Un Cours en Miracles - Le Texte UCEM Chapitre 21 - RAISON ET PERCEPTION

1. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (1)
La perception sélectionne et fait le monde
que tu vois. Elle le choisit littéralement selon
les directives de l’esprit. Les lois tiendraient
peut-être, de taille, de forme et de clarté, si
toutes choses étaient égales par ailleurs. Elles
ne sont pas égales. Car les chances sont bien
plus grandes que tu découvres ce que tu
cherches plutôt que ce sur quoi tu préfères
passer. La Voix pour Dieu, doux et léger
murmure, n’est pas noyée dans tous les cris
éraillés et les hurlements insensés de l’ego
pour ceux qui veulent L’entendre. La
perception est un choix et non un fait. Mais
de ce choix dépend bien plus que tu ne crois.
Car de la voix que tu choisis d’entendre, et des
vues que tu choisis de voir, toute ta croyance
en ce que tu es dépend entièrement. La
perception ne témoigne que de cela et jamais
de la réalité. Or elle peut te montrer les
conditions dans lesquelles la conscience de la
réalité est possible, ou celles où elle ne
pourrait jamais être.

2. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (2)
La réalité n’a pas besoin de ta
coopération pour être elle-même.
Mais la conscience que tu en as a
besoin de ton aide, parce que c’est ton
choix. Écoute ce que dit l’ego, vois ce
qu’il te dicte de voir, et il est sûr que
tu te verras minuscule, vulnérable et
apeuré. Tu feras l’expérience de la
dépression, de sentiments de nullité,
d’impermanence et d’irréalité. Tu
croiras que tu es la proie impuissante
de forces qui sont bien au-delà de ton
contrôle et bien plus puissantes que
toi. Et tu penseras que le monde que
tu as fait dirige ta destinée. Car telle
sera ta foi. Mais ne crois jamais que
parce que c’est ta foi, c’est ce qui fait
la réalité.

3. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (3)
Il est une autre vision et une autre Voix
dans lesquelles réside ta liberté,
n’attendant que ton choix. Si tu places ta
foi en Elles, tu percevras un autre soi en
toi. Cet autre soi voit les miracles comme
étant naturels. Ils sont pour lui aussi
simples et aussi naturels que la respiration
l’est pour le corps. Ils sont la réponse
évidente aux appels à l’aide, et la seule
qu’il donne. Les miracles semblent contre
nature à l’ego parce qu’il ne comprend pas
comment des esprits séparés peuvent
s’influencer les uns les autres. D’ailleurs ils
ne le pourraient pas. Mais les esprits ne
peuvent pas être séparés. Cet autre soi en
est parfaitement conscient. Ainsi il
reconnaît que les miracles n’affectent pas
l’esprit d’un autre mais seulement le sien.
Ils changent toujours ton esprit. Il n’y en a
pas d’autre.

4. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (4)
Tu ne te rends pas compte à quel point
l’idée de séparation a interféré avec la
raison. La raison réside dans l’autre soi que
tu as coupé de ta conscience. Et rien de ce
à quoi tu as permis de rester dans ta
conscience n’est capable de raison.
Comment le segment de l’esprit qui est
dénué de raison peut-il comprendre ce
qu’est la raison, ou saisir l’information
qu’elle lui donnerait? Toutes sortes de
questions peuvent surgir en lui mais si la
question fondamentale procède de la
raison, il ne la posera pas. Comme tout ce
qui procède de la raison, la question
fondamentale est évidente, simple, mais
n’est jamais posée. Mais ne pense pas que
la raison ne saurait y répondre.

5. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (5)
Le plan de Dieu pour ton salut n’aurait pas pu
être établi sans ta volonté et ton
consentement. Il doit avoir été accepté par le
Fils de Dieu, car ce que Dieu veut pour lui, il
doit le recevoir. Car Dieu ne veut pas à part de
lui, pas plus que la Volonté de Dieu n’attend
après le temps pour s’accomplir. Par
conséquent, ce qui s’est joint à la Volonté de
Dieu doit être en toi maintenant, étant
éternel. Tu dois avoir réservé une place où le
Saint-Esprit peut demeurer, et où Il est. Il doit
y avoir été depuis que le besoin de Lui a surgi,
qui a été comblé au même instant. C’est ce
que ta raison te dirait, si tu l’écoutais. Or il est
clair que tel n’est pas le raisonnement de
l’ego. La nature de ta raison, qui est étrangère
à l’ego, est la preuve que tu ne trouveras pas
la réponse là. Or si c’est ainsi, elle doit exister.
Et si elle existe pour toi, et qu’elle a ta liberté
pour but donné, tu dois être libre de la
trouver.

6. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (6)
Le plan de Dieu est simple; jamais
circulaire, jamais ne vise à son propre
échec. Il n’a pas d’autres Pensées que
l’extension de Soi, et en cela ta
volonté doit être incluse. Ainsi il doit y
avoir une partie de toi qui connaît Sa
Volonté et la partage. Il n’est pas
signifiant de demander si ce qui doit
être est. Mais il est signifiant de
demander pourquoi tu es inconscient
de ce qui est, car à cela il doit y avoir
une réponse si le plan de Dieu pour
ton salut est complet. Et il doit être
complet, parce que sa Source ne
connaît pas l’incomplétude.

7. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (7)
Où la réponse pourrait-elle se trouver, sinon
dans la Source? Et où es-tu, toi, sinon là où se
trouve cette même réponse? Ton Identité, qui
est autant que la réponse un véritable Effet de
cette même Source, doit donc être ensemble
et la même. Oh ! oui, tu connais cela, et plus
que cela seul. Or n’importe quelle partie de la
connaissance est une aussi grande menace
pour la dissociation que la connaissance tout
entière. Et elle viendra tout entière avec
n’importe quelle partie. Voici la partie que tu
peux accepter. Ce que la raison t’indique, tu
peux le voir parce que les témoignages en son
nom sont clairs. Seuls ceux qui sont
totalement insanes peuvent ne pas en tenir
compte, et tu as dépassé ce stade. La raison
en soi est un moyen qui sert le but du Saint-
Esprit. Elle n’est pas réinterprétée et redirigée
à partir du but de péché comme le sont les
autres. Car la raison est au-delà de l’éventail
de moyens de l’ego.

8. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (8)
La foi, la perception et la croyance peuvent
être mal placées et servir les besoins du
grand trompeur aussi bien que la vérité.
Mais la raison n’a pas du tout sa place dans
la folie, pas plus qu’elle ne peut être
ajustée pour convenir à cette fin. La foi et
la croyance sont grandes dans la folie, qui
guident la perception vers ce à quoi l’esprit
a accordé de la valeur. Mais la raison n’y
entre pas du tout. Car la perception
s’effondrerait aussitôt si la raison était
appliquée. Il n’y a pas de raison dans
l’insanité, car elle dépend entièrement de
l’absence de raison. L’ego ne l’utilise
jamais, parce qu’il ne se rend pas compte
qu’elle existe. Ceux qui sont partiellement
insanes y ont accès et ils sont les seuls à en
avoir besoin. La connaissance ne dépend
pas d’elle, et la folie l’exclut.

9. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (9)
La partie de l’esprit où réside la
raison fut consacrée, par ta volonté
en union avec Celle de ton Père, au
défaire de l’insanité. C’est là que le
but du Saint-Esprit fut accepté et
accompli tout à la fois. La raison est
étrangère à l’insanité, et ceux qui
l’utilisent ont gagné un moyen qui
ne peut pas être appliqué au péché.
La connaissance est bien au-delà de
l’atteignable. Mais la raison peut
servir à ouvrir les portes que tu lui
as fermées.

10. Chapitre 21
RAISON ET
PERCEPTION
V. La fonction de la
raison (10)
Tu es venu tout près de cela. Ta foi et
ta croyance ont tourné, et tu as posé
la question que l’ego ne posera jamais.
Est-ce que ta raison ne te dit pas
maintenant que la question a dû venir
de quelque chose que tu ne connais
pas, mais qui doit t’appartenir? La foi
et la croyance, soutenues par la
raison, ne peuvent manquer de
conduire à une perception changée. Et
c’est dans ce changement que place
est faite à la vision. La vision s’étend
au-delà d’elle-même, de même que le
but qu’elle sert et tous les moyens
pour son accomplissement.