1) O documento discute as ideias de Friedrich Engels sobre as comunidades primitivas, onde havia propriedade coletiva dos meios de produção e propriedade privada dos instrumentos de trabalho de cada um.
2) Aborda diferentes perspectivas sobre a propriedade privada de filósofos como Locke, Rousseau e Marx, e como a propriedade está ligada aos processos de socialização e poder.
3) Reflete sobre como as desigualdades sociais no Brasil podem estar relacionadas à forma como a propriedade privada é usada para just
2. Identificar a propriedade privada como um dos
pilares da sociedade contemporânea;
Identificar os processos de socialização para a
reprodução das relações sociais.
3. Friedrich Engels:
o comunismo Primitivo
Friedrich Engels:
(A origem da família, da propriedade
privada e do Estado)
Analise as comunidades primitivas:
Divisão do trabalho é espontânea e só
existe entre os dois sexos:
Homens = guerra, encontra alimento
(produz os instrumentos)
Mulheres = casa, prepara o alimento
e confecciona as roupas
Friedrich Engels
1820 — 1895
4. Cada um é proprietário dos seus
instrumentos necessários para
realizar suas tarefas
A economia doméstica é
comunista:
o restante é feito e utilizado em
comum – casa, canoas, horta.
A propriedade é fruto do trabalho
pessoal!!!
Hoje, também é assim?
Friedrich Engels:
o comunismo Primitivo
5. Na comparação com as chamadas comunidades
primitivas, alguns teóricos chegaram a distinguir a
“propriedade coletiva” da “propriedade fruto do
trabalho pessoal” e a “propriedade dos meios de
produção”.
Existem diferenças entre as casas, canoas, hortas
(propriedade coletiva), armas, utensílios de caça
e caseiros (fruto do trabalho pessoal) e a posse da
terra e dos recursos naturais como um todo.
6. Sociologia e a Propriedade
Sociologia:
Surge da busca pelo conhecimento
de nós mesmos e como nos
organizamos
A Propriedade Privada é um fato
social que se mantém
institucionalizado nos últimos
anos pela repetição e aceitação
coletiva!
A Vênus no Espelho
Diego Velazquez
(1599 -1660)
7. Jusnaturalismo
John Locke:
“Não haveria afronta se não
houvesse propriedade”
Jusnaturalismo:
“Estado de Natureza”
Direito Natural: sistema de normas
anterior e superior ao Sistema
Positivo (sistema de Leis
estabelecido pelo Estado).
Em caso de conflito deveria
prevalecer o Direito Natural.
8. Apesar de não haver consenso, muitos filósofos
iluministas refletiram sobre a importância da
propriedade.
Alguns diziam que só poderia haver liberdade se o
direito à propriedade fosse garantido;
Outros defendem que a propriedade é fonte de
injustiças e que, o homem só pode ser livre se for
igual aos demais, como afirmou Jean-Jacques
Rousseau.
9. Jusnaturalismo
Jean Jacques Rousseau:
A partir do cultivo da terra surgiu a
propriedade individual e a partir
desta a desigualdade, a
concorrência, a rivalidade, o
orgulho, a avareza, a inveja, a
maldade, as lutas de classe, as
guerras.
“O Homem é naturalmente bom”,
mas o progresso e os
conhecimentos que ele adquiriu o
levaram a degradação.
O homem só pode ser livre se for
igual!
Jean-Jacques Rousseau
1712 — 1778
10. Nem todos concordam
Considerado o pai do liberalismo, o filósofo inglês
John Locke (1632-1704) concebia a propriedade
privada como um conceito central.
Para ele, o fundamento da propriedade estava no
próprio homem, em sua capacidade de
transformar a natureza pelo trabalho.
O cerne do conceito de propriedade em Locke é
que ela é um direito natural, ou seja, já existia no
estado de natureza, assim como o direito à vida e
à liberdade.
Esta ideia tem fundamento lógico, pois sendo o
indivíduo senhor de seu corpo, ele é igualmente
proprietário dos frutos de seu trabalho.
Na filosofia política de Locke a propriedade é a
principal razão para a construção da sociedade
civil, para a instituição do governo civil, o fim
principal da união dos homens em comunidades. John Locke
1632 - 1704
11. Nem todos concordam
Outras Correntes liberais:
(Ex: Liberalismo Econômico)
Só há liberdade diante da Propriedade!
Referente às questões econômicas, o
liberalismo defendeu o direito à
propriedade e o livre comércio.
O trabalho enquanto manifestação do
esforço humano na busca da
sobrevivência daria ao individuo o
direito de posse sobre qualquer coisa
obtida pelo fruto de suas ações.
Dessa maneira, a propriedade privada é
vista no pensamento liberal como um
direito natural do homem que age.
Adam Smith
1723 — 1790
12. Socialização diz respeito ao processo em que o
indivíduo aprende a ser membro da sua
sociedade, assimilando suas regras e valores.
Na socialização primária, temos a maneira pela
qual o mundo é apresentado à criança nas
interações com os adultos (pais, escola).
Ao longo da vida ocorrem outras tantas
socializações secundárias, como profissionais,
religiosas, políticas, etc.
13. Socialização
Processo pelo qual o individuo
aprende a ser membro de uma
sociedade !
Socialização Primária:
# desde nosso nascimento
# variam conforme a época e os
adultos que interagem com a
criança
# são recebidos pelo indivíduo que
está em formação como absolutos!
# socialização por imitação
14. Socialização
Socialização Secundária:
# são muitas
# variam conforme a época e as
pessoas que interagem e a classe
social a que pertence
# pode ser superficial (treinamentos)
ou pode ser profunda (sacerdotes,
seitas secretas, revolucionários)
# também chamada de
ressocialização
# o indivíduo interage, participando
(concordando ou não) com o novo
modo de ver e ser social
15. O problema é que as socializações estão
relacionadas ao poder das instituições sociais e
todas as relações de dominação nelas presentes.
Como vimos, a linguagem, a família e a
propriedade privada são instituições que exercem
coerções sobre os indivíduos.
Aprendemos a ser, a viver, a gostar diante de
determinadas regras e imposições que nos
parecem “normais”, “naturais”.
16. Propriedade Privada e Dominação
A socialização muitas vezes está
associada a formas de dominação
e a dominação se manifesta sob a
forma da propriedade privada!
Karl Marx:
não há dominação sem a
apropriação por uma “vontade
alheia”; e não há apropriação sem
a propriedade privada.
A dominação provém da
apropriação!
Karl Heinrich Marx
1818 — 1883
17. Não nos cabe julgar o direito à propriedade, mas
entendê-la como forma de socialização.
E como muitas vezes os processos de socialização
servem aos interesses dominantes, a propriedade
privada também é usada para justificar
desigualdades, injustiças.
Mais uma vez vamos pensar no Brasil:
o Estado, os governos, a Justiça estão presentes da
mesma maneira para todos os cidadãos?
Não existem grupos poderosos que acabam por
consolidar privilégios em detrimento de muitos?
Pessoas de diferentes classes sociais possuem as
mesmas oportunidades?