O propósito da tentação

O propósito da
Tentação
3º Trimestre de 2014
Lição 2
Pr. Moisés Sampaio de Paula

TEXTO ÁUREO
Pr.MoisésSampaiodePaula
2
"Meus irmãos, tende grande
gozo quando cairdes em várias
tentações, sabendo que a prova
da vossa fé produz a paciência"
(Tg 1.2,3).

VERDADE PRÁTICA
3
O triunfo sobre a tentação
fortalece-nos espiritualmente e
nos torna mais íntimos de Deus.

• Estas são frases de efeitos bemEstas são frases de efeitos bem
conhecidas no meio evangélico.conhecidas no meio evangélico.
4
"Pare de sofrer!"
"É tempo de vitória!"
"Você vai conquistar!"

Após esta aula, o aluno deverá estar
apto a:
• Conceituar a tentação.
• Pontuar a origem da tentação.
• Compreender o propósito da
tentação.
Após esta aula, o aluno deverá estar
apto a:
• Conceituar a tentação.
• Pontuar a origem da tentação.
• Compreender o propósito da
tentação.
OBJETIVOS
5

Palavra chave
6

I. O FORTALECIMENTO PRODUZIDO PELAS TENTAÇÕES
(Tg 1.2,12)
1. O que é tentação.
2. Fortalecimento após a tentação (v.2).
3. Felicidade pela tentação (v.12).
II. A ORIGEM DAS TENTAÇÕES (Tg 1.13-15)
1. A tentação é humana.
2. Atração pela própria concupiscência.
3. Deus nos fortalece na tentação.
III. - O PROPÓSITO DAS TENTAÇÕES (Tg 1.3,4,12)
1. Para provar a nossa fé (v.3).
2. Produzir a paciência (vv.3,4).
3. Chegar à perfeição.
Esboço da Lição
7

INTRODUÇÃO
• Definitivamente, o homem moderno não
está preparado para sofrer. Os membros
de muitas igrejas evangélicas, através da
Teologia da Prosperidade, têm se iludido
com a filosofia enganosa do "não
sofrimento".
• O resultado é que quando o iludido sofre o
infortúnio, perde a fé em "Deus". Mas, que
se entenda bem, num "deus" que nada
tem com as Escrituras!
8

INTRODUÇÃO
• Na lição dessa semana aprenderemos acerca da
tentação, do sofrimento e da provação, não
como consequência de uma vida de pecado ou de
falta de fé, mas como o caminho delineado por
Deus para o nosso aperfeiçoamento.
• Ninguém melhor do que Jesus Cristo, com seu
exemplo de vida, para nos ensinar tal lição (Hb
5.8). O convite do Mestre é um chamado ao
sofrimento por amor do seu nome (Jo 16.33; Mt
5.10-12).
9

I. O FORTALECIMENTO PRODUZIDO
PELAS TENTAÇÕES (Tg 1.2,12)
1. O que é tentação.
2. Fortalecimento após a tentação (v.2).
3. Felicidade pela tentação (v.12).
10

Uma pergunta
•O que é a tentação?•O que é a tentação?
11

• O termo empregado na Bíblia tanto no
hebraico, massah, quanto no grego,
peirasmos, para tentação, significa:
• A expressão pode estar relacionada
também:
12
1. O que é tentação.1. O que é tentação.
"prova""prova" "provação""provação" "teste""teste"
conflito moral incitação ao pecado.incitação ao pecado.

A tentação
•É uma provação,
uma espécie de
teste.
A tentação
•É uma provação,
uma espécie de
teste.
13
O pecado
•Se trata de um ato
imoral consumado.
O pecado
•Se trata de um ato
imoral consumado.
Por isso, a tentação não é, em si mesma, pecado, pois
ninguém peca quando passa pelo processo
"probatório".
Por isso, a tentação não é, em si mesma, pecado, pois
ninguém peca quando passa pelo processo
"probatório".

• A própria vida terrena do
Senhor Jesus demonstra, com
clareza, a distinção entre
tentação e pecado.
• A Epístola aos Hebreus afirma
que Jesus, o nosso Senhor,
em tudo foi tentado. Ele foi
provado e testado em todas as
coisas. Todavia, o Mestre não
pecou (Hb 4.14-16).
14

• Portanto, confiantes de que
Jesus Cristo é o nosso Sumo
Sacerdote perfeito, devemos
nos aproximar, com fé, do
trono da graça sabendo que
Ele conhece as nossas
tentações e pode nos dar a
força necessária para
resistirmos (1 Co 10.13).
15

• Do mesmo modo que o
ouro precisa do fogo
para ser refinado ou
purificado, o cristão
passa pelas tentações
para se aperfeiçoar no
Reino de Deus (1 Pe
1.7).
16
2. Fortalecimento após a tentação (v.2).2. Fortalecimento após a tentação (v.2).

• Quando tentado, o crente é
posto à prova para mostrar-se
aprovado tal como Cristo, que foi
conduzido ao deserto para ser
tentado por Satanás e embora
debilitado e provado
espiritualmente, saiu do deserto
17
vitorioso e fortalecido, tendo em seguida iniciado
seu ministério terreno de pregação a respeito do
Reino de Deus (Lc 4.1-13).

• À luz do exemplo de
Cristo, compreendemos
bem o que Tiago quer
dizer quando exorta-nos
a termos "grande gozo
quando [cairmos] em
várias tentações".
18

• Tal conselho aponta
para a certeza de que
ao passar pela
tentação, além de
paciente e maduro, o
crente se sentirá ainda
mais fortalecido pela
graça de Deus.
19

• Quando o cristão é
submetido às tentações há
uma tendência de ele
entregar-se à tristeza e à
angústia.
• Mas atentemos para esta
expressão: "Bem-
aventurado o varão
que sofre a tentação".
20
3. Felicidade pela tentação (v.12).3. Felicidade pela tentação (v.12).

• Em outras palavras, como é
feliz, realizado ou atingiu a
felicidade aquele crente que
é provado, não em uma,
mas em várias tentações
(v.2).
• Ser participantes dos
sofrimentos de Cristo e ao
mesmo tempo felizes
parece paradoxal.
21

22
Tribulação
Paciência
Experiência
Esperança
(Rm 5.3-5).
Nos alegremos em Deus

• Isto mesmo! Vivemos
sob a esperança de
receber diretamente de
Jesus a coroa da vida.
Uma recompensa
preparada de antemão
pelo nosso Senhor para
os que o amam.
23

24
Você ama ao Senhor?Você ama ao Senhor?
É discípulo dEle?É discípulo dEle?
Então, não tema passar pela
tentação.
Então, não tema passar pela
tentação.

• Alegre-se e regozije-se em ser
participante das aflições de Cristo,
pois é justamente nessa condição -
de felicidade verdadeira -, que Ele
nos deixará por toda a eternidade
quando da revelação da sua glória
(1 Pe 4.12,13)!
25
Há uma promessa:Há uma promessa:
• Você "receberá a coroa
da vida, a qual o Senhor
tem prometido aos que o
amam".

SINOPSE DO TÓPICO (1)
26
A tentação é uma espécie de
prova ou teste, que uma vez
vencido, fortalece a vida do
crente.

Perguntas
27
1. Segundo as Escrituras o que é
tentação?
1. Segundo as Escrituras o que é
tentação?
R. O termo empregado na Bíblia tanto no
hebraico, massah, quanto no grego, peirasmos,
para tentação, significa "prova", "provação" ou
"teste".

Uma pergunta
•Qual a origem da tentação?•Qual a origem da tentação?
28

II. A ORIGEM DAS
TENTAÇÕES (Tg 1.13-15)
1. A tentação é humana.
2. Atração pela própria concupiscência.
3. Deus nos fortalece na tentação.
29

II. A ORIGEM DAS
• Embora a tentação
objetive provar o crente,
as Escrituras afirmam que
ela não vem da parte de
Deus, mas da fragilidade
humana (Tg 1.13).
• O ser humano é atraído
por aquilo que deseja.
30
1. A tentação é humana.1. A tentação é humana.

II. A ORIGEM DAS
• A história de Adão e Eva nos
mostra o primeiro casal sendo
tentado por aquilo que lhe
atraía (Gn 3.2-6). Mesmo
sabendo que não poderiam
tocar na árvore no centro do
Jardim do Éden, depois de
atraídos pelo desejo, Adão e
Eva entregaram-se ao pecado
(Gn 3.6-9).
31

II. A ORIGEM DAS
•A Epístola de Tiago
aplica o termo
"gerar", utilizado no
versículo 15, à ideia
de que ninguém
peca sem desejar o
pecado.
32

II. A ORIGEM DAS
• Assim, antes de ser
efetivamente consumada,
a transgressão passa por
um processo de gestação
interior no ser humano.
33
• Portanto, a origem da tentação está nos
desejos humanos e jamais no Altíssimo,
"porque Deus [...] a ninguém tenta".
• Portanto, a origem da tentação está nos
desejos humanos e jamais no Altíssimo,
"porque Deus [...] a ninguém tenta".

II. A ORIGEM DAS
• O texto bíblico é claro ao dizer que "cada um
é tentado, quando atraído e engodado pela
sua própria concupiscência" (v.14).
34
2. Atração pela própria concupiscência.2. Atração pela própria concupiscência.

II. A ORIGEM DAS
• A tentação exterioriza o
vício, os desejos, a
malignidade da natureza
humana, isto é, a
concupiscência.
• Ser tentado é sentir-se
aliciado pela própria
malícia ou os sentimentos
mais reclusos de nossa
natureza má.
35

II. A ORIGEM DAS
•Ouça a Epístola de Tiago! Não dê
vazão às pulsões interiores, antes
procure imitar Jesus afastando-se
do pecado. Assim, não darás luz ao
pecado e viverás.
36
Você tem ouvido o ressoar das suas
malícias?
Você tem ouvido o ressoar das suas
malícias?
Elas te atraem?Elas te atraem?

II. A ORIGEM DAS
• Embora a tentação seja fruto da
fragilidade humana, quando ouvimos o
Espírito Santo, Deus nos dá o escape
em tempo oportuno:
37
3. Deus nos fortalece na tentação.3. Deus nos fortalece na tentação.
"Não veio sobre vós tentação, senão humana;
mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar
acima do que podeis, antes com a tentação
dará também o escape, para que a possais
suportar" (1 Co 10.13).
"Não veio sobre vós tentação, senão humana;
mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar
acima do que podeis, antes com a tentação
dará também o escape, para que a possais
suportar" (1 Co 10.13).

II. A ORIGEM DAS
• O Santo Espírito nos fará
lembrar a Palavra de Deus
para não pecarmos contra o
nosso Senhor Altíssimo (Is
30.21; Jo 14.26).
• Todavia, para que isso seja
uma realidade em nossa vida,
precisamos cultivar a Palavra
de Deus em nossos corações
(Sl 119.11).
38
3. Deus nos fortalece na tentação.3. Deus nos fortalece na tentação.

39
A origem das tentações é a
fragilidade humana, a
atração pela própria
concupiscência. Todavia,
Deus é a fonte do nosso
fortalecimento na tentação.

Perguntas
40
2. Quais são as origens das
tentações?
2. Quais são as origens das
tentações?
R. Os desejos humanos. O ser humano é
atraído por aquilo que deseja.

Uma pergunta
•Qual o propósito da
tentação?
•Qual o propósito da
tentação?
41

III. - O PROPÓSITO DAS
TENTAÇÕES (Tg 1.3,4,12)
1. Para provar a nossa fé (v.3).
2. Produzir a paciência (vv.3,4).
3. Chegar à perfeição.
42

• Na época de Tiago, os cristãos estavam
desanimados por passarem duras provas de
perseguição.
• No versículo três, o meio-irmão do Senhor
utiliza então o termo "sabendo", o qual se
deriva do verbo grego ginosko e significa
saber, reconhecer ou compreender, para
encorajá-los a compreenderem o propósito
das lutas enfrentadas na lida cristã: Deus
prova a nossa fé (Tg 1.12).
43
1. Para provar a nossa fé (v.3).1. Para provar a nossa fé (v.3).

• À semelhança do aluno que
estuda e pesquisa para
submeter-se a uma prova e,
em seguida, ser aprovado e
diplomado, os filhos de
Deus são testados para
amadurecer a fé uma vez
dada aos santos (Jo 16.33;
Jd 3).
44
1. Para provar a nossa fé (v.3).1. Para provar a nossa fé (v.3).
O capítulo 11 da epístola
aos Hebreus lista inúmeras
pessoas que tiveram sua fé
provada, porém,
terminaram vitoriosas e
aprovadas. Por isso o
referido texto bíblico é
conhecido como a "galeria
dos heróis da fé".
O capítulo 11 da epístola
aos Hebreus lista inúmeras
pessoas que tiveram sua fé
provada, porém,
terminaram vitoriosas e
aprovadas. Por isso o
referido texto bíblico é
conhecido como a "galeria
dos heróis da fé".

• No grego, "paciência"
deriva de hupomone e
denota a capacidade de
perseverar, ser
constante, ser firme,
suportar as
circunstâncias difíceis.
45
2. Produzir a paciência (vv.3,4).2. Produzir a paciência (vv.3,4).

• A palavra aparece em o Novo Testamento
ao lado de:
1. tribulações(Rm 5.3),
2. aflições (2 Co 6.4) e
3. perseguições (2 Ts 1.4).
4. esperança (Rm 5.3-5; 15.4,5; 1 Ts 1.3),
5. à alegria (Cl 1.11)
6. à vida eterna (Lc 21.19; Rm 2.7; Hb
10.36).
46

• O termo ilustra a
capacidade de uma pessoa
permanecer firme em
meio à alguma pressão,
pois quem é portador da
paciência bíblica não
desiste facilmente, mesmo
sob as circunstâncias das
provas extremas (Jó 1.13-
22; 2.10).
47
• Tiago encoraja-nos então
a alegrarmo-nos diante
do enfrentamento das
várias tentações (v.1),
pois a paciência é
resultado da prova da
nossa fé.
• Tiago encoraja-nos então
a alegrarmo-nos diante
do enfrentamento das
várias tentações (v.1),
pois a paciência é
resultado da prova da
nossa fé.

• A habilidade de perseverar
ou desenvolver a paciência
não acontece da noite para
o dia. Envolve:
48
3. Chegar à perfeição.3. Chegar à perfeição.
maturidade.maturidade.
experiênciaexperiência
tempotempo

• O meio-irmão do Senhor
destaca na epístola a
paciência para que o leitor
seja estimulado a chegar à
perfeição e,
consequentemente, à
completude da vida cristã,
que se dará na eternidade.
49

• A expressão "obra perfeita" traz a
ideia de algo gradual, em
desenvolvimento constante, com
vistas à maturidade espiritual.
• O motivo pelo qual o cristão é
provado não é outro senão para
que persevere na vida cristã e
atinja o modelo de perfeição
segundo Cristo Jesus (Sl 119.67;
Hb 5.8; Ef 4.13).
50

51
O propósito das tentações é
amadurecer o crente, para
que este desenvolva a
paciência e chegue à
perfeição.

Perguntas
52
3. Qual é a ideia que a expressão
"obra perfeita" traz?
3. Qual é a ideia que a expressão
"obra perfeita" traz?
R. A expressão "obra perfeita" traz a ideia de
algo gradual, em desenvolvimento constante,
com vistas à maturidade espiritual.

Perguntas
53
4. Qual é o motivo pelo qual o cristão
é provado?
4. Qual é o motivo pelo qual o cristão
é provado?
R. O motivo pelo qual o cristão é provado não é
outro senão para que persevere na vida cristã
e atinja o modelo de perfeição segundo Cristo
Jesus (Sl 119.67; Hb 5.8; Ef 4.13).

Perguntas
54
5. O que significa cada tentação
vencida pelo crente?
5. O que significa cada tentação
vencida pelo crente?
R. Cada tentação vencida pelo crente, significa
um avanço rumo ao amadurecimento espiritual.

Conclusão
• Sabemos que todo cristão
passa por aflições e tentações
ao longo da vida.
• Talvez você esteja vivendo tal
situação. Lembre-se de que o
nosso Senhor Jesus passou por
inúmeras tribulações e
tentações, mas venceu todas,
tornando-se o maior exemplo de
vida para os seus seguidores.
55

Conclusão
• Cada tentação vencida pelo
crente, significa um avanço rumo
ao amadurecimento espiritual. Um
dia ele atingirá a estatura de varão
perfeito à medida da estatura de
Cristo (Ef 4.13).
• Este é o nosso objetivo na jornada
cristã! Deus nos recompensará!
Estejamos firmes no Senhor
Jesus, pois Ele já venceu por nós
e por isso somos mais que
vencedores.
56

Subsídio Bibliológico
57
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICOI
Subsídio Teológico
"A Tragédia do Desejo Consumado (1.15)
No versículo 14, concupiscência provavelmente refere-se a qualquer atração para
o mal. A linguagem, no entanto, é mais comumente associada à indução ao
pecado sexual. Tiago usa essa figura no versículo 15 para traçar o curso do mal,
iniciando com um pensamento errado, que resulta em um ato pecaminoso e
termina com o julgamento de Deus. Um pensamento errado dá à luz quando lhe
damos o consentimento da vontade. Segue-se então o ato em si. Sendo
consumado não se refere tanto ao ato completado do pecado, mas sim ao acúmulo
de atos maus que constitui uma vida pecaminosa. Philips associa este versículo ao
versículo 16 e o interpreta da seguinte forma: 'E o pecado com o tempo significa
morte - não se enganem, meus irmãos!' (TAYLOR, S. Richard. Comentário Bíblico
Bacon: Hebreus a Apocalipse. Vol. 2. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.160).

Subsídio Bibliológico
58
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICOII
Subsídio Teológico
"A Tentação Vem de Dentro (1.14)
Tiago conhecia os poderes sobrenaturais do mal que agiam no mundo (cf. 3.6), mas aqui ele procura ressaltar
o envolvimento e a responsabilidade pessoal do homem ao cometer pecados. O engodo do mal está em
nossa própria natureza. Ele está de alguma forma entrelaçado com a nossa liberdade. A questão é: 'Será que
eu preferiria ser livre, tentado e ter a possibilidade de vitória ou ser um 'bom' robô?' O robô está livre de
tentação, mas ele também não conhece a dignidade da liberdade ou o desafio do conflito e não conhece nada
acerca da imensa alegria quando vencemos uma batalha.
Tiago diz que cada um é atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Essa palavra epithumia
('desejo', RSV) pode ter um significado neutro, nem bom nem mal. Assim, H. Orton Wiley escreve: 'Todo
apetite nunca se controla, mas está sujeito ao controle. Por isso o apóstolo Paulo diz: 'Antes, subjugo o meu
corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar
reprovado' (1 Co 9.27)'. Este talvez seja o sentido que Tiago emprega aqui.
No entanto, na maioria dos casos no Novo Testamento, epithumia tem implicações maléficas. Se for o caso
aqui, quando um homem é seduzido para longe do caminho reto, isso ocorre por causa de um desejo errado.
Tasker escreve: 'Este versículo, na verdade, confirma a doutrina do pecado original. Tiago certamente teria
concordado com a declaração de que 'a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice' (Gn
8.21). Desejos concupiscentes, como nosso Senhor ensinou de maneira tão clara (Mt 5.28), são pecaminosos
mesmo quando ainda não se concretizaram em ações lascivas'. Se essa interpretação for verdadeira, há aqui
mais uma dimensão na origem da tentação. Desejos errados podem ser errados não somente porque são
incontrolados, mas porque, à parte da presença santificadora do Espírito, eles são carnais (TAYLOR, S.
Richard. Comentário Bíblico Beacon: Hebreus a Apocalipse. Vol. 2. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, pp.159-
60).

59
Pr. Moisés Sampaio
• Pastor auxiliar da Igreja Assembleia de
Deus em Rio Branco, AC, Brasil.
• Ministra em seminários nas diversas
áreas (missões, família, ebd, teologia e
etc)
• Prega o evangelho no Brasil e exterior.
• Contato

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