Confirmacion

X
1.- Las alas del segundo vuelo
Oración
¿Por qué estoy aquí?
Segunda Etapa: me comprometo a...
a
1. Seguir creciendo y mejorando en los compromisos de la Etapa anterior.
2. Dedicar cierto tiempo la reflexión y trabajo personal de los temas trabajados.
3. Participar los domingos de la EUCARISTÍA, aunque me cueste, intentando
profundizar en su sentido y vivirla cada vez más.
4. Tener todos los días un rato en compañía de Jesús, por la mañana o por la noche,
donde le ofrezco mi día, le doy gracias, le pido perdón o fuerzas...
5. Prestar mucha atención a lo que los compañeros y catequistas me dijeron (o me han
dicho) tras la primera Etapa.
6. Y ante todo, conocer a Jesús a través del grupo, las catequesis, la lectura del Evangelio,
las convivencias...
Firma,
<3
Nos has mostrado con tu ejemplo, Señor,
que es posible vivir para los demás.
Tu vida es un espejo fiel
donde mirarnos
para descubrir cuánto nos falta cambiar y
cuánto todavía podemos dar a los demás.
Tú saliste a recorrer los caminos
para ir al encuentro del necesitado
y el excluido.
Tú acogiste a los despreciados y
a los que todos marginaban y
dejaban a un costado.
Tú atendiste las necesidades del pueblo,
sanaste sus enfermedades, les enseñaste a
compartir el pan, y vivir unidos.
Tú ofreciste tu vida hasta
el final, hasta entregarla
por amor y pura donación,
para que todos vivamos más y mejor, y
podamos alcanzar la vida verdadera.
Señor del servicio, muéstranos el
camino que lleva a darlo todo por los
demás.
Ayúdanos a tener tus mismos sentimientos,
preocupaciones y opciones.
Haz que atendamos las
necesidades, sufrimientos
y esperanzas de nuestro pueblo.
Haznos cercanos y hermanos de
todos.
Enséñanos a vivir
pensando primero en el otro,
enséñanos a vivir
como verdaderos servidores,
dispuestos, generosos,
alegres y fraternos
con todos, Señor, con todos.
Marcelo A. Murúa

1.- Las alas del segundo vuelo
Colegio
Nuestra Señora
del pilar
Muy querido párroco:
El portador de esta carta es alumno de nuestro Colegio y viene a
saludarle de nuestra parte.
El equipo de pastoral del Colegio del Pilar colabora de corazón con la
Iglesia Diocesana de Valencia, en su deseo de servir a los jóvenes valencianos en
el camino de la Iniciación Cristiana. Son muchos los que desean confirmarse en
el Colegio, y para ellos organizamos, en la medida de nuestras posibilidades, el
correspondiente catecumenado.
Queremos, sin embargo, evitar la desconexión con sus comunidades
parroquiales. Aunque más adelante propondremos a los catecúmenos un contacto
más profundo, queremos que al principio del proceso, vayan a saludar
personalmente a su Párroco. Con esta carta, él te pide tu conformidad por escrito para hacer el
catecumenado en el Colegio. Si te parece oportuno puedes emplear el recuadro de abajo para
expresar dicha conformidad.
A la vez aprovechamos para ponernos a su disposición, agradeciendo por adelantado
tus sugerencias e iniciativas.
Por el Colegio, el Coordinador de Pastoral,

2.- Somos creyentes
Objetivos
Metodología
Analizar como el hombre se plantea
multitud de preguntas y sobre todo el
sentido de la vida.
Clarificar y explicar lo que es fe personal.
Descubrir que la fe es un camino de búsqueda. La fe como tarea para
toda la vida.
Descubrir que la fe es un don regalo de
Dios al hombre.
Motivación
- En la vida nos encontramos con
realidades que no sabemos explicar. La fe nos ayuda a comprender.
- La vida esta llena de misterios, hay hechos y situaciones que nos
hacen preguntar: ¿Por qué pasa esto? ¿Qué sentido tiene? El hombre
se pregunta el sentido de las cosas, se pregunta por el sentido de la
vida.
Desarrollo
- Tras motivar la reunión leemos el torbellino de preguntas propuestas
en la hoja del catecúmeno y les permitimos añadir más. Terminamos
seleccionando las más profundas y significativas.
- Después entablamos un diálogo a partir del segundo bloque de
preguntas propuestas.

2.- Somos creyentes
Nos cuestionamos...
¿Es posible la felicidad?
¿Dónde está la verdadera alegría?
¿De dónde viene el mundo? ¿Por qué existe el mal?
Á
¿Quién ha creado todo esto? ¿Qué sucederá después de la muerte?
¿Por qué tenemos que morir?
¿Triunfará algún día la justicia y la verdad?
¿Por qué nacemos?
¿Por qué sufren tantos inocentes?
' ¿Es posible la felicidad?
¿Será posibl e un mundo sin guerras? ¿Hay justicia en este mundo?

2.- Somos creyentes
Diálogo
S ¿Crees que la juventud se hace estas preguntas?
S ¿En qué momentos y situaciones?
S ¿Qué respuestas suele dar?
S ¿Nos hacemos nosotros alguna vez la pregunta sobre Dios?
Oración
Quiero seguirte, Señor:
A pesar de las incomprensiones de los demás.
A pesar de mis momentos débiles.
A pesar de las horas de cansancio.
A pesar de...
Quiero ser dichoso con los que te siguen con corazón sencillo:
Con los pobres que sienten necesidad de Ti.
Con los que sufren en su caminar por la vida.
Con los que trabajan por implantar la justicia.
Con los de corazón puro.
Con los que llevan consigo la paz, y la transmiten.
Con los que...
Señor, hago opción por ser de los tuyos:
Opto por desterrar de mí la hipocresía, la ostentación, el lujo.
Opto por tener un corazón abierto para dar y recibir el perdón.
Opto por atesorar en el Cielo, gastando mi vida por los demás en la tierra.
A YUDAME. Señor, a ser fíel a mi opción por Ti.

3.- Mi FE hoy
Objetivos
• Clarificar mis experiencias de fe.
• Descubrir la fe como algo personal y no social
• Realizar la radiografía de mi fe actual.
Metodología
• Motivación
- Hay personas en nuestra vida que nos merecen toda nuestra confianza,
sabemos que podemos fiarnos por completo de ellos porque nos
quieren y aprecian y buscan nuestro bien.
- Creyente no es sólo aquel que cree unas cosas o realiza más prácticas.
Tener fe es sobre todo seguir a Jesús y confiar en Dios, depositar
nuestra vida en sus manos, es plantearse toda la existencia desde Él.
Dios llega así a convertirse en el sentido de nuestra vida.
- Los hombres viven, trabajan, se afanan por tantas cosas de la vida de
cada día. Pero hay realidades que se les escapan, que no comprenden y
buscan una respuesta; necesitan encontrarle un sentido. Algunos lo han
encontrado en la fe y viven felices.
• Desarrollo
- Partiendo del cuestionario propuesto en la hoja del catecúmeno
intentaremos ir clarificando algunos puntos de la fe de nuestro grupo.
- Después comentamos algunos de los pasos que son necesarios para ir
creciendo en una Fe madura y adulta.
- Terminamos con la oración propuesta e invitando a que cada uno
realice por escrito su propia oración de petición que luego pondremos
en común.

3.- Mi FE hoy
des cargado de www.marianistas.org
Radiografía de mi fe actual
Rellena el siguiente cuestionario con espontaneidad y sinceridad,
Mi relación con Dios es...
¿En qué situaciones me acuerdo de Dios?
Yo veo a Dios como...
Dios tapa-agujeros
Dios amigo Dios
aspirina Dios
abuelo Dios lejano
Dios ternura Dios
justiciero Dios
legalista Dios
misericordia
Otros...
¿Cómo vivo los sacramentos?
El sacramento que más vivo es, con el que más sintonizo es.
¿Me siento miembro de la Iglesia?
¿Participo asiduamente en la eucaristía del domingo?
Para mi la oración es...
¿Sueles rezar a lo largo del día o la semana?
Mi oración es...

3.- Mi FE hoy
Mi Fe me ha llevado a comprometerme en, con....
¿Dios te ayuda a crecer como persona? ¿Cómo?
Para mí María es...
¿Qué ayudas o medios crees que tienes que poner para que tu fe madure?
Una Fe madura que va creciendo
^ La fe adulta es la que sigue creciendo siempre, sin
detenerse, como seguimos creciendo en el aspecto
físico y humano.
S El cristiano de fe adulta, sigue creyendo por
convencimiento personal. No depende de otros,
porque la fe es un asunto suyo. Camina por su
propio pie.
S Igual que la amistad crece y madura al estar con la
persona a la que quieres, la fe crece y madura en
el contacto personal e íntimo con Jesús.
Si quieres que tu fe crezca y madure tienes que cultivar la amistad con Jesús.
Oración
“Tarde te amé, Dios mío,
hermosura siempre antigua y siempre nueva,
tarde te amé.
Tú estabas dentro de mí y yo afuera y así por fuera
te buscaba y, deforme como era,
me lanzaba sobre estas cosas hermosas que Tú
creaste.
Tú estabas conmigo pero yo no estaba contigo. Me
llamaste y clamaste y quebrantaste mi sordera;
brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera;
exhalaste tu perfume y lo aspiré y ahora te anhelo;
gusté de Ti y ahora siento hambre y sed de Ti. ¡Ay
de mí, Señor! ¡Ten misericordia de mí!
Yo no te oculto mis llagas.
Tú eres médico y yo estoy enfermo;
Tú eres misericordioso y yo soy miserable.
Toda mi esperanza estriba en tu muy grande
misericordia.
Dame lo que me pides y pídeme lo que quieras”.
San Agustín

4.- Buscando a Jesús
Objetivos
Metodología
• Analizar la imagen que tiene cada
uno de ellos de Jesús.
• Profundizar en un encuentro con Él
y que se sientan interpelados por su
persona.
• Motivación
- Todos nosotros hemos oído muchas veces hablar de Jesús de Nazaret,
en casa, en la catequesis, en el colegio...
- Muchas personas nos han dejado retazos de la vida de Jesús. Tiene
muchos seguidores, pero también es criticado y rechazado. Algunos le
siguen y lo dan todo por Él, para otros sigue siendo el gran desconocido
y quizás muchos, aun sin saberlo le buscan apasionadamente.
- Vamos a descubrirlo nosotros mismos, sin la mediación de otras
personas.
• Desarrollo
. . .
- Dejemos de ser espectadores. Jesús se dirige hoy a nosotros y nos
pregunta: ¿Y tú quién dices que soy Yo? También tu has de definirte. Y
para ti ¿Quién es Jesús?
- ¿Te has encontrado con Jesús?
- ¿Qué supone Jesús para ti?
- A través de la motivación, los interrogantes planteados y el dibujo
propuestos en la hoja del catecúmeno intentamos profundizar en el
conocimiento de Jesús que el cada uno tiene.
- Terminamos la reunión con una oración dirigida a Jesús, podemos
utilizar la propuesta o invitar a cada uno a expresar con una oración
personal su relación con Él.
M WU
m »B/i. jiar
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m
Mi

4.- Buscando a
Jesús
Y para ti, ¿Quién es Jesús?
Todos nosotros hemos oído muchas veces hablar de Jesús de Nazaret, en casa, en la
catequesis, en el colegio...
Muchas personas nos han dejado retados de la vida de Jesús, tiene muchos seguidores,
pero también es criticado y rechazado. Algunos le siguen y lo dan todo por Él, para otros sigue
siendo el gran desconocido y quizás muchos, aun sin saberlo le buscan apasionadamente.
Vamos a descubrirlo nosotros mismos sin
la mediación de otras personas...
¿Y tú quien dices que soy YO?

Un amigo y confidente Un ideal a seguir Un
revolucionario Un loco
Alguien muy lejano para mi
Una persona que me intriga y quiero conocer
Mi último recurso
Él que nunca me ha fallado
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓

4.- Buscando a
Jesús
En muchas ocasiones habrás oído hablar de Él; quizá alguna vez le has contado tus
cosas y problemas; es posible que hayas acudido a Él en algún momento de tu vida.
Y TÚ, ¿te has encontrado con Jesús?
♦
♦
♦
♦

Oración
Jesús
y ser como
Tú. Quiero
dar un paso
adelante y Ir contigo
donde quiera que por valles y
llanuras, no tener sacrificios,
seguirte muy de
Quiero mantenerme firme:
• frente a la soberbia que nos
• frente a la envidia que nos
• frente a todo lo que mancha
mirada
• frente a la vagancia que acaba
• frente al egoísmo que
• frente a
la tentación
de pensar
Jesús contigo y como Tú.
Guía mi caminar, ahora y siempre.
quiero estar contigo salir de la
indiferencia, seguirte.
vayas. Por montañas y cumbres,
miedo a incomodidades y cerca
siempre.
engríe
empequeñece mi corazón
y enturbia mi
con mi vitalidad construye

4.- Buscando a
Jesús
murallas sólo en mí

5.- Jesús de Nazaret persona fascinant
C atequesis Confirmación
2° Ciclo
¿Qué esperaban los judíos de Jesús?
Explicar que Jesús fue un profeta, que denunciaba las injusticias y ;
anunciaba la Buena Nueva del Amor. írActitudes de Jesús Leemos el
texto y en 10 frases cortas sintetizamos las 10 actitudes que nos parecen
fundamentales en Jesús. Las recogemos y ponemos en común.
Yo también tomo postura: Diálogo
Nosotros como Jesús, no podemos permanecer indiferentes ante la
realidad que nos envuelve. Es necesario tomar postura.
S ¿Siguen teniendo vigencia en la actualidad las actitudes de
Jesús?
S ¿Son valores en nuestra sociedad?
S ¿Con qué actitud me identifico más? ¿Con cual menos? S ¿Qué
actitudes de Jesús son más necesarias en el mundo actual?
Terminamos con la oración.
Objetivos
• Presentar la figura de Jesús en la época que vivió y, las
actitudes que tomó frente a la situación que vivía.
• Analizar la imagen que cada uno de los catecúmenos
tiene de Jesús y, ver si ha cambiado después de esta
presentación.
• Ver si la imagen de Jesús que tienen se refleja en
sus vidas.
Metodología
Motivación
Jesús nació en una época concreta y en un país determinado: Palestina. Su
vida se desarrolló en medio de las situaciones históricas, políticas, sociales,
culturales y religiosas de su pueblo. Todo esto marcó su forma de ser. Nada
le fue indiferente, al contrario, asumió toda esta realidad y se sintió
comprometido con ella.
esarrollo - El estilo de VIDA de JESÚS
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MARÍA
MfcTífM
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5.- Jesús de Nazaret persona fascinante
Catcquesis Confirmación
2° Ciclo
¿Qué esperaban los judíos de Jesús?
Actitudes de Jesús
En medio de su ambiente tomaba posturas claras,
No busca subir, ni ascender, ser
admirado o llamar la atención. Él
sólo quiere servir y amar, ofrecer su
vida a los más marginados, a los que
nadie aprecia ni valora.
ti', ¡V
El pueblo judío esperaba la venida del Mesías y la salv<
Mesías así:
/ vr ( Y '
• Como un gran Rey con poderosos ejércitos, que liberaría al pueblo de la
opresión romana.
• Como un Sumo Sacerdote de gran prestigio, que predicaría el cumplimiento exacto
de la Ley.
• Como una persona sencilla al modo de los antiguos profetas, que devolvería la
esperanza al pueblo.
No
vi
ve
en
palacios ni en lujos as
mansiones, sino entre los
trabajadores más
modestos ganado el
sustento
con el
trabajo de
sus Manos.
No va tras los bienes y riquezas
de este mundo. Condena a los
que sólo confían en el dinero. Es
duro con los que hacen un dios
del negocio y la
ganancia.
No juzga por apariencias,
ni valora a las personas
por lo externo. Él mira el
corazón del hombre, la
intención con que actúa
en todas sus acciones.
No calla
ante las
dificultades
e
injusticias. Denuncia sin
miramientos toda forma de abuso.
No acepta medias tintas. Muere
por la verdad y la justicia.
No busca recompensa cuando sirve, es
desinteresado y generoso. Hace el
bien y no quiere nada a cambio.
Rehuye alabanzas y aclamaciones.
No sucumbe ante las dificultades, ni se
deja vencer por los problemas. No le
asusta la oposición de los poderosos ni
las amenazas de los grandes. Sigue
firme y decidido hasta el final.
No son sus amigos los fuertes y
poderosos, los ricos o los grandes de
este mundo. Sus preferidos son los
pobres y sencillos, los humildes y
No devuelve mal por mal, ni usa la
fuerza contra quienes le atacan. Responde con paz
a quienes le injurian. Es tolerante y paciente con
quienes le ofenden. Perdona sin medida a sus
enemigos.

5.-
Jesú
s de
Naza
ret
pers
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fasci
nant
e
Catcquesi
s
Confirma
ción
2° Ciclo
des cargad
o de
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a nistas.or
g
Oración - Proclamamos
Te esperaban como un guerrero, y te
presentaste como príncipe de la paz, humilde y
sencillo, pacífico y no violento.
Te esperaban como rey poderoso, y
naciste en un pesebre, serviste a todos y
moriste en una cruz.
Te esperaban como un libertador político
y trajiste la revolución del amor, predicaste la
reconciliación y perdonaste a tus enemigos.
Te esperaban como un sacerdote,
defensor de la Ley y el culto, y proclamaste que
Dios prefiere la misericordia al sacrificio, la
conversión del corazón a los ritos vacíos.

6.- Jesús nos descubre el misterio
de su 1 persona
2° Ciclo
Objetivos
Analizar el grado de conocimiento que tenemos
de nosotros mismos.
Analizar qué conocemos de Jesús y cuál es
nuestra postura ante su forma de ser y actuar.
Descubrir qué vieron en Jesús los que vivieron
con El.
Si queremos seguir a Jesús hemos de conocerle.
Jesús nos muestra el auténtico camino hacia la
felicidad.
Metodología
Motivación
Es importante conocernos a nosotros mismos. Conocer nuestras
habilidades, cualidades, defectos, limitaciones, etc, y ser capaces de
enumerarlas, e incluso, de ordenarlas, es un ejercicio de
autoanálisis y autocrítica que requiere un grado de madurez
personal.
De la misma forma, ser capaces de apreciar las cualidades de los
demás, conocer de ellos aquello que nos resulta más cercano, o por
el contrario, lo que nos separa, es también complejo. Pero quizás lo
sea menos que el propio conocimiento de si mismo. También puede
resultar interesante saber qué conocen los demás de mi. A menudo
los jóvenes se guían más por lo que los demás opinan de ellos, que
por su propio autoconocimiento. Sin llegar a este extremo, es
importante que conozcamos la visión que tienen de nosotros
aquellos que consideramos nuestros amigos, y utilizarla para mejorar
o pulir algunos aspectos de
"nuestra forma de ser.
"Cada persona es un misterio. Todos tenemos algún secreto. ¿A
quién le contarías tu/s secretos?.
Jesús parecía un hombre como los demás. Sin embargo era un
hombre único, distinto. Muchos de los que le conocieron, e incluso
de los que le siguieron, no percibieron esta identidad de Jesús. Solo
unos pocos le reconocieron como Mesías. Y a nosotros, ¿nos atrae
esa forma de ser tan especial, ese darse a los demás sin medida, ese
manifestarse siempre como hombre insobornablemente libre?.
Jesús, con su palabra, el ejemplo de su vida y sus hechos, qué
reacciones provocaba entre la gente de su tiempo. ¿Y nosotros, qué
pensamos de Él?. ¿Quién es Jesús para nosotros?. ¿Qué postura
adoptamos ante Jesús?. ¿Qué diríamos a los demás de Él?.
Desarrollo

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6.-
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c ión
2° Ciclo
l Cada persona es un misterio
Es difícil conocernos a nosotros mismos y a los demás. Algunas
veces nos resistimos a mostrarnos tal y como somos en realidad.
Escondemos o guardamos un secreto.
actividad es darnos cuenta de que hay ciertas cosas que conocemos de los demás
y hay cosas que desconocemos.
• En general
Hacer la actividad de evaluación también en voz alta.
Evalúa de 1 a 10 cada una de las preguntas:
1. - ¿ A qué nivel me conozco a mi mismo ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2. - ¿ A qué nivel me conocen los demás ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
3. - ¿ A qué nivel conozco a mis amigos ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
• ¿ Qué opinas tu de las siguientes afirmaciones ?
Estas frases se van leyendo y los miembros del grupo van expresando sus
opiniones sobre ellas. Pueden ilustrar alguna de ellas explicando alguna situación
personal o con amigos que se identifique con ellas.
I Jesús signo de contradicción
Jesús desconcertaba a las gentes de su tiempo. Lo que hacía y decía creaba
división entre la gente de su tiempo. Muchos se preguntaban: ¿ Quién es ese ?.
¿ Qué resultaba desconcertante en aquel tiempo ?
Pero, al mismo tiempo, Jesús hacía obras admirables.
I Posturas ante Jesús
Ante la palabra y actitudes de Jesús nadie permaneció neutral, todos tomaron postura: unos de
admiración hacia Él, otros de duda y
expectación, otros de abierto y franco rechazo, y solo unos pocos vieron en él al
Mesías.
Vamos a leer algunas citas bíblicas donde quedan reflejadas estas
actitudes. Ellos/as indican, a su entender, cual es la actitud ( Admiración,
Duda, Rechazo, Aceptación ) que refleja la frase.
Y Jesús, ¿ porqué es el Mesías ?.
des cargado de www.marianis tas.org

2o Ciclo
í‘L
6. - Jesús nos descubre el misterio de su 1 persona
Y tú ... ¿ qué dices de Jesús ?
Planteamos esta serie de cuestiones para que las contesten individualmente y en voz alta.
Luego intentamos hacer un resumen en base a todas las aportaciones individuales. Sería
interesante que todos los miembros del grupo estuvieran de acuerdo con el resumen hecho. Este
resumen podría presentarse como una oración de grupo en la que se proclamase, aunque fuera
de una forma muy sencilla o incluso burda, nuestro testimonio de Jesús.

Catequesis Confirmación
2o Ciclo
6.- Jesús nos descubre el misterio de si sona
¿Qué opinas tu de las siguientes afirmaciones?
♦ Hay personas que parecen una cosa y son otra.
♦ Doy a conocer a los demás todos mis secretos.
♦ Nadie conoce completamente a una persona.
♦ Algunos en un principio me caen mal pero luego me resultan simpáticos.
♦ Con solo mirar a una persona, ya se lo que piensa y cómo es.
♦ Mis amigos me conocen totalmente.
♦ Cuanto más se trata a la gente más se la conoce.
♦ Sólo a mis amigos les descubro mis secretos.
¿Con qué afirmación estás más de acuerdo?
¿Que crees tu que se requiere para conocer de verdad a una persona?.

6.-
Jesú
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Catcquesi
s
Confirma
ción
2o Ciclo
iento y las aguas le obedecen?”
decían: Éste es de verdad el Profeta... Mesías” ( Jn 7,27 ).
des cargad
o de
www.mari
a nistas.or
g
).
8 ” ¿Quién es é;
(Mc 4,41 ).
8 ” Algunos de entre la
Otros decían: Éste e;
).
8 ”Pedro dijo: Tú eres el Mesías, el
Hijo de Dios vivo” ( Mt 16,16
¿Tu crees que hoy también se dan
estas posturas ante Jesús?. ¿En qué
ves tu reflejadas estas posturas?.
¿A qué crees tu que son debidas?.
¿Y nosotros, cuál es nuestra postura ante Él?.
Si recordáis antes hemos dicho que en cada persona se
encierra un misterio. ¿Cuál creéis que es el misterio de la persona de
Jesús?. Que Él es el Mesías, el enviado de Dios. Y así es como lo
vieron algunos de su época, pero muy pocos.
8 ”La mujer le dice: Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando venga
él nos lo dirá todo. Jesús le dice: Soy Yo, el que habla contigo” ( Jn 4,25-
26).
8 ”El Sumo Sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios vivo a que nos
digas si Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús le respondió: Tú lo
has dicho” ( Mt 26,63-64 ).
8 ”Los judíos le preguntaron ....: Si tú eres el Mesías, dínoslo
francamente. Jesús les respondió: Os lo he dicho y no creéis” (Jn 10,24-25
).
Posturas ante Jesús
Ante la palabra y actitudes de Jesús nadie permaneció neutral, todos tomaron postura: unos de
admiración hacia Él, otros de duda y expectación, otros de abierto y franco
s vieron en él al Mesías.
nas citas bíblicas donde quedan reflejadas estas
____ _ro entender, cual es la actitud ( Admiración, D u d , Rechazo,
Aceptación ) que refleja la frase:
8 ” Había división entre los judíos. Muchos decían: Está
endemoniado y loco. ¿Porqué lo escucháis?.” ( Jn 10,19 ).
8 ” La multitud se preguntaba asombrada: ¿De dónde saca todo
esto? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros
de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María ...?Y esto
le resultaba escandaloso” ( Mc 6,2-3 ).
8 ” El ciego decía: si éste no fuera un enviado de Dios no podría
hacer nada de lo que hace” ( Jn 9,33 ).
8 ”Los fariseos, al verlo, criticaban: ¿Cómo es que vuestro maestro
come con publicanos y pecadores?” ( Mt 9,11 ).
8 ” No es un enviado de Dios, pues no guarda el sábado” ( Jn 9,16
rechazo, y solo
Vam
Vosotros indicai

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f sp-' Catcquesis Confirmación 2o
6.- Jesús nos descubre el misterio de su v persona
Ciclo
Y Jesús, ¿porqué es el Mesías?
En Él se cumplían las promesas hechas por Dios al pueblo de Israel.
• En Él Dios se acercaba a los hombres de una manera insospechada.
• En Él y con Él se iniciaba el Reino de Dios entre los hombres.
• En Él se anunciaba el Evangelio a los pobres, la libertad a los cautivos, la
vista a los ciegos,...
• En Él, humilde y sencillo, hombre entre los hombres, llegaba la paz, la
justicia, la verdad, el amor y la salvación de Dios.
Y tú ... ¿qué dices de Jesús?
¿Y tú quién dices que soy yo?. Si hoy te hiciera a ti esta pregunta, tú
• ¿qué dirías de Él?
• ¿qué dirías de Él a los demás?.
• ¿qué dirías a los que lo rechazan?.
• ¿a los que dudan?.
• ¿a los que ‘pasan’, los indiferentes?.
• ¿a los que creen Él y le siguen?
Jesús parecía un hombre como los demás. Sin embargo, en sus palabras, en sus obras y actitudes
se manifiesta una personalidad tan rica y tan profunda, que en verdad le hace ser un hombre
único y original. Muchos no se dieron cuenta, sólo unos pocos percibieron este misterio y se
dejaron cautivar por Él.
Por medio de su comportamiento, Jesús nos descubre lo más profundo de sí mismo.
Desconcierta a sus contemporáneos porque no se dejaba llevar por las actitudes prepotentes de
las autoridades judías, ni se acomodaba a las exigencias egoístas de
algunos de sus paisanos, ni se plegaba a las injusticias de los poderosos, ................... En cambio,
no cumplía mecánicamente la ley, consideraba hermanos a todos los hombres, llamaba Padre a
Dios,....

7.- Jesús nos descubre el misterio de Dios
Motivación
- Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: ¿cómo es?, ¿cómo
podemos encontrarle?, ¿qué quiere de nosotros?, ¿cómo podemos
agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres y las distintas religiones
dieron respuestas muy variadas.
- Es Jesús, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios.
- Energía
- Compañero
- Vida
- Freno
- Protector
- Padre
- insaciable
Objetivos
Metodología
Analizar qué
imágenes tenemos de Dios.
Descubrir que es Jesús quien nos da a conocer el
verdadero rostro de Dios
Situarnos ante el Dios que nos descubre Jesús.
Actividades
“Nuestra VIVIMOS postura ante Dios’
Se les presenta una cartuluina en cuyo centro se lea “Dios es para
mí”. Por otro lado y en diferentes folios partidos por la mitad en
posición horizontal, se encontrarán escritas diferentes palabras que
intentan describir a Dios:
Misterio
Observador
■ Fuerza
■ Guía
Extraño
■ Abismo
■ Policía
Rey
infinito
Juez
Jefe
■ Confid
ente
■ Vengad
or
■ Inmens
idad
Cada uno va pensando cuáles de las palabras reflejan mejor la idea
que ellos tienen de Dios, se levantan, la cogen y, mientras la pegan
alrededor del texto central de la cartulina, explican por qué la han
elegido.

PROFUNDIZAMOS
I
Una posible disposición en la cartulina sería:
‘El Dios de Jesús
‘ i — Á M luir
Descubrimos el Dios de Jesús a través de lo que él dijo y lo
que escribieron sus discípulos.
Nos fijamos en la actitud que Jesús tiene ante Dios, para ello
unimos “Actitudes” con “Citas del evangelio” y las vamos
f iJr
“Nuestra actitud ante Dios”
ACTUAMOS
Tomando a Jesús como modelo, cada catecúmeno piensa cual
es el aspecto de la actitud que Jesús toma ante Dios que más
le cuesta vivir y se propone mejorarlo.
V
CELEBRAMOS
■ Oración: Gracias Padre.
V X f -

Policía
Protector
Re
y
f Dios Extraño
Guí V es para mí J
a
Padr
e
Abism
o

2o Ciclo
tí
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: ¿cómo es?, ¿cómo podemos encontrarle?, ¿qué
quiere de nosotros?, ¿cómo podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres y las
distintas religiones dieron respuestas muy variadas.
Es Jesús, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios.
El Dios de Jesús
Es Jesús quien nos da
a conocer la auténtica
imagen de Dios

2o Ciclo
Une con una flecha aquellas actitudes de Jesús que identifiques con palabras o
acciones suyas que aparecen en las citas evangélicas.
“Padre, te doy gracias,
porque me escuchaste: yo sé
que siempre me escuchas.”
(Jn.11,41-42)
“El que me envió está conmigo,
no me ha dejado solo, pues yo
hago siempre lo que a Él le
gusta.” (Jn.8,29)
“Padre mío, si es posible que
pase de mí este cáliz, pero no se
haga lo que yo quiero sino lo
que quieres tú.” (Mt 26,39)
“Yo amo al Padre y hago lo
que Él me manda.” (Jn.
14,31)
“A tus manos, Señor,
encomiendo mi espíritu.”
(Lc.23,46)
“Yo no hablo por mi cuenta
sino que hablo lo que el Padre
me enseño.” (Jn. 8,29)
Jesús ama entrañablemente a
su Padre Dios.
Jesús trata al Padre con la
confianza de un hijo. Es su
Hijo.
Vive una relación muy
estrecha con Dios, un
diálogo permanente con él.
Se fía del Padre por
completo, sabiendo que
nunca le deja solo.
Se abandona
confiadamente en sus
manos bondadosas.
Cumple su voluntad,
obedece sin condiciones
todos sus planes y
proyectos.
“Las obras que mi Padre me
encargó que hiciera, ésas dan
testimonio de mí, de que el
Padre me envió.” (Jn. 5,36)
Conoce profundamente al
Padre como nadie puede
conocerle.
“El Padre y Yo somos una
misma cosa... El Padre está en
Mí y yo estoy en el Padre.” (Jn.
10,30-38)
“Todo me lo ha entregado mi
Padre y nadie conoce al Hijo
sino el Padre ni al Padre sino el
Hijo y aquel a quien el Hijo se
lo quiera revelar.” (Lc.10,22)
“Si me conocieras a mí,
conocerías también al
Padre...
Quien me ha visto a mí, ha
visto al Padre.”
(Jn.8,19;14,9)
Todo cuanto dice es verdad,
porque es el Padre quien se
lo da a conocer.
Todo cuanto hace está hecho

2o Ciclo
en nombre y por mandato de su
Padre Dios.
Vive en el Padre y el Padre en
Él. Es un reflejo fiel y exacto
del Padre. Es Dios como su
Padre.

2o Ciclo
7. - Jesús nos descubre el misterio de
Dios
tí
Oración
Gracias Padre
Te doy gracias, Oh Dios Padre mío, por las cosas que has
hecho en el mundo, por la vida que tú nos has dado y el
amor que tú pones en mí.
Cuando el cielo es gris en mi vida, yo te llamo y tú vienes
a mí, no me dejes vagar en el ruido y en las sombras que
la vida nos da.
Amén.

2o Ciclo

i
8.- Seguimiento de
Jesús
Objetivos
En esta reunión queremos plantearnos en profundidad para qué ____________
confirmación. Hay que hacerles ver que no sólo hay quequererlo, ¿demás hay
que estar ilusionados.
s en
Tras las reuniones anteriores sobre Jesús intentaremos Jesús de nosotros.
Metodología
• Actividades
- Se trata de que después del trabajo realizado en las dos anteriores reuniones:
- Jesús nos descubre el misterio de su persona.
- Jesús nos descubre el misterio de Dios.
podamos mantener un diálogo e intentar despertar la pregunta de ¿cómo
puedo yo seguir a Jesús? Este material sólo es información o guía para poder
estimular ese diálogo; elige si te sirve libremente como apoyo.
Contenidos
- JESÚS QUIERE QUE EL HOMBRE SEA FELIZ
■ Con su predicación nos enseña como vivir y actuar para alcanzar la
auténtica felicidad.
¿Dónde está la felicidad?
Es algo relativo; depende de las personas y situaciones.
□ Para el enfermo... curarse
□ Para el parado. encontrar trabajo
□ Para el anciano. la compañía y el amor
□ Para la familia. poder estar juntos
□ Para el adolescente. tener una moto
□ Etc.
Descubriremos que no bastan las cosas para ser felices. Tenemos la
experiencia de conseguir algo que habíamos deseado vivamente; sin
embargo, una vez conseguido, pierde valor y proyectamos nuestras
aspiraciones en cosas nuevas.
La felicidad se nos escapa de las manos y se queda en un deseo
permanente que nunca alcanzamos del todo.
COMENTAMOS
¿Qué cosas hemos creído que nos daban la felicidad?

8.- Seguimiento de
Jesús
€
Unas zapatillas.
Una salida por la noche.
La última marca de moda.
Unas gafas.
Etc...
ANALIZAMOS
¿De verdad nos han dado la felicidad?
¿Ha habido algo que hemos descubierto que no es lo que
esperábamos o no nos ha cambiado nada?
Buscando otros valores. Sin embargo hay experiencias en
nuestra vida que producen un gozo y una paz más estable y
duradera.
ANZAR IDEAS La
amistad sincera.
□ El amor; sentirse amado y acogido.
□ Amar profundamente al otro.
□ El poder comunicarte.
□ La satisfacción de un trabajo bien hecho.
□ Ayudar a alguien que lo necesite.
□ Etc.
JESÚS NOS DESCUBRE EL ROSTRO DE DIOS
■ Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios:
□ ¿Cómo es?
□ ¿Cómo podemos encontrarle?
□ ¿Qué quiere de nosotros?
□ ¿Cómo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron
respuestas muy variadas. Es Jesús, su hijo, quien nos da a
conocer el verdadero rostro de Dios a través de la palabra.
¿Qué pienso yo? Señalar con una flecha (actividad para el
catecúmeno).
El Dios de Jesús. En la Biblia se nos habla de Dios; ya en el
Antiguo testamento a través de imágenes se nos explica como |es
ÉL. Jesús las recoge y perfecciona para darnos a conocer la ^-
’auténtica imagen de Dios.
□ Dios es bueno y cariñoso.
□ Dios nos guía y acompaña.
□ Dios nos escucha y atiende.

2o Ciclo
8. - Seguimiento de Jesús
□ Dios nos ampara y libera a los débiles.
□ Dios nos acoge y nos perdona.
□ Dios es amor incondicional.
□ Dios es Padre.
En los evangelios podemos encontrar las respuestas. el encuentro
personal con Jesús Resucitado desvela el rostro de Dios (“quien
me conoce a mí conoce al Padre”). Es en este encuentro donde la
Palabra del Evangelio toma vida en nuestro corazón.

8.- El Seguimiento
de Jesús
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios:
variadas. Es
de la palabra.
zas Mt 5,1-12
Jesús nos descubre el rostro de Dios
□ ¿Cómo es?
□ ¿Cómo podemos encontrarle?
□ ¿Qué quiere de nosotros?
□ ¿Cómo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron res Jesús,
su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Di
¿Qué pienso yo? Señalar con una flecha (actividad para el catecúmeno).
Oración
Para la oración final podemos utilizar el texto de las bi

8.- El Seguimiento de Jesús
El seguimiento de Jesús
¿Qué cosas veo?

Recuperar a María, viéndola como testigo exce para aprender a ser
cristianos.
9.- María: La Primera Cristiana
Objetivos
de la mano de María.
Identificarnos con las actitudes de Marí
Profundizar en todo el
recorrido catecum<ial, que hemos hecho este
año,
Metodología
Motivación
- Con el tema de María queremos refleja
inquietudes en una persona de carne y
compromiso, oscuridad en el caminar, apei
sencillez, justicia, pobres... son realidades qu
corazón y resuenan a lo largo de toda su vida.
como cristianos; es la mejor síntesis, de lo que sig
es la que mejor expresa en su vida el seguimiento
d
DINÁMICA DE GRUPOS: LOS RÓTULOS
Í . .
V -
Actividades
uestras
búsqueda
omo nosotros.
s, alegría de v
on presentes ei
; una luz para
ser cristiano.
María
Objetivos:
1. Experimentar las presiones que ejercen las expectativas de los
diversos roles o funciones.
2. Mostrar los efectos de dichas expectativas en el comportamiento
individual dentro de un grupo.
Material a utilizar
□ Etiquetas adhesivas, cada una de las cuales llevará uno de los
siguientes rótulos:
-APRECIAME -IGNORAME -ACONSEJAME -BÚRLATE
DE MÍ -ENSÉÑAME -AYÚDAME -HAZME CASO -
COMPADÉCEME -RESPÉTAME -RÍETE DE MÍ -...
-...
Proceso
1. Si el grupo es numeroso se hacen varios subgrupos 7/10 personas.
2. Se coloca una etiqueta en la frente de cada uno de los
participantes, procurando que nadie pueda ver su propio rótulo.
3. A continuación el animador hacer ver a todos que deben reaccionar
para con los demás del subgrupo conforme a lo que aparece escrito en
los respectivos rótulos, pero sin formular nunca lo que figura en ellos.
Pueden hablar, gesticular, etc...
4. Al cabo de 10/12 minutos cada uno de los miembros del subgrupo
deberá ir diciendo por turnos si ha logrado adivinar lo

2o Ciclo
9. - María: La Primera Cristiana
que dice el rótulo que lleva en la frente y cuál es su significado.
5. Todos los subgrupos juntos. Cada uno expresa lo que ha
sentido ante las reacciones de los demás compañeros del
subgrupo. Conclusiones o enseñanzas de ese ejercicio.

9.- María: La Primera
Cristiana
Oración a María Madre de la Iglesia
María, tus hijos llenos de gozo,
Te proclamamos por siempre
bienaventurada
Tú aceptaste gozosa la invitación del
Padre
para ser la Madre de su Hijo.
Con ello nos invitas a descubrir la
alegría del amor y la obediencia a

9.- María: La Primera Cristiana
Dios.
Tú que acompañaste hasta la cruz a tu
Hijo,
danos fortaleza ante el dolor
y grandeza de corazón
para amar a quienes nos ofenden.
Tú al unirte a la oración de los
discípulos,
esperando el Espíritu Santo,
te convertiste en modelo
de la Iglesia orante y misionera.
Desde tu asunción a los Cielos,
proteges los pasos de quienes
peregrinan.
guíanos en la búsqueda
de la justicia, la paz y la fraternidad.
María gracias por tenerte como
Madre. Amén.
Objetivos
• Mostrar cuál es la misión de la Iglesia.
• Descubrir la Iglesia como constructora del Reino de Dios.
Metodología
• Motivación
- Hoy vamos a descubrir cual es la misión de la Iglesia, es decir aquello que

Jesús nos encargó y a lo que nos sigue llamando.
- La Iglesia, como ya hemos visto en reuniones anteriores, la formamos todos los
cristianos, pero a menudo nos fijamos sólo en el Vaticano y en la jerarquía y
sus declaraciones. Ellos por supuesto que también construyen el Reino de
Dios, pero somos muchos más, el resto de cristianos, los que trabajamos día a
día al lado de la gente construyendo un mundo mejor.
• Desarrollo
- Después de la motivación leemos los dos textos evangélicos que nos descubren
cuál es la misión de la Iglesia. Los pueden leer una o dos personas.
- Ahora, en el apartado “En servicio a los hombres” les mostraremos dónde y
cómo se concreta la misión de la Iglesia. Sería bueno que no nos limitáramos a
leer la hoja, se puede ir descubriendo entre todos, claro está, con la ayuda de
los catequistas.

10.- La Iglesia al servicio de los hombre*.
C atcquesis Confirmación
2° Ciclo
Llevamos varios días conociendo más a fondo la Iglesia. Hasta ahora, hemos hablado de las
primeras comunidades, de la Iglesia como comunidad de hermanos con distintas funciones y de
cómo caminamos hacia el Padre animados por el Espíritu.
Hoy, veremos con mayor profundidad, la bonita misión que Jesús encargó a sus primeros
discípulos y en la que nos invita hoy también a nosotros a participar.
La misión de la Iglesia
Mucha gente, y no pocos cristianos, ven sobre todo lo externo de la Iglesia: los aspectos
organizativos, la jerarquía y sus intervenciones públicas, el Vaticano, las prácticas, el culto, las
ceremonias, las obligaciones. Pero la Iglesia es mucho más que eso. Como en los icebergs, lo que
se ve es lo más pequeño. Debajo está el misterio profundo de la unión de Jesús y los cristianos y la
misión que Jesús encomendó a sus seguidores. La misión de la Iglesia es ESTAR AL SERVICIO
DE LOS HOMBRES construyendo el Reino de Dios.
Jesús nos invita a proclamar la buena noticia a
creación, y la buena noticia es la construcción del
Reino de Dios:
• Acabar con la pobreza.
• Liberar a los cautivos
• Dar la vista a los ciegos
• Liberar a los oprimidos.
Llegó a Nazaret, donde se había criado. Según su
costumbre, entró en la sinagoga un sábado y se
levantó para hacer la lectura. Le entregaron el libro
del profeta Isaías y, al desenrollarlo, encontró el
pasaje donde está escrito:
El espíritu del Señor está sobre mí, porque me
ha ungido para anunciar la buena noticia a los
pobres; me ha enviado a proclamar la liberación a los
cautivos y dar la vista a los ciegos, a liberar a los
oprimidos y a proclamar un año de gracia del Señor.
Después enrolló el libro, se lo dio al ayudante y
se sentó. Todos los que estaban en la sinagoga tenían sus
ojos clavados en él.
Lc 4, 16-20

/**%.
J i
* C atcquesis Confirmación
’^s| 2° C ic lo
10. - La Iglesia al servicio de los hombreLw"^
En servicio a los hombres
Desde sus comienzos, con los primeros cristianos, la Iglesia ha tenido clara su vocación
de entrega a los hombres. Como grupo de personas (imperfectas) por supuesto que ha cometido
multitud de equivocaciones, pero también es verdad que siempre ha intentado estar al lado de
aquellos que han necesitado algún tipo de ayuda.
Los primeros cristianos ponían a disposición de la comunidad todos sus bienes para
repartirlos entre todos según las necesidades de cada uno, así a nadie le faltaba de nada.
También acompañaban a las personas enfermas e intentaban apoyar y mostrar su comprensión a
todos aquellos que la sociedad rechazaba: prostitutas, publicanos, leprosos, “endemoniados”...
A esto les enseñó Jesús.
A lo largo de la historia han sido muchos los que han dejado todo, su casa, sus amigos,
sus seguridades ... para seguir a Jesús y estar al lado de los más pobres, de los más enfermos, de
los más olvidados; los podríamos contar por cientos de miles, tradicionalmente los conocemos
como misioneros.
Pero también son muchos los que, sin abandonar su casa,
han hecho opciones de entrega a los más necesitados. La
“institución” tradicional de la Iglesia en el barrio es la
parroquia, en todas ellas encontramos voluntarios:
• En Cáritas: ayudando a los parados, promocionando a los
que cayeron en la mendicidad, apoyando a los inmigrantes
que dejaron su casa en busca de una vida más digna ...
• En grupos de enfermos: acompañando y visitando a los
enfermos del barrio dándoles apoyo a ellos y a sus familias.
• En equipos de pastoral: impartiendo catequesis a niños,
jóvenes como vosotros o adultos.
Y muchos otros servicios que podríamos enumerar ....
También está la cuestión del voluntariado y las
ONGs tan de moda en la actualidad. Sin pretensión de
echarnos flores, podemos afirmar que en el origen de
muchas ONGs estuvo la Iglesia, incluso en la actualidad, muchas de ellas, o pertenecen o siguen
muy vinculadas a ella; entre las más conocidas podemos citar Manos unidas, Cáritas, Intermón,
Medicus Mundi ...
Como puedes ver, la Iglesia es mucho más que el Vaticano y la jerarquía. Aunque ellos
también ocupan puestos al servicio de los hombres, son muchos más, si no mal andaríamos, los
que viven entregados a los más necesitados en sus parroquias, en ONGs y en muchos otros
lugares.

/
f*) Catcquesis Confirmación
L. i 2° Ciclo
10.- La Iglesia al servicio de los hombreé
Comisión de Diócesis
Fraternidades Marianistas
LA IGLESIA DIOCESANA
Te voy a presentar la Iglesia Diocesana, parte de la Iglesia
Universal. Te mostraremos cómo se organiza y cómo participan en ella los
laicos, como por ejemplo nosotros, miembros de Fraternidades.
Dentro de la Iglesia Universal encontramos tres figuras que se
encargan de su coordinación:
-El Papa, en todo el mundo.
-El Obispo, en su Diócesis.
-El párroco, en su parroquia.
En cada una de estas parcelas territoriales el laico, no sólo puede,
sino que debe participar.
Hablemos entonces de la Iglesia Diocesana.
-¿ Qué es la Diócesis?
-Mira, la Diócesis es un territorio dentro del cual los cristianos
estamos coordinados por un Prelado.
-¿Por un qué?
-Por un Prelado, que es otra forma de llamar al Obispo.
-Yuna Diócesis tan grande, ¿se coordina sólo con un Obispo?
-No fraternito no, ¿qué te piensas, qué es superman?. El Prelado se
ayuda de muchos organismos y personas para dar un buen servicio a todos
los cristianos de su Diócesis. El conjunto de estos organismos y personas
componen la CURIA DIOCESANA y los ÓRGANOS ASESORES DEL
PRELADO.
-¡Qué interesante! Cuéntame algo sobre eso de la Curia
Diocesana.
-Si ya sabía yo que te iba a interesar. Mira, como ya te he dicho, se
encarga de ayudar al Obispo, sobre todo en la dirección de la actividad
pastoral, en la organización administrativa, en la acción evangelizadora, en
la gestión económica del patrimonio diocesano y en la administración de
Justicia.

f*) Catcquesis Confirmación
L. Í 2 ° Ciclo
10.- La Iglesia al servicio de los hombreé
-Uf, cuántas cosas, esto es más complicado que...!!!
-Cuidao que eres corto!, ¿te tengo que hacer un esquema?
-Pues no sería mala idea ¿sabes?...
-Venga, vamos allá:
-Muchas gracias por el esquemita, creo que me ha aclarado
bastantes cosas, pero en todo este follón de comisiones y consejos, ¿qué
pintamos las Frater?
-Mira, las Fraternidades Marianistas estamos representadas en el
Foro de Laicos, que se integra dentro de la Comisión Diocesana de
Apostolado Seglar.
-¿Foro de Laicos?, algo había oido yo de eso.
-Claro que sí, en el Foro de Laicos estamos representados todos los
movimientos y asociaciones de cristianos laicos de la Diócesis.
-¿Y la Comisión de Apostolado Seglar?
-Pues se encarga de coordinarlo y también de otras muchas cosillas,
como su nombre indica, de todo lo relacionado con el apostolado seglar
(evangelización por parte de los laicos). Jesús Pérez, de la fraternidad
Mater Amoris, es uno de los vocales de la Comisión.
-Una última pregunta, soy monitor de Juniors y mi hermana es
scout, ¿tienen algo que ver con la Diócesis estos movimientos?
-¡¡Cómo que si tienen algo que ver!! Estos movimientos también
forman parte de la Diócesis, y no te quepa la menor duda de que
participando en ellos, como en muchos otros, también pones tu granito de
arena en la construcción del Reino de Dios.
-Y antes de que te vayas, ¿cómo se comunican con el Obispo la
cantidad de comunidades cristianas que hay en la Diócesis?
-Como ya te puedes imaginar, es muy difícil que puda hablar con todas para todo, pero
no te preocupes, él ya se encarga de tener delegados por todas partes. Por un lado, la Diócesis
se divide territorialmente en vicarias, que a su vez se subdividen en arciprestazgos y estos
últimos finalmente en parroquias. Además, los movimientos, las congregaciones religiosas...
tienen encargados (consiliarios, vicarios,...)
/

Vicarios Generales.
Vicarios episcopales.
• I, II, III, IV, V.
• Vicario para la vida consagrada.
• Vicario para los sacerdotes residentes en
Roma.
ACCION EVANGELIZA DOR
A
CONSEJO DIOCESANO DE PASTORAL COLEGIO DE CONSULTOES
-Vicaría General: ayuda al obispo
en el gobierno de la diócesis
-Cancillería-Secretaría General -Delegación
episcopal para la
¡ causa de los Santos.
i
; -Consejo diocesano de asuntos
i
¡jurídicos: asesora a la curia y a 1 las
parroquias -Notario de matrimonios. -
Departamento técnico de informática
-Tribunal eclesiático
metropolitano:
Juzga causas referentes a
asuntos espirituales, leyes
eclesiásticas e imposición de
penas.
-Consejo Diocesano de
asuntos económicos.
-Ecónomo y administración
diocesana.
-Comisión diocesana para la
promoción de nuevos templos.
i í
CONSEJO EPISCOPAL
Vicaría para la acción evangelizadora:
-Comisión diocesana de Apostolado Seglar.
-CD de catequesis.
-CD de ensñanza y pastoral universitaria.
-CD de familia y defensa de la vida.
-CD de infancia y juventud.
-CD de liturgia.
-CD de medios de comunicación social. -CD
de misiones.
-CD de pastoral de los mayores.
-CD de pastoral sanitaria.
-CD de pastoral social.
-CD de patrimonio histórico-artístico. -CD de
relaciones interconfesionales. -CD de turismo
y tiempo libre.

2o Ciclo
des cargado de www.marianista4.org
11. - Conocer la realidad de la Iglesi
Metodología
Motivación En
una prir
la vie
Objetivos
f • fí h "
Conocer las actividades parroquiales y las labores apostólicas de la
Iglesia Diocesana.
/ 1 j i í / - v
Ampliar la experiencia eclesial que tienen los chavales, contribuyendo a que
tengan una visión más amplia de la Iglesia.
L/' . I
Tener una experiencia puntual de servicio con marginados y excluidos.
N)
i reuní
retende que los catecúmenos conozcan de una
parroquia en su totalidad y no solo el aspecto
sacramental. Estas reuniones, no son de tipo doctrinal sino
■""^vivencial; experimentando la vida interna de una parroquia y sus
acciones pastorales con el mundo de la marginación. El objetivo de
estas visitas son para hacerles ver que el corazón de la Iglesia son los
pobres y la eucaristía.
- Una vez se ha visitado y conocido la vida interna y la organización de
una comunidad parroquial, así como, se ha visto de cerca de los
distintos servicios de solidaridad con los marginados; se trata de hacer
una reflexión más a fondo sobre lo que supone “vivir en comunidad”
nuestra fe cristiana.

2° Ciclo
Material
Cartulina o papel continuo para hacer el mural.
Rotuladores y bolígrafos
12.- Sacramentos
en común de lo que han sentido y experimentado en las dos tas:
parroquial y de servicio.
lizar un mural sintetizando la vida interna y organización de la
unidad parroquial visitada: Grupos cristianos que existen, icios de
caridad que realizan, cómo celebran la liturgia, cómo miten el
mensaje cristiano en las distintas catequesis. ural haciendo un
diseño de la institución o actividad de que hayan visitado: nombre de
la institución, lugar dónde ’, campo al que dedica su acción,
objetivos que pretende, concretas que organiza, espiritualidad o
carismapropio, 'damentales,... os de trabajo exponen su mural,
escribiendo una frase lo que han descubierto en ambas experiencias:
servicio.
des cargado de www.marianisfié.org
m 1 ^ A ¥ I
ión haciendo una oración personal de petición o acias
sobre la Iglesia.

2° Ciclo
12.- Sacramentos
Formación para el catequista
La reflexión teórica sobre los sacramentos se ha ido perfilando por las comunidades de
cristianos con el paso de los siglos, aunque fueron instituidos por Jesús a lo largo de sus
años de vida pública y practicados, de forma más o menos consciente, por las primeras
comunidades cristianas. Se establecen como los siete que ahora celebramos hace sólo
aproximadamente cuatro siglos, a mediados del siglo XVI (Concilio de Trento).
No se puede decir que fueran instituidos conceptual o reglamentariamente por Jesús. El
testimonio recogido en los evangelios indica que más que definirlos, indujo a sus seguidores a la
práctica de los mismos. Durante los años de su vida pública no parece que pensara en organizar
ninguna comunidad, aunque sí constituyó un grupo de discípulos que le siguieron en sus viajes.
Se dedica fundamentalmente a extender la noticia de un Dios cercano a los hombres (Dios
padre, frente al Dios justiciero del Antiguo Testamento, que pide misericordia más que
sacrificios), y del comienzo de su Reino en este mundo. Mediante su forma de actuar, recogida
en los evangelios, nos enseña lo que ahora llamaríamos un “estilo de vida saludable” en el que
tiene mucha importancia las relaciones humanas solidarias, el afecto, el ser capaz de disfrutar de
las pequeñas cosas cotidianas. La reflexión teórica vino después, de la mano de las primeras
comunidades cristianas, y seguirá desarrollándose mientras dichas comunidades estén vivas. Es
decir, Jesús creó una realidad existencial que comunica al hombre con lo trascendente. Los
conceptos y normas que definen esta realidad han sido y serán elaborados por la razón humana,
en su intento de asimilación del testimonio de Jesús.
Después de la Resurrección sus discípulos, dispersos durante el proceso que le llevó a la muerte,
se reúnen de nuevo por la acción unificadora de su Espíritu. Empieza a organizarse el germen
de lo que será la Iglesia. Comienzan a reflexionar sobre el modo de vida de Jesús y a
intercambiar recuerdos. Durante 20 o 30 años, los primeros cristianos debieron relatar sus
experiencias sin pensar en escribirlas. La cultura judía era, por entonces, fundamentalmente
oral. Cuando la buena noticia (evangelion, en griego) salió del ambiente judío para penetrar en
los círculos helenizados de Jerusalén y, más tarde, de Antioquía, en donde se hablaban por igual
griego y arameo, el campo fue diferente. En los círculos griegos apenas existían las costumbres
mnemotécnicas propias del estilo oral. Para poder relatar a los oyentes lo esencial, nació pues la
práctica de recoger los recuerdos en pequeños libros. Lucas alude a estos esbozos que
precedieron a su evangelio (Lc 1, 2-4). Sobre los años 50-55 Mateo redactó su libro en arameo,
según Papías (año 130). Entre los años 55 y 62 se escribió el evangelio de Marcos, judío
helenista que vivió en Jerusalén, que conocía a Pedro aunque, por razón de juventud, no había
sido discípulo directo de Jesús. Hacia el año 100 ya se habían escrito los sinópticos, los Hechos
de los apóstoles, el Apocalipsis y, finalmente, el evangelio de San Juan. En estos primeros
escritos la preocupación principal fue recoger aspectos de la vida y de las enseñanzas de Jesús,
organizadas éstas últimas en cuatro grandes bloques: el sermón de la montaña, las parábolas, los
consejos a sus discípulos y discursos escatológicos. La coexistencia de escritos y palabra duró
mucho tiempo. Después de generaciones los seguidores elaboran,

2° Ciclo
12.- Sacramentos
inspirados por el Espíritu del Resucitado, algunos momentos en la vida del Maestro de
especial relación con su Padre, constituyéndolos como celebración:
1. Aquel en el que Jesús, antes de iniciar su vida de compromiso social, recibe el bautismo de
Juan. (Mt 3, 11; Mc 1, 8; Lc 3, 16; Jn 1, 33; Hch 1, 5; 11, 16; 19, 3-5) Piensan sus
compañeros que, mediante la celebración bautismal, Dios se manifiesta de forma especial
como fuente de energía vital y creadora. En los relatos evangélicos postpascuales se recoge
la recomendación de Jesús con respecto a la práctica del bautismo (Mt 28, 26-20; Mc 16,
15-17) y cómo los apóstoles ofrecen éste a quien crea en Jesús, judío o pagano (Hch 2, 41;
8, 12-13; 10, 48; 16, 15, 31-33). Distintas cartas de S. Pablo recogen reflexiones en torno a
este sacramento (Rm 6, 3-4; Col 2, 12; 2 Co
5, 17; Ga 6, 15; Tt 3, 5). En la Didaché (escrito entre el año 70 y el 150) se describe una
celebración del bautismo.
2. En repetidas ocasiones Jesús prometió la efusión del Espíritu (Lc 12, 12; Jn 3, 5-8; 7, 37-39;
16, 7-15; Hch 1, 8). Cumplió la promesa tras su Resurrección (Jn 20, 22; Hch 2, 11; 2, 17-
18). Los que creyeron y se hicieron bautizar, recibieron a su vez el don del Espíritu Santo
(Hch 2, 38). La invocación-recepción del Espíritu Santo que se comenzó a realizar mediante
la imposición de manos es el origen de la confirmación. Hasta el siglo XI bautismo y
confirmación se celebraban conjuntamente, después en Occidente se retrasó la confirmación
hasta la edad del uso de razón. En Oriente se sigue administrando en la misma ceremonia
que el bautismo.
3. El reino de Dios, “que ya está entre nosotros”, se manifiesta de diversas formas durante la
vida pública de Jesús mediante curaciones de enfermedades o expulsión de demonios, e
incluso en el gesto de perdonar los pecados, como se relata en la curación del paralítico y
del leproso en Cafarnaúm, o en la curación del poseso al otro lado del mar de Galilea, o en
el episodio de la mujer adúltera, o cuando, en casa de Simón, le dice a la pecadora
arrepentida “tus pecados te son perdonados”. (Mt 9, 2 ss; Mc 1, 4042; Mc 2, 5-12; Mc 2, 17;
Mc 5, 1 ss; Lc 7, 36 ss; Jn 8, 3 ss). Jesús nos presenta una imagen de Dios como Padre
siempre dispuesto a perdonar (Lc 15, 11 ss), e introduce a sus doce compañeros en la
práctica que él había iniciado enviándolos a curar enfermedades y expulsar demonios (Lc 9,
1-3). Después de resucitado, encomienda a sus apóstoles el anuncio del Reino y el perdón
de los pecados (Mt 21, 28-31; Lc 24, 45 ss; Jn 20, 21-23).
De alguna manera los discípulos, reflexionando sobre las
experiencias de curación, instituyen el sacramento del perdón
en torno a la misma estructura. Es decir, en éste se da un
momento personal de reconocimiento de la necesidad de
curación, una invocación al Cristo para recibir su ayuda y una
respuesta sanadora de Jesús a través de la absolución impartida
por su representante, el sacerdote. El Pastor, de Hermas (siglo
II) ya formula explícitamente la práctica de la penitencia.
Durante el siglo VII, los misioneros irlandeses, inspirados en la
tradición monástica de oriente, trajeron a Europa la práctica
privada de la penitencia.

2° Ciclo
12.- Sacramentos
4. Algunas veces en los años de vida pública, especialmente en su última cena, Jesús
manifiesta la voluntad de permanecer siempre cerca de quienes lo invoquen. (Mc 14, 22-25;
Jn 6, 1-13, 32-40; Jn 13, 33-35).
Se manifestó a sus compañeros como “el pan de vida” (Jn 6,
48-59). Por ello, una de las formas de reconocimiento del Jesús
postpascual fue, para sus amigos, el momento de partir el pan.
Así, desde el principio, cuando los discípulos dispersos se
reúnen tras la experiencia del encuentro con el Resucitado
empiezan a celebrar la Eucaristía, el más antiguo de los
constituidos como sacramentos, que implica además desde su
institución compromiso de solidaridad con los más necesitados
(Lc 24, 13 ss; Hch 2, 44-47). S. Justino, en su Apología (siglo
II), describe la celebración eucarística según unas líneas
generales que han permanecido invariables hasta nuestros días.
La Iglesia nos enseña que Cristo está especialmente presente
entre nosotros en las especies eucarísticas (SC 7; Jn 6, 48 ss).
5. Fue Jesús especialmente sensible al sufrimiento humano que genera la enfermedad,
identificándose con los enfermos, “estuve enfermo y me visitaste” (Mt 25, 36) hasta el
punto de, en ocasiones, devolver la salud próxima ya la muerte o, en otros casos, como el
del ladrón crucificado, proporcionar palabras de consuelo y perdón para acompañar en ésta.
(Mc 5, 22 ss; Lc 23, 39-43; Jn 11, 17-45). La misión de curar, para El tan querida, la
encomendó a sus apóstoles los cuales “ungiendo con óleo a muchos enfermos, los curaban”
(Mc 6, 13).
Era necesario que la comunidad constituida por sus seguidores recuperase esta faceta de su
estar en el mundo. La tradición de la Iglesia ha visto el texto clave de la unción de enfermos
en la epístola de Santiago (5, 14-16). “¿Alguno entre vosotros enferma?. Haga llamar a los
presbíteros de la Iglesia y oren sobre él, ungiéndole con óleo en el nombre del Señor, y la
oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor le hará levantarse y los pecados que hubiere
cometido le serán perdonados”.
6. El ministerio sacerdotal se basa en el relato de la institución de la Eucaristía. (Mt 26, 26 ss).
No hubo por parte de Jesús ningún rito especial de ordenación de los apóstoles en la Santa
Cena, pero ellos ya ordenaron sacerdotes imponiendo manos (según consta en Hch 20, 28;
1Pe 5, 1-2). Los sucesores de los apóstoles reciben el Espíritu de Jesús para actuar en su
nombre (Jn 20, 21-23; Lc 24, 47; Mt 28, 18-20).
7. El matrimonio tiene carácter religioso en las civilizaciones primitivas, basándose
fundamentalmente en el misterio de la fecundidad.
Jesús, con su presencia y actuación en las bodas de Caná (Jn 2, 11 ss), reconoce la
importancia de este tipo de relación humana y pone su acento, más que en la fecundidad, en
el carácter de compromiso indisoluble (Mc 10, 2 ss). Tertuliano (siglo II) reflexiona sobre la
característica específica del matrimonio como sacramento, consistente en la voluntad y el
deseo de los esposos de amarse con el Amor de Dios. ¿Cómo es ese Amor?, desde muy
pronto los cristianos, en boca de S. Pablo, lo definen (1Cor 13, 1-9).

2° Ciclo
12.- Sacramentos
El Reino de Dios en toda la predicación de Jesús tiene una estrecha relación por un lado con la
búsqueda de la voluntad del Padre, por otro con la justicia, o la ausencia de mal en el mundo
(Mt 25, 31-46). En consecuencia, la participación en los sacramentos instituidos por El nos
transmite, de manera eficaz, comunicación con la fuente de vida que es el Padre en tanto nos
encontramos de alguna manera comprometidos con el hermano, es decir, en tanto en cuanto
participamos de algún modo en tareas orientadas a facilitar el desarrollo del Reino de Dios en
este mundo. Resultarán sin embargo un rito incomprensible, una práctica carente de sentido o
un formalismo vacío, en tanto en cuanto acudimos a ellos para asegurarnos nuestra parcela de
“felicidad”, de “buena conciencia” o de certeza de salvación (1Cor 11, 17-27).

12.- Sacramentos
Actividades
1. El catequista escribe en un mural una de las afirmaciones del
anexo 1 e invita al grupo a una lluvia de ideas sobre el tema: Cada
miembro escribe una palabra, frase, dudas o preguntas
relacionada
ribir individualmente cuestiones que se quieran aclarar sobre
sacramentos. El catequista elige algunas para contestarlas o
Comunicación dos a dos sobre estas preguntas, y posterior puesta
en común:¿Qué experiencias o personas han influido en mi
práctica sacramental?¿Qué dificultades encuentro?. ¿Con quién
hablo de
Obj'etivos
Descubrir el misterio como parte complementaria de la razón en el hombre y
en el mundo.
Descubrir y aceptar la vida de grupo como lugar de crecimiento en la
relación con Jesús Resucitado.
Reconocer y aceptar a Jesús como modelo de persona creyente.
Suscitar una actitud consciente y libre frente a la práctica sacramental.
fundizamos
r 3
exión para
Metodología
Los seguidores de Jesús, que inicialmente se dispersaron tras su muerte, encontraron después el
impulso suficiente como para organizarse de nuevo. Esto sucedió tras un acontecimiento
históricamente no demostrable y que los creyentes llamamos Resurrección de Jesús. Que no sea
históricamente demostrable no quiere decir que la historia lo pueda negar. La historia no puede negar
que, tras la diàspora inicial, algo surgió con una energía tan redoblada que, con el paso de los siglos,
ha llegado a constituir una de las fuentes más importantes de religión (la cristiana) y de cultura (la
occidental). Es decir, aunque la Resurrección no es científicamente reproducible, ni dejó más huella
material que los relatos de los amigos de Jesús y el sepulcro vacío (reconocido hasta por los
detractores), la energía de Cristo ha tenido como efecto la creación de uno de los grandes focos
mundiales de cultura y espiritualidad. Y eso también es evidente incluso a quienes se resisten a creer.
Los cristianos lo atribuimos a la acción creadora de vida del Espíritu del Resucitado.
Pues sus seguidores, una vez reunidos de nuevo, comienzan a recuperar lo que consideran esencial
del estilo de Jesús, su forma entender la vida en los detalles cotidianos, su escala de valores, su
manera especial de relacionarse con Dios. Y recuperan, por ejemplo la

2° Ciclo
12.- Sacramentos
noticia de que Dios, más que justiciero o vengativo, es educador y padre. Al iniciar la difusión
de la noticia de que Jesús vive, más allá del círculo de cultura judía tradicional, comienzan a
relatarla por escrito. En reflexiones posteriores, a lo largo de los siglos, van estructurando, en lo
que llegarán a ser siete sacramentos, aquellos momentos de mayor intensidad existencial en los
cuales Jesús se comunicaba de manera especial con el Padre, y los recuperan para apoyarse
espiritualmente en ellos de la forma en que indicó el Maestro. El comienzo de esta reflexión se
puede encontrar ya en los primeros documentos escritos, los Evangelios.
En ningún momento los evangelios recogen la afirmación de que lo más importante es cumplir
con las prácticas piadosas. Todo lo contrario Jesús, según se relata en ellos, reprochaba a los
fariseos su obsesión por cumplir a toda costa las obligaciones religiosas llamándoles sepulcros
blanqueados. Pero esto no quiere decir que las prácticas piadosas sean inútiles. Lo inútil es
centrarse en ellas en vez de hacerlo en intentar construir un mundo más solidario y habitable.
Por otra parte, vivir sin apoyarse en la oración, que es el diálogo con Dios, y en los
sacramentos, que son la mano que Jesús resucitado nos tiende, hace más difícil la tarea de
humanizar el mundo, ya que en ese caso uno trabaja exclusivamente con las propias fuerzas. Si
un hombre solo hace menos que organizado en sociedad, es decir, no puede crear civilización y
por tanto pierde una parte importante de su desarrollo personal, de igual forma, si no cuenta con
la voluntad de Dios, que es quien da el sentido más profundo a la realidad, de alguna manera se
mutila como persona. Bien es verdad que si hubiera que elegir entre ambos aspectos, Jesús
valora más el comportamiento solidario que el piadoso, como lo manifiesta en el relato del
juicio final (“...porque tuve hambre y me disteis de comer, ... Mt 25, 31 ss), en las críticas que
hace de las clases cultas de su época (“guardaos de los escribas, que gustan... ocupar los
primeros puestos en los banquetes, mientras devoran las casas de las viudas y simulan largas
oraciones. Estos tendrán un juicio muy severo” Mc 12, 38-42; “...haced lo que os digan escribas
y fariseos, pero no los imitéis en las obras, porque dicen y no hacen...” Mt 23, 2 ss), y en el
recuerdo que quedó a sus amigos del amor de Jesús (“... el que no ama a su hermano a quien ve,
no es posible que ame a Dios, a quien no ve. Nosotros tenemos de El este precepto...” 1 Jn 4, 20
ss).
Con los sacramentos celebramos la presencia continua, vigilante y amorosa de Dios en el
mundo, “he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10). Dios presente,
pero velado, como un padre que deja dar los primeros pasos balbucientes al niño que aprende a
andar, pero sigue de cerca su trayectoria, para echarle una mano o cogerlo en brazos nada más
éste lo pida. Es pues fiesta, si sabemos prepararla como tal, en la que se celebra la acción
salvadora de Dios. Como cualquier fiesta, tendrá mayor significado para las personas que no
asistan a ella como espectadoras externas, sino que se impliquen. La disfrutará más quien
participe en los actos, quienes vayan preparados (sobre todo interiormente) de forma adecuada,
quienes además de querer recibir intenten aportar algo. Pero, aunque la preparación es
importante, no es lo definitivo. En la celebración sacramental los cristianos sabemos que hay
algo que sobrepasa a la energía positiva que pueda emanar de las personas presentes: el Espíritu
creador de vida. Esta vida del Espíritu no hay que entenderla en términos espiritualistas. Es el
mismo Espíritu que sopló sobre las aguas en la creación del mundo, por tanto esta vida asume la
totalidad del ser y lo redime también en su materia.

2° Ciclo
12.- Sacramentos
Mediante el Bautismo, como Jesús, decimos sí a la presencia de Dios dentro de nosotros (“... y
descendió el Espíritu...Tú eres mi Hijo amado”). Entramos a formar parte del cuerpo espiritual
de la Iglesia. La práctica de bautizar niños pequeños está atestiguada explícitamente desde el
siglo II, aunque es muy posible que se haya dado desde el comienzo de la predicación, cuando
se bautizaban familias enteras (Hch 16, 15; 18, 8; 1Co
1, 16). La unción con el crisma, para confirmar la iniciación cristiana comenzada mediante el
bautismo, se reservó en Occidente al obispo. Ello fue la causa de la separación temporal entre
ambos sacramentos. Con dicha separación se llega a la Confirmación a una edad en la cual se
puede optar, libre y consciente, por recibirla o no. Tanto uno como otro no son el final de una
etapa, sino el comienzo del compromiso como miembro de la comunidad cristiana.
Los sacramentos restantes no fueron recibidos por Jesús, sino iniciados por éste a lo largo de su
trayectoria vital para seguir permaneciendo entre nosotros después de su muerte. Mediante ellos
intercedió durante su existencia en la tierra ante Dios Padre, de una vez para siempre, por todos
los hombres. Por ellos nos puede acompañar de forma especial a lo largo de nuestra vida. Con
ellos sana nuestras heridas interiores. En ellos permanece oculto hasta su segunda venida,
cuando todos resucitaremos. El sacerdote solo es el ministro consagrado que los administra. En
la Eucaristía es Jesús el que se acerca a nosotros y nos participa de su vida. Mediante el Perdón,
El mismo nos ayuda a aceptarnos como somos y nos da fuerzas para seguir intentando mejorar.
Con la Unción de enfermos Jesús se aproxima a quienes sufren enfermedad o vejez, les
recuerda que la muerte, aunque inevitable, será derrotada. A través de la Ordenación sacerdotal
confiere a quienes la reciben la gracia suficiente para atender al ministerio de la palabra, la
liturgia y la caridad con disponibilidad absoluta. El amor en el que quieren crecer los esposos
que acuden al Matrimonio eclesiástico no es meramente humano sino el Amor de Dios, ese
descrito por S. Pablo (1Cor 13, 1 ss) mediante el cual la ternura de Jesús en las bodas de Caná
hizo que se transformara en vino el agua, para evitar un mal a los esposos, a pesar de que a El
mismo el problema le parecía poco importante.
Esto no quiere decir que quienes practican los sacramentos automáticamente se santifican. Su
acción salvadora se realiza no de forma súbita, como sucede en la magia, sino al ritmo lento en
que sucede cualquier proceso natural (como el cambio de aspecto de una persona a lo largo de
su vida). Dios, que ha creado el mundo, y sus ritmos, y las leyes físicas de la materia, respeta
sus principios cuando interviene en él. Solo de forma excepcional se manifiesta, en los
milagros, transgrediendo las leyes físicas.
Por otro lado, sólo quien se presta a ser instrumento de Dios en el mundo y testigo de su Amor
universal, comprometiéndose dentro de sus posibilidades en acciones solidarias, da pleno
sentido a su participación en los sacramentos. Los que olvidan esta segunda parte de la práctica
sacramental, de algún modo se puede decir que están tomando el nombre de Dios en vano.
Toda reflexión en torno a los sacramentos, como en torno a cualquier realidad existencial
más compleja que la capacidad humana de análisis, tiene que ser siempre incompleta. La
reflexión que surge del análisis científico también es incompleta y la historia del
conocimiento científico está llena de rectificaciones a teorías antiguas. La ciencia evoluciona
mediante el cambio de paradigmas. Así, por ejemplo, los conocimientos astronómicos de este
momento nos muestran un universo en expansión, contradiciendo la suposición anterior de
que era estático así como lo que nos puede decir el sentido común

2o Ciclo
apoyado en nuestra percepción. La teoría de la relatividad de Einstein modifica los conceptos
de la física clásica y nos muestra una realidad de cuatro dimensiones (las tres del espacio y la
línea de expansión del tiempo o cono espacio-tiempo). El concepto actual de átomo
contradice la definición inicial de éste como partícula indivisible, los conocimientos actuales
de física nuclear nos muestran una materia en la que predomina el espacio vacío entre
electrones frente a la consistencia del núcleo, es decir, en la que predomina la nada frente a
la consistencia que aparentemente percibimos al tocar un objeto. Gracias al desarrollo de
esta misma disciplina, podemos afirmar, contrariamente a los que nos dice la percepción
cotidiana del mundo en que nos movemos, que la materia atómica y molecular tampoco es
estática sino que las partículas nucleares y describen movimientos de rotación sobre sí
mismas y alrededor de una órbita, de manera similar a los descubiertos hace ya siglos en los
grandes cuerpos espaciales. Por tanto, el que no seamos totalmente capaces de comprender el
mundo sobrenatural que se nos ofrece a través de los Sacramentos, no necesariamente indica
falsedad de éste. Perfectamente puede ser consecuencia de la incapacidad de nuestra mente
para percibir y aprehender ese misterio en toda su magnitud. Si el mundo natural tiene tal
complejidad, ¿cuánto más no será inabarcable el mundo de lo divino?. También en esto Jesús
nos plantea una realidad paradójica “Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,
porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a gente sencilla.
Si,
Padre, así lo has querido tú... “ (Mt 11, 25-30; Lc 10, 21-23).
Actuamos
Utilizando la frase “Se puede ser buena persona y no practicar los
sacramentos. Entonces, ¿qué sentido tienen?. ¿Los cristianos son mejores
personas que los demás?” u otra que sea polémica, los catecúmenos, en dos
grupos, entrevistan a un familiar y a un amigo. Se leen en voz alta ambos
escritos y se comentan ¿qué destacamos de la forma de vivir los
sacramentos cada una de estas personas?. ¿Qué podemos aprender de llas?

12.- Sacramentos
2o Ciclo
12.-Sacramentos
Preguntas y afirmaciones para el debate en grupo
• ¿Los sacramentos son un invento de la Iglesia?. ¿Unos sí y otros no?. ¿Por qué y para qué
los sacramentos?.
• ¿Se puede ser cristiano y no practicar los sacramentos?.
• Los sacramentos son una forma como otra de fiesta. No aportan nada. Las personas
necesitamos celebrar fiestas.
• ¿Hace falta tener fe para recibir los sacramentos?. ¿En qué?.
• La práctica de los sacramentos puede ser una excusa para evitar el compromiso social.
• Se puede ser buena persona y no practicar los sacramentos. Entonces, ¿qué sentido tienen?.
¿Los cristianos son mejores personas que los demás?.
• No importa con qué preparación se vaya a recibir un sacramento, basta con querer recibirlo.
• Jesús sólo recibió el bautismo. ¿ Por qué nosotros tenemos que inventar tantos
sacramentos?.
• Cuando no se siente nada, mas vale no practicar.
• Para participar de los sacramentos hace falta tener fe. Eso es lo mismo que tener ganas de
hacerlo.
• Los sacramentos son una práctica mágica y primitiva. Por tanto, son incompatibles con una
personalidad científica y madura.
• La celebración de los sacramentos está muy alejada de lo importante en la vida diaria.
• Para celebrar los momentos importantes de la vida no necesitamos de los sacramentos.
¿Qué aporta la celebración cristiana?.
• El Bautismo no tiene sentido, ya que el que lo recibe no es consciente de lo que está
sucediendo.
• ¿La Confirmación te asegura que ya no vas a tener crisis en tu vida como cristiano?. ¿Qué
momento personal es el más adecuado para acudir a recibir este sacramento?.
• La penitencia tal como se celebra no tiene futuro. Es absurdo contar a una persona como tú
cuestiones íntimas. Tiene más sentido hacerlo a un amigo, que te conoce y te comprende.
• El sacramento del perdón no tiene sentido. Yo me apaño bien directamente con Dios, que es
quien conoce el fondo de los corazones, y pidiendo perdón a quien haya ofendido. El cura
sobra.
• El pecado no existe. Es un montaje masoquista. Todo es relativo al punto de vista con que
se mire. Por tanto, el perdón como sacramento no tiene sentido.
• La comunión es un acto absurdo con reminiscencias de canibalismo.
• ¿Comulgar con frecuencia te asegura llegar a ser mejor persona que quien no lo hace?.
¿Para qué comulgar?.
• Comulgar no sirve de nada. Yo no me siento distinta cuando lo hago. Todo es sugestión.

13.- El Bautismo: Nacidos para vivi
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Objetivos
• Profundizar en el bautismo, viendo como Dios nos regala una nueva vida:
ser cristianos.
• Tomar conciencia de que el bautismo se debe alimentar y cultivar.
• Explicar los ritos del bautismo y su significado.
Metodología
• Motivación
- Nuestro primer paso en la visa como cristianos lo dimos al ser bautizados; en ese
momento entramos a formar parte de la familia cristiana. En estas dos reuniones dedicadas
al bautismo se prentende ver que significó para ellos ese paso y cómo lo viven en la
actualidad.
• Desarrollo
4. Diálogo de vivencias
Proponerles que traigan fotos de su bautismo y que investiguen
quiénes fueron sus padrinos y en qué iglesia se bautizaron. Después
se abre un diálogo sobre sus vivencias del bautismo.
• Poner en común la información que han conseguido sobre su
bautismo: fotos, padrinos, iglesia.
• Analizar los pros y los contras de haber sido bautizados de
pequeños.
• ¿Qué ha supuesto para mi vida el bautismo? ¿Ha crecido la semilla
que plantaron y regaron mis padres?
5. Explicación del rito: catequesis de las piedras
Los ejemplos usados por Jesús eran sencillo, fáciles de entender por
sus discípulos.
s 1ER PASO
Constatar que la piedra en contacto con el agua se moja y sacándola
al aire se seca, por mucho tiempo que haya estado en contacto con el
agua.
Preguntas
¿Cómo está la piedra?
¿Por qué?
¿Qué pasa si la dejo fuera?
¿Saldría más mojada si la dejo, más tiempo?
Y si se seca y la vuelvo a meter 10s ¿Cómo sale?
¿Qué es lo que está mojado?
Si la parto, ¿Cómo estará el centro?

13.-
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2o Ciclo
Reflexión
Hay elementos reacios a la penetración de un entorno.
Interpretación
AGUA: lo cotidiano, la vida, que nos inunda
constantemente.
PIEDRA: Nosotros
¿ A qué cosas de la vida somos tan permeables que nos llega
hasta elfondo?
Somos permeables, depende para qué
Si echamos aceite ¿Qué pasaría al sacar la piedra?
- Hay cosas que siempre quedan.
- El ambiente no siempre es único y estable.
¿Qué cosas le quedarían a la piedra (persona) aún
sacándola del ambiente?
¿Qué tipo de piedra haría falta para que el ambiente llegara
pronto al corazón de las personas?
Reflexión _ final _ primer _ paso
Hay personas que se encierran, endureciendo su mundo
exterior y lo único que consiguen es... que el agua tan sólo
les moje por fuera, el superficie
Pero... nuestro mundo no sólo es la sociedad, es algo
mucho más profundo para nosotros: La Presencia de
Dios (porque creemos esto estamos ahora aquí)
S 2° PASO
RECIPIENTE Y AGUA ------------------------------>Mundo y Dios
PIEDRA -------------------------------------------------+YO
Preguntas
¿Es consciente la piedra que está en el agua?
¿Cuándo es la primera vez que nosotros entramos dentro de
este ambiente-agua de Dios?
¿Qué tendría que hacer la piedra para conseguir ser
traspasada por el agua?
- Intenta partirse
- Cuanto más se rompa, más se mojarán todas
sus partes
- Si se rompe al máximo, dejará de ser
piedra para convertirse en arena y... dejará de ser
piedra para ser otra cosa distinta de lo que era:
BARRO
“Dejo de ser yo, para ser tu”

13.- El Bautismo: Nacidos para vivi
Reflexión
Nuestra misión no es ser roca, sino grano de arena para disolvemos
en Dios. Tenemos que ir partiéndonos a cachitos.
Nuestro mundo actual parece que no pide esto. Pide rocas fuertes,
triunfantes, superegos...
des cargado de www.marianis56.org
j Transposición
I Dios, que podría ser la gran Roca, sin embargo se mete en este
mundo, se hace grano de arena y se disuelve en el mundo.
La Palabra de Dios Como busca la cierva corrientes de agua,
I así mi alma te busca a ti, mi Dios;
i
/ Tiene sed de Dios, del Dios vivo:
¿Cuándo entraré a ver el rostro de Dios? (Sal 41,2)
Oíd sedientos todos acudid por agua, también los que no tenéis dinero
(Is 55,1) Vigilia Pascual
Derramaré sobre vosotros una agua pura que os purificará, de todas
vuestras inmundicias e idolatrías os he de purificar. Os daré un
corazón nuevo y os infundiré un espíritu nuevo; arrancaré de vuestra
carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne... (Ez
36,25-26) Vigilia pascual.
María conservaba todas estas cosas meditándolas en su corazón (Lc
2,18) Como una esponja que se empapa de agua.
Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le
pedirías tú y Él te daría agua viva (Jn 4,10) La samaritana.
Oración
Terminamos esta reunión dejando un tiempo para que cada uno elabore una
breve oración de acción de gracias por su bautismo, que compartirá con el
grupo en un momento de oración común al final de la reunión.

t te Catequesis Confirmación
2 °
Cicl°
14.- Siempre somos perdonados:
Reconciliación
Objetivos
• Analizar las experiencias que tenemos de
nuestra vida y las actitudes que tomamos
• Conocer e intentar profundizar en la idea
• Profundizar en el sacramento de la Peniten
acogida y perdón que Dios da al pecados.
• Descubrir la alegría que produce recibir e
Metodología
• DESARROLLO
- Todos tenemos fallos
í i
Aunque lo intento, no siempre hago el bien. Una y otra vez no soy
lo que quiero ser. En tu caso ¿cuáles son los más frecuentes?
• Me dej o llevar por el mal genio
• Doy malas contestaciones
• Soy cómodo y perezoso
• Soy arrogante y desprecio a
mis compañeros
• Miento y engaño
• Critico injustamente a algunos
• Digo palabras y expresiones malsonantes
• No respeto las cosas y la Naturaleza
• No respeto mi cuerpo y el de los demás
• No trato con respeto y afecto a los mayores
Ante nuestros fallos y defectos podemos adoptar diferentes
posturas. De las siguientes actitudes, ¿Cuáles te parecen las más
correctas?:
• No tengo nada de que arrepentirme
• Todo lo hago bien
• No soy capaz de pedir perdón a nadie
• Pedir perdón es rebajarse
• Siempre es posible empezar de nuevo
• Nunca me doy por vencido
• Me siento hundido y desanimado
• Busco ayuda para superarme
ACTIVIDADES
1. Establecer un diálogo en el cual los chavales expresen cuales
son los fallos y/o defectos más frecuentes en ellos (en general,
sin personalizar), a cuales dan más importancia y menos.
Pueden añadir a la lista los que ellos consideren oportunos.

14.- Siempre somos perdonados:
Reconciliación
J,/
De la lista de actitudes antes esos fallos los cuales creen que son
más correctas. Pueden añadir si creen que falta alguna.
2. ¿Qué es el pecado?
En una cuartilla, en una de sus caras que escriban la palabra
‘PECADO ’ y a continuación un sinónimo de dicha palabra que
para ellos pueda ser equivalente o tener el mismo valor. Poner las
cuartillas boca abajo y continuar con la explicación.
3. Después de haber hecho una introducción (Anexo I) acerca del
pecado, escriben una breve y muy personal definición de pecado.
Comparar con la idea intuitiva de pecado que habían escrito
inicialmente.
4. Realizamos la actividad que acompaña en la hoja del catecúmeno.
5. Para teminar, y en grupo, pedimos perdón a Dios orando con el
texto el que tienen en la hoja. Ellos puedes, si así lo manifiestan,
añadir o eliminar peticiones de perdón, personales o generales.

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2° Ciclo 14.-
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Siempre, detrás de la conducta de un hombre existe un sisten ético. Y
quienes dicen no tenerlo o necesitar tenerlo acaban hacienda suya la ‘moral del
ambiente’ sin darse cuenta. Hacen lo que hace la mayoría, lo que está de
moda.
2° Ciclo
Anexo I Moral de actitudes
Los actos aislados significan muy poco. Los actos
son como las palabras, sn sentido dentro de una frase, y una frase sólo
puede ser bien prendida dentro de todo el discurso.
Jesús relativizaba la importancia de los actos concretos. Para los ibas
y fariseos una acción era buena si seguía la Ley. Jesús, sin rago, decía
que una acción era buena si procedía de un interior
o.
Pero esto no significa que los actos carezcan de importancia.
Sirven para manifestar como es la actitud interior.
( El valor ético no está en los actos, sino en la actitud
interior que los inspira. “Aunque repartiera todos mis bienes a los
pobres (...) si no tengo amor de nada me sirve” (I Cor 13,3)
No hay mucha diferencia moral entre un empresario explotador y un joven egoísta cuya
falta de amor todavía no puede manifestarse en decisiones graves.
La actitud no queda siempre retratada por un acto aislado, pero sí por el conjunto de
actos.
¿Qué es lo que quiere Jesús de nosotros? Jesús lo que quiere es que cada uno decida sin
ambigüedad cuál va a ser el norte de su existencia. Los cristianos, en el bautismo optamos por
el reino de Dios y sus valores, que se convierten en nuestra “opción fundamental”. ¿Por qué es
fundamental? Porque se refiere al conjunto de nuestra existencia. Por lo tanto, el bautizado (más
tarde, confirmado en la fe) no podrá tomar ninguna decisión sin preguntarse si es o no coherente
con su opción fundamental.
El pecado, que llamamos ‘mortal’ no es otra cosa que el abandono de la opción
fundamental. No ser consecuente con la opción fundamental de seguir a Cristo. Y, en ese
sentido, es más una traición que una transgresión. La palabra pecado y pecar en hebreo
significan ‘no dar en el blanco’, ‘desviarse’ (de la opción fundamental). Y es lógico pensar que
cuando una persona construye su vida sobre una opción fundamental, no puede estar
abandonándola cada dos por tres. El pecado mortal es algo muy serio y fácil de identificar. San
Alfonso de Ligorio dijo que: “Si se te mete un elefante en tu habitación, tienes que verlo por
fuerza”. Por tanto, no se comete un pecado mortal por equivocación.
¿ Y qué es el pecado venial? En realidad consiste en una debilidad o enfriamiento de la
opción fundamental. Son actos aislados que no expresan la verdadera actitud interior del
hombre.
¿Y el hombre como distingue lo bueno de lo malo? A través de su
conciencia, formada a la luz de la teología moral, que es la que le ayui
discernir lo bueno de lo malo.
Es importante saber que: La normalidad estadística no equivale a
normalidad ética. Y la teología mora no es ningún atentado contra la
libertad humana, sino que libera al hombre de la inconsciente tiranía del
‘se hace’.

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|L»*J 2° Ciclo
14.- Siempre somos perdonados: Reconciliación
Y, para ti, ¿Qué es el pecado? ¿Qué opinas del pecado? Es importante intentar
responder a esta pregunta desde la reflexión sincera y profunda. Si no somos capaces de
plantearnos este tema, porque nos parece obsoleto, pasado de moda o simplemente no va con
nosotros, en realidad lo que estamos haciendo en ‘aparca’ una cuestión molesta, pero que
sabemos que hay cosas que están bien y cosas que están mal. Lo que hay que hacer es entrar por
ese camino e intentar, a la luz de nuestra libre opción fundamental (valores cristianos), aclarar
nuestra situación personal analizando nuestras actitudes. Tenemos las herramientas,
utilicémosals. Además tenemos la seguridad de que si lo pedimos, obtendremos el perdón.
“¿Quién de vosotros tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y
nueve en el desierto, y va a buscar la que se perdió hasta la encuentra? Y cuando la encuentra, la
pone contento sobre sus hombros; y llegando a casa, convoca a los amigos y vecinos y les dice:
Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me había perdido” (Lc 15,4-7).

2o Ciclo
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14. - Siempre somos perdonados: Reconciliación
Anexo III Hay perdón para el pecado
Dios Padre ama desde siempre al pecador y le sigue ofreciendo su acogida y
perdón.
Jesús es para nosotros la mayor prueba de ese amor y perdón.
“Todos los publicanos y los pecadores se
acercaban a Él para oírle, y los escribas y fariseos
murmuraban diciendo: Éste acoge a los pecadores
y como con ellos” (Lc 15,1)
Dios Padre perdona y olvida. No tendrá ya
más en cuenta este pecado. Sigue amando y
confiando en la persona. Es como el padre bueno,
que hace fiesta, cuando vuelve a casa su hijo que se
había alejado.
Muchos piensan que pueden “arreglar las
cosas” a solas con Dios, sin necesidad de recurrir a
al sacramento del perdón. Pero por diferentes
motivos este planteamiento está equivocado:
1) Es un hecho que en la vida del hombre los
acontecimientos decisivos se celebran, se
convierten en una fiesta. El perdón no es una
excepción.
2) Todo pecado e también un pecado contra
nuestros hermanos (“Yo confieso ante dios Todopoderoso y ante vosotros
hermanos, que he pecado mucho...”)
3) El pecado lo es también contra la comunidad, representada por la iglesia, que es el
Cuerpo de Cristo. Por lo tanto la reconciliación con la Iglesia a través del Perdón
supone la reconciliación con Cristo, con nuestros hermanos y con nosotros mismos.
En resumen, podemos decir que el pecado tiene tres dimensiones: religiosa, social-eclesial,
y personal. Por lo tanto el sacramento del perdón o reconciliación debe
también contemplar esa triple dimensión: nos reconciliamos con Dios, con la
Iglesia y con la comunidad y con nosotros mismos.

f ¡ íí?v Catequesis Confirmación
2o Ciclo
Debate sobre las siguientes opiniones
ios. No tengo necesí e
Por eso, no sé qué otros pecados puedo
1) Yo me confieso directamente con ]
sacerdote.
2) Yo no tengo pecados, por eso no
3) Yo no robo, ni mato, no tengo
tener que confesar.
íeso.
confíe:
4) No vale la pena confesarse para volver a caer en los mismos pecados.
5) Yo no me confieso porque los sacerdotes tienen también muchos fallos.
6) Quedé muy descontentó de la última confesión que hice. El sacerdote me regañó. No
creo que vu
necesidad de decir los
El Sacramento del Perdón se celebra mediante un encuentro reconciliador entre el
penitente y el sacerdote. Este encuentro debe ser humano, es decir, de diálogo y
convivencia entre ambos. Para ello el penitente debe presentarse ‘sincero ante Dios’, lo
cual no es tarea fácil par él, y necesita encontrar como el sacerdote alguien capaz de
situarles ante su propia realidad y ante Dios, y pueda decir seriamente: ‘He pecado’.
La Iglesia para celebrar el perdón nos pide:
Reconocerse pecador y necesitado de perdón: tener conciencia de haber obrado mal
Convertirse de corazón: estar arrepentido de haber hecho el mal y ‘
luchar contra esos fallos y defectos.
Confesar los pecados: expresamente ante el sacerdoti
pecadores ante Cristo y la Iglesia.
Recibir la absolución:a través de las palabras del sacerd
con Dios, con la Iglesia (comunidad) y con nosotros mismos.
Cumplir la Penitencia: agradecemos el perdón de Dios, oramos
acción buena como señal de que queremos cambiar de vida.
✓
✓
✓
✓
✓
dispuesto a
reconocemos
econcillados
os alguna
¿i
Formas de celebrar el sacramento

1) Reconciliación con una sola persona
Cada penitente reconociéndose pecador se confiesa y reci
individualmente. Es la forma más frecuente y tradicional.
2) Reconciliación de varias personas con confesión y absolución individuí
Hay una preparación conjunta de la comunidad. Luego se ha<
absolución individuales. Acción de gracias conjuntas.
f¡
absolución
na confesión y
3) Reconciliación de varias personas con confesión y absolución generales.

2o Ciclo
/ -*s.
.,/
Se celebra de forma comunitaria. Sólo es para situaciones extraordinarias y de grave
necesidad. Después se recomienda a los fieles acudir al sacramento de forma personal.
Oración
Por toda forma de rencor e intransigencia. Perdón Señor Por nuestros
caprichos y agresividades. Perdón Señor.
Por la dureza con que se juzga y se condena a las personas. Perdón Señor.
Por la prepotencia y la venganza, las represalias de los poderosos. Perdón Señor. Por
la falta de comprensión y solidaridad. Perdón Señor.
Por el odio y la guerra, por el fanatismo y la intolerancia. Perdón señor.

2o C iclo
Í / L 2 °
Ciclo
^eSeargàdo" de www.marianistas.org
15.- Eucaristía: Invitados a la mesa del Séñlr
• Comprender el significado de la eucarist
comunidad cristiana
• Reflexionar sobre el sentido de participa
i experiencia personal: Comer juntos. rees que es lo más
importante en un banquete? ugerencias harías para que nuestra
comidas fueran más is?
i de Jesús
y comentario de I Corintios 11,23-26 a la luz de la Pascua x
12, 1-14 , viendo los elementos comunes.
sia celebra la Eucaristía
ad: Hacer cinco parejas para que expliquen al resto del is cinco
partes de la eucaristía siguiendo el esquema de la ¡unta.
is eucaristías
tristía es la celebración más importante para un cristiano. ^ómo
la celebramos? ¿Cómo participamos?; para ello abrir
in debate sobre las afirmaciones siguientes:
Objetivos
Metodología
• Motivación
- Desde siempre, comer y
beber juntos es signo de
amistad y mcia íntima. Los
hombres suelen celebrar los
imientos más importantes de su vida familiar y social con nida
festiva, un banquete. También los cristianos celebramos fiesta,
la Pascua de Jesús con un banquete.
voy a misa porque me aburro mucho en ella que van a misa
son peores que los que no van, por eso no
voy a misa porque ni mis compañeros ni mis padres van do
rezar en casa sin necesidad de ir a misa a mí ir a misa es
una pérdida de tiempo. Sería mejor aprovecharlo para ayudar a alguien e)
Preparar una eucaristía por grupos

15. - Eucaristía, Invitados a la mesa del
Cuando celebramos la Eucaristía...
A) NOS REUNIMOS COMO COMUNIDAD DE HERMANOS. ESTAMOS LLAMADOS A
• Encontrarnos y acogernos los amigos, vecinos, adultos, ancianos, niños,
ricos y pobres.
Sentirnos hermanos, solidarios con todos, compartir nuestras alegrías y
problemas.
Comprometernos a practicar el
perdón, vivir el amor, c i
B) PROCLAMAMOS LA PALABRA DE
DIOS
• Escuchamos la lectura de la Biblia
• Respondemos con salmos y cánticos
• Guardamos silencio y la meditamos e
C) HACEMOS PRESENTE LA MUERTE Y RES
Jesús da su vida por la salvación de los
ho Ofrecemos a Dios Padre lo que más
muerte.
Nos comprometemos a amar y
sacrificarnos por
RECIBIMOS UN ALIMENTO DE VIDA
El pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la sangre de Cristo • Cristo e
comida y bebida que nos alimenta y fortalece para vivir como hijos de Dios
s un banquete en que nos unimos estrechamente a Cristo y entramos en
V^comunión con sus mismos sentimientos y proyectos.
E) ANTÍcipAMOS LA GRAN FIESTA DEL REINO
Se^nuncia y anticipa el banquete del final de los tiempos donde será
realidad la convivencia feliz y definitiva entre Dios y los hombres. Recibimos
una semilla de inmortalidad y la garantía de que también nosotros resucitaremos.
Pedimos y esperamos confiados la vuelta de Jesús.

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