣﺎد ﺟﻬﻞ ،اﺷﺮاﻓﻲ ﻧﻈﺎم ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺷﺮاﻳﻂ در
اﻟﻬﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﻧﻤﺎﻳﻲ.اﺳـﺖ4-ﺻـﻮرت اﺧـﺮوي و دﻧﻴـﻮي ﭘﻴﺎﻣـﺪﻫﺎي
دارد ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ راﺑﻄﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﭘﺪﻳﺪه ﻓﺮاواﻧﻲ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﻳﻲ.
واژه:ﻛﻠﻴﺪي ﻫﺎيﻗﺮآنﻛﺮﻳﻢ،ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت،(زﻧـﻲ )ﺑﺮﭼﺴـﺐ
ﻛﺎﻓﺮان ،ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ،ﺗﺌﻮري ﮔﺮاﻧﺪد.
ﻣﻘﺪﻣﻪ
دﻳﺪﮔﺎه ﺑﺎ ﭘﺮدازان ﻧﻈﺮﻳﻪ)ﺑﺮﭼﺴـﺐ ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﭘﺪﻳـﺪه درﺑﺎره ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻜﺎﺗﺐ و ﻫﺎ
(زﻧﻲ١
ﮔﻔﺘﻪ ﺳﺨﻦ.اﻧﺪ١
ﺑـﻪ ﻧـﺎروا ﻧﺴﺒﺖ و ﺗﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﺎي ﺑﻪ ﻟﻐﺖ در ﺑﺮﭼﺴﺐ ﻳﺎ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
) اﺳﺖ رﻓﺘﻪ ﻛﺎر،ﻋﻤﻴﺪ1389،ﺑﺮﭼﺴﺐ واژه ذﻳﻞ.(
1
. Label - Labeling - Labeling phenomenon
ﻧﻮﺷـﺘﻪ را ﻣﺸﺨﺼـﺎت دﻳﮕﺮ و ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺤﻞ و ﺟﻨﺲ ﻧﻮع آن ﺑﺮ ﻛﻪ اﺳﺖ ﻛﺎﻏﺬي ﺗﻜﻪ ﺑﺮﭼﺴﺐ ،ﻟﻐﺖ ﻛﺘﺐ در
ﺷﻴﺸﻪ روي ﻛﺮده ﭼﺎپ ﻳﺎﺑﻄﺮي و ﻫﺎﻣﻲ ﻫﺎآﻧﻬﺎ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺤﻞ و ﻗﻴﻤﺖ و ﺟﻨﺲ ﻣﻌﺮف ﻛﺎﻏﺬ ﻗﻄﻌﻪ اﻳﻦ .ﭼﺴﺒﺎﻧﻨﺪ
ﻃﻮر ﺑﻪ ﺑﺮﭼﺴﺐ .اﺳﺖ.اﺳـﺖ رﻓﺘـﻪ ﻛـﺎر ﺑـﻪ ﻧﻴـﺰ ﻧـﺎروا ﻧﺴـﺒﺖ ﺗﻬﻤﺖ؛ ﻣﻌﻨﺎي ﺑﻪ ﻣﺠﺎزيو دﻫﺨـﺪا ﻧﺎﻣـﻪ )ﻟﻐـﺖ
ﭘﺪﻳـﺪه (ﺑﺮﭼﺴـﺐ واژه ذﻳﻞ ،ﻋﻤﻴﺪ ﻟﻐﺖ ﻓﺮﻫﻨﮓ ـ ﺑﺮﭼﺴﺐ واژه ذﻳﻞ ،ﻣﻌﻴﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ"Labeling"زﺑـﺎن در
ﺑـﻮدن ﻧﺎﻣﺄﻧﻮس دﻟﻴﻞ ﺑﻪ اﻣﺎ .اﺳﺖ رﻓﺘﻪ ﻛﺎر ﺑﻪ ﻧﺎروا ﻧﺴﺒﺖ دادن ﻣﻌﻨﺎي ﺑﻪ و ﺷﺪه ﺗﺮﺟﻤﻪ زﻧﻲ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﻲ
ﻛﻠﻤﻪ"زدن ﺑﺮﭼﺴﺐ"واژه»ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت«ﭘﺪﻳـﺪه ﺑﻴـﺎن ﺑـﺮاي ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻳﻦ درﻋﻨـﻮان ﺑـﺎ ﻛـﻪ ﺷـﺪه ﺳـﺎﺧﺘﻪ اي
»زدن ﺑﺮﭼﺴﺐ«ﻣﺮﻛـﺐ ﻣﺼﺪر از واژه اﻳﻦ .اﺳﺖ ﻣﺮﺳﻮم»ﻧﻤـﻮدن ﺻـﻮرت«و»ﻛـﺮدن ﺻـﻮرت«ﺷـﺪه ﮔﺮﻓﺘـﻪ
.اﺳﺖﻛﻠﻤﺎت اﻳﺮان ﺗﺎرﻳﺨﻲ ادﺑﻲ ﻣﺘﻮن در"ﻧﻤـﻮدن ﺻﻮرت"،"ﻛـﺮدن ﺻـﻮرت"و"ﻧﮕﺎﺷـﺘﻦ ﺻـﻮرت"در
ﻣﻌﻨﺎ.اﺳﺖ آﻣﺪه ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻣﻮرد ي
- 3. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،293
ﺑـﻪ ﻛـﻪ اﺳـﺖ اﻋﺘﻘـﺎدي ﻳـﺎ رﻓﺘـﺎر ﻳـﺎ ﺳـﺨﻦ ﻫﺮ ﻣﻌﻨﺎي ﺑﻪ ،ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻳﻦ در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﺷﺪ داده ﻧﺴﺒﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﻬﺎد ﻫﺮ ﻳﺎ و ﺳﺎزﻣﺎن ﻳﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺎ ﮔﺮوه ﻳﺎ ﺷﺨﺺﻣﻮﺟﺐ و هآزردن
.ﺷﻮد ﻛﺸﺎﻧﺪﻧﺶ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺑﻪ ﻳﺎ
و ﻋﻤـﻞ ﻳـﺎ اﺳـﻢ و ﻛﻨﻴـﻪ ،ﻟﻘـﺐ ﻗﺎﻟـﺐ در ﻛﻪ ﻣﻨﻔﻲ ﺑﺎر ﺑﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﻧﻮع ﻫﺮ دﻳﮕﺮ ﻋﺒﺎرت ﺑﻪ
ﻛﻪ ﻃﻮري ﺑﻪ ﺷﻮد داده ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻳﺎ ﮔﺮوه ﻳﺎ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﻛﻪ اﻋﺘﻘﺎدي ﻳﺎ ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺖ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ رﻓﺘﺎر
ﺗ ﺑـﺎ .ﺷﻮد ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺎ ﮔﺮوه ،ﺷﺨﺺ آن ﻛﺸﺎﻧﺪن ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺑﻪ ﻳﺎ آزردن ﻣﻮﺟﺐﻣﻮﺿـﻮع ﺑـﻪ ﻮﺟـﻪ
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ،ﺗﺤﻘﻴﻖﻧﺴﺒﺖ و ﻫﺎﻫﻧﻤﻮده اﺷﺎره آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻗﺮآن ﻛﻪ ﺎﻳﻲ.اﺳﺖ ﻧﻈﺮ ﻣﻮرد
.اﺳـﺖ اﺳـﻼﻣﻲ ﻣـﺬاﻫﺐ و ﻓـﺮق ﺗﻤـﺎم ﺗﺄﻳﻴـﺪ ﻣـﻮرد و ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن آﺳـﻤﺎﻧﻲ ﻛﺘـﺎب ﻗﺮآن
آﻣﻮزهو ﮔﻔﺘـﺎر ﺗﺄﻳﻴـﺪ در آﻧـﺎن .اﺳـﺖ ﺑـﻮده ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن ﺗﻤـﺎم ﺗﻮﺟـﻪ ﻣﻮرد ﻫﻤﻮاره ﻗﺮآﻧﻲ ﻫﺎي
ﻗﺮ آﻳﺎت ﺑﻪ ﺧﻮد ﻛﺮدارﻛـﺮده اﺳـﺘﻨﺎد آناز ﻧﻴـﺰ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻨﺎﺳـﺒﺎت در ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت .اﻧـﺪ
ﭘﺪﻳﺪهﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﻧﺨﺒﮕـﺎن ﻳﻌﻨـﻲ .ﻧﻴﺴـﺖ ﻣﺴـﺘﺜﻨﻲ ﻗﺎﻋﺪه اﻳﻦ از ﻛﻪ اﺳﺖ ﻫﺎﻳﻲدر ﻛﻨﻨـﺪه
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺗﻮﺟﻴﻪﮔﻮﻧـﻪ اﻧﺘﺨـﺎب و ﻫﺎﻳﺸﺎناﺳـﺘﻨﺎد ﻗـﺮآن آﻳـﺎت ﺑـﻪ ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﻫـﺎي
ﻛﺮدهﻣﺨﺎ و ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻧﺨﺒﮕﺎن ﻛﻪ ﻃﻮر ﻫﻤﺎن .اﻧﺪﺳﺨﻨﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﭘﺪﻳﺪه ﻟﻔﺎن
ﻛﺮده ﻗﺮآن آﻳﺎت ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪ را ﺧﻮددر ﻗﺮآﻧـﻲ راﻫﺒﺮدﻫـﺎي ﻳﺎﻓﺘﻦ و ﺣﻘﻴﻘﺖ درﻳﺎﻓﺖ ﺑﺮاي .اﻧﺪ
ﺑـﻪ رﺳـﻴﺪن ﺑﺮاي و ﭘﺮداﺧﺖ ﻗﺮآن آﻳﺎت در ﭘﮋوﻫﺶ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﺪ ،ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﭘﺪﻳﺪه ﺧﺼﻮص
:ﻧﻤﻮد ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻗﺮآن در را ﺳﺆاﻻت اﻳﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻘﺼﺪ
1-ﮔﻮﻧﻪﺑﻮده ﭼﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎياﻧـﺪ؟2-ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ،ﻗـﺮآن آﻳـﺎت اﺳـﺘﻨﺎد ﺑـﻪ
ﮔﺮوه ﭼﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎنﺑﻮده ﻫﺎﻳﻲاﻧﺪ؟3-ﮔﺮوه ﭼﻪﺻﻮرت ﻫﺪف ﻫﺎﻳﻲﮔﺮﻓﺘـﻪ ﻗـﺮار ﻧﻤﺎﻳﻲاﻧـﺪ؟
4-زﻣﻴﻨﻪ ﺷﺮاﻳﻂ و اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ ﻋﻮاﻣﻞ ﭼﻪﻣـﺆﺛﺮ ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت در (ﮔﺮ)ﻣﻴـﺎﻧﺠﻲ ﻣﺪاﺧﻠـﻪ و اي
ﺑﻮدهاﻧﺪ؟5-اﺳﺖ؟ ﺑﻮده ﭼﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎي و راﻫﺒﺮدﻫﺎ
:ر.ك ﺑﻴﺸﺘﺮ اﻃﻼع )ﺑﺮاي) ،ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺑﻴﻬﻘﻲ1374ج ،ﻣﻬﺘـﺎب اﻧﺘﺸـﺎرات :ﺗﻬـﺮان ،ﺑﻴﻬﻘﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ،(ش1،
ﺻﺺ192و230ج و2ﺻﺺ ،483و493و589) ،ﺑﻠﺨﻲ اﺑﻦ ؛1374ﺑﻨﻴـﺎد :ﺷـﻴﺮاز ،ﺑﻠﺨـﻲ اﺑـﻦ ﻓﺎرﺳـﻨﺎﻣﻪ ،(ش
ﺻﺺ ،ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻓﺎرس107و244.(
1
.ر ﺑﻴﺸـﺘﺮ اﻃـﻼع ﺑﺮايآﺳـﻴﺐ و اﻧﺤﺮاﻓـﺎت درﺑـﺎره ﻣﻄـﺮح ﻧﻈﺮﻳـﺎت :.كﻋﻠـﻮم ﻛﺘﺎﺑﻬـﺎي در اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻫـﺎي
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ رواﻧﺸﻨﺎﺳﻲ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
- 4. 4ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
رﭘﮋوﻫﺶ ﺷﻨﺎﺳﻲ وش
ﻣﻲ ﻣﺤﻘﻖ ،ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻳﻚ درروش از ﺗﻮاﻧﺪﺑـﻪ ﻛـﺪام ﻫـﺮ ﻛـﻪ ﻛﻨـﺪ اﺳـﺘﻔﺎده ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻫﺎي
ﻣﻲ ﭘﺎﺳﺦ ﺳﺆاﻻت ﺑﻪ و ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﮔﺮدآوري ﺑﻪ ﺧﻮد ﺷﻴﻮهروش ،دﻫﻨـﺪﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻫـﺎي
واﻗﻌﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﺘﻔﺎوت ﻧﮕﺎه دو ﻛﻴﻔﻲ و ﻲﻤﻛﻣﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ را ﻫﺎﻧﮕـﺮش ﺑﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺸﺎن ﻛﻪ دﻫﻨﺪﻫـﺎ
وﺳﻌﺖﻣﻲ،دﻫﺪ)ﻣﺤﻤﺪي1390،ص19.(
ﻣـﻲ ﻧﺸـﺎن ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﺳﺆاﻻت ﻛﻪ ﻃﻮر ﻫﻤﺎندرﺑـﺎره ﭘـﮋوﻫﺶ ،دﻫـﺪ"در ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت
ﻗﺮآن"ﺗـﺪوﻳﻦ و ،ﭘﺪﻳـﺪه اﻳـﻦ ﺗﺒﻴـﻴﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻪ ﻣﺪل و ﻓﺮﺿﻴﻪ اﻳﺠﺎد ﻫﺪف ﺑﺎ و ﻛﻴﻔﻲ روش ﺑﻪ
داده از ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺑﺎ ﭼﺎرﭼﻮﺑﻲاز ﻧﻴـﺎز ﺣﺴـﺐ ﺑـﺮ اﻣـﺎ .اﺳـﺖ ﻣـﺘﻦ از آﻣـﺪه ﺑﺪﺳﺖ ﻫﺎي
در و اﺳﺖ ﺷﺪه اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻴﺰ ﻛﻤﻲ روشﺑـﻮده ﻧﻈـﺮ ﻣﻮرد ﻛﻴﻔﻲ و ﻛﻤﻲ روش از ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ واﻗﻊ
داده اﺳـﺘﺨﺮاج ﺑـﺮاي .اﺳﺖداده ﺳـﭙﺲ ﺷـﺪ ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ ﻗـﺮآن ﻣـﺘﻦ ،ﻫـﺎﺗﺤﻘﻴـﻖ ﺑـﺎ ﻣـﺮﺗﺒﻂ ﻫـﺎي
.ﺷﺪ ﺑﻨﺪي ﻃﺒﻘﻪ و ﻛﺪﮔﺬاري
ﺗﺤﻘﻴﻖ روشﺗﺌﻮري ﮔﺮاﻧﺪد1
ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺑﺎ ﻛﻪزﻣﻴﻨﻪ ﺗﺌﻮريداده از ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺗﺌﻮري ،اي،ﻫﺎ
داده ﺗﺌﻮري،ﺑﻨﻴﺎدي ﺗﺌﻮري ،ﺑﻨﻴﺎدو،اﺳـﺖ ﺷﺪه ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺎزﻛﺎوي ﻧﻈﺮﻳﻪﺗﺤﻘﻴﻘـﻲ روش ﻳـﻚ
ﺳﺎل در ﻛﻪ اﺳﺖ ﺗﻔﺴﻴﺮي و اﺳﺘﻘﺮاﻳﻲ ،ﻋﺎم1967ﺗﻮﺳـﻂﮔﻠﻴﺴـﺮ ﺑـﺎرﻧﻲ2
اﺳـﺘﺮاس آﻧﺴـﻠﻢ و3
زﻣﻴﻨﻪ ﺗﺌﻮري .اﺳﺖ ﺷﺪه ﭘﻴﺸﻨﻬﺎداياﺳـﺘﻘﺮاﻳﻲ ﻃـﻮر ﺑـﻪ ﻛـﻪ آﻧﭽﻪ از اﺳﺖ ﻋﺒﺎرت4
ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ از
ﭘﺪﻳﺪهد ﻋﺒﺎرت ﺑﻪ .ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺪﻳﺪه آن ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﮕﺮ و آﻳﺪ دﺳﺖ ﺑﻪ اي،ﻛـﺮد ﻛﺸـﻒ ﺑﺎﻳـﺪ را آن ﻳﮕﺮ
ﺗﺤﻠﻴـﻞ و ﺗﺠﺰﻳـﻪ و اﻃﻼﻋـﺎت ﻣـﻨﻈﻢ ﮔـﺮدآوري ﻃﺮﻳـﻖ از آزﻣﺎﻳﺸـﻲ ﻃـﻮر ﺑﻪ و ،ﻧﻤﻮد ﻛﺎﻣﻞ
داده)ﻧﻤﻮد اﺛﺒﺎت ،ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺄت ﭘﺪﻳﺪه آن از ﻛﻪ ﻫﺎﻳﻲ،ﻛﻮرﺑﻴﻦ و اﺳﺘﺮاس1390،ص22.(5
1
. Grounded Theory
2
. Barney Glaser
3
. Anselm Strauss
4
. Diesing
5
. Strauss, A. & Corbin, J. (1942). Basics of Qualitative Research: Grounded
Theory, Procedures and Techniques.
- 5. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،295
درزﻣﻴﻨﻪ ﺗﺌﻮريايﻛﺪﮔـﺬاري ﻧـﻮع ﺳﻪ از ﺗﺤﻠﻴﻞ و ﺗﺠﺰﻳﻪ ،1
ﻛـﻪ اﺳـﺖ ﺷـﺪه ﺗﺸـﻜﻴﻞ
از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪﺑﺎز ﻛﺪﮔﺬاري (اﻟﻒ :2
ﻣﺤﻮري ﻛﺪﮔﺬاري (ب ؛3
اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻛﺪﮔﺬاري (ج ؛.4
ﻣـﺮﺗﺒﻂ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻳﻚ ﺑﻪ رواﺑﻄﻲ ﺳﻠﺴﻠﻪ در ﻓﺮﻋﻲ ﻣﻘﻮﻻت ﻣﺤﻮري ﮔﺬاري ﻛﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ در
ﻣﻲ)اﺳﺘﺮاﺗﮋي راﻫﺒﺮدﻫﺎي ،ﻣﻴﺎﻧﺠﻲ ﺷﺮاﻳﻂ ،زﻣﻴﻨﻪ ،ﭘﺪﻳﺪه ،ّﻲﻠﻋ ﺷﺮاﻳﻂ از ﺑﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﻮﻧﺪ(ﻫﺎي
ﻛﻨﺶ:ﻣـﻲ اﻟﮕﻮ اﻳﻦ از اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺎ .اﺳﺖ ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎ و ،ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﻛﻨﺶﺳﻴﺴـﺘﻤﺎﺗﻴﻚ ﻃـﻮر ﺑـﻪ ﺗـﻮان
داده درﺑﺎرهاز ﻛﻪ ﺻﻮرﺗﻲ در .ﻧﻤﻮد ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺻﻮرﺗﻲ ﺑﻪ را آﻧﻬﺎ و اﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﻫﺎ
،ﻧﺸـﻮد اﺳـﺘﻔﺎده اﻟﮕﻮ اﻳﻦزﻣﻴﻨـﻪ ﺗﺌـﻮريايﭘﻴﭽﻴـﺪﮔﻲ و دﻗـﺖ ﻓﺎﻗـﺪ) اﺳـﺖ ﻻزم ﻫـﺎي:ﻫﻤـﻮ
ص100ﺗﺤﻠ و ﺗﺠﺰﻳﻪ .(داده ﻴﻞﻣﻮرد در ﻛﻠﻲ ﻧﻈﺮ اﺑﺮاز راه در اﺳﺖ ﺗﻼﺷﻲ ﻛﻴﻔﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺎي
ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻴﻦ رواﺑﻂداده از ﻫﺎﻳﻲﮔﺬار ﭘﺎﻳﻪ را ﺗﺌﻮري ﻳﻚ ﺑﻨﺎي ﻛﻪ ﻫﺎﻣـﻲ يرأس و ﻛﻨﺪ)ﻣﺎرﺷـﺎل
،ﻣﻦ1377،ص155.(
1ﮔﻮﻧﻪ .ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎيﻛﺮﻳﻢ
اﻧﺴﺎن درﺑﺎره ﻗﺮآن در ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺮوه ،ﻫﺎﺟﺮﻳﺎن ،اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺎياﻣﺖ و اﻗﻮام ،ﻫﺎﺳـﺨﻦ ﻫﺎ
اﻧﺴﺎن ﮔﻔﺘﻪدﺳﺘﻪ در را ﻫﺎﮔﺮوه و ﻫﺎﮔـﺮوه وﻳﮋﮔـﻲ .اﺳﺖ داده ﻗﺮار ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻫﺎيﭼـﻮن ﻫـﺎﻳﻲ
ﻛـﻪ آﻧﺠـﺎ از داﺷﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻳﺪ .اﺳﺖ ﻛﺮده ﺑﻴﺎن را ... و ﺑﻴﻤﺎردﻻن ،ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن ،ﻣﺸﺮﻛﺎن ،ﻛﺎﻓﺮان
ﺑﻨـﺪي دﺳﺘﻪ اﻳﻦ و ﻧﺪارد ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺤﺚ ﺑﻪ ﻣﺼﺪاﻗﻲ و ﻣﻮردي اﺷﺎره ﻗﺮآنﻫـﺎ،واﻗـﻊ در
ﻣﺼـﺪاق وﺟـﻪ ﻫـﻴﭻ ﺑـﻪ اﺳـﺖ اﻻﻣـﺮي ﻧﻔـﺲ ﺣﻘﻴﻘﺘـﻲ ﻣﺒﻴﻦ و ﻣﺨﻠﻮق از اﺳﺖ ﺧﺎﻟﻖ ﮔﺰارش
1
داده ﺗﺤﻠﻴﻞ و ﺗﺠﺰﻳﻪ روﻧﺪ :ﻛﺪﮔﺬاري ..ﻫﺎ
2
داده ﻛﺮدن ﺑﻨﺪي ﻣﻘﻮﻟﻪ و ﻛﺮدن ﭘﺮدازي ﻣﻔﻬﻮم ،ﻛﺮدن ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ،ﻛﺮدن ﺧﺮد روﻧﺪ :ﺑﺎز ﮔﺬاري ﻛﺪ ..ﻫﺎ
3
روﻳﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ از اﺳﺖ ﻋﺒﺎرت :ﻣﺤﻮري ﻛﺪﮔﺬاري .ﻫﺎﻳﭘﻴﻮﻧـﺪ ﺑﺮﻗـﺮاري ﺑـﺎ ﺑﺎز ﻛﺪﮔﺬاري از ﭘﺲ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻛﻪ ﻲ
ﺷﻴﻮه ﺑﻪ ،ﻣﻘﻮﻻت ﺑﻴﻦﻣﻲ رﺑﻂ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎ اﻃﻼﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪي ﻫﺎيﭘـﺎراداﻳﻢ ﻳـﻚ از اﺳـﺘﻔﺎده ﺑـﺎ ﻛـﺎر اﻳـﻦ .ﻳﺎﺑﻨﺪ
)اﺳـﺘﺮاﺗﮋي راﻫﺒﺮدﻫـﺎي و ﻣﺤﺘـﻮا ،ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻛﻪ (ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻳﺎ اﻟﮕﻮﻳﻲ )ﻣﺪلﻣﺘﻘﺎﺑـﻞ ﻛﻨﺶ/ﻛـﻨﺶ (ﻫـﺎيو
ﻣﻲ ﺻﻮرت ،ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎﺳﺖ.ﮔﻴﺮد
4
ﺳـﺎﻳﺮ ﺑـﺎ آن دادن ارﺗﺒـﺎط و ()ﺳﻴﺴـﺘﻤﺎﺗﻴﻚ ﻣـﻨﻈﻢ ﻃـﻮر ﺑـﻪ اﺻﻠﻲ ﻣﻘﻮﻟﻪ اﻧﺘﺨﺎب روﻧﺪ :اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻛﺪﮔﺬاري .
ﻣﻘﻮﻟﻪﺑﻴﺸـﺘﺮ ﮔﺴـﺘﺮش و اﺻـﻼح ﺑـﻪ ﻧﻴﺎز ﻛﻪ ﻣﻘﻮﻻﺗﻲ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻲ ﺟﺎﻫﺎي ﻛﺮدن ﭘﺮ و ،رواﺑﻂ ﺑﻪ ﺑﺨﺸﻴﺪن اﻋﺘﺒﺎر ،ﻫﺎ
.دارﻧﺪ
- 6. 6ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
ﻧﻤﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرتﺑـﻪ ﻗـﺮآن اﺷـﺎره ﺑﺎﺷـﺪ ﻣـﺪﻋﺎ اﻳﻦ ﻧﻘﻴﺾ ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻮردي ﺗﻨﻬﺎ .ﺷﻮد
) اﺑﻮﻟﻬﺐاﻟﻤﺴﺪ ﺳﻮرهﺳـﺮاﻧﺠﺎم و ﻧﺘﻴﺠـﻪ ﺑﻴﺎن ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﻢ ﻣﻮرد اﻳﻦ .اﺳﺖ (
.اﺳﺖ او ﻋﻤﻞ
ﭘﺪﻳﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت :از ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ ﻛـﻪ اﺳـﺖ اﺳﺎﺳـﻲ ﻋﻨﺼـﺮ ﺳﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺪه
ﻛﻨﻨـﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ )ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻳﻦ .ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ،ﻛﻨﻨﺪه←
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت←از .دارﻧـﺪ ارﺗﺒﺎط ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎ (ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت114در ﻗـﺮآن ﺳـﻮره70
.اﺳﺖ ﺷﺪه اﺷﺎره ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﭘﺪﻳﺪه ﺑﻪ ﺳﻮره1
داده از اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺎ،ﻗﺮآﻧﻲ ﻫﺎي"ﮔﻮﻧﻪﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎي"ﻣﻲ راﻗـﺮار دﺳﺘﻪ ﺳﻪ در ﺗﻮان
ﻧﻤﻮد ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ و ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ ،اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻪ را آﻧﻬﺎ و داد:
1-ﮔﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪاﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻌﺪﺑ از ﻛﻪ اﺳﺖ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت از اي
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺑﻪاﻗـ .اﺳـﺖ ﭘﺮداﺧﺘـﻪ ﺷﺪهﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن اﻧﻜـﺎر و ﺣﺎﻛﻤـﺎن ،ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان ﻮام
،ـﺎريـﻓﺮﻳﺒﻜ ،ـﻮاﻧﮕﻲـدﻳ ،ـﺎﺣﺮيـﺳ ،ـﻮﻳﻲـدروﻏﮕ ـﻮنـﭼ ـﺎﺗﻲـاﺗﻬﺎﻣ ـﺮحـﻃ ـﺎـﺑ ـﺎﻣﺒﺮانـﭘﻴ ـﺎﻟﺖـرﺳ
ﻛﺮده ﺗﻼش ﭘﻴﺮواﻧﺸﺎن ﻳﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﺳﺘﻬﺰاء و ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲ.ﺑﻜﺎﻫﻨـﺪ آﻧﻬـﺎ اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ اﻋﺘﺒـﺎر از اﻧـﺪ
رﺳﺎﻟﺘﺸـﺎن اﻧﻜﺎر و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﺑﻮدن ﺑﺸﺮ ﺑﺮ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺗﺄﻛﻴﺪاز ﻛﺎﺳـﺘﻦ ﺟﻬـﺖ در
ﻣـﻮاد ﺗﻬﻴـﻪ ﺑـﺮاي ﻛﻪ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻛﺎروان ﺑﻪ دزدي اﺗﻬﺎم .اﺳﺖ ﺑﻮده ﻣﺮدم ﻧﺰد آﻧﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ
اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧـﻪ ﻧﻴـﺰ (ﻣـﺮﻳﻢ)س ﺣﻀـﺮت ﺑـﻪ ﺑـﺪﻛﺎرﮔﻲ اﺗﻬـﺎم و ﺑﻮدﻧﺪ آﻣﺪه ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﻏﺬاﻳﻲ
.دارد اﺷﺎره آن ﺑﻪ ﻗﺮآن ﻛﻪ اﺳﺖ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
2-ﮔﻮﻧـﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت از ايﺳﻴﺎﺳـﻲ رﻓﺘـﺎر ﻛـﻪ اﺳـﺖ
ﻣﺨـﺎﻟﻒ ﻋﻨـﻮان ﺑـﻪ ﺷـﺪه ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت و ،اﺳـﺖ داده ﻗـﺮار ﻫـﺪف را ﺷـﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
1
ﺳﻮره اﻳﻦ .اﻟ :از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻫﺎ،ﻫـﻮد ،ﻳـﻮﻧﺲ ،اﻟﺘﻮﺑﺔ ،اﻻﻧﻔﺎل ،اﻻﻋﺮاف ،اﻻﻧﻌﺎم ،اﻟﻤﺎﺋﺪة ،اﻟﻨﺴﺎء ،ﻋﻤﺮان آل ،ﺒﻘﺮة
،اﻟﻔﺮﻗﺎن ،اﻟﻨﻮر ،اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ،اﻟﺤﺞ ،اﻻﻧﺒﻴﺎء ،ﻃﻪ ،ﻣﺮﻳﻢ ،اﻟﻜﻬﻒ ،اﻻﺳﺮاء ،اﻟﻨﺤﻞ ،اﻟﺤﺠﺮ ،اﺑﺮاﻫﻴﻢ ،اﻟﺮﻋﺪ ،ﻳﻮﺳﻒ
ﻓـﺎﻃ ،ﺳـﺒﺎء ،اﻻﺣـﺰاب ،اﻟﺴـﺠﺪة ،ﻟﻘﻤـﺎن ،اﻟﺮوم ،اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ،اﻟﻘﺼﺺ ،اﻟﻨﻤﻞ ،اﻟﺸﻌﺮاء،ص ،اﻟﺼـﺎﻓﺎت ،ﻳـﺲ ،ﺮ
،اﻟﻄـﻮر ،اﻟـﺬارﻳﺎت ،ق ،اﻟﺤﺠﺮات ،اﻟﻔﺘﺢ ،اﻷﺣﻘﺎف ،اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ ،اﻟﺪﺧﺎن ،اﻟﺰﺧﺮف ،اﻟﺸﻮري ،ﻓﺼﻠﺖ ،ﻏﺎﻓﺮ ،اﻟﺰﻣﺮ
،اﻟﺘﻜـﻮﻳﺮ ،اﻟﻨﺎزﻋـﺎت ،اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ،اﻟﻤـﺪﺛﺮ ،اﻟﻤﺰﻣـﻞ ،اﻟﺤﺎﻗﺔ ،اﻟﻘﻠﻢ ،اﻟﺠﻤﻌﺔ ،اﻟﺼﻒ ،اﻟﺤﺪﻳﺪ ،اﻟﻮاﻗﻌﺔ ،اﻟﻘﻤﺮ ،اﻟﻨﺠﻢ
اﻟﻌﻠ ،اﻟﻠﻴﻞ ،اﻟﺸﻤﺲ ،اﻟﻄﺎرق ،اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ.اﻟﻜﻮﺛﺮ ،اﻟﻬﻤﺰة ،ﻖ
- 7. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،297
ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﮔﻮﻧـﻪ اﻳـﻦ .اﺳـﺖ ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ،ﻗﺒﻮل ﻣﻮرد ﺳﻨﻦ ﻣﺨﺎﻟﻒ و ﺣﻜﻮﻣﺖ
.ﺟﻮﻳﻲ ﺑﺮﺗﺮي ،ﺧﻴﺎﻧﺖ ،ﺷﻮرش ،ﺷﻜﻨﻲ ﺳﻨﺖ اﺗﻬﺎم : از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ
3-ﮔﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت از اياﻋﺘﻘﺎدات و ﻣﺬﻫﺐ ﻛﻪ اﺳﺖ
وﺣـﺪاﻧﻴﺖ ﭼـﻮن ﻣﻘـﻮﻻﺗﻲ ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت از ﮔﻮﻧﻪ اﻳﻦ در .اﺳﺖ داده ﻗﺮار ﻫﺪف را ﻣﺬﻫﺒﻲ
ادﻳـﺎن ﻳﺎ دﻳﻨﺪاران ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺟﺎﻳﮕﺎه و ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ،ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان دﻋﻮت و اﻟﻬﻲ ادﻳﺎن ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ،ﺧﺪاوﻧﺪ
ﮔﻮﻧـ اﻳـﻦ .اﺳـﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻗﺮار ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻮرد ،ادﻳﺎن آن اﻫﺪاف و اﻟﻬﻲﻪ
،ﺑـﺎﻓﻲ اﻓﺴـﺎﻧﻪ ،ﺧﺪا ﺑﻪ ﺑﺴﺘﻦ دروغ :از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ،ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرتو ﻓﺮزﻧـﺪ دادن ﻧﺴـﺒﺖ
ﺧﺪا ﺑﺮاي ﺷﺮﻳﻚﻛﻨﻨﺪﮔﻲ ﮔﻤﺮاه و ﮔﻤﺮاه ،.ﺗﻜﻔﻴﺮ ،
ﺑﺎ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرتﺧﺪا ﺑﺮاي ﺷﺮﻳﻚ و ﻓﺮزﻧﺪ دادن ﻧﺴﺒﺖوﺣـﺪاﻧﻴﺖ ،واﻗـﻊ در
داده ﻗﺮار ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺪف را ﺧﺪاوﻧﺪﺑـﻪ ﺑﺴـﺘﻦ دروغ ﺑـﺎ و اﻧـﺪﺧﻮاﻧـﺪن اﻓﺴـﺎﻧﻪ ﻳـﺎ ﺧـﺪا
داده ﻗﺮار ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻮرد را ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان دﻋﻮت و دﻳﻦ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ،آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎيآﻧـﺎن .اﻧـﺪ
ﺑﺎﻛﻨﻨﺪﮔﻲ ﮔﻤﺮاه و ﮔﻤﺮاه اﺗﻬﺎمﭘﺮداﺧﺘـﻪ دﻳﻦ اﻫﺪاف ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﻪﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت .اﻧـﺪ
ﺑﺎ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن،واﻗﻊ در ﺗﻜﻔﻴﺮﺻـ را اﻟﻬـﻲ ادﻳـﺎن ﻳـﺎ دﻳﻨـﺪاران ﻣـﺬﻫﺒﻲ ﺟﺎﻳﮕﺎه و ﻣﻮﻗﻌﻴﺖﻮرت
ﻛﺮده ﻧﻤﺎﻳﻲ.اﻧﺪ
ﺷﻤﺎره ﺟﺪول1ﮔﻮﻧﻪ ،ﮔﻮﻧﻪ ﻓﺮاواﻧﻲ و ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﺼﺎدﻳﻖ ،ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎيﻫﺎي
ﻣﻲ ﻧﺸﺎن ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎ را ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت.دﻫـﺪ
ﮔﻮﻧﻪﻧﻤ ﺻﻮرت ﻫﺎياز ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻓﺮاواﻧﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻪ ﺎﻳﻲﮔﻮﻧـﻪ ،ﻣـﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧـﻪ ،اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ :
.ﺳﻴﺎﺳﻲﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻳﺎ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻧﺒﻮدن ﻣﺸﺨﺺ ﻋﻠﺖ ﺑﻪ اﺳﺖ ذﻛﺮ ﺑﻪ ﻻزم
ﺷـﺪﮔﺎن ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت و ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﺗﻌـﺪاد در ،ﻗﺮآن از آﻳﺎﺗﻲ در ﺷﺪﮔﺎن
.اﺳﺖ اﺧﺘﻼف
- 8. 8ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
ﺟﺪول1ﮔﻮﻧﻪ :ﻧ ﺻﻮرت ﻓﺮاواﻧﻲ و ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎيﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻤﺎﻳﻲ
ﻗﺮآن درﻛﺮﻳﻢ
ﮔﻮﻧﻪﻫﺎي
ﺻﻮرت
ﻧﻤﺎﻳﻲ
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﺼﺎدﻳﻖ
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﺷﺪﮔﺎن
ﻓﺮاواﻧﻲ
ﻓﺮاواﻧﻲ
% ﻧﺴﺒﻲ
ﻓﺮاواﻧﻲ
ﻓﺮاواﻧﻲ
%ﻧﺴﺒﻲ
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
،دﻳﻮاﻧﮕﻲ ،ﺳﺎﺣﺮي ،دروﻏﮕﻮﻳﻲ اﺗﻬﺎم
،ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲ ،ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان رﺳﺎﻟﺖ اﻧﻜﺎر ،اﺳﺘﻬﺰاء
،ﺧﻮردﮔﻲ ﻓﺮﻳﺐ ،ﺧﻄﺎﻛﺎر و ﮔﻤﺮاه
،ﭘﻴﺮوان ﭘﺎﻳﮕﻲ دون ،ﻓﺴﺎد ،ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري
ﻫﺮزﮔﻲ ،زودﺑﺎوري ،دزدي ،ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲ
1496314459
ﻣﺬﻫﺒﻲ
دادن ﻧﺴﺒﺖ ،ﺑﺎﻓﻲ اﻓﺴﺎﻧﻪ ،ﺧﺪا ﺑﻪ ﺑﺴﺘﻦ دروغ
،ﺧﺪا ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻚ دادن ﻧﺴﺒﺖ ،ﺧﺪا ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪ
ﺗﻜﻔﻴﺮ ،ﻛﻨﻨﺪه ﮔﻤﺮاه و ﮔﻤﺮاه
73318736
ﺳﻴﺎﺳﻲ
ﺑﺮﺗﺮي ،ﺧﻴﺎﻧﺖ ،ﺷﻜﻦ ﺳﻨﺖ ،ﺷﻮرش اﺗﻬﺎم
ﺟﻮﻳﻲ
156135
ﻧﺴﺒﻲ ﻓﺮاواﻧﻲ و ﻓﺮاواﻧﻲﮔﻮﻧﻪﻫﺎ237100244100
1-1.ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻓﺮاواﻧﻲ
اﻳـﻦ اﻳﺠـﺎد در ﻛـﻪ اﺳـﺖ ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﭘﺪﻳـﺪه ﻋﻨﺎﺻﺮ از ﻳﻜﻲ ﻛﻨﻨﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
:از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻗﺮآن آﻳﺎت از ﺷﺪه اﺳﺘﺨﺮاج ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت .دارد اﺳﺎﺳﻲ ﻧﻘﺶ ﭘﺪﻳﺪه
1-ﻛﺴـﺎﻧﻲ ﺧﻮﻳﺸـﺎن و اﻟﻬـﻲ اﻧﺒﻴـﺎء اﻗـﻮام ﺷـﺎﻣﻞ ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان؛ﻛـﻪ اﺳـﺖﻳـﺎ ﺷﺨﺼـﻲ
ﻛﺮده ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت را ﺧﻮد اﻋﻀﺎي از ﮔﺮوﻫﻲ،اﻧﺪ
2-ﻧﺸﺎﻧﻪ و ﺧﺪا اﻧﻜﺎر ﺑﻪ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﺎﻓﺮان؛اﻧﺒﻴـﺎء دﻋـﻮت ﭘـﺬﻳﺮاي ﭘﺮداﺧﺘـﻪ اﻟﻬﻲ ﻫﺎي
،ﻧﺒﻮدﻧﺪ
3-ﻛـﻪ اﺳـﺖ ﺣﺎﻛﻤـﺎن ﻣﺼـﺪاق (ﻣﻮﺳـﻲ)ع دوره ﻓﺮﻋـﻮن ،ﻗـﺮآن آﻳـﺎت در ﺣﺎﻛﻤﺎن؛
،اﺳﺖ ﺷﺪه ذﻛﺮ ﻗﺮآن در ﻫﺎﻳﺶ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
- 9. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،299
4-اﻓ اﺷﺮاف؛ﻗـﺮآن در ﻛـﻪ ﺑﺎﻻ ﺳﻴﺎﺳﻲ و اﻗﺘﺼﺎدي ،اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺎﻳﮕﺎه از ﺑﺮﺧﻮردار ﺮاد
ﻋﻨﻮان ﺑﺎ آﻧﺎن از"ﻣﻼء"اﺷﺮاف ﻣﺼﺎدﻳﻖ از ﻧﻴﺰ ﻫﺎﻣﺎن و ﻗﺎرون .اﺳﺖ ﺷﺪه ﻳﺎد،اﻧﺪ
5-،ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎن و ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﻛﺘﺎب؛ اﻫﻞ
6-دﺧﺘـﺮان را ﻓﺮﺷـﺘﮕﺎن ﻳﺎ و ﺑﻮدﻧﺪ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺮﻳﻚ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي ﻳﺎ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﺸﺮﻛﺎن؛
ﺧﺪا،ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ
7-ﺳﺘﻤﮕﺮان،
8-،ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﻜﺬﻳﺐ
9-ﻋﻨﻮان ﺑﺎ ﻗﺮآن در زدﮔﺎن؛ رﻓﺎه"ﻣﺘﺮﻓﺎن"،اﺳﺖ ﺷﺪه ﻳﺎد آﻧﺎن از
10-،ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن
11-،ﻣﺆﻣﻨﺎن
12-،ﺑﺰﻫﻜﺎران
13-،ﺑﻴﻤﺎردﻻن
14-زﻧﺎن؛،زد ﺗﻬﻤﺖ (ﻳﻮﺳﻒ)ع ﺑﻪ ﻛﻪ ﻣﺼﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﻫﻤﺴﺮ
15-ﺑﺎزﮔﺮداﻧـﺪن ﺑﺮاي (ﻳﻮﺳﻒ)ع ﺟﺎﻧﺐ از ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﻣﺄﻣﻮرانﻣﺄﻣﻮرﻳـﺖ او ﺑـﺮادر
،داﺷﺘﻨﺪ
16-ﻣﺴﺘﻜﺒﺮان.
ﺷﻤﺎره ﺟﺪول از2ﺷـﻤﺎره ﺟـﺪول ﺗـﺎ4ﮔﻮﻧـﻪ ،ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت و ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﻫـﺎي
ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ آﻳﺎﺗﻲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ و ﻛﻨﻨﺪﮔﺎنﺷﺪه اﺳﺘﺨﺮاج آن از ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻫﺎﺑـﻪ اﻧﺪ
ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻔﻜﻴﻚﺷﻤﺎره ﺟﺪول در و اﺳﺖ آﻣﺪه ،ﻫﺎ10ﺻـﻮرت ﻧﺴﺒﻲ ﻓﺮاواﻧﻲ و ﻓﺮاواﻧﻲ ،ﻧﻤـﺎﻳﻲ
ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻞ در ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن.اﺳﺖ ﺷﺪه ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎي
1-1-1.اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ
اﺗﻬـﺎم : از ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ آن ﻓﺮاواﻧـﻲ اﺳـﺎس ﺑﺮ ﻗﺮآن آﻳﺎت از ﺷﺪه اﺳﺘﺨﺮاج اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ
دروﻏﮕﻮﻳﻲ،اﺳـﺘﻬﺰاء ،دﻳﻮاﻧﮕﻲ ،ﺳﺎﺣﺮي ،ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان رﺳـﺎﻟﺖ اﻧﻜـﺎر،ﺑﺪﺷـﮕﻮﻧﻲ،ﻓﺮﻳﺒﻜـﺎري ،
و ﮔﻤﺮاﻫﻲﺧﻄﺎ،ﭘﻴﺮوان ﭘﺎﻳﮕﻲ دون،ﺧﻮردﮔﻲ ﻓﺮﻳﺐ ،دزدي ،ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲ ،ﻓﺴﺎد،زودﺑﺎوري ،
- 10. 10ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
،ﺧﻮﻳﺸـﺎوﻧﺪان :از ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ ﻓﺮاواﻧﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻪ ،ﮔﻮﻧﻪ اﻳﻦ در ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت .ﻫﺮزﮔﻲ
،ﺑﺰﻫﻜـﺎران ،ﺑﻴﻤﺎردﻻن ،ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن ،ﻛﺘﺎب اﻫﻞ ،ﺳﺘﻤﮕﺮان ،ﻣﺸﺮﻛﺎن ،ﺣﺎﻛﻤﺎن ،اﺷﺮاف ،ﻛﺎﻓﺮان
)ﺟﺪول .زﻧﺎن و ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺄﻣﻮرانﺷﻤﺎره2(
از237اﺳـﺖ ﻣﺸـﺨﺺ ﻗﺮآن در آن ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻮرد
63ﻧﻤﻮده ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ از اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺎ %.اﻧﺪ
ﺟﺪول2ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ :
ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ
ﻧﻤﺎﻳﻲ
()اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
آﻳﺎتﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن
دروﻏﮕﻮﻳﻲ اﺗﻬﺎم
ﺑﻘﺮه:87ﻋﻤﺮان آل ـ:183اﻟﻤﺎﺋﺪه ـ:70اﻻﻧﻌﺎم ـ:34و91و147ـ
اﻻﻋﺮاف:64و66ﻫﻮد ـ:27و35اﻟﺤﺠﺮ ـ:80اﻟﻨﺤﻞ ـ:113ـ
اﻟﺸﻌﺮاء:105و117و123و139و141و160و176و186و189
اﻟﻘﺼﺺ ـ:38اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ـ:37ﺳﺒﺎ ـ:7و43ﻳﺲ ـ:14-اﻟﺼﺎﻓﺎت:127
ص ـ:4و12-13ﻏﺎﻓﺮ ـ:5و24و37ق ـ:12ـ14اﻟﻘﻤﺮ ـ:9و18و
23و25و33اﻟﻨﺎزﻋﺎت ـ:21اﻟﺸﻤﺲ ـ:14اﻟﺮﻋﺪ ـ:43اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن ـ:38
اﻟﻔﺮﻗﺎن ـ:4و37-ﻳﻮﻧﺲ:38اﻻﻧﺒﻴﺎء ـ:5اﻟﺴﺠﺪة ـ:3اﻷﺣﻘﺎف ـ:8ـ
اﻟﻄﻮر:33اﻟﻤﺪﺛﺮ ـ:25
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان35
:ﻛﺎﻓﺮان8:ﻣﺸﺮﻛﺎن2:
اﺷﺮاف5:ﻛﺘﺎب اﻫﻞ3:
ﺣﺎﻛﻤﺎن4:ﺳﺘﻤﮕﺮان
ﺳﺎﺣﺮي
اﻻﻧﻌﺎم:7-اﻻﻋﺮاف:109ﻳﻮﻧﺲ ـ:2ﻫﻮد ـ:7ﻃﻪ ـ:63و71ـ
اﻻﻧﺒﻴﺎء:3و5اﻟﺸﻌﺮاء ـ:34و49و153و185اﻟﻘﺼﺺ ـ:36و48ـ
ص:4ﻏﺎﻓﺮ ـ:24اﻟﺬارﻳﺎت ـ:39و52:اﻟﻨﻤﻞ:13و68ﺳﺒﺎ ـ:43-
اﻟﻄﻮر:29-30-اﻟﺼﺎﻓﺎت:15و36اﻷﺣﻘﺎف ـ:7اﻟﻤﺪﺛﺮ ـ:24-
اﻻﺳﺮاء:47و101
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان8:
ﻛﺎﻓﺮان12:اﺷﺮاف2:
ﺳﺘﻤﮕﺮان3:ﺣﺎﻛﻤﺎن6
اﺳﺘﻬﺰاء
اﻟﻨﺴﺎء:46ﻏﺎﻓﺮ ـ:83اﻷﻧﺒﻴﺎء ـ:36و41اﻟﻔﺮﻗﺎن ـ:41اﻟﺤﺠﺮ ـ:11ـ
ق:12ـ14اﻟﺮوم ـ:10اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ـ:29اﻟﺰﺧﺮف ـ:7و47اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ ـ:33
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان5:
ﻛﺎﻓﺮان3:اﺷﺮاف:اﻫﻞ
ﻛﺘﺎب:ﺑﺰﻫﻜﺎران:
ﺣﺎﻛﻤﺎن
دﻳﻮاﻧﮕﻲ
اﻻﻋﺮاف:66و182اﻟﺤﺠﺮ ـ:6اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن ـ:25و70اﻟﺸﻌﺮاء ـ:27ـ
ﺳﺒﺎ:7اﻟﺼﺎﻓﺎت ـ:36اﻟﺪﺧﺎن ـ:14اﻟﺬارﻳﺎت ـ:39و52اﻟﻄﻮر ـ:29ـ
اﻟﻘﻤﺮ:9
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان4:
ﻛﺎﻓﺮان3:ﺣﺎﻛﻤﺎن2:
اﺷﺮاف2:ﺗﻜﺬﻳﺐ
- 11. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،2911
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن:زدﮔﺎن رﻓﺎه
رﺳﺎﻟﺖ اﻧﻜﺎر
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
ﻫﻮد:27اﺑﺮاﻫﻴﻢ ـ:10ـاﻻﻧﺒﻴﺎء:3اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن ـ:24و33ـ34و47ـ
اﻟﺸﻌﺮاء:154و186ﻳﺲ ـ:15اﻟﻘﻤﺮ ـ:24
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان5:
اﺷﺮاف4:
ﺣﺎﻛﻤﺎن1:ﺳﺘﻤﮕﺮان1
ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲاﻟﻨﺴﺎء:78اﻻﻋﺮاف ـ:131اﻟﻨﻤﻞ ـ:47ﻳﺲ ـ:18ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان
ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري
اﻻﺣﺰاب:12-اﻻﻋﺮاف:82اﻟﻨﻤﻞ ـ:56ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن:دﻻن ﺑﻴﻤﺎر:
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان2
ﺧﻄﺎ و ﮔﻤﺮاﻫﻲﻳﻮﺳﻒ:8و17و95ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان
ﭘﺎﻳﮕﻲ دون
ﭘﻴﺮوان
اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن:47ﻫﻮد ـ:27اﺷﺮاف2:ﺣﺎﻛﻤﺎن1
ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲﻣﺮﻳﻢ:27-28ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان
دزدي
ﻳﻮﺳﻒ:70و77ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان:ﻣﺄﻣﻮران
ﺣﻜﻮﻣﺖ
ﺧﻮردﮔﻲ ﻓﺮﻳﺐاﻻﻧﻔﺎل:49ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن:دﻻن ﺑﻴﻤﺎر
ﻓﺴﺎداﻻﻋﺮاف:127ﻏﺎﻓﺮ ـ:26اﺷﺮاف:ﺣﺎﻛﻤﺎن
زودﺑﺎورياﻟﺘﻮﺑﻪ:61ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن
ﻫﺮزﮔﻲﻳﻮﺳﻒ:25زﻧﺎن
1-1-2.ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ
،ﺷـﻜﻨﻲ ﺳﻨﺖ ،ﺷﻮرش اﺗﻬﺎم : از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻓﺮاواﻧﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ
ﺷﻤﺎره ﺟﺪول در .ﺟﻮﻳﻲ ﺑﺮﺗﺮي ،ﺧﻴﺎﻧﺖ3آﻣـﺪه ﻗـﺮآن آﻳـﺎت از ﺷﺪه اﺳﺘﺨﺮاج ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ
ﺑﻴﺸـﺘﺮ ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﮔﻮﻧـﻪ اﻳﻦ .اﺳﺖ.اﺳـﺖ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺻـﻮرت اﺷـﺮاف و ﺣﺎﻛﻤـﺎن ﺗﻮﺳـﻂ
ﻛـﺮده اﺳﺘﻔﺎده زدن اﺗﻬﺎم ﺑﺮاي ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ از ﻫﻢ ﻛﺎﻓﺮان و ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان.اﻧـﺪ
از237،اﺳـﺖ ﻣﺸـﺨﺺ آن ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻮرد6ﺻـﻮرت %
ﺑﺮده ﺑﻬﺮه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺮاي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ از ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ.اﻧﺪ
- 12. 12ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
ﺟﺪول3ﮔﻮﻧﻪ :ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺳﻴﺎﺳﻲ
ﮔﻮﻧﻪﺻﻮرتﻧﻤﺎﻳﻲ
()ﺳﻴﺎﺳﻲ
آﻳﺎتﻛﻨﻨﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﺷﻜﻦ ﺳﻨﺖﻳﻮﻧﺲ:78اﺑﺮاﻫﻴﻢ ـ:10ﺳﺒﺎ ـ:43ﻏﺎﻓﺮ ـ:26ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان1:ﻛﺎﻓﺮان1:
اﺷﺮاف1:ﺣﺎﻛﻤﺎن2
ﺷﻮرش اﺗﻬﺎماﻻﻋﺮاف:109و123ﻃﻪ ـ:57و63اﻟﺸﻌﺮاء ـ:35ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان1:اﺷﺮاف1:
ﺣﺎﻛﻤﺎن3
ﺟﻮﻳﻲ ﺑﺮﺗﺮياﻟﻤﻮﻣﻨﻮن:24ﻳﻮﻧﺲ ـ:78اﺷﺮاف2:ﺣﺎﻛﻤﺎن1
ﺧﻴﺎﻧﺖﻃﻪ:71اﻟﺸﻌﺮاء ـ:49ﺣﺎﻛﻤﺎن
1-1-3.ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ
اﻓﺴـﺎﻧﻪ ،ﺧـﺪا ﺑـﻪ ﺑﺴـﺘﻦ دروغ :از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻓﺮاواﻧﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ
،ﺑﺎﻓﻲﺧﺪا ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻚ دادن ﻧﺴﺒﺖﮔﻤـﺮاه و ﮔﻤـﺮاه ،ﺧـﺪا ﺑـﻪ ﻓﺮزﻧـﺪ دادن ﻧﺴـﺒﺖ ،ﻛﻨﻨـﺪﮔﻲ،
ﻛﺮده اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺮاي ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ از ﻛﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت .ﺗﻜﻔﻴﺮﺑـﻪ اﻧﺪ
،ﻣﺸﺮﻛﺎن :از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻓﺮاواﻧﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ،ﺧﻮﻳﺸـﺎوﻧﺪان ،ﻛـﺎﻓﺮان ،ﻛﺘـﺎب اﻫﻞ،ﻣﺆﻣﻨـﺎنﺗﻜـﺬﻳﺐ
.ـﺘﻜﺒﺮانـﻣﺴ ،ـﺎنـﻣﻨﺎﻓﻘ ،ـﺎرانـﺑﺰﻫﻜ ،ـﺮافـاﺷ ،ـﺘﻤﮕﺮانـﺳ ،ـﺎنـزدﮔ ـﺎهـرﻓ ،ـﺪﮔﺎنـﻛﻨﻨـﺪولـﺟ در
ﺷﻤﺎره4ﻣﻲﺗﻮاناز .ﻧﻤـﻮد ﻣﺸـﺎﻫﺪه ﻗﺮآن آﻳﺎت در را ﮔﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﻓﺮاواﻧﻲ237ﺻـﻮرت ﻣـﻮرد
ﻛﻨﻨﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ31ﻧﻤﻮده اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ از %.اﻧﺪ
ﺟﺪول4ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ :
ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ
ﻧﻤﺎﻳﻲ
آﻳﺎتﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﺑﻪ ﺑﺴﻦ دروغ
ﺧﺪا
ﺑﻘﺮه:79-80و94و111ﻋﻤﺮان آل ـ:75و154و181اﻟﻨﺴﺎء ـ:
50اﻻﻧﻔﺎل ـ:54اﻻﻧﻌﺎم ـ:31و33و93و136-137و148و150
و157اﻟﻤﺎﺋﺪة ـ:64و86-87و103ﻫﻮد ـ:18اﻟﻨﺤﻞ ـ:35و62و
116ﻣﺮﻳﻢ ـ:77اﻟﺠﻤﻌﻪ ـ:5و6اﻟﻔﺘﺢ ـ:6اﻻﻋﺮاف ـ:37و169-
اﻟﺰﺧﺮف:20ﻳﻮﻧﺲ ـ:17و59-ﺳﺒﺎ:3و35اﻟﻔﺮﻗﺎن ـ:11ـ
اﻟﺮوم:10و16اﻟﺤﺎﻗﻪ ـ:4-اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ:11اﻟﻠﻴﻞ ـ:9اﻷﺣﻘﺎف ـ:11ـ
اﻟﻮاﻗﻌﻪ:82ـ
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان3:ﻛﺎﻓﺮان11:
ﻣﺸﺮﻛﺎن7:اﻫﻞ
ﻛﺘﺎب11:ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن:ﺳﺘﻤﮕﺮان2:
ﻣﺆﻣﻨﺎن3:ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﻜﺬﻳﺐ3:
زدﮔﺎن رﻓﺎه3
- 13. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،2913
ﺑﺎﻓﻲ اﻓﺴﺎﻧﻪ
اﻻﻧﻌﺎم:25اﻻﻧﻔﺎل ـ:31اﻟﻨﺤﻞ ـ:24اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ـ:13ـﺎﻷﺣﻘﺎف:17
اﻻﻧﺒﻴﺎء:5
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان:ﻛﺎﻓﺮان2:ﺗﻜﺬﻳﺐ
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن:ﻣﺴﺘﻜﺒﺮان:ﺳﺘﻤﮕﺮان
دادن ﻧﺴﺒﺖ
ﺧﺪا ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪ
ﺑﻘﺮه:116اﻟﻤﺎﺋﺪة ـ:18اﻻﻧﻌﺎم ـ:100اﻟﺘﻮﺑﺔ ـ:30و31ﻳﻮﻧﺲ ـ:68ـ
اﻟﻨﺤﻞ:57اﻻﺳﺮاء ـ:40اﻟﻜﻬﻒ ـ:4ﻣﺮﻳﻢ ـ:88اﻻﻧﺒﻴﺎء ـ:26ـ
اﻟﺼﺎﻓﺎت:152و158
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان:ﻣﺸﺮﻛﺎن7:اﻫﻞ
ﻛﺘﺎب4
دادن ﻧﺴﺒﺖ
ﺧﺪا ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻚ
اﻟﻤﺎﺋﺪة:73ـﺎﻻﻧﻌﺎم:100اﻟﺰﺧﺮف ـ:15و19اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ـ:17ـ
اﻟﺰﻣﺮ:3
ﻣﺸﺮﻛﺎن5:ﻛﺘﺎب اﻫﻞ1
ﮔﻤﺮاه و ﮔﻤﺮاه
ﻛﻨﻨﺪﮔﻲ
ﺑﻘﺮه:113-اﻻﻋﺮاف:60اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ـ:32اﻟﺮوم ـ:58ﻛﺎﻓﺮان:اﺷﺮاف:اﻫﻞ
ﻛﺘﺎب:ﺑﺰﻫﻜﺎران
ﺗﻜﻔﻴﺮاﻟﻨﺴﺎء:94ﻣﻮﻣﻨﺎن
1-2.ﻓﺮﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت اواﻧﻲ
ﺑـﻪ آﻳـﺎﺗﻲ در ﻗـﺮآن .اﺳـﺖ ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﭘﺪﻳـﺪه ﻋﻨﺎﺻﺮ از ﻳﻜﻲ ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
:از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻗﺮآن در ﮔﺮوه اﻳﻦ .اﺳﺖ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
1-ﻃﺒﻴﻌﺖ و ﻣﺎده ﻣﺎوراي ﻋﻮاﻟﻢ و ﻣﻼﺋﻜﻪ ،ﺧﺪاوﻧﺪ ﻏﻴﺐ؛ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻛﻪ،اﻧﺪ
2-ﻛﺘﺎبﻧﺸﺎﻧﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻪ اﻧﺠﻴﻞ و ﺗﻮرات ،ﻗﺮآن آﺳﻤﺎﻧﻲ؛ ﻫﺎيو ﻣـﺎده ﻣـﺎوراي از ﻫـﺎﻳﻲ
ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻃﺒﻴﻌﺖ،اﻧﺪ
3-ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻧﺒﻮﻳﺸﺎن ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ واﺳﻄﻪ ﺑﻪ ﻛﻪ اﻟﻬﻲ اﻧﺒﻴﺎء ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان؛،اﻧﺪ
4-،ﻣﺆﻣﻨﺎن
5-آورده اﻳﻤﺎن ﺗﺎزﮔﻲ ﺑﻪ ﻛﻪ دﻳﻨﺪاراﻧﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن؛ ﻧﻮ،اﻧﺪ
6-،(ﻣﺮﻳﻢ)س زﻧﺎن؛
7-،ﺑﻮدﻧﺪ آورده اﻳﻤﺎن ()ع ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﻛﻪ ﻣﺼﺮ ﺳﺎﺣﺮان ﺳﺎﺣﺮان؛
8-.ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻨﻌﺎن ﻋﺎزم ﻣﺼﺮ از ﻛﻪ ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎﻧﻲ
ﺷﻤﺎره ﺟﺪول از5ﺷـﻤﺎره ﺟـﺪول ﺗـﺎ7ﮔﻮﻧـﻪ ،ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت و ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﻫـﺎي
ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ آﻳﺎﺗﻲ و ﺷﺪﮔﺎنﺷـﺪه اﺳـﺘﺨﺮاج آن از ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻫﺎﺗﻔﻜﻴـﻚ ﺑـﻪ اﻧـﺪ
ﮔﻮﻧﻪاﺳﺖ آﻣﺪه ،ﻫﺎﺷﻤﺎره ﺟﺪول در و10ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻧﺴﺒﻲ ﻓﺮاواﻧﻲ و ﻓﺮاواﻧﻲ ،
ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻞ در ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و.اﺳﺖ ﺷﺪه ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎي
- 14. 14ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
1-2-1.اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ
اﺗﻬـﺎم : از ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ ﻓﺮاواﻧـﻲ اﺳـﺎس ﺑـﺮ ﻗـﺮآن آﻳـﺎت از ﺷـﺪه اﺳـﺘﺨﺮاج اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ
دروﻏﮕﻮﻳﻲ،اﺳﺘﻬﺰاء ،دﻳﻮاﻧﮕﻲ ،ﺳﺎﺣﺮي ،اﻧﻜﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮان رﺳﺎﻟﺖ،ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲ،ﮔﻤﺮاﻫـﻲ اﺗﻬـﺎم
ﺧﻄﺎ و،ﻓﺴﺎد،ﭘﻴﺮوان ﭘﺎﻳﮕﻲ دونﻓﺮﻳﺐ ،ﻫﺮزﮔﻲ ،ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري ،زودﺑﺎوري ،دزدي ،ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲ ،
ﺷـﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﻛﻪ ﺷﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت .ﺧﻮردﮔﻲ:از ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ اﻧـﺪ
ﻛﺘﺎب ،زﻧﺎن ،ﻣﻮﻣﻨﺎن ،ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان.ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن ،ﻏﻴﺐ ،آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎيﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﺷـﻤﺎره ﺟـﺪول ﺑﻪ5از ،
ﮔﻮﻧـﻪ اﻳـﻦ ﺑـﺎ ﺷـﺪﮔﺎن ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﺳـﺎﻳﺮ از ﺑـﻴﺶ ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان ،ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻴﺎن
ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرتﺷﺪه ﻣﺘﻬﻢ دروﻏﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان .اﻧﺪ.اﻧﺪ
داراي ﻧﻴـﺰ آﻧـﺎن رﺳـﺎﻟﺖ ﻧﻔـﻲ و دﻳـﻮاﻧﮕﻲ اﺗﻬﺎم و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﺳﺘﻬﺰاء آﻧﺎن ﺧﻮاﻧﺪن ﺳﺎﺣﺮ
ﺑـﺎ ﺷﺪه ذﻛﺮ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﻛﺮدن ﻣﺘﻬﻢ ﺑﺎ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت .اﺳﺖ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﻓﺮاواﻧﻲ
از .ﻧﻤﻮدﻧـﺪ ﻓـﺮاﻫﻢ آﻧـﺎن از ﻣﺮدم ﺟﺪاﻳﻲ ﺑﺮاي را زﻣﻴﻨﻪ اﻳﺸﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺗﺨﺮﻳﺐ244
ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻮرد،اﺳـﺖ ﻣﺸـﺨﺺ آن ﺷـﺪﮔﺎن ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﻛـﻪ144ﮔﻮﻧـﻪ ﺑـﺎ ﻣـﻮرد
ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻳﻌﻨـﻲ اﻧـﺪ؛59ﺷـﺪه ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت %ﮔﻮﻧـﻪ از اﺗﻬﺎﻣـﺎﺗﻲ ﺑـﻪ ﻫـﺎ
ﺷﺪه ﻣﺘﻬﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.اﻧﺪ
ﺟﺪول5ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ :
ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ
ﻧﻤﺎﻳﻲ
آﻳﺎت
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﺷﺪﮔﺎن
دروﻏﮕﻮﻳﻲ اﺗﻬﺎم
ﺑﻘﺮه:87ﻋﻤﺮان آل ـ:184اﻟﻤﺎﺋﺪه ـ:70اﻻﻧﻌﺎم ـ:34و91و147اﻻﻋﺮاف ـ:
64و66ﻫﻮد ـ:27و35اﻟﺤﺠﺮ ـ:80اﻟﻨﺤﻞ ـ:101و113اﻟﺸﻌﺮاء ـ:105و
117و123و139و141و160و176و186و189اﻟﻘﺼﺺ ـ:38ـ
اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:37ﺳﺒﺎ ـ:8و43و45ﻳﺲ ـ:14ـ15اﻟﺼﺎﻓﺎت ـ:127ـص:4و
12و14ﻏﺎﻓﺮ ـ:24و37ق ـ:14اﻟﻘﻤﺮ ـ:9و18و23و25و33اﻟﺮﻋﺪ ـ:43
اﻟﻨﺎزﻋﺎت ـ:21اﻟﺸﻤﺲ ـ:14اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن ـ:38اﻟﺸﻮري ـ:24اﻟﻔﺮﻗﺎن ـ:4و37ـ
ﻳﻮﻧﺲ:38اﻻﻧﺒﻴﺎء ـ:5اﻟﺴﺠﺪة ـ:3اﻷﺣﻘﺎف ـ:8اﻟﻄﻮر ـ:33اﻟﻤﺪﺛﺮ ـ:25
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان54
ﺳﺎﺣﺮي
اﻻﻧﻌﺎم:7-اﻻﻋﺮاف:109ﻳﻮﻧﺲ ـ:2ﻫﻮد ـ:7ﻃﻪ ـ:63و71اﻻﻧﺒﻴﺎء ـ:3و5ـ
اﻟﺸﻌﺮاء:34و49و153و185اﻟﻘﺼﺺ ـ:36و48ص ـ:4ﻏﺎﻓﺮ ـ:24ـ
اﻟﺬارﻳﺎت:39و52-اﻟﻨﻤﻞ:13و68ﺳﺒﺎ ـ:43اﻟﺼﺎﻓﺎت ـ:15و36ـ
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان23:ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ7
- 15. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،2915
اﻷﺣﻘﺎف:7اﻟﻘﻤﺮ ـ:2اﻟﻤﺪﺛﺮ ـ:24اﻟﻄﻮر ـ:29ـ30اﻻﺳﺮاء:47و101
اﺳﺘﻬﺰاء
اﻻﻧﻌﺎم:10اﻟﺮﻋﺪ ـ:32اﻟﺤﺠﺮ ـ:11اﻻﻧﺒﻴﺎء ـ:36و41ﻏﺎﻓﺮ ـ:83-اﻟﺰﺧﺮف:7
و47اﻟﻔﺮﻗﺎن ـ:41ـ42اﻟﻨﺴﺎء ـ:46اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ـ:29ـ31اﻟﺮوم ـ:10اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ ـ:33
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان11:ﻣﻮﻣﻨﺎن:
ﻛﺘﺎبآﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي:
ﻏﻴﺐ
رﺳﺎﻟﺖ اﻧﻜﺎر
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
ﻫﻮد:27اﻟﻨﺤﻞ ـ:103-اﺑﺮاﻫﻴﻢ:10اﻻﻧﺒﻴﺎء ـ:3اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن ـ:24و33ـ34و47
اﻟﺸﻌﺮاء ـ:154و186ﻳﺲ ـ:15اﻟﻘﻤﺮ ـ:24
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان12
دﻳﻮاﻧﮕﻲاﻻﻋﺮاف:66و184اﻟﺤﺠﺮ ـ:6اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن ـ:25و70ﺳﺒﺎ ـ:8اﻟﺸﻌﺮاء ـ:27ـ
اﻟﺼﺎﻓﺎت:36اﻟﺪﺧﺎن ـ:14اﻟﺬارﻳﺎت ـ:39و52اﻟﻄﻮر ـ:29اﻟﻘﻤﺮ ـ:9
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان13
ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲاﻟﻨﺴﺎء:78اﻻﻋﺮاف ـ:131اﻟﻨﻤﻞ ـ:47ﻳﺲ ـ:18ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان4
ﺧﻄﺎﻛﺎر و ﮔﻤﺮاهﻳﻮﺳﻒ:8و17و95ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان3
ﻓﺮﻳﺒﻜﺎرياﻻﺣﺰاب:12اﻻﻋﺮاف ـ:82اﻟﻨﻤﻞ ـ:56ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان3
ﻓﺴﺎداﻻﻋﺮاف:127ﻏﺎﻓﺮ ـ:26ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان2
ﭘﻴﺮوان ﭘﺎﻳﮕﻲ دوناﻟﻤﻮﻣﻨﻮن:47ﻫﻮد ـ:27ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان2
ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲﻣﺮﻳﻢ:27-28زﻧﺎن2
دزديﻳﻮﺳﻒ:70و77ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان:ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن
زودﺑﺎورياﻟﺘﻮﺑﻪ:61ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
ﻫﺮزﮔﻲﻳﻮﺳﻒ:25ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
ﺧﻮردﮔﻲ ﻓﺮﻳﺐاﻻﻧﻔﺎل:49ﻣﺆﻣﻨﺎن
1-2-2.ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ
،ﺷـﻜﻨﻲ ﺳﻨﺖ ،ﺷﻮرش اﺗﻬﺎم : از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻓﺮاواﻧﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ
ﺷﻤﺎره ﺟﺪول در .ﺟﻮﻳﻲ ﺑﺮﺗﺮي ،ﺧﻴﺎﻧﺖ6آﻣـﺪه ﻗـﺮآن آﻳـﺎت از ﺷﺪه اﺳﺘﺨﺮاج ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ
ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﺑﺎ ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺳﺎﻳﺮ از ﺑﻴﺶ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان .اﺳﺖﺟﺰ ﺑﻪ .اﻧﺪ
.اﺳـﺖ ﺑـﻮده ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﮔﻮﻧﻪ اﻳﻦ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺳﺎﻳﺮ ﺷﺪه زده ﺳﺎﺣﺮان ﺑﻪ ﻛﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ اﺗﻬﺎم
از244ﺻﻮرت ﻣﻮردﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ5ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﺳﻴﺎﺳـﻲ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت %
ﺷﺪه.اﻧﺪ
- 16. 16ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
ﺟﺪول6ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ :
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪآﻳﺎتﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﺷﻮرش اﺗﻬﺎماﻻﻋﺮاف:110و123ﻃﻪ ـ:57و63ـ
اﻟﺸﻌﺮاء:35
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
ﺷﻜﻦ ﺳﻨﺖﻳﻮﻧﺲ:78اﺑﺮاﻫﻴﻢ ـ:10ـﺳﺒﺎ:43ﻏﺎﻓﺮ ـ:26ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
ﺧﻴﺎﻧﺖﻃﻪ:71اﻟﺸﻌﺮاء ـ:49ﺳﺎﺣﺮان
ﺟﻮﻳﻲ ﺑﺮﺗﺮياﻟﻤﻮﻣﻨﻮن:24ﻳﻮﻧﺲ ـ:78ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
1-2-3.ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ
اﻓﺴـﺎﻧﻪ ،ﺧـﺪا ﺑـﻪ ﺑﺴـﺘﻦ دروغ :از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻓﺮاواﻧﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ
،ﺑﺎﻓﻲﺧـﺪا ﺑﺮاي ﺷﺮﻳﻚ و ﻓﺮزﻧﺪ دادن ﻧﺴﺒﺖﮔﻤـﺮاه و ﮔﻤـﺮاه ،ﻛﻨﻨـﺪﮔﻲ،ﺻـﻮرت .ﺗﻜﻔﻴـﺮ
ﻏﻴـﺐ :از ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ ﻓﺮاواﻧـﻲ ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﺑﺎ ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲﻛﺘـﺎب ،ﻫـﺎي
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ،آﺳﻤﺎﻧﻲﻛﻪ ﻃﻮر ﻫﻤﺎن .ﻧﻮﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻣﺆﻣﻨﺎن ،ﺷـﻤﺎره ﺟـﺪول در7اﺳـﺖ ﻣﺸـﺨﺺ
ﻏﻴﺐﻣـﻲ آﺧﺮت ،ﻣﻼﺋﻜﻪ ،ﺧﺪا ﻫﻤﭽﻮن ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﺎوراي اﻣﻮر ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻪﺳـﺎﻳﺮ از ﺑـﻴﺶ ،ﺷـﻮد
ﻧﻤﺎﻳ ﺻﻮرتاز .اﺳﺖ ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﺷﺪﮔﺎن ﻲ244ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻮرد
ﻗﺮآن در ﺷﺪه ذﻛﺮ ﺷﺪه36ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺎ %.اﻧﺪ
ﺟﺪول7ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ :
ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ
ﻧﻤﺎﻳﻲ
آﻳﺎت
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﺷﺪﮔﺎن
ﺧﺪا ﺑﻪ ﺑﺴﺘﻦ دروغ
ﺑﻘﺮه:79و80و94و111ﻋﻤﺮان آل ـ:75و78و154و181ـ
اﻟﻨﺴﺎء:50اﻻﻧﻔﺎل ـ:54اﻻﻧﻌﺎم ـ:21و31و33و93و136و138-
140و143-144و148و150و157اﻟﻤﺎﺋﺪة ـ:64و86-87و
103ﻫﻮد ـ:18اﻟﻨﺤﻞ ـ:35و62و116ﻣﺮﻳﻢ ـ:77اﻟﺠﻤﻌﻪ ـ:5-6ـ
اﻟﻔﺘﺢ:6اﻻﻋﺮاف ـ:28و36ـ37و40و147و169اﻟﺰﺧﺮف ـ:20ـ
ﻳﻮﻧﺲ:17و59-ﺳﺒﺎ:3و35اﻟﻔﺮﻗﺎن ـ:11اﻟﺤﺎﻗﻪ ـ:4-اﻟﺮوم:10و
16اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ـ:11اﻟﻠﻴﻞ ـ:9اﻷﺣﻘﺎف ـ:11اﻟﻮاﻗﻌﻪ ـ:82
ﻏﻴﺐ40:
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ16
ﺑﺎﻓﻲ اﻓﺴﺎﻧﻪ
اﻻﻧﻌﺎم:25اﻻﻧﻔﺎل ـ:31اﻟﻨﺤﻞ ـ:24اﻟﻘﻠﻢ ـ:15اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ـ:13ـ
اﻷﺣﻘﺎف:17-اﻻﻧﺒﻴﺎء:5
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ6:ﻏﻴﺐ
- 17. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،2917
ﻓﺮزﻧﺪ دادن ﻧﺴﺒﺖ
ﺧﺪا ﺑﻪ
ﺑﻘﺮه:116اﻟﻤﺎﺋﺪة ـ:18اﻻﻧﻌﺎم ـ:100اﻟﺘﻮﺑﺔ ـ:30و31ﻳﻮﻧﺲ ـ:68ـ
اﻟﻨﺤﻞ:57اﻻﺳﺮاء ـ:40اﻟﻜﻬﻒ ـ:4ﻣﺮﻳﻢ ـ:88اﻻﻧﺒﻴﺎء ـ:26ـ
اﻟﺼﺎﻓﺎت:152و158
ﻏﻴﺐ13
دادن ﻧﺴﺒﺖ
ﺧﺪا ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻚ
اﻟﻤﺎﺋﺪة:73ـﺎﻻﻧﻌﺎم:100اﻟﺰﺧﺮف ـ:15و19اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ـ:17ـ
اﻟﺰﻣﺮ:3
ﻏﻴﺐ6
ﮔﻤﺮاه و ﮔﻤﺮاه
ﻛﻨﻨﺪه
ﺑﻘﺮه:113-اﻻﻋﺮاف:60اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ـ:32اﻟﺮوم ـ:58ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان2ـ
ﻣﻮﻣﻨﺎن2
ﺗﻜﻔﻴﺮاﻟﻨﺴﺎء:94ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﻮ
1-3ﻗﺮآن در ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت .ﻛﺮﻳﻢ
داده اﺳﺎس ﺑﺮ،ﻗﺮآﻧﻲ ﻫﺎي16ﻛـﻪ اﺳـﺖ ﺷﻨﺎﺳـﺎﻳﻲ ﻗﺎﺑـﻞ ﻛﻨﻨـﺪه ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﮔﺮوه
: از ـﺪـﻋﺒﺎرﺗﻨ1-،ـﺎوﻧﺪانـﺧﻮﻳﺸ2-،ـﺎﻓﺮانـﻛ3-،ـﺎنـﺣﺎﻛﻤ4-،ـﺮافـاﺷ5-،ـﺎبـﻛﺘ ـﻞـاﻫ6-
،ﻣﺸﺮﻛﺎن7-،ﺳﺘﻤﮕﺮان8-،ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﻜﺬﻳﺐ9-،زدﮔﺎن رﻓﺎه10-،ﻣﻨﺎﻓﻘـﺎن11-،ﻣﺆﻣﻨـﺎن
12-،ﺑﺰﻫﻜﺎران13-،ﺑﻴﻤﺎردﻻن14-ز،ﻧﺎن15-،ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﻣﺄﻣﻮران16-ﻣﺴﺘﻜﺒﺮان.
داده اﺳﺎس ﺑﺮ،ﻗﺮآﻧﻲ ﻫﺎي8ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ ﻛﻪ اﺳﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﺪه ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﮔﺮوه
: از1-،ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان2-،ﻏﻴﺐ3-ﻛﺘﺎبآﺳـﻤﺎﻧﻲ ﻫـﺎي،4-،ﻣﻮﻣﻨـﺎن5-،زﻧـﺎن6-ﺳـﺎﺣﺮان،7-
ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن،8-.ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﻮ
ﺷﻤﺎره ﺟﺪول8ﻣﻲ ﻧﺸﺎنﮔﺮوه ﭼﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت دﻫﺪﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت را ﻫﺎﻳﻲ
ﻛﺮدهﺷﻤﺎره ﺟﺪول اﻃﻼﻋﺎت اﺳﺎس ﺑﺮ .اﻧﺪ10ﻣﻲ ﺑﺪﺳﺖاز ﻛﻪ آﻳﺪ237ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻮرد
ﺑـﺎ ﺧﻮﻳﺸـﺎوﻧﺪان ،اﺳﺖ ﻣﺸﺨﺺ آن ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻛﻪ ﻗﺮآن از ﺷﺪه اﺳﺘﺨﺮاج32%
داﺷﺘﻪ را ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦﭘﻴـ ﺑﻴﺸـﺘﺮ آﻧـﺎن .اﻧﺪﻛـﺮده ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت را ﺎﻣﺒﺮاندر و اﻧـﺪ
ﻧﻘﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرتداﺷﺘﻪ را.اﻧﺪ
ﺑﺎ ﻛﺎﻓﺮان ﺳﭙﺲ17ﻛﺘﺎب ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮوه اﻳﻦ .دارﻧﺪ ﻗﺮار %آﺳـﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي
ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ﻏﻴﺐ ﺳﭙﺲ وﮔﻮﻧـﻪ و اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ از ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت در ﮔﺮوه اﻳﻦ .اﻧﺪ
ﺑﺮده ﺑﻬﺮه ﻣﺬﻫﺒﻲﻛﻪ ﺣﺎﻛﻤﺎن .اﻧﺪ10داده ﺗﺸﻜﻴﻞ را ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت %ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان ،اﻧـﺪ
ﻛﺮده ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت راﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ ،اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺑﺮاي و اﻧﺪ
- 18. 18ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
ﻧﻤﻮده اﺳﺘﻔﺎدهﻓﺮاواﻧﻲ ﺑﺎ اﺷﺮاف .اﻧﺪ9ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻤﺎم از %ﺑﻬـﺮه ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﺑـﺮاي ﻫﺎ
ﺑﺮدهﮔﻮ از ﺑﻴﺸﺘﺮ آﻧﺎن .اﻧﺪﻛﺮده اﺳﺘﻔﺎده ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﻪ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﻪﺑﺎ ﻛﺘﺎب اﻫﻞ ﮔﺮوه دو .اﻧﺪ
ﻓﺮاواﻧﻲ9ﻓﺮاواﻧﻲ ﺑﺎ ﻣﺸﺮﻛﺎن و %9ﻛﺘﺎب ،ﻏﻴﺐ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت در %ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان و آﺳـﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي
داﺷﺘﻪ ﻧﻘﺶﺑﺮده ﺑﻬﺮه ﻣﺬﻫﺒﻲ ﮔﻮﻧﻪ از ﺑﻴﺸﺘﺮ و اﻧﺪﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﺑـﺮاي ﮔـﺮوه دو ﻫـﺮ اﻟﺒﺘﻪ اﻧﺪ
اﺳ ﻧﻴﺰ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﻮﻧﻪ از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮانﻛﺮده ﺘﻔﺎده.اﻧﺪ
ﺷﻤﺎره ﺟﺪول اﻃﻼﻋﺎت از اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺎ10از ،244اﺳـﺘﺨﺮاج ﺷـﺪه ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﻣﻮرد
:از ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ ﻓﺮاواﻧـﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻪ ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ،ﻗﺮآن آﻳﺎت از ﺷﺪه1-ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان59%،
2-ﻏﻴﺐ25،%3-ﻛﺘﺎبآﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي12%،4-ﻣﻮﻣﻨـﺎن2%،5-زﻧـﺎن1،%6-ﺳـﺎﺣﺮان1%،7-
ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن،8-.ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﻮ
ﺟﺪول8ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت :
ردﻳﻒ
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن
ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرتردﻳﻒ
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﺷﺪﮔﺎن
1ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان
ﻏﻴﺐ:ﻛﺘﺎبآﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي:
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان:زﻧﺎن
9زدﮔﺎن رﻓﺎه
ﻏﻴﺐ:ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ:ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
2ﻛﺎﻓﺮان
ﻏﻴﺐ:ﻛﺘﺎبآﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي:
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
10ﻣﻨﺎﻓﻘﺎنﻏﻴﺐ:ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان:ﻣﻮﻣﻨﺎن
3ﺣﺎﻛﻤﺎنﭘﻴﺎﻣﺒﺮان:ﺳﺎﺣﺮان11ﻣﺆﻣﻨﺎنﻏﻴﺐ:ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﻮ
4اﺷﺮافﭘﻴﺎﻣﺒﺮان12ﺑﺰﻫﻜﺎرانﻣﻮﻣﻨﺎن
5ﻛﺘﺎب اﻫﻞ
ﻏﻴﺐ:ﻛﺘﺎبآﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي:
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
13دﻻن ﺑﻴﻤﺎرﭘﻴﺎﻣﺒﺮان:ﻣﻮﻣﻨﺎن
6ﻣﺸﺮﻛﺎن
ﻏﻴﺐ:ﻛﺘﺎبآﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي:
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
14زﻧﺎنﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
7ﺳﺘﻤﮕﺮانﻛﺘﺎبآﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي:ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان15ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺎﻣﻮرانﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن
8
ﺗﻜﺬﻳﺐ
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن
ﻏﻴﺐ:ﻛﺘﺎبآﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي:
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
16ﻣﺴﺘﻜﺒﺮانﻛﺘﺎبآﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎي
- 19. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،2919
1-4ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻋﻮاﻣﻞ و ﺷﺮاﻳﻂ .ﻛﺮﻳﻢ
ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮ ﻋﻼوه ﻗﺮآن درﺻـﻮرت ،ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎيﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت و ﻛﻨﻨـﺪه ﻧﻤـﺎﻳﻲ
ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ و (ﺳـﺎﺧﺘﺎري )ﺷـﺮاﻳﻂ ﻣﻴـﺎﻧﺠﻲ ﺷـﺮاﻳﻂ و ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﻪ ﺷﺪه
زﻣﻴﻨﻪ ﺷﺮاﻳﻂ.اﺳﺖ ﺷﺪه اﺷﺎره ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت اي
1-4-1ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ ﻋﻮاﻣﻞ .
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻋﻠﺖ ﺑﻪ ﻗﺮآن درﺑـﻪ ﻛﻨﻨـﺪه ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻﻮرت آن واﺳﻄﻪ ﺑﻪ ﻛﻪ ﻋﺎﻣﻠﻲ و ﻫﺎ
اﻧﮕﻴﺰﺷـﻲ ﻋﻮاﻣـﻞ ،ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻳﻦ در ﻋﺎﻣﻞ و ﻋﻠﺖ اﻳﻦ .اﺳﺖ ﺷﺪه اﺷﺎره ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
.اﺳﺖ ﺷﺪه ﺧﻮاﻧﺪهﺗﻜﺒﺮ : از ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ﻓﺮاواﻧﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻪ اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ ﻋﻮاﻣﻞ اﻳﻦﺟﺪﻳﺪ ،ﺳﺮﻛﺸﻲ ،
،آﻳﻴﻦ ﺑﻮدنآﺧ ﻧﺪاﺷﺘﻦ ﺑﺎورﺮت،ﻣﺎدي رﻓﺎه ،ﻧﺎداﻧﻲ ،ﻛﻔﺮ،ﺑـﺮ ﺑـﻮدن ﺑـﺎﻗﻲ ،دﺷﻤﻨﻲ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ
دﻟـﻲ دو و ﺷﻚ ،ﻧﻔﺲ ﻫﻮاي از ﭘﻴﺮوي ،اﻟﻬﻲ آﻳﺎت ﻧﺪاﺷﺘﻦ ﺑﺎور ،ﭘﺪران آﻳﻴﻦ،ﻇﻠـﻢﻛﺴـﺐ ،
.ﺧﻮد داﻧﺴﺘﻦ ﻣﺤﻖ ،دﻳﻦ ﺑﻪ زدن ﻟﻄﻤﻪ ،دﻧﻴﻮي ﺑﻬﺮه
در ﻓﻘﻂ اﺳﺖ ذﻛﺮ ﺑﻪ ﻻزم58ﺻـﻮرت اﻧﮕﻴﺰﺷـﻲ ﻋﻮاﻣـﻞ ﺑـﻪ ﻫـﺎ ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﻣﻮرد
ا ﻫﺎ ﻧﻤﺎﻳﻲ.اﺳﺖ ﺷﺪه ﺷﺎرهﺷﻤﺎره ﺟﺪول در9ﮔﻮﻧـﻪ ﻛـﻞ در اﻧﮕﻴﺰﺷـﻲ ﻋﻮاﻣﻞﺻـﻮرت ﻫـﺎي
ﻋﻮاﻣـﻞ ﻛـﻪ آﻳـﺎﺗﻲ و ﺷـﺪﮔﺎن ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ،ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﻳﻲ
.اﺳﺖ آﻣﺪه ،اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﺴﺒﻲ ﻓﺮاواﻧﻲ و ﻓﺮاواﻧﻲ و ،ﺷﺪه اﺳﺘﺨﺮاج آن از اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ
ﺟﺪول9ﮔﻮﻧﻪ اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ ﻋﻮاﻣﻞ :ﻫﺎيﺻ ،ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرتﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻮرت
ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و
ﻋﻮاﻣﻞ
اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ
ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ
ﻧﻤﺎﻳﻲ
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن
ﺻﻮرت
ﻧﻤﺎﻳﻲ
ﺷﺪﮔﺎن
آﻳﺎتﻓﺮاواﻧﻲ
ﻓﺮاواﻧﻲ
%ﻧﺴﺒﻲ
ﺗﻜﺒﺮ
:اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
دروﻏﮕﻮﻳﻲ4:اﺳﺘﻬﺰا
ﺳﺎﺣﺮي4:دﻳﻮاﻧﮕﻲ2:
ﺑﺴﺘﻦ دروغ :ﻣﺬﻫﺒﻲ
ﻛﺎﻓﺮان7:
ﺣﺎﻛﻤﺎن4:اﺷﺮاف1:
زدﮔﺎن رﻓﺎه2:
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان1:
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
10:
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ7
اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن:46
اﻟﻘﺼﺺ ـ:
39ـ
اﻟﺰﺧﺮف:52
1714
- 20. 20ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
ﺧﺪا ﺑﻪ6ـ
اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن:46و
67ـ
اﻻﻋﺮاف:
36و40و
146اﻟﻨﻤﻞ ـ:
14ﻏﺎﻓﺮ ـ:56
و75ـ
اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ:31
ﺳﺮﻛﺸﻲ
:اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
دروﻏﮕﻮﻳﻲ2:
ﺳﺎﺣﺮي4:
دﻳﻮاﻧﮕﻲ2
ﻛﺎﻓﺮان5:
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان3ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
ص:4ـ
اﻟﻄﻮر:32ـ
اﻟﺸﻤﺲ:11ـ
اﻟﺬارﻳﺎت:53
89
ﺟﺪﻳﺪ
ﺑﻮدن
آﻳﻴﻦ
:اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
دروﻏﮕﻮﻳﻲ2:
اﺳﺘﻬﺰا:ﺳﺎﺣﺮي2
ﺑﺮﺗﺮي :ﺳﻴﺎﺳﻲ
ﺟﻮﻳﻲ
ﻛﺎﻓﺮان2:اﺷﺮاف3:
ﺣﺎﻛﻤﺎن
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
اﻟﺸﻌﺮاء:5ـ
اﻟﻘﺼﺺ:36ـ
ص:7ـ
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن:24
619
ﺑﺎور
ﻧﺪاﺷﺘﻦ
آﺧﺮت
دﻳﻮاﻧﮕﻲ :اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
ﺑﺴﺘﻦ دروغ :ﻣﺬﻫﺒﻲ
ﺧﺪا ﺑﻪ2:اﻓﺴﺎﻧﻪ
ﺑﺎﻓﻲ
ﻛﺎﻓﺮان2:ﺗﻜﺬﻳﺐ
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن2
ﻏﻴﺐ:
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان2:
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ
ﺳﺒﺎ:8ـ
اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ:12
ﻫﻮد ـ:19
45
ﻛﻔﺮ
دﻳﻮاﻧﮕﻲ :اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
ﺷﻮرش :ﺳﻴﺎﺳﻲ2:
ﺟﻮﻳﻲ ﺑﺮﺗﺮي
اﺷﺮاف4:ﺣﺎﻛﻤﺎنﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
اﻻﻋﺮاف:66
و103
ـ
اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن:24
416
ﻧﺎداﻧﻲ
ﺑﺴﺘﻦ دروغ :ﻣﺬﻫﺒﻲ
ﺧﺪا ﺑﻪ:دادن ﻧﺴﺒﺖ
ﻣﺸﺮﻛﺎن3:ﺗﻜﺬﻳﺐ
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن
ﻏﻴﺐ2:
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان2
اﻻﻧﻌﺎم:144ـ
اﻟﺰﺧﺮف:20ـ
49
- 21. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪﭘﮋوﻫﺸﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺚ و ﻗﺮآن ﻋﻠﻮم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت«(اﻟﺰﻫﺮا)س داﻧﺸﮕﺎه،ﺳﺎل13ﭘﻴﺎﭘﻲ ،2921
ﺧﺪا ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪ2:اﻟﻜﻬﻒ:5ـ
اﻟﺬارﻳﺎت:11
ﻣﺎدي رﻓﺎه
اﺳﺘﻬﺰا :اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
ﺑﺴﺘﻦ دروغ :ﻣﺬﻫﺒﻲ
ﺧﺪا ﺑﻪ:ﺑﺎﻓﻲ اﻓﺴﺎﻧﻪ
زدﮔﺎن رﻓﺎه:
ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ
ﻏﻴﺐ:
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ:
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان
ﺳﺒﺎ:35ـ
اﻟﻘﻠﻢ:14ـ
اﻟﻬﻤﺰه:3
39
و ﻣﺠﺎدﻟﻪ
دﺷﻤﻨﻲ
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
دروﻏﮕﻮﻳﻲ2
ﺑﺴﺘﻦ دروغ :ﻣﺬﻫﺒﻲ
ﺧﺪا ﺑﻪ
ﻛﺎﻓﺮان:ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان:
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﻜﺬﻳﺐ
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان2:
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ
ﻏﺎﻓﺮ:4-5و
69
30
ﺑﻮدن ﺑﺎﻗﻲ
آﻳﻴﻦ ﺑﺮ
ﭘﺪران
ﺑﺴﺘﻦ دروغ :ﻣﺬﻫﺒﻲ
ﺧﺪا ﺑﻪ:دادن ﻧﺴﺒﺖ
ﺧﺪا ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻚ
زدﮔﺎن رﻓﺎه:
ﻣﺸﺮﻛﺎن
ﻏﻴﺐ
اﻟﺰﺧﺮف:22-
23
23
ﺑﺎور
ﻧﺪاﺷﺘﻦ
آﻳﺎت
اﻟﻬﻲ
ﺑﺴﺘﻦ دروغ :ﻣﺬﻫﺒﻲ
ﺧﺪا ﺑﻪ
ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
اﺳﻤﺎﻧﻲ
اﻟﻨﺤﻞ:10513
از ﭘﻴﺮوي
ﻫﻮاي
ﻧﻔﺲ
ﺳﺎﺣﺮي :اﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻧﺎﻣﺸﺨﺺ
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
اﺳﻤﺎﻧﻲ
اﻟﻘﻤﺮ:313
و ﺷﻚ
دودﻟﻲ
ﺳﺎﺣﺮي :اﺟﺘﻤﺎﻋﻲاﺷﺮافﭘﻴﺎﻣﺒﺮانص:810
ﻇﻠﻢﺳﺎﺣﺮي :اﺟﺘﻤﺎﻋﻲﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
اﺳﻤﺎﻧﻲ
اﻟﻨﻤﻞ:1410
ﻛﺴﺐ
ﺑﻬﺮه
دﻧﻴﻮي
ﺗﻜﻔﻴﺮ :ﻣﺬﻫﺒﻲﻣﻮﻣﻨﺎنﻧﻮﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎناﻟﻨﺴﺎء:9410
- 22. 22ﻗﺮآن در ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﺑﺎزﺗﺎب
زدن ﻟﻄﻤﻪ
دﻳﻦ ﺑﻪ
اﺳﺘﻬﺰا :اﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻛﺘﺎب اﻫﻞ
ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ
اﻟﻨﺴﺎء:4610
ﻣﺤﻖ
داﻧﺴﺘﻦ
ﺧﻮد
اﺳﺘﻬﺰا :اﺟﺘﻤﺎﻋﻲﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪانﭘﻴﺎﻣﺒﺮانﻏﺎﻓﺮ:8310
ﻧﺴﺒﻲ ﻓﺮاواﻧﻲ و ﻓﺮاواﻧﻲﮔﻮﻧﻪ ﻛﻞ در اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ ﻋﻮاﻣﻞﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎي58100
ﮔﻮﻧﻪﻋﻮاﻣـﻞ و ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن ﻧﻤـﺎﻳﻲ ﺻـﻮرت ،ﺷﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ،ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎي
ﺟﺪول در ﻛﻪ اﻧﮕﻴﺰﺷﻲﺷﻤﺎره ﻫﺎي2ﺷﻤﺎره ﺗﺎ9ﺷﻤﺎره ﺟﺪول در ،ﺑﻮد ﺷﺪه ذﻛﺮ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺑﻪ
10.اﺳﺖ ﺷﺪه ﺗﺠﻤﻴﻊ
ﺟﺪول10ﮔﻮﻧﻪ :ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ،ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﻫﺎيﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت و ﺷﺪﮔﺎن
اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ ﻋﻮاﻣﻞ و
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن
ﻓﺮاواﻧﻲ
ﻧﻤﺎﻳﻲ ﺻﻮرت
ﺷﺪﮔﺎن
ﻓﺮاواﻧﻲ
اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ ﻋﻮاﻣﻞ
ﻓﺮاواﻧﻲ
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
اﺗﻬﺎم
دروﻏﮕﻮﻳﻲ
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان35:
ﻛﺎﻓﺮان8:ﻣﺸﺮﻛﺎن2:
اﺷﺮاف5:ﻛﺘﺎب اﻫﻞ3:
ﺣﺎﻛﻤﺎن4:ﺳﺘﻤﮕﺮان
58ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان54
ﺗﻜﺒﺮ4:ﺳﺮﻛﺸﻲ2:ﺟﺪﻳﺪ
آﻳﻴﻦ ﺑﻮدن2:و ﻣﺠﺎدﻟﻪ
دﺷﻤﻨﻲ210
ﻣﺬﻫﺒﻲ
ﺑﺴﺘﻦ دروغ
ﺧﺪا ﺑﻪ
ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان3:ﻛﺎﻓﺮان11
:ﻣﺸﺮﻛﺎن7:اﻫﻞ
ﻛﺘﺎب11:ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن:
ﺳﺘﻤﮕﺮان2:ﻣﺆﻣﻨﺎن3:
ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﻜﺬﻳﺐ3:رﻓﺎه
زدﮔﺎن3
44
ﻏﻴﺐ40:ﻛﺘﺎبﻫﺎي
آﺳﻤﺎﻧﻲ16
56
ﺗﻜﺒﺮ6:ﻧﺪاﺷﺘﻦ ﺑﺎور
آﺧﺮت2:ﻧﺎداﻧﻲ2:رﻓﺎه
ﻣﺎدي:آﻳﻴﻦ ﺑﺮ ﺑﻮدن ﺑﺎﻗﻲ
ﭘﺪران:دﺷﻤﻨﻲ و ﻣﺠﺎدﻟﻪ:
اﻟﻬﻲ آﻳﺎت ﻧﺪاﺷﺘﻦ ﺑﺎور:14