Ontologia del denaro. Tra immaginazione e allucinazione

Ontologia del denaro:
tra immaginazione e allucinazione

Pier Paolo Dal Monte
Bologna
Italy
ETICA ED ESTETICA DEL
DENARO
mercoledì 6 novembre 2013

ABBAZIA DI SPINETO, INCONTRI E STUDI
10 SETTEMBRE 2013

La vita della comunità è retta dall’immaginazione.
L’intero maestoso spiegamento di ordine e stabilità è
compaginato da un delicatissimo velo di sogni.
Una trama di archetipi lo eresse e incessantemente
lo regge
Elemire Zolla, Verità segrete esposte in evidenza


La soteriologia della modernità

Lo scopo delle società, delle nazioni e degli
uomini è quelIo di sostenere un elevato tasso di
crescita economica
(Crescita esponenziale sull’esempio del capitale
soggetto a tasso di interesse)


La teodicea della modernità

E’ postulato che gli esseri umani siano insaziabili
Quindi
l’aumento del benessere significa una disponibilità sempre
maggiore di merci e servizi misurati col loro valore di
scambio.
Quindi
la crescita economica infinita è il fine della società


La mitologia della modernità
Il mito dell’Homo oeconomicus
Denaro come scopo della vita
Crescita economica come scopo della società

Il mito del valore (prezzo)
Non è ammissibile che vi sia qualcosa cui non si possa attribuire valore
monetario

Il mito del mondo come mercato
Tutto deve poter essere commerciabile

Il feticismo monetario
Il valore di scambio è misura del valore della vita e del benessere
generale
Il simbolo astratto non è distinguibile dalla realtà

Crescita esponenziale

During the twentieth century both output and population growth increased. However,
as a result of accelerating technical progress, output growth increasingly exceeded
Popolazione e PIL
population growth.
2000

Real GDP and Population
(1900 = 100)
Real GDP

1600
1200

Population

800
400

1750

1800

1850

1900

1950

2000

0

Fonte: Angus Maddison, The World Economy: Historical Statistics (Paris: OECD,
2003); 2002–2003 data: World Bank.
700

Growth in 50-Year Intervals
(period total, in percent)
GDP

Population

600
59

500

in
im
ve
in
0
N
B
sp
ti
ye
d
ti
ce

G
D

Consumo di combutibili fossili, concentrazione di Co2 e aumento di temperatura


Disuguaglianze

Figure 5.4. Differential Income Growth

In the twentieth century, per capita income has risen faster in the rich than in the poo
countries and at different speeds in different subperiods.
Low-income
quartile

Middle-lowincome quartile

Middle-highincome quartile

High-income
quartile
20000

Rise of Income Inequality1
(per capita GDP; in 1990
purchasing-power-parity dollars)

16000
12000
8000
4000

1900

2000

Fonte: Angus Maddison, The World Economy:
4.0
Historical Growth
Global Per Capita Real GDP Statistics, (Paris: OECD, 2003)

(average annual percentage change)

0

Fine corsa: Il nostro modello non è più sostenibile
Sovrappopolazione

Crisi economica

Cambiamento climatico
Disoccupazione

Scarsità materie prime

Guerre per le risorse
Migrazioni

Picco del petrolio

Distruzione della biosfera

Le esigenze dell’economia e quelle ecologiche sono inconciliabili
Probabilmente sarà necessaria una depressione economica mondiale di
entità catastrofica per salvare la specie umana dal rischio di estinzione
Philip Goodchild, Capitalism and religion, 2002

OTC 2009 Topical Luncheon
Houston, Texas

Il denaro, strumento umano creato per facilitare il
commercio e gli scambi, è diventato il fine ultimo.
Esso ha raggiunto il dominio totale nella produzione e
nella riproduzione della vita
Nimi Wariboko, God and Money,, Plymouth, 2008


Money is a paradoxical entity. Its origin is, like that of
language, an enigma in the human history.
Katsushito Iwai, (1981) Disequilibrium Dynamics: A Theoretical Analysis of Inﬂation and Unemployment


Che cos’è il denaro?
Mezzo di scambio
Unità di conto
Mezzo di pagamento
Deposito di valore di scambio
Moneta-merce
Moneta-credito/debito (emessa da stati e banche)
Rappresenta beni reali o tempo
La moneta, come mezzo di pagamento e deposito di valore,
collega il passato, il presente e il futuro: rende possibile la
continuità e la riproduzione della vita economica


Il denaro non è un semplice velo steso sullo scambio
ma consiste in relazioni sociali strutturalmente distinte
Lo scambio monetario, contrariamente al baratto,
coinvolge una terza parte, ovvero lʼautorità che
legittima la produzione di moneta

Valuta a corso legale: qualsiasi cosa lo stato ritenga accettabile
per il pagamento delle imposte

“Money of Account is the primary concept of a Theory
of Money”
Unità di conto: “descrizione” o “titolo”
Denaro: “la cosa che risponde alla descrizione”
John Maynard Keynes, A Treatise on Money , London,1930

The eye has never seen, nor the hand touched a dollar. All that we
can touch or see is a promise to pay or satisfy a debt due for an
amount called a dollar. . . . All measures are the same. No one
has ever seen an ounce or a foot or an hour.
A. Mitchell Innes The Credit Theory of Money', The Banking Law Journal, Vol. 31 (1914)


“Tutte le cose di cui vi è reciproco bisogno devono essere in qualche
modo commensurabili. A questo scopo è stata introdotta la moneta
che fa si che ogni cosa sia misurata con una misura comune”.
Etica Nicomachea,1133a

E per questo essa ha il nome di nomisma [moneta], perché non esiste
per natura ma per nomos, e perché dipende da noi cambiarne il valore
o renderla senza valore.
Etica Nicomachea, 1133b


Moneta-misura
MAN M+ AN
M (limite misura)
La misura (M) dell’energia vitale delle acque (AN) (energia mentale)

SSR

GR

LT

Manas: mente, intelletto,
coscienza

Mimnesko: ricordare

Memini

Mata: pensiero

Mneme: memoria

Mens

Mantra

Mnemosyne

Monstro, monstrare

Manu- manvantara

Mania

Monitus

Muni: ispirato, veggente Mantis: indovino, profeta

Monitor

Mente, immaginazione, memoria

Moneta-misura
MA: effetto dell’azione (A) di dare un limite M: limitare,
misurare, moderare
SSR

GR

LT

Mat, mati: misurare

Metron: misura

Metiri

Matra: misura, quantità

Mesos: medio

Mensura

Madhya: medio, che
sta nel mezzo

Meta: in mezzo a

Materia
Medio
Modero

Maya: il corso (YA) della realtà misurabile (MA): illusione

Moneta - Nome-Fede
Nome e forma (nama-rupa) descrivono le cose, ma
primo viene il nome, perché riflette l'archetipo a cui esse
appartengono.
In genere l'essenza e il valore d'una cosa sono nel suo
nome
Elemire Zolla, Archetipi

Denaro: Mudra

Monier-Williams, English-Sanscrit Dictiona


Moneta - Nome
Nomisma, nomos
Radice N: acqua: il nascosto, non visibile
Nam: Na+ m
Limite (M) concesso all’uomo dalle acque cosmiche (na)
Rispetto delle leggi divine
SSR

GR

LT

Namas: obbedienza

Nomos

Nummus

Naman: nome

Nomisma

Nomen

Nemesis


Moneta-nome-credito

Tutte le forme di denaro hanno carattere fiduciario, ovvero
sono un credito. Quest’ultimo non è altro che una
relazione sociale, basata sulla promessa di pagamento
Dodd , N. (1994), Simmel, G. (1900), Schumpeter, J. (1954), Hicks, J.R. (1989), Ingham G. (1996), Graeber, D. (2011)

La Società deve procurare al portatore di denaro un
prodotto o un servizio di valore equivalente
(materia futura, energia futura, tempo futuro)


Moneta-nome-credito: la sequenza metafisica
Prima viene la merce tangibile, poi il suo nome è scritto su una
polizza che ne attesta il possesso e quel nome basta a riscuoterne
il valore: l'essenza.
A questo punto la materialità della merce può anche sparire. Si
può accreditare la probabilità che essa esista. In seguito si arriverà
ad accreditarne il valore proprio perché essa non esiste.
Elemire Zolla, Archetipi


Genealogia dell’Homo oeconomicus
C’era una volta l’oikonomia
Una sola specie di acquisto è una parte naturale
dell’economia: quella che si deve praticare […] per
raccogliere i mezzi necessari alla vita e e utili alla comunità
politica e familiare. Ed è ragionevole affermare che la vera
ricchezza consiste in questi mezzi. La quantità di mezzi
simili sufficiente per una vita buona non è infinita
Politica 1256b

La ricchezza consiste nell’uso delle cose,
piuttosto che nel possesso
Retorica 1361


Che cos’è la ricchezza?

La ricchezza (wealth) non è altro che
materia ed energia in forme utilizzabili
dagli uomini e dal metabolismo sociale
(misura termodinamica, non economica)


La doppia natura del denaro: mezzo e ﬁne

Pare che la crematistica concerna soprattutto il denaro e che il suo
compito sia il poter indagare d’onde sia possibile acquistare abbondanza di
ricchezza […]. E spesso si afferma la coincidenza di ricchezza con
l’abbondanza di denaro.
E’ necessario che ogni tipo di ricchezza abbia un limite, mentre in realtà
avviene il contrario: infatti tutti quelli che si preoccupano di arricchire
aumentano illimitatamente il loro denaro
La causa di quest’atteggiamento è l’affaticarsi intorno a quelle cose che
permettono di vivere, senza preoccuparsi di vivere bene
Aristotele, Politica, 1257 b, 1258a


Lo scopo naturale dello scambio, ovvero la soddisfazione
dei bisogni, diventa secondaria.
Lʼaccumulazione di denaro diventa un ﬁne in sè
Il divorzio tra etica ed economia, dal punto di vista
aristotelico, sembra una conclusione inevitabile

Lʼeconomia diviene una scienza indipendente e occupa, a
poco a poco, il posto occupato precedentemente dalla
politica e dallʼetica

La gerarchia tradizionale

Theoria

Epistemologia
(Epi- Histomai: “stare sopra”)La conoscenza dei princìpi

Ethos (vita activa)
Agire (praxis):
Produrre (poiesis):

governato dalla prudentia
governato dall’arte (teknè)

Bios: vita quam vivimus
Zoé: vita qua vivimus
Oiko-nomia

Lavoro: l’attività legata alle necessità
biologiche del corpo umano
Industria senz’arte (atekne tribè)


Relazioni economiche:
paradigma pratico-gestionale e non epistemico

Attività che non è guidata da un assieme di norme (nomos)
nè costituisce una scienza in senso proprio
Il termine capofamiglia non è caratterizzato da una scienza
(epìsteme) ma da un modo di essere
Politica 1255b

Oikonomia provvidenziale

Primo cristianesimo
Oikonomia: Piano divino della storia, governo divino del mondo
(dispositio, gubernatio, providentia), Ordo, Malkut (il Regno)
Governo delle anime
Paolo di Tarso, Giustino, Teofilo, Ippolito, Tertulliano, Origene, Giovanni Crisostomo, Gregorio Nazianzieno,
Ireneo,Clemente Alessandrino

Dio si manifesta nel mondo in due modi:
Dio crea il mondo
Dio governa il mondo
Tommaso d’Aquino, De regno, XII,XIV

Necessitas naturalis creaturarum demonstrat divinae providentiae gubernationem
Summa Th.,103, I, RA3


Et eritis sicut dii
Genesi, 3,5

“Truncatio Regni”
Il peccato di Adamo consisté nell’interrompere il rapporto
tra la sefirah Malkhut e le altre sefirot
Pico della Mirandola, Conclusioni cabalistiche

Adamo costituisce un Impero nell’Impero
Leibniz, Teodicea, Spinoza, Trattato teologico politico

Oikonomia moderna:
Gubernatio separata dalla sua origine divina
(Praxis separata da epìsteme )

Età Moderna - L’eclissi di Dio

Lutero, Calvino: Riforma protestante
Assoluta trascendenza di Dio e mancanza di valore per ciò che
è umano
La sua essenza è incomprensibile e la sua maestà nascosta,
ben lontano da tutti i nostri sensi
Giovanni Calvino,Institutio christianae religionis, I, 5, 13

Dacché Dio si ritira dal mondo, nella sua trascendenza radicale, ogni umano tentativo
di sondarne le intenzioni cozza contro un terribile silenzio. Questo “silenzio di Dio” è in
realtà il silenzio del mondo, il silenzio della natura
Ioan Petru Culianu, Eros e magia nel rinascimento


Età Moderna - Natura come “materia” da dominare

Cartesio:
Res cogitans e res extensa: Natura come “meccanismo”
Scissione tra “Mondo dello spirito” e mondo della materia (estensione)

Bacone:
La scienza è capacità di dominio della natura
Cartesio
La scienza deve condurre l’uomo a divenire “dominator et
possessor mundi”

” Dopo che l’ordine oggettivo della natura si è liquidato come mito e
pregiudizio, rimane la natura come massa di materia”
T.W.Adorno, M. Horkeimer: Dialettica dell’illuminismo

Età Moderna - Moderna concezione scientifica

Eliminazione delle “qualità”
Riduzione dal complesso al semplice
Attenzione solo a quegli aspetti dei fenomeni che
possono venire pesati, misurati o contati

Meccanicismo: azione e reazione
L’istante che segue è determinato soltanto da quello precedente
(vis a tergo)


Età Moderna - Società umana come ente soggetto alle “leggi naturali”

Applicazione del modello meccanicistico alla realtà sociale
Fenomeni sociali e politici determinati dalla “legge di natura”
(legge “economica”)
(Hobbes, Adam Smith, Jevons, Bentham, Quesnay, Malthus, Helvetius, Mandeville)

Quesnay
“Gouvernement èconomique d’un royaume:
Ordre naturel plus advanageux”

Il pensiero economico è giunto a maturazione nel momento in cui il dogma
meccanicistico si trovava al suo apogeo

Età Moderna - Economia come epistemologia totalitaria

Adam Smith:
Leggi economiche come leggi di natura
Economia di mercato come risultante “virtuosa”degli interessi
egoistici
“It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect
our dinner, but from their regard to their own interest. We address ourselves, not to
their humanity but to their self‐ love, and never talk to them of our necessities but of
their advantages.”
Wealth of Nations: I,2

“Mano invisibile”
Every individual necessarily labours to render the annual revenue of the society as great
as he can.; and by directing that industry in such a manner, he intends only his own
gain, and he is in this, led by an invisible hand to promote an end which was no part of
his intention
Wealth of Nations: VI, 2


Moderna “scienza economica:
Applicazione del pensiero calcolante, dal mondo
naturale, all’ambito del “funzionamento” della società
L’Economia è il “calcolo” (la ratio) applicato ad ogni
ambito dell’esistente
Riduce tutto ad un “unico denominatore comune”:
il valore di scambio.


Il pensare in puri e numeri, il rendere la quantità non
solo un’indicazione di valore, ma un criterio di
valore, è stato il contributo del capitalismo al
mondo meccanizzato
Il potere della scienza ed il potere del denaro erano,
in ultima analisi, lo stesso potere: il potere
dell’astrazione, della misura, del calcolo
Lewis Mumford: Tecnica e cultura


L’allucinazione economica

Nel capitalismo si deve vedere una religione […]
E’ un pura religione cultuale, forse la più estrema che sia
mai esistita. In essa tutto ha significato solo in relazione al
culto, non conosce una specifica dogmatica, una teologia
Walther Benjamin

Non è dato dimostrare una differenza tra la percezione
della realtà e un’allucinazione collettiva costante e
durevole: sono infatti la stessa cosa
Elemire Zolla, Verità segrete esposte in evidenza

Capitalismo:
relazione allucinatoria tra
rappresentazione e realtà
Il capitalismo è un processo nel quale il
denaro è perpetuamente alla ricerca di
più denaro
Si basa sulla crescita perpetua
Crea uno spostamento ontologico tra il
mondo dell’essere a quello del divenire



Ha valore solo ciò da cui può essere
estratto un profitto
Il presente e il passato sono sacrificati ad
un astratto e ipotetico futuro

L’epansione economica di oggi crea la domanda per il
surplus di ieri
Il credito/debito colma il gap temporale, è la condizione per
la sopravvivenza del capitalismo

La creazione del denaro

La moneta moderna è immessa nel sistema economico
mediante la creazione di debito (pubbico e privato)
La banca centrale crea moneta tramite l’aquisto di titoli di stato
La banca commerciale crea moneta mediante la concessione di
credito alle entità economiche

Ogni mezzo monetario che entra in circolazione ha un prezzo
( tasso d’interesse)

La creazione del denaro

Il denaro è debito creato dal nulla e soggetto a
interesse composto (crescita esponenziale)
Quindi la crescita esponenziale dell’economia materiale è
necessaria per ripagare l’interesse sul debito

Ricchezza reale e virtuale
La ricchezza reale (i beni) obbedisce alle leggi della
termodinamica
Il denaro è un’unita di misura simbolica che può essere
creata dal nulla e distrutta a piacimento

Non si può contrapporre un’assurda convenzione come
l’incremento spontaneo del debito (interesse composto) alla
legge naturale dello spontaneo decremento della ricchezza
(entropia)
Frederick Soddy


Processo economico
Flusso di materia ed
energia a bassa entropia

Metabolismo sociale

Flusso di materia ed energia ad alta
entropia (inquinamento, rifiuti)

Perchè le crisi sono inevitabili?

Capitale


Crescita esponenziale della
produzione

Incompatibile con la
natura finita del mondo

Produzione non guidata dai
bisogni del mercato nè regolata
su questi

Incompatibilità con l’effettiva
“propensione al consumo”


La finanziarizzazione

Le difficoltà sono state temporaneamente risolte con la
creazione di mercati fittizi nei quali la speculazione finanziaria
ha potuto decollare incontrollata

Il sistema deve la sua sopravvivenza
al credito, che non è altro che un’anticipazione dei guadagni futuri
La finanza, che consente di realizzare profitti impossibili da
ottenere nell’economia reale, era la sola maniera di prolungare
ancora un po’ il sistema capitalistico agonizzante


L’illusione della crescita infinita

La crescita inﬁnita non è possibile se non creando ﬁnzioni
contabili che non possono durare

Le crisi sono lʼunico modo in cui, almeno temporaneamente può
essere ristabilito un certo equilibrio
Crisi: fasi di massiva svalutazione del capitale accumulato
(guerre, depressione economica, esplosione di bolle speculative)

Più rapidamente si esce da una crisi, meno capitale viene
distrutto, meno spazio vi sarà per una crescita a lungo termine


Finanziarizzazione e debito

Questa finzione sta provocando una massiccia iniezione
di moneta virtuale (debito), proprio nel momento in cui
Deleveraging has only just begun in the ten largest
l’economia materiale (produzione di beni e servizi) sta
developed economies
riducendo le basi biofisiche della vita
Total debt, 1990–2012Q2

Significant increa
in leverage2
Deleveraging

1

Change
Significant increase
Percentage
in leverage2 point

% of GDP
Deleveraging has only just begun in the ten largest
developed economies
550

Debito globale:
circa 3000 trilioni di USD
Interesse sul debito:
100 trilioni USD/anno
PIL mondiale 2012:
71,83 trilioni USD
(CIA, Worldfactbook)

08

500
Total debt,1 1990–2012Q2
% 450
of GDP
400
550
350
500
300
450
250
400

46
28
Change
United Kingdom 172
18
Percentage points
2000– 2008–
Spain
146
41
08
Q2 20123
France
89
49
Japan
46
28
Italy
62
27
United Kingdom 172
18
South Korea
92
-2
Spain
146
41
United
-12
France States 8981
49
Germany
Italy
Australia
South Korea

1990 92

94

96

98 2000 02

04

06

08

2712
-2 -4

8139

-1211

Q2
Germany
2012
Australia

50
1 Includes all loans and fixed-income securities of households, corporations, financial institutions, and government.
Canada
2 Defined as an increase of 25 percentage points or more.
0
3 For the US, data is available up to 2012Q3

1990 92

94

96

98 2000 02

04

06

08

SOURCE: Haver Analytics; national central banks; McKinsey Global Institute


6212
9277

Canada
United States

100
250
20050
100

Q2 2012

Japan

200
350
150
300

150 0

2000– 2008–
Deleveraging

Q2
2012

1 Includes all loans and fixed-income securities of households, corporations, financial institutions, and government.

12

12

77

-4

39

11

McKinsey & Company

|

La fine del denaro?

La performance economica di una società può essere
aumentata incrementando la leva del credito (debito) solo
quando è possibile rimborsare questo debito con
un’ulteriore crescita economica
Se l’economia mondiale non può più crescere
indefinitamente (in termini biofisici) come sarà possibile
pagare l’enorme debito esistente?


Lo scopo della vita

A che pro vivere, infatti?
Per produrre e consumare merci materiali o, come si suol dire,
culturali, cioè metà sentimentali e metà scientifiche?
E quale sarebbe in tale angustia il modello di umana perfezione?
[…] sarà perfetto colui che consumi cumuli di merci, come
suggerisce il sentimentale sogno fabbricato dalla macchina
pubblicitaria, popoloso di Narcisi stupefatti tra le merci come
antichi santi estatici tra gli angeli?
Elemire Zolla, Le potenze dell’anima


Grazie per
l’attenzione


Ontologia del denaro. Tra immaginazione e allucinazione

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