1. •Tudo o que o ser humano
produz ao construir sua
existência.
• É o conjunto dos símbolos
elaborados por um povo.
•nenhuma cultura é superior a outra.

2. Nesta acepção, como modo de vida, ou
modo de sentir, pensar e agir de uma
sociedade diante das situações e desafios
da existência e das possibilidades de
superá-los, a cultura também pode ser
pensada como identidade nacional, o que
permitiria falar em cultura brasileira,
cultura japonesa, etc, e também em
termos de identidade regional (cultura
sulista, cultura nordestina etc).

3. A noção de cultura como
identidade nacional ou
como identidade regional
traz consigo o conceito de
diversidade cultural, que
nos permite perceber que
as culturas nacionais não
são um conjunto
monolítico e único.

4. Encontraríamos indicações do modo de sentir, pensar e
agir em todas as práticas sociais:
 nas práticas que têm fim predominante de
sobrevivência material (produção, circulação, troca e
consumo de bens e serviços);
 nas práticas com fim predominante de sobrevivência
política (formas de organização e associação para obter
e/ou assegurar direitos ou o poder);
 nas práticas que têm fim predominante de
sobrevivência simbólica (formas de expressão e/ou
representação, manifestações artísticas, religiosas,
filosóficas, folclóricas).

5.  os modos de fazer,  os conceitos de
as práticas natureza, de
 sociedade e de
corporais, humanidade,
 as crenças,  as noções de
os saberes, sagrado, de

proibido, de
 os gostos, obrigatório,
 os hábitos e estilos,  as relações
 as artes, econômicas,
a concepção de políticas e

mundo, familiares,
 as religiões,
 as profissões.

6. Enterro celestial' - Funeral
Tibetano.

7. esquimós partilham
a sua mulher, com
os visitantes.
O povo Nyinba, do Nepal,
pratica
a poliandria fraterna.