2. Exploração do Pau-Brasil.

3. Presença estrangeira.

4. Contatos com os nativos.

9. União das Coroas Ibéricas (1580 – 1640) -Idéia geral:Morte do Rei D. Sebastião sem deixar herdeiros( batalha de Alcácer-Quibir 1578) -Espanha:potência militar e econômica, governada pelo Rei Felipe II. -Tratado de Tomar: criado para preservar a identidade portuguesa. -Conseqüências: invasões estrangeiras e expansão territorial.

10. D. SEBASTIÃO D. FELIPE II

12. MAURÍCIO DE NASSAU.

13. Administração de Nassau (1637 – 1644) - Após a queda do Arraial do Bom Jesus. - Abertura de crédito financeiro. - Redução da carga tributaria. - Modernização do Recife. - Liberdade religiosa. A insurreição pernambucana(1645 – 1654) - Reação dos colonos contra os holandeses após a saída de Nassau e as novas medidas administrativas tomadas pelo novo governo. Obs.: O Mito da união racial.

14. INSURREIÇÃO PERNAMBUCANA (1645 – 1654)

22. A situação do clero: reduzido e mal preparado

23. Catequese e educação: colégios e missões – fator de fixação - conflitos com colonos.

25. 1.(Pucmg - 2008) "Os maracatus são desfiles de natureza real, que se repetem no Nordeste do Brasil. Ao ritmo dos tambores, marcham o rei e a rainha sob enormes guarda-sóis, como na África, no meio de seus súditos. À frente dos soberanos, dança uma jovem que traz na mão uma boneca. Esta boneca chama-se calunga - e é um símbolo de poder, o lunga ou calunga, entre os pendes e outros povos de Angola. Até recentemente - ignoro se isto continua a dar-se -, antes da saída do Maracatu, cada figurante ia até a boneca, tocava-a e fazia um gesto de veneração. Está aí o sinal de que o desfile, sob disfarce da festa, devia encobrir antigamente uma outra realidade, não só religiosa, mas também política, o que nos faz suspeitar de que o rei do Maracatu, no passado, era um rei africano, a mostrar-se aos seus súditos no exílio e a chefiar, sem que os senhores disso suspeitassem, uma rede de ajuda mútua, uma comunidade que podia estar dispersa entre várias propriedades rurais e vários bairros urbanos, mas procurava, a seu modo e como lhe era permitido, preservar e continuar a África no Brasil." (SILVA, Alberto Costa e. "Um rio chamado Atlântico". p.162). Assinale a opção que registra CORRETAMENTE a ideia contida no trecho. a) Havia reis e chefes entre os africanos que vieram para o Brasil e aqui perdiam seu referencial de poder. b) Embora escravos, os reis africanos continuaram, no Brasil, a receber respeito e homenagens de seus súditos. c) A festa do Maracatu, que se repete no Nordeste, é um símbolo latente da forma católica angolana no Brasil. d) O Maracatu dá a oportunidade aos africanos e descendentes de, na fantasia, tornarem-se os dominadores.

26. 2.(Ufpa 2008)A respeito das práticas religiosas no Brasil colonial, considere a seguinte passagem de texto: "Não há cidade, vila, paróquia ou lugar aonde esta gente não tenha igreja sua, consagrada à Senhora com o título do Rosário, primeiro objeto e móvel de suas adorações, e que nestas tais Igrejas não dedique altar próprio ao seu São Benedito, com confraria e irmandade sua". Lucilene Reginaldo. "Os Rosários dos Angolas: irmandades negras, experiências escravas e identidades africanas na Bahia colonial". Tese de doutorado, UNICAMP, 2005, p. 59 Essa passagem, de Frei Antônio Santa Maria de Jaboatão, escrita no século XVIII, refere-se a uma prática católica muito presente no Brasil colonial: o culto aos santos por meio das a) associações de classe e confrarias religiosas católicas, às quais os africanos eram obrigados pelos seus senhores a pertencer. b) irmandades de Nossa Senhora do Rosário e de São Benedito, que eram exclusivas dos negros, não existindo devoções desse gênero entre os brancos. c) devoções de Nossa Senhora do Rosário e de São Benedito, santos cultuados na África antes da chegada dos europeus e trazidos à América pelos escravos africanos. d) irmandades nas quais as distinções sociais que separavam brancos e negros desapareciam. e) irmandades e confrarias que eram espaços de sociabilidade entre as diversas etnias africanas, nas quais se construíam importantes vínculos associativos.2