2. Biografía
 PaulRicoeur nació el 27 de febrero de 1913 en
Valence, Francia.
 Estudió filosofía primero en la Universidad de
Rennes y luego en la Sorbona.
 Fue profesor en los liceos en Alemania
 Reclutado por el ejército francés en 1940 fue
capturado y pasó el resto de la guerra en campos de
prisioneros en Alemania.

3. Biografía
 Profesor de historia de la filosofía en la Universidad
de Estrasburgo.
 1956, fue nombrado para la cátedra de filosofía
general en la Sorbona.
 A partir de 1954, Ricoeur enseñó en los Estados
Unidos.
 Entre sus doctorados honoris causa son los de
Chicago (1967), Noroeste (1977), Colombia (1981),
Gotinga (1987, y McGill (1992).

4. Biografía
 Ricoeur murió 20 de mayo 2005.

5. ¿Por qué la
hermenéutica
filosófica?
Puede aportar la unidad de
sentido en lo múltiple del mundo
cultural complejo y en transición.
La existencia humana, en su
compleja trama, exige no
solamente la explicación-
descripción de los fenómenos
culturales que la expresan sino su
comprensión más profunda .

6. ¿Por qué la
hermenéutica en
PaulRicoeur?
Tiene como intención alcanzar
una comprensión del ser a partir
de las múltiples manifestaciones
de la existencia.
Porque su postura filosófica de la
interpretación la presenta como
un ejercicio de la sospecha que
intenta recuperar al sujeto en su
genuina realidad existencial.

7. Aportaciónde
PaulRicoeur
Preservar el diálogo entre la
filosofía y las ciencias humanaspor
medio de una dialéctica de la
comprensión y la explicación.

8. Sí mismo como
otro.
El autor es consciente que el siglo
XX está caracterizado por un
sujeto humano quebrado sin
sentido, “sin anclaje”, como
consecuencia del Cogito
cartesiano y por el no-sentido
proveniente de Nietzsche.
Ricoeur se ubica entre los que
intentan recuperar y reconstruir
al sujeto en una nueva
subjetividad.

9. Hacia una
hermenéutica
del sí.
intenciones filosóficas principales
:
1. Con la expresión Sí-mismo –
Soimeme-
2. Con el término mismo –meme-
3. En la expresión como otro –
comme un autre-

10. Nuevo enfoque
Filosofía de la subjetividad a
través del rodeo –détour-
hermenéutico de un sujeto
humano que es capaz de discurso
y de autodesignarse como
locutor; de acción en el curso de
la historia; de narrar su historia
con sentido y cobrar así su
identidad; de responsabilizarse de
sus acciones en el contexto
social.

11. Ricoeur aporta a la filosofía
del sujeto:
1. supera el Cogito exaltado 5. La noción de atestación
cartesiano y el Cogito posibilita acceder a la
humillado y sin sentido
pregunta que se plantea
nietzscheano.
desde el principio: ¿qué
2. metodología fragmentaria y clase de ser es el sí?
mediada por la vía de los
rodeos –détour-
3. La dialéctica de la ipseidad-
mismidad .
4. hermenéutica del sí mismo
será posible a partir de una
alteridad .

12. Aportaciones a
la antropología
de Ricoeur:
1. Participación con los demás.
2. Puedo cambiar a través de
mis esfuerzos, y puedo
animar a otros a cambiar
también.
3. Soy corporal. No puedo
cambiar todo acerca de mí
mismo.
4. la evaluación ética a la luz de
mi capacidad de respuesta a
los demás es la evaluación
más importante.