1. ENTWICKLUNG
DER
KUNST
Kunst von der Antike bis zur Renaissance
Referenten: Amelie Stute / Patricia Wies

2. ENTWICKLUNG
DER
KUNST
Kunst in der Geschichte
als Manifestation von Lebensform
Referenten: Amelie Stute / Patricia Wies

3. LEITFRAGEN
Lebensform und Herrschaft
Menschenbild
Funktion von Kunst
Rolle des Künstlers

4. Kunst und Herrschaft
ÄGYPTEN
ARCHAIK
KLASSIK

5. Polyklets Doryphoros
- Differenzierung von Spiel- und Standbein
- Schräglage der Hüfte
→ Kontrapost
- Entgegengesetzte Schräglage der Schultern
- Gegenüber von Anpannung / Entspannung
→ chiastischer Kontrapost

6. Kunst und Demokratie
Athen 5. Jh. v.Chr.
INDIVIDUUM
- Leben mit und in agonaler Öffentlichkeit
- Notwendigkeit von Bildung
→ Mensch als handelndes Wesen
zoon politikon (Aristoteles)
KÜNSTLER
- Banauson (ungebildeter Handwerker)
→ nicht intellektuell
- Bemühen um Harmonie und Ausgleich
→ chiastischer Kontrapost
- heteronom
Lysipp, Apoxyomenos

7. Kunst und Demokratie
Athen 5. Jh. v.Chr.
INDIVIDUUM
- Leben mit und in agonaler Öffentlichkeit
- Notwendigkeit von Bildung
→ Mensch als handelndes Wesen
zoon politikon (Aristoteles)
KÜNSTLER
- Banauson (ungebildeter Handwerker)
→ nicht intelektuell
- Bemühen um Harmonie und Ausgleich
→ Kontrapost
- heteronom
Phidias, Athena Partenos

8. Kunst und Principat
römisches Reich

9. Kunst und Gesellschaft
in der platonischen Philosophie
Schönheit:
- Wiedergabe der kosmischen
Ordnung durch Maß und Zahl
(Architektur)
- Genauigkeit dient der Bildung
der Seele
Mimesis:
- unnützes Blendwerk
- Abbild vom Abbild
- Unnütz bei der Erziehung
DENKEN
STATT
SCHAFFEN!

10. septem artes liberales
Unterricht in Klosterschulen
TRIVIUM
Grammatik
Logik / Dialektik
Rhetorik
QUADRIVIUM
Musik
Arithmetik
Geometrie
Astronomie

11. mechanische Künste
Handwerk der Zünfte
Zünfte:
Ausbildung
Rechtsprechung
Fachliche Normen
Bildung blieb
Klerus und Adel
vorbehalten →
Klosterschulen

12. Kunst und Kirche
Mittelalter
Weitere Leitfragen...
...Kirche als Grundlage aller kultureller Bereiche
...Verhältnis von Gott und Mensch

13. Romanik
550-1150
St. Maria im Kapitol, Köln
- Gottesdient als Zweck
- Mensch im Dunkelraum Kirche
- Demonstration der Allmacht Gottes

14. Romanik
550-1150
Malerei
Gegenstand ist das Überweltliche
Alltägliches nicht darstellungswürdig
Darstellungen sind flächig
- Keine Schatten
- Keine Perspektive
- Keine Vollplastik
→ Zweck ist nicht Natursondern erzählende Darstellung
(Schmückendes Beiwerk)
→ Bedeutungsperspektive

15. Gotik
1140-1470
- lichtdurchflutetes Raumganzes
- sinnlich schaubares Abbild des Himmels
- Emanzipation des Menschen

16. Gotik
Malerei 1140-1470
Subjektivierung der Kunst
„Alltägliches“ wird darstellungswürdig
Tendenz zur „natürlichen“ Darstellung
→ Naturstudien
„Die Beweinung Christi“, Giotto di Bondone (1304-1306)

17. Zentralperspektive
Kunst wird präzise und quasi wissenschaftlich
Vom Handwerk zur geistigen Tätigkeit
Neues Künstlerselbstverständnis
„Dreifaltigkeit“, Masaccio
(1428)

18. „Selbstbildniss im Pelzrock“, 1500
Neues Künstlerbild