vita e pensiero del mito

1. Aristotele

2. Aristotele: la vita
Aristotele nasce a Stagira nel 354 aC, era il figlio del medico del re
Aminta di Macedonia. Durante la vita studia ad Atene e incontra
Platone frequentando la sua accademia per 20 anni. Morto
Platone, Aristotele viene chiamato in Macedonia per educare il
figlio del re Filippo, che poi sarà Alessandro Magno. Aristotele in
seguito, torna ad Atene dove prende in affitto alcuni edifici vicino
al tempio di Apollo Licio da cui il nome della sua scuola: il Liceo.
Aristotele era solito tenere lezioni passeggiando all’aria aperta, da
lì venne dato il nome di peripato e ai suoi allievi di Peripatetici.
Nel 323 aC scoppia ad Atene una rivolta antimacedone e
Aristotele, in quanto maestro di Alessandro Magno, viene esiliato
lasciando la guida del liceo al suo allievo Teofrasto. Muore nel 322
aC in Turchia.

3. Le opere
Tutte le opere di Aristotele si dividono in due
grandi gruppi:
Le ESSOTERICHE, le opere dialogate destinate al
grande pubblico e le ESOTERICHE, le opere che
racchiudevano la base della sua attività didattica.
Le prime sono andate perdute mentre le seconde
sono state raggruppate da Andronico di Rodi.
Aristotele ha scritto riguardo a filosofia, scienza,
logica e filosofia morale.

4. Confronto tra Platone e Aristotele
Platone e Aristotele hanno diversi punti di accordo e
disaccordo. Le opere di Aristotele hanno un senso unitario,
egli nega l’esistenza del mondo delle Idee e il principio
dell’Uno-Bene. Secondo lui esiste una realtà sopra sensibile,
ma non è quella descritta da Platone in quanto le idee non
possono essere la causa dell’esistenza né della conoscenza
del sensibile. Per Aristotele di fatti, la causa delle cose è nelle
cose stesse: egli parlerà di forme immanenti delle cose.
Negli scritti di Aristotele, a differenza di Platone, manca
completamente la componente religiosa e infine, Aristotele
compie discorsi settoriali.

5. La Metafisica
L’uomo, a differenza degli altri esseri viventi, è in grado
di chiedersi il perché delle cose e secondo Aristotele
ricercare le cause è scienza. Esistono 3 tipi di scienza:
- Le scienze POIETICHE, cioè le scienze che ricercano il
sapere per il fare
- Le scienze PRATICHE, che ricercano il bene della
comunità e riguardano l’etica e la morale
- Le scienze TEORETICHE, che ricercano il sapere fine a
se stesso
Per parlare di metafisica Aristotele parlava di filosofia
prima per distinguerla dalla filosofia seconda, ovvero la

6. Le definizioni della metafisica
Aristotele diede 4 definizioni alla metafisica:
- È un’eziologia, cioè la ricerca delle cause ultime e
dei principi primi della realtà
- È un’ontologia, cioè la scienza dell’essere e dei suoi
significati fondamentali
- È un’usiologia, cioè la scienza della sostanza
- È una teologia, cioè la scienza che studia l’esistenza
di Dio.

7. Perché è un’eziologia?
Secondo Aristotele esistono 4 cause divisibili in due
gruppi:
A- la causa materiale delle cose e la causa formale
(ciò di cui sono fatte)
B- la causa efficiente e la causa finale (da dove
proviene e cosa diviene)
Tutte le cause si chiamano cause prossime cioè vicine
a noi

8. Perché è un’ontologia?
Una parola in base al suo significato può essere:
univoca, equivoca (tanti significati differenti) e
polivoca (tanti significati con una parte comune)
Per Aristotele l’essere ha 4 significati:
- L’essere delle categorie
- L’essere accidentale
- L’essere come vero e come falso
- L’essere come atto e come potenza

9. La parola essere può avere 4 significati:
_ NECESSARIO, rappresenta i modi con cui pensiamo e da
cui sono costituite le cose della realtà, contiene le categorie
aristoteliche
_ ATTO/POTENZA, il divenire è il passaggio dalla potenza
all’atto. Esempio= seme di grano in atto e spiga in potenza.
_ VERO/FALSO, riguarda il linguaggio.
_ ACCIDENTALE, ciò a cui capita di essere ma che potrebbe
anche non essere.
9+1
(Sostanza)
Qualità
Quantità
Modo
Relazione
Dove
Quando
Agire
Patire
Avere
Essere

10. La sostanza è ciò che sussiste di per sé.
Sostanza sono forma e sinolo, sinolo è unione di
forma e materia.
Materia=potenza Forma=atto
Materia è la
potenzialità di
ricevere
qualunque forma.
Atto è fine di
qualsiasi ente
esistente.
Cos’è la sostanza?
Ci sono 3 tipi di sostanza:
-sensibili e corruttibili (tutto ciò che ci circonda)
-sensibili e incorruttibili (cielo, pianeti e stelle fatti di etere. Tempo e spazio che sono eterni)
-insensibili e incorruttibili (qualcosa di soprasensibile cioè Dio)

11. • L’esistenza di dio viene dimostrata tramite tempo e divenire, il
tempo è eterno e quindi ha una causa eterna, questa causa è dio.
• Nel mondo sensibile ci sono i passaggi da potenza a atto, ci deve
essere qualcosa che causi questo movimento ma senza muoversi,
questo qualcosa è dio.
• Dio non deriva da nessuna potenza, è atto puro e primo motore
immobile,
tutto l’universo è attratto da dio, è causa finale,
non ha bisogno di pensare ad altro ma solo a se stesso, è
pensiero di pensiero.
DIO
Esistono quindi sostanze
soprasensibili:
-Dio
-cielo delle stelle fisse
-motori intelligenti

12. La logica aristotelica
L’essere come vero o falso riguarda il linguaggio, in particolare la parte
apofantica o assertoria formata da soggetto e predicato. La logica è lo studio del
pensiero per come si manifesta nel linguaggio.
La logica di Aristotele è chiamata analitica, cioè la dottrina del sillogismo, il
ragionamento perfetto con cui vengono dati 3 giudizi, i primi 2 sono premesse
(maggiore e minore), l’ultimo è la conclusione.
Esempio=
Premessa maggiore: tutti gli uomini sono mortali
Premessa minore: Socrate è uomo
Conclusione: Socrate è mortale
Il sillogismo in forma negativa funziona
solo se la premessa maggiore è negativa,
se lo è quella minore non funziona.
Esempio=
Premessa maggiore: ogni
uomo è mortale
Premessa minore: nessun
cavallo è uomo
Conclusione: nessun cavallo
è mortale

13. Il sillogismo è perfetto solo se il termine medio compare una volta
come soggetto e una come predicato.
I sillogismi imperfetti sono di due tipi:
_ di 2° figura, il termine medio compare due volte come predicato
_ di 3° figura, il termine medio compare due volte come soggetto
Esistono sillogismi che sono veri relativamente al contenuto,
partono da premesse vere e arrivano a vere conclusioni, sono le
vere dimostrazioni scientifiche.
Il termine che
compare in tutte due
le premesse è detto
termine medio

14. Il sillogismo quindi è una deduzione che parte da
verità universali e arriva a verità particolari.
I sillogismi hanno dei principi che li rendono tali:
1- Principio di non contraddizione: esso dice che
impossibile affermare e negare una cosa allo
stesso tempo e sotto lo stesso aspetto (questo
principio è indimostrabile e che chi ne vuole
affermare l'invalidità lo sta usando perché
afferma una negazione)
2- Al principio di non contraddizione è legato il
principio del 3 escluso che dice che tra 2 termini
contrari non ce ne può essere uno in mezzo
(che fa da mediatore)

15. Per Aristotele pensiero e realtà sono la stessa
cosa perché tra le leggi della realtà e quelle
dell'essere c'è piena identità: se spezzettiamo
una frase nei suoi singoli ogni elemento della
frase è riconducibile a una delle categorie della
metafisica
es. Marco corre ora nel cortile
-”Marco” è la sostanza
-”corre” è l'agire
-”nel cortile” è il dove
-”ora” è il quando

16. Categorie
Sono i generi supremi della metafisica e
per questo governano la realtà. Oltre a
ciò le categorie sono anche le leggi
supreme della logica e quindi
controllano anche il nostro pensiero.
Verità
La verità è la perfetta corrispondenza tra
linguaggio e realtà delle cose

17. Definire
Per Aristotele il definire significa riportare un
soggetto ad alcune classi che lo spieghino,
bisogna riportarlo al suo genere più
prossimo e poi trovare la sua differenza
specifica.
Es. L'uomo è un animale razionale
Verità e falsità
Per Aristotele un giudizio può essere vero solo
se in esso unisco 2 termini che nella realtà
sono uniti o divido 2 termini che nella realtà
sono divisi perché definizioni e singoli termini
di per se non possono essere ne veri ne falsi

18. Classificazione dei giudizi

Giudizi universali affermativi: Tutti gli
uomini sono bianchi

Giudizi universali negativi: Nessun uomo è
bianco

Giudizio particolare negativo: Qualche
uomo non è bianco

Giudizio particolare affermativo: Qualche
uomo è bianco

19. La psicologia
Aristotele rileva come differenza fondamentale tra
esseri inanimati e esseri animati il fatto che gli
esseri animati sono caratterizzati dalla psiche e
quindi dall'anima.
L'anima è la forma o l'atto del corpo perché è ciò
che fa essere il corpo ciò che deve essere.

20. Anima
Secondo Aristotele l'anima era divisa in 3 parti:

L'anima di carattere vegetativo che regola
nascita, crescita e riproduzione che è l'anima
delle piante

L'anima di carattere sensitivo (motorio) cioè
l'anima per le sensazioni e i movimenti. Gli
animali hanno tutti e 2 questi tipi di anime
(sensitivo e vegetativo)

L'anima di carattere razionale cioè il pensiero.
Gli uomini sono gli unici ad avere tutti e 3 i tipi di
anime

21. L'intelletto umano
Aristotele per spiegare come funziona l'intelletto si
rifà alla teoria di atto e potenza:
L'intelletto è in potenza capace di conoscere tutto
(soprattutto la forma delle cose) cioè è intelletto
possibile e per acquisire i concetti l'intelletto usa
l'intelletto agente.
L'intelletto agente è una sorta di luce interna nella
mente umana che non si può far coincidere con il
nostro corpo e permette al nostro intelletto di
passare dalla potenzialità di sapere tutto al
sapere davvero tutto

22. L'etica
Dopo le scienze teoretiche per Aristotele c'erano
le scienze pratiche: la politica e l'etica. Aristotele
si chiede perché ci comportiamo in un certo modo
e secondo lui la risposta e che l'uomo agisce
sempre per il desiderio di essere felice.
La felicità
Secondo lui la felicità non è nè l'amore nè il
piacere, si discosta pure dal concetto di bene
platonico perché troppo astratto. Per lui la felicità
è la razionalità infatti anche ricchezza e piacere
potevano essere buoni se guidati dalla ragione

23. Virtù

Etiche: Proprie della nostra parte sensitiva (es.
coraggio) e sono quelle che indicano come
comportarsi nella vita. La virtù etica per
eccellenza è la giustizia cioè saper scegliere
come comportarsi tra 2 comportamenti
eccessivi

Dianoetiche: Proprie della nostra ragione e
Aristotele le chiama saggezza e sapienza
(attività riflessive)
L'etica di Aristotele è contenuta in un opera
chiamata ETICA DI NICOMACO composta da
10 libri

24. Arte
La riflessione di Aristotele sull'arte è contenuta
nell'opera “LA POETICA” e dice che l'arte non è solo
un'imitazione della realtà ma la rappresenta in una
nuova dimensione portando alla riflessione e alla
critica. In particolare per lui l'arte ha un carattere
catartico cioè di purificazione.
Commedia e tragedia per Aristotele sono catartiche
perché gli spettatori si immedesimano nei personaggi e
così facendo si liberano di tutto le loro passioni più forti
e si sfogano