6. Ambiente
• Possibilidades ou problemas
• Um lugar onde o povo ou aprofundará sua
confiança no poder de seu Deus para
suprir suas necessidades ou duvidará da
habilidade ou capacidade divinas.
7. Estrutura literária
• Falta de unidade
–O consenso atual no mundo acadêmico
• Números deixa a desejar na organização do
material tornando-se enigmático e
intrincado na apresentação do conteúdo.
–Exemplo:
• O cap. 15, um compêndio de leis miscelâneas, vem
entre o relato dos espias (13-14) e o relato da
rebelião de Corá (16).
8. • Levine (1976): “o menos coerente de todos os
livros da Torah.”
• R. C. Dentan’s (1962): “Visto que o livro não
possui nenhuma unidade real ou que não foi
composto de acordo com qualquer lógica ou
plano determinado, qualquer esboço que
possa ser imposto sobre ele tem de se
reconhecer como grandemente subjetivo ou
arbitrário.”
9. • Unidade temática
– Brevard Childs: todo o material de Números-
narrativa cúltica ou legal, e mesmo a
informação estatística- gira em torno do tema
abarcante da santidade.
10. • “A despeito de diversidade de assuntos e o
do desenvolvimento literário complexo do
livro de Números é possível discernir uma
interpretação sacerdotal unificada da
vontade de Deus para seu povo, a qual
estabelece um agudo contraste entre o
santo e o profano” Childs (1979).
11. Organização do material
1. Ciclos a partir da geografia e cronologia
– 1:1–10:10—Preparativos para a partida do
Sinai (1:1).
– 10:11–20:21—Partida do Sinai e chegada em
Cades (10:11).
– 20:22–36:13—Jornada de Cades para Moabe
(20:22).
12. Duração Referência Referência cruzada
20 dias 1:1-10:10 Num 1:1; 10:11
38 anos 10:11-20:21 Nm 33:38
6 meses 20:22-36:13 Nm 33:38: Dt 1:3
13. • Dennis Olson (1985, 1996, 1997) sugere
uma divisão em duas seções, tendo em
vista os dois censos (cap. 1e 26)
• Assim, para ele, Números diz respeito à
morte da velha geração (cap. 1–25) e o
nascimento da nova (cap. 26–36). Deus
tem de começar novamente.
14. • Fortes contrastes
– Enfrentamento militar
• Derrota 14:45 e fuga de enfrentamento (13:31-
32;20:21)
• Vitória 26-36
– Situação do povo
• Morte abundante
(11:1,33:12:10;14:37;16:32,35,49;20:28;25:8,9)
• Proteção e vida (26-36)
15. Temas Teológicos
O tema abarcante do livro de Números é que
Yahweh revela-se ao seu povo como o Deus
fiel de Israel por meio da palavra e ato.
16. Que Deus existe e proativamente opera
em e por meio das vidas de sua criação
especial, a humanidade, é o tema
fundamental do livro de Números.
17. Implicações teológicas
(1) Presença—Deus existe e condescende em
habitar com seu povo (9:15; 10:11,34; 11:1; 12:5).
(2) Revelação—Deus se relaciona e se revela à
humanidade (agentes revelatórios – Moisés, Miriã
[12:4], Arão [12:4], um anjo mensageiro [22:22-
35], Balaão [22:1-9], jumenta [22:28-30]).
18. (3) Fidelidade
(4) Santidade—Deus é santo e imutável, e
demanda santidade de seus seguidores (5:1-
31).
(5) Singularidade e exclusividade (23:19).
19. Temas antropológicos
• População e demografia
– A ordem divina à Adão: multiplicação e domínio
– O uso repetido de censo totalizando 603,550
homens aptos para a guerra serve para
magnificar o poder da promessa a fim de fazer
de Abraão uma grande nação.
20. • Obediência ou desobediência
– As rebeliões assumem a forma de
murmuração e reclamação contra Deus,
desafio à autoridade humana divinamente
estabelecida, desprezo dos graciosos dons e
quebra da Torah.
21. • Unidade e diversidade
–Um relato discordante dos espias, a
rebelião de Corá contra a autoridade de
Moisés e a questão da fidelidade futura
das tribos Transjordanianas são desafios
a serem enfrentados.
22. • Liderança
–Moisés and Arão funcionam também
como líderes reais e sacerdotais
provendo um modelo para as gerações
vindouras, como na administração de
Davi e Zadoque no décimo século.
23. • Tema da terra
–O ponto de transição: promessas
patriarcais – êxodo – entrada na terra
–O deserto é a rota da promessa no
caminho para a terra ou o deserto é o
abandono insuportável a ser evitado pelo
retorno à escravidão (Brueggemann).
24. O livro de Números no NT
• 1Co 10:1-12
• 1Co 10:6 – tu,poj
• 1Co 10:11 – tupikw/j (adv.)