2007_2008 Actas Del Club de Lectura Bib. Púb. de ZAMORA

INDICE

1) Índice: pag. 2

2) Prólogo: pag. 3

3) Actas CLUB DE MAÑANA: pag. 6

4) Actas CLUB DE TARDES: pag. 71

5) Colofón: pag. 108

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UN CLUB DE LECTURA PARA CONOCER

Noviembre 2007 – Junio 2008
Ya hemos aprendido que el Club de Lectura es un grupo heterogéneo de
personas que leen individual, y al mismo tiempo, el mismo libro y luego ponen en
común su experiencia..

Grupo:

Contra lo habitual que consiste en la lectura privada y callada como actividad
íntima que lleva a la reflexión, el club pretende además la lectura en grupo y en voz
alta. Aunque se mantiene la lectura individual en casa, se leen párrafos o poemas en la
sesiones como cultivo de juicios y opiniones.

Conocemos gente nueva, ajena a nuestro trabajo, nuestra edad, nuestros
intereses, nuestra mentalidad. Nos relacionamos jóvenes y menos jóvenes por el enlace
de un libro escrito hace 6 meses o 500 años.

La función del club es acoger a todos aquellos que no leen habitualmente y lo
hace con aquellos para quienes la lectura es ya una actividad de disfrute. Pero el club
también invita a aquellos que tengan gusto por escuchar, expresarse o compartir
pensamientos y experiencias. Lectura, dar oído a otros y crítica para conocer.

Buscaremos la relación entre los integrantes del club también utilizando las
nuevas tecnologías. Fomentar más su uso como otro foro fuera de las sesiones
presenciales para incidir en la comunicación escrita para conocer-nos.

Heterogéneo:

Decimos heterogéneo porque incidimos en la edad, el sexo, la religión, la
capacidad intelectual, etc., pero ciertamente no lo es tanto por cuanto a todos nos une
una cosa, la lectura. Unos la pretendemos, según en que momento, por entretenernos,
por disfrutar con cosas nuevas, por conocer cosas diferentes, etc.

La biblioteca es un marco para esto: todo para todos. Su función consiste en
ofrecer todas las diferentes manifestaciones de la cultura a toda persona de Zamora,
salvando su condición social, idioma, nacionalidad, sexo, edad, etc. Toda esa cultura
debe de ofrecerse en diversos materiales, más antiguos como el libro pero también de
nueva generación como el Blue-Ray.

El club es, afortunadamente, un compendio de ideas diferentes sobre los libros
debatidos. De ello conoceremos cómo piensa diferente gente igual de especial que
nosotros.

Leen:

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No voy aquí a contar los efectos benéficos de la aspirina y la lectura. Hacemos
camino de una sola manera, andando. Ya hemos demostrado este curso que somos
capaces de leer, con la calma y dedicación necesarias para cada obra, muchos y
diferentes tipos de texto. Hemos seguido una línea con muchos hitos que se ha cerrado
con el final de este curso. Hemos leído textos de ficción y no ficción. Novelas con
historias de Amor, Desamor, Viajes, Esperanzas, Preguntas, Tragedias, Intriga,
Aventuras, Humor, etc. Hemos tratado temas como la Globalización, el Pensamiento, la
Ecología, la Política, la Multiculturalidad, la Libertad, la Psicología, la Educación, la
Felicidad, la Mujer. Nos falta, no obstante, mucho (prácticamente todo) por leer, pero
lo afrontamos con la virtud de disfrutar del viaje en el que nos embarcamos con el libro
que tenemos cada semana en nuestras manos.

El nuevo curso buscaremos aprender algo sobre esta extraña actividad que es la
lectura, como leer de forma creativa, presentar diferentes tipos de lectura, etc.
Continuaremos apoyándonos en buenos escritores que nos plantearán cuestiones y
ópticas que nosotros probablemente no hubiésemos encontrado. Y, aunque no
encontremos respuesta, hablaremos sobre ello.

Libro:

El libro es el arranque de todo. El núcleo sobre el que se apoya todo lo que
viene después, a saber: leer, reflexionar, escuchar, dialogar, pensar, conocer. Pero no
queremos que nos sirva para cerrarnos puertas, precisamente trataremos de que sea un
invitación a otras manifestaciones culturales como puedan ser Internet, el Cine, las
charlas con autores, excursiones, etc. Queremos complementar el libro con otros
materiales para que nos lleven, de su mano, a aprender algo nuevo.

El libro nos aportará pensamiento de personas contemporáneas o que vivieron
en siglos pasados. Todos atendiendo a cuestiones que nos atañen hoy y mañana.
Dialogaremos a través del espacio y del tiempo. En los dos sentidos, hacia el pasado y
hacia el futuro, por ejemplo, con las propuestas de ensayos atrevidos y las ideas
relumbrantes de la ciencia ficción.

Experiencia:
Conocer es averiguar, por el intelecto, la naturaleza, las cualidades y relaciones
de las cosas. Pero también significa experimentar y sentir las cosas de siempre, el
Amor, el Miedo, la Dicha, etc., y las cosas de ahora como la igualdad de la mujer,
nuestra relación con el planeta, nuestra participación en las cosas que nos afectan.

Hemos hecho mucho este año. Se han unido nuevos miembros y otros han
dejado el club. Particularmente a ellos, y a los que en el futuro se unan al club, los
echamos de menos. Aportaban y aportarán una cualidad inestimable en el club, cuales
son: la variedad y la diferencia.

Tenemos mucho todavía por disfrutar y conocer, de nosotros y de nuestros
libros.

Gracias a todos. Roberto García Arribas
Zamora, 23 de junio de 2008

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LEER, LEER, LEER

Leer, leer, leer, vivir la vida
que otros soñaron.

Leer, leer, leer, el alma olvida
las cosas que pasaron.

Se quedan las que se quedan, las ficciones,
las flores de la pluma,
las olas, las humanas emociones,
el poso de la espuma.

Leer, leer, leer, ¿seré lectura
mañana también yo?

¿Seré mi creador, mi criatura,
seré lo que pasó?

Miguel de Unamuno

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SESIÓN INAUGURAL DEL CLUB DE LECTURA DE LA
BPE EN ZAMORA
Buenos días a todos:

Ayer, lunes día 12 de noviembre, tuvimos la primera reunión del Club de Lectura de la
Biblioteca Pública de Zamora.

Nos reunimos 14 personas con la expectativa de conocernos y determinar cómo y cuándo sería
el naciente club. Nos presentamos, contamos nuestras experiencias con la lectura, nuestras
preferencias y lo que esperamos. Para aquellos que no pudisteis asistir os hago un resumen de los
tratado:

1) Un Club de Lectura es un grupo de personas que leen, individualmente y en casa, al mismo
tiempo el mismo libro

2) Un Club de Lectura se compone de:

1) La lectura en casa de los textos

2) La puesta en común, en la reunión, de diferentes puntos de vista de los lectores
respecto de lo leído

3) Se pretenderá, a lo largo del curso lectivo (hasta junio), tocar todos los géneros posibles:
novela social caso de La Perla de Steinbeck, fantástica como Ensayo sobre la ceguera de
Saramago, negra como La verdad sobre el caso Savolta de Eduardo Mendoza, clásicos españoles,
rusos, iberoamericanos, estadounidenses, libros de viajes, cuentos breves, clásicos del
pensamiento, ensayos actuales, libros de divulgación científica, memorias, artículos de prensa, etc.

4) Las lecturas serán consensuadas por todos, siempre atendiendo a problemas de acceso a
los libros, como que estén descatalogados y no existan ejemplares.

5) Respecto de las lectura se comenta la idea de incluir ensayos y clásicos de filosofía y no se
desdeña, a priori, por la mayoría

6) Intentaremos hacer alguna actividad relacionada cada trimestre, como el visionado de
películas o asistencia a alguna institución

7) Los libros los consigue la biblioteca. Se entregan en cada reunión los que habrán de leerse y
se devuelven los leídos.

8) Se crea la cuenta de correo club.lectura.zamora@gmail.com, con la contraseña formacion
(en minúscula y sin acentos) como foro de los integrantes del club. Servirá para comunicar la no
asistencia, para coordinar reuniones, para escribir comentarios a las lecturas o reuniones, y para
todo aquello que queramos.

9) Todos los que integramos el club somos libres de:

1) asistir a las reuniones

2) de leer las lecturas decididas

3) de participar en el debate del libro

4) de solicitar la lectura de cualquier libro

10) Tras comunicar todos nuestras preferencias en horario y día de reunión del club, y
contando con las carencias de personal de la biblioteca en el horario de tarde, se acordó dejar los
LUNES y hora de las 11 para la reunión del club, la que durará hora y media, en
la Sala Polivalente de la Biblioteca Pública del Estado en Zamora.

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11) Entregamos el primer libro para la lectura, SEDA de Baricco.

No creo que se pase nada más, respecto de los que no pudisteis asistir por estar enfermos,
recuperaros, a los que no asististeis por otros motivos os esperamos el próximo lunes a las 11.

SALUDOS

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Sesión 2: SEDA de Alessandro BARICCO

- El pasado lunes 19 de de noviembre tuvimos la sesión 2 del Club de
Lectura

- Comentamos la novela SEDA de Baricco.

- Entregamos la lectura para esta semana, EL PABELLÓN Nº 6 de Chejov.

- Respecto de esto una cosa importante y no dicha: los que no podáis asistir
a la reunión podéis pasar por la biblioteca, en día posteriores, y recoger un
ejemplar de la lectura para así participar activamente en la siguiente sesión
del Club.

- Respecto de los comentarios a la novela SEDA:

1) Hubo personas que no les pareció nada interesante, insulsa incluso y otras que lo contrario.

2) Hubo casi un acuerdo unánime en algo, a saber: que era una lectura que por sí mismo no
habrían ni siquiera valorado leer.

3) Se comentó, por todos, diferentes aspectos de la novela:

a) La forma en que trataba el tiempo el autor: v.gr. "a los cuatro días", "después de cinco
días".

b) La manera constante en retratar el viaje del protagonista a Japón, variando sólo algunos
pequeños detalles, y cómo un viaje que suponía un año se narraba en una decena de líneas.

c) Los lugares que utilizaba el autor para encuadrar lo relatado: Francia y Japón

d) El contexto histórico

4) Se subrayó que quizá la no definición de los personajes, su sutil perfilación, es un artificio del
autor para que el lector añada todo lo que falta. Para algún comentarista, ésta es una carencia muy
importante del texto, motivo por lo que desdeñaba la obra.

5) Se planteó que casi era un texto poético, que la forma era más relevante que incluso el
contenido de lo narrado. Que el título era el "aroma" de las páginas que llevaba detrás.

6) Las interpretaciones sobre el argumento fueron muy interesantes:

a) Que la esposa seguía a Herve Joncour en sus viajes y por eso conocía las causas del
cambio de actitud de su marido.

b) Que la simbología es parte muy importante del texto: como la construcción del jardín, la
pajarera, el hombre que decidió no hablar, el jugador de billar manco.

7) Hubo acuerdo sobre un extremo: el papel central del amor de la esposa en el texto. La mujer
no era ni protagonista ni un personaje relevante hasta que se desvela que escribió la carta de amor.
Se concedió que, tanto en la obra tratada como en la vida, buscamos el misterio, el amor, fuera de
nuestro entorno y muchas veces lo tenemos al lado, junto a nosotros.

- Si alguno recordáis algún detalle relevante que se expuso y que no he enumerado, añadirlo. Mi
memoria no es muy brillante.

- Volvimos a tratar la metodología que habría de tener el Club, caso de:

1) Establecer por el coordinador unas notas, preguntas, armazón, sobre las que basar los
comentarios a las lecturas hechas: algunos dijimos que preferíamos enfrentarnos a los textos sin

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mediatización alguna, ni de esquemas, ni de críticas, etc. Pero es algo que quien lo desee puede
hacer a su guisa.

2) Se apuntó por alguien la oportunidad de relacionar las lecturas que cada uno considera
indispensables para crear un fondo de lecturas común. No se detalló nada más pero quien así lo
quiera puede aquí, o en persona, relacionar sus, por ejemplo, 10 lecturas imprescindibles. De ellas
sacaremos textos en adelante.

3) También se comentó por algunos asistentes que preferían un cambio de horario en la
mañana e incluso cambiarse a un posible Club de Lectura en la tarde:

1) Respecto del cambio de horario en la mañana, el primer día cada uno comunicamos
nuestras preferencias en: mañana - tarde, días preferidos y de imposible asistencia, horas
problemáticas para asistir y otras adecuadas, etc. Además con los no asistentes yo también traté lo
mismo. Finalmente, se acordó las mañanas, los lunes y hora de las 11. Hacer cualquier cambio
resulta difícil porque cada uno tiene sus compromisos, citas, etc. He de deciros que creo que es
mejor intentar mantener el acuerdo actual, aunque no sea todo lo que firme y estable que
desearíamos, porque enseguida entran casos como guarderías, trabajos, niños, arreglar la casa,
gimnasios, fines de semana, dormir, etc., en definitiva, un número infinito de variables que es
imposible conjugar para la entera satisfacción de todos.

2) Respecto de un posible Club de Lectura de tarde: depende de que se cree un grupo
suficiente (comenté inicialmente la decena), de que la biblioteca tenga personal para ello y, de
nuevo, el conjugar día y hora. A los que estáis interesados en ello os mantendré informados, pero
por ahora no hay nada.

- Creo, con esto, que está ya todo escrito. Si alguien tiene algo más que hacer notar, éste es nuestro
foro.

SALUDOS A TODOS.

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Sesión 3: EL PABELLÓN Nº 6 de Antón CHÉJOV


- Ayer, día 26 de noviembre, tuvimos la tercera sesión del Club de
Lectura.

- Comentamos EL PABELLÓN Nº 6 de Chéjov.

- Entregamos el libro de esta semana, LA BARRACA de Blasco Ibáñez.

-Respecto de los comentarios de EL PABELLÓN...:

1) Al grupo le gustó, en términos generales, la lectura.

2) Por todos se destacó la pesadumbre, la falta de esperanza, que refleja el autor. Ésta, se
apuntó, que podría deberse a la vida que sobrellevó el autor, enfermo durante años y finalmente
fallecido con 44 años. Se subrayó las ideas comunitaristas que tenía años antes de las revueltas y
revoluciones que vivió Rusia. Pese a ello, no introduce en la obra ningún resquicio de mejora.

3) Se hizo hincapié en el contexto histórico ruso, su carencia absoluta de libertad y de las
mínimas necesidades básicas de existencia.

4) Se hizo notar que la situación del sanatorio mental de la obra se produjo en España
años atrás. Se habla del manicomio que tenía Zamora tras la guerra y que, hoy, ocurre fuera de
Europa, caso de Ucrania, China, etc.

5) Debatimos sobre si Dimitri estaba loco y si hoy estaría encerrado en un psiquiátrico. Se
apunta que hoy no se le catalogaría en esa categoría, pero que tampoco es una persona que
llamaríamos normal.

6) Notamos la brutalidad del conserje del pabellón que con violencia lleva la rutina del
sanatorio, y que luego sufre el que fuese su propio jefe.

7) Hablamos sobre que las características de la novela realista del siglo XIX implican la
descripción descarnada de la sociedad de su época, en este caso una ciudad de provincias en
Rusia, con una élite social que encarna al médico, el encargado de correos, el comisario de policía,
la director del sanatorio mental, etc. y el resto que malvive apenas como criadas, huérfanos,
obreros, etc.

7) El debate sobre el médico abre nuevas vías de debate:

1) Su falta de interés en el trabajo. Su forma de atender a los pacientes de manera
burocrática, monótonamente, podría deberse a que era, y también hoy podría ser, la norma de los
funcionarios.

2) Le criticamos que permitiese la corrupción en el hospital sobre la comida y ropa a
los enfermos, etc. Pero también observamos que es fácil criticar cuando estás fuera, que en la vida
real existen diferentes condicionantes que modulan nuestra moral.

3) También acordamos que si hubiese intentado poner coto a esos desmanes no
habría terminado en el hospital, como paciente, a los 20 años sino a los 6 meses, por haber
perturbado el status quo.

4) Vemos que es la envidia quien hace pasar al médico desde la cúspide social de
una pequeña ciudad de provincias a ser el último paciente maltratado del que fuera su hospital.

5) Comentamos que su pasión es la lectura y su afán teórico ajeno a la realidad que
vive, caso de cuando reprocha a Dimitri que no se sobreponga a sus pesares con el único útil de su
mente. Dimitri le argumenta que con dolor físico, con hambre, es muy difícil pensar siquiera.

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6) Hablamos que los amigos del médico le procuran su perdición económica y
permiten su caída profesional y personal. Con amigos así no se necesitan enemigos -convenimos.

7) Se comenta que otros autores también describen una realidad muy cruda pero
ofrecen esperanza, alguna salida, caso de Herman Hesse en "El lobo estepario", pero que Chéjov
enjaula la situación sin posibilidad de mejora o salida.

8) De manera tangencial a todo lo anterior salen temas apuntados como:

1) Malos tratos: si los maltratados son locos o no. Se apunta que no, que son
personas con una educación contraria a la igualdad de sexo y sin que la cultura les permita dominar
los impulsos violentos.

2) Corrupción: se pone como ejemplo las mordidas de las obras civiles.

3) Etc.

- Se habló de que tenemos alrededor de 25 semanas en este curso del 2007/2008, y que
intentaremos que sean 25 libros los leídos. Además que tenemos que visionar alguna película,
incluir algún cómic, artículo, etc.

- También se propusieron libros y autores: Lessing, Mankell, Miret Magdalena, Mtnez. Alier, etc.

- De nuevo, espero que esté más o menos todo recogido, si falta algo que consideráis relevante
añadirlo. Este es nuestro foro.

SALUDOS A TODOS

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Sesión 4: LA BARRACA de Vicente BLASCO IBÁÑEZ


- El pasado lunes, 4 de diciembre, tuvimos la sesión en la que
comentamos LA BARRACA de Blasco Ibáñez.

- Entregamos LA PERLA de Steinbeck para esta semana.

- Respecto de las ideas tratadas en el comentario a LA
BARRACA:

1) En este caso el grupo se dividió entre quienes la habían
leído y a quienes les gustó.

2) A todos nos pareció que era una obra de un contenido muy duro. Por algunos
se comentó que iría bien una obra menos trágica. Lamenté deciros, y entregaros, LA
PERLA de Steinbeck.

3) Comenzamos el debate al considerarse que los personajes están muy
marcados como buenos y malos. Para otros Blasco intenta retratar la sociedad de su
momento. Otros consideraban que cada grupo, la huerta, la familia de Batiste y los
arrendadores, hacían lo que tenían que hacer pero que sin contrapesos intermedios se
produce la tragedia.

4) Por todos concedemos que el retrato de los personajes y de las situaciones,
caso de la paliza que dan a la hija de Batiste en la fuente y el acoso a los hijos menores de
éste, es magistral.

5) Se interesa el papel del pastor ciego en la historia, sus frases cortas y
premonitorias de lo sucesos que acabarán por ocurrir, papel similar al del oráculo de las
tragedias griegas, en ese caso debido a los años y experiencias vividas.

6) Se hace una pequeña biografía del autor, Blasco Ibáñez. De sus ideas políticas
-para unos republicano, para otros liberal- , de su emigración a Estados Unidos y cómo
prosperó en la industria del cine en el Hollywood, de su carácter antisemita reflejado en la
novela al equiparar a los usureros y arrendadores como judíos.

7) Se nota cómo Blasco termina la novela, pasando elegantemente del dolor de la
herida de Batiste, de la fiebre que le produce, del mal sueño que tiene, de las pesadillas con
Pimentó y el infierno al incendio que arruina su casa, su cosecha y el futuro de su familia en
la huerta.

8) Para algunos la muerte del hijo más pequeño de la familia, provocada por la
hostilidad de la huerta, predecía un final en el hostigamiento a la familia.

9) Comentamos cómo a Batiste se le tiene respeto a pesar de ser sólo un hombre
entre muchos, y también como tras el ataque a Pimentó en la taberna se crece y se hace
prepotente y engreído, lo que quizá propicia el último ataque.

10) Hablamos del papel de la mujer de Pimentó en la vida de la huerta, que no es
otro que trabajo sin descanso y de con qué autoridad contiene a su marido, en ocasiones.
De ello comentamos casos particulares en cada uno de nuestros lugares de procedencia.

11) Se trata del papel del maestro y sus ideas sobre los labradores: que son buena
gente pero sin educación ni cultura. De aquí se nota que la educación en la España de esa
época estaba carente de todo, de escuelas, de profesionales, de medios de vida suficientes,
etc.

12) Hablamos sobre el egoísmo de la gente de la huerta cuando no hacen nada
ante la situación dramática del Tío Barret con su familia, y de la envidia que genera el

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trabajo de Batiste en sus campos.

13) De cómo la huerta se aprovecha del asesinato del arrendador por parte del Tío
Barret para que los nuevos arrendadores no suban las rentas, y de cómo Pimentó hace de
esa velada amenaza objeto de chanza en la taberna.

14) Se nota la cultura machista de la época cuando el Tío Barret trabaja sin
descanso para que su mujer e hijas vivan cosiendo y dadas a labores improductivas.
Situación que cambia, absolutamente, tras la muerte del padre al terminar de prostitutas en
Valencia.

15) Se pregunta si esta situación tan trágica hoy podría ocurrir, a pesar del
aumento de la educación, de la justicia, de la regulación legal, etc. Es unánime la respuesta:
sí. Hoy los casos no están entre los arrendadores y arrendatarios de la tierra, sino entre los
arrendadores y arrendatarios de viviendas, de locales de negocios, entre inmigrantes y
gente agobiada por su llegada, todavía sobre lindes, caso de Puerto Urraco, más cerca se
comenta el caso de una mujer de Sayago apedreada por un familiar, etc.

- Creo que está, más o menos, todo lo que salió en la reunión. Como siempre, si
alguien recuerda o quiere subrayar algo más, escribidlo. Este es nuestro foro.

- Finalmente, varias recomendaciones que no, por ser obvias, deben pasarse por alto:

1) Podemos hablar de todo, y ese es el modelo establecido por este
coordinador.
2) No tenemos que sujetarnos a ningún guión, sólo a la temática que
deseemos tratar.
3) Recordar que podemos sincerarnos con el grupo al comentar
experiencias propias.
4) No podemos olvidar el trato de exquisito respeto hacia las preferencias
y juicios de los demás.
5) Tenemos que sujetarnos sólo a la educación y el deseo de alguna
persona de no tratar algún tema, por ella, considerado doloroso u ofensivo.
6) Respecto de las experiencias personales ya hablamos del principio de
confidencialidad.

SALUDOS A TODOS

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Sesión 5: LA PERLA de John STEINBECK


comentamos LA PERLA de Steinbeck.

- Entregamos NOCHES BLANCAS de Dostoyevski para esta semana.

- Respecto de las ideas tratadas en el comentario a LA PERLA:

1) Básicamente ha sido una lectura gustosa para todos. También
subrayar que algunos habían leído el libro.

2) Notamos que es una obra trágica. La muerte del niño de manera
fortuita, o no (se presentan diferentes interpretaciones sobre si los perseguidores disparan
conscientemente sobre el niño o tiran a un supuesto animal), marca la novela, junto al resto de
muertes habidas, como una obra nada reconfortante.

3) Todos concedemos que la forma de la novela, su manera de describir los personajes, la
tensión de las sucesivas situaciones está muy bien retratada y que el autor es un gran novelista.

4) De nuevo, en el grupo aparecen varias interpretaciones argumentadas muy
interesantes, a saber: sobre si los perseguidores de la familia en su huida lo son, o son meros
cazadores que coinciden en su camino.

5) Marcamos en el debate el diferente tratamiento que hace sobre la vida de la familia
antes del encuentro del tesoro, muy humilde, tranquila, cariñosa, y tras su hallazgo, allanamientos,
envidias, muertes, persecución, etc.

6) También, sobre todos esos atropellos, que el autor no dilucida quién es el autor,
cómplice o inductor. Deja a criterio del lector quién pueda ser el o los malvados.

7) Como detalle, para quienes somos padres, el subrayar el comportamiento del médico
cuando son solicitados sus servicios sin saber nada acerca de la perla, y el cambio de actitud
cuando conoce de ella. Otra vez, las interpretaciones brotan diferentes: sobre si envenena al niño, le
da un placebo o realmente le cura. Los padres aceptan, por si acaso, el tratamiento.

8) Durante toda la obra se refleja la humildad de los protagonistas, y de todo el poblado.
Los padres del niño no se han casado por no tener dinero, el deseo, con el dinero obtenido de la
venta de la perla, de comprarse zapatos y, sobre todo, el afán de que su hijo se eduque.

9) La educación de Coyotito, el que sea capaz de leer, de defenderse en los tratos, en la
ciudad, es la máxima de la familia. Es el motivo de que el protagonista se arriesgue a hacer un gran
viaje que nadie fue capaz de realizar, y quien lo comenzó desapareció para siempre.

10) Hacemos mención de detalles de inteligencia, educación, de respeto, sobresalientes en
la familia, aunque son analfabetos, caso de verse impedido en la fuga al romperle la canoa y no
robar una. Cuando decide no plegarse a la oferta de los comerciantes y vender en otra ciudad la
perla.

11) Afortunadamente, de nuevo, surgen otras interpretaciones como la de que el
protagonista opta por la peor de las posibilidades al fugarse con la familia por el desierto a vender la
perla, cuando lo más sensato era conseguir el máximo precio que le ofrecieron sin poner en riesgo
su mujer e hijo.

12) Comentamos fugazmente las relaciones en la familia, a saber: que la mujer lleva
cariñosamente atado a su cuerpo el niño, que prescindiendo de la opinión del marido intenta tirar la
perla para evitar males futuros, que éste la golpea cuando la descubre, que ella le respeta
sumisamente pero cuando decide vender la perla fuera del pueblo decide, determinantemente, que
irá junto al bebé con su marido.

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13) Tratamos, velozmente, sobre temas muy amplios: sobre si hay progreso en la
civilización o no, sobre la alegría por la suerte de otro o envidia entre los vecinos, sobre la ruindad
de la que se supone es la clase más educada, el médico que intenta echar mano arteramente de la
perla, el cura que intenta que le llegue algo de lo obtenido, los comerciantes que intentan estafar,
etc.

14) Tocamos otras obras del autor (Al este del edén, De ratones y de hombres, Las uvas
de la ira) y nos aparecen varias notas recurrentes interesantes: que siempre trata la clase
trabajadora más humilde, que la familia es el ámbito donde exclusivamente describe la unión, el
cariño, y todas las notas positivas, que el desenlace siempre es fatal, etc. Este corte transversal de
las obras es un tema muy interesante para algún estudioso.

15) Por primera vez, se lee algún párrafo del libro con alguna nota característica que se
quiere subrayar por alguien. En este caso, notar con que economía y belleza se describe por
Steinbeck en dos líneas un amanecer.

16) Esta puede ser una buena manera de ilustrar comentarios a la forma literaria, la que
tenemos algo olvidada en beneficio de los contenidos.

- No recuerdo, por el momento, nada más sobre la reunión. Como siempre, si alguno tiene que
notar, rectificar, subrayar, etc. algo, escribidlo. Este es nuestro foro.

SALUDOS A TODOS

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Sesión 6: NOCHES BLANCAS de Fiódor DOSTOIEVSKI


comentamos NOCHES BLANCAS de Dostoyevski.

- Entregamos YO, CLAUDIO de Robert Graves para estas navidades...

- Respecto de las ideas tratadas en el comentario a NOCHES
BLANCAS:

1) Básicamente, en esta ocasión, la lectura del libro no ha sido
gustosa para nadie, salvo honrosas excepciones. Nadie había leído el libro.

2) Los motivos por los que la lectura se ha hecho farragosa han sido varios:

1) Por que el tema era insustancial

2) Porque el personaje tenía un bajo atractivo para atenderle

3) Para algunos, pese a todo lo anterior, se reconoce cómo el escritor retrata muy
adecuadamente a una persona con problemas de sociabilidad. En suma, un contenido muy flojo con
una forma depurada.

4) Se reconoce que el personaje tiene graves problemas psicológicos: es un solitario que
no tiene relación con nadie, salvo su casera, habla con las casas de su ciudad, está pendiente de
personas con las que se encuentra a diario, pero sin entablar relación, etc. Se apunta que hoy, con
Internet, esta persona tendría más posibilidades de relaciones "virtuales".

5) Se hace una pequeña exposición de la vida y la obra de Dostoyevski:

1) Es un autor que refleja la psicología de los personajes. Busca más retratar la vida
interior que la trama del relato.

2) Notamos que es sorprendente que sea así, cuando su vida fue constantes penurias
y aventuras: juegos, mujeres, cárcel, un simulacro de fusilamiento, ejército, etc.

3) Se reprocha a la lectura la mojigatería que se trasluce en la obra. Desconocemos si
era debido a la época, el romanticismo, pero también notamos que la vida del autor era totalmente lo
contrario.

6) Se apunta por varios lectores la sensación sombría que produce la obra. Que se
produzca por la noche las reuniones, de que vistan de negro, etc.

7) Las personas que han leído los otros relatos incluidos en el volumen, a saber: El
pequeño héroe y Un episodio vergonzoso, nos informan de que las descripciones son también
detalladas, pero el tema ya no es tan banal como en Noches Blancas, se nota un autor más grave.

8) De nuevo se comenta el romanticismo platónico de los personajes. Que hoy todo es
más físico, pero en España. Todavía existen muchos países donde el acercamiento hombre-mujer
está todavía reglado y no es tan físico...

9) Sobre ello comentamos cómo, en una sociedad tan puritana en apariencia y basada en
reglas y convenciones, una muchacha permite que le tome la mano un desconocido a quien acaba
de conocer en la calle, aunque le ayude en un brete. Cómo le da una cita al día siguiente por la
noche. Cómo permite que le acompañe a casa y cómo, cuando tiene que elegir entre dos hombres,
besa a uno delante del otro y le deja. Cómo, ese mismo personaje se entrega al inquilino de su
casa, casi un desconocido, quien le invitó a ver una ópera, El Barbero de Sevilla, libertina para la
época, etc.

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10) Comentamos que el uso de la época era tener amantes, tanto para el marido como
para la mujer. Con lo que el romanticismo se ciñe a palabras vacía, la realidad de la obra es muy
otra. El autor, con una forma meliflua, plasma la pasión de la jovencita y el juego amoroso que
entabla con los dos hombres.

11) De raíz de esto desembocamos en lo siguiente:

1) Relativismo cultural. Las imposiciones que tiene cada sociedad a conductas y usos
sociales y la búsqueda, si la hay, de una cultura mejor, más evolucionada, etc.

2) La manera, si existe, de sobreponerse a veladas imposiciones sociales. Para unos
la persona puede sobreponerse si así lo desea, para otros es difícil ir a contracorriente porque
pronto se tilda de raro, extraño, fuera de lo normal, etc.

3) Cómo la televisión nos impone los contenidos, de hasta nuestras conversaciones

4) Cómo los medios marcan nuestra vida: cómo y con qué nos divertimos -fútbol-, de
qué hablamos -Gran Hermano, etc.

12) Por parte de alguien se apunta la posibilidad de dedicar unos minutos, al finalizar la
reunión, para que cada uno exponga y defienda alguna obra que considera importante, como buen y
mal ejemplo. Espacio temporal que podríamos llamar MIS LIBROS.

13) Comenzamos el nuevo espacio con LA CATEDRAL DEL MAR de Zafón, para algunos
ejemplo de copia burda y para otros una buena novela. Se hace mención de TRES HOMBRES A
BORDO DEL BEAGLE de Richard Lee Marks, sobre el viaje de Darwin que trajo la teoría de la
evolución. Se apunta la novedad ALGUIEN CON QUIEN HABLAR de Ángel Gabilondo y EL
CORAZÓN DE ULISES de Javier Reverte. Por último, se menciona EL PRECIO SANTA CLARA de
Carlos Funcia como ejemplo de novela pésima.

13) Mencionar que cada nota positiva y negativa de obras mencionadas llevan una
persona siempre detrás. El Club no ha leído ni debatido sobre la pertinencia o impertinencia de las
obras notadas en este espacio y, por tanto, no hace juicio de valor sobre esas obras.


SALUDOS A TODOS

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Sesión 7: YO, CLAUDIO de Robert GRAVES

- El pasado lunes, 14 de enero, tuvimos la sesión en la que comentamos
YO, CLAUDIO de Robert Graves.

- Entregamos EL MERCADO Y LA GLOBALIZACIÓN de José Luís
Sampedro.

- Respecto de las ideas tratadas en el comentario a YO, CLAUDIO:

1) El libro ha gustado al grupo, pero también había sido leído por
muchos con anterioridad. Otros no llegaron a terminarlo por excesivamente
largo y dedicar las vacaciones navideñas a menesteres familiares.

2) Comentamos que la lectura resultó amena porque el autor
recorre, en la obra, la vida del que sería emperador romano Claudio, incidiendo en la vida de la
Roma de la época con intrigas, favoritismo, arbitrariedad, asesinatos, guerras, ascensión en el
poder, caídas, etc.

3) Se matiza el gran papel que las mujeres tienen en el juego político. Se nota que las
mujeres no tenían ninguna posibilidad legal de participar en la política, pero que lo hacían por mano
de la influencia en los maridos o hijos. El caso más notable es el de Livia con Augusto, aunque hubo
posteriores como Agripina con Nerón.

4) Por todos subrayamos la potencia que confiere a la obra la primera persona. Nos
predispone a creerlo por cuanto estimamos que no hay nadie como el interesado para narrarnos su
vida. Nos influye emotivamente porque nos retrata sus defectos y la repercusión que tiene en sus
familiares y allegados.

5) Acordamos que la novela adolece de algo de maniqueísmo, es decir, hay malos que
asesinan, atropellan, no cumplen con normas del derecho o convencionales, y otros, buenos, que sí
las atienden aunque les suponga la vida. Los paradigmas de los dos vértices son Livia y Germánico.

6) Notamos cómo Graves hace discurrir la vida de Claudio, por palabra de él mismo, como
si fuese una narración histórica. Claudio se autodefine como historiador de la verdad -según el
diálogo con su maestro y con Asinio Polio- en lugar de la virtud, y lo lleva a la práctica con su vida.
Habla con distancia de las humillaciones que recibía por sus defectos físicos, del dolor que le
supuso la muerte de la mujer que quería, de los afectos que le procuraron sus dos amantes, su
hermano, sus maestros, etc.

7) Resaltamos un fino sentido del humor en Claudio a pesar de lo que tuvo que vivir,
incluso respecto de gente que le hizo mucho daño.

8) Otro detalle es que Claudio no odiaba a nadie, ni siquiera a Livia, su abuela, que le
humilló hasta el final. A pesar de que Claudio tuvo la certeza de que ella asesinó a gran parte de su
más querida familia. En la entrevista final con ella, casi se apiadó de su persona por querer lo único
que no podía lograr. Ser deificada.

9) Respecto de esto, aparecieron dos posturas:

1) La de que al llegar a ser dios lograría el único estadio donde se está por encima de
la moral, y evitar la mala conciencia de tantos asesinatos.

2) La de merecer ser dios por ser gran estadista, al haber logrado tanto para el estado
evitando guerras civiles con el asesinato de uno de los contrincantes y mantener la monarquía
disfrazada evitando la república.

10) De mano de ello entramos en el tema del paso de la república al imperio, y cómo se

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mantuvo por siglos a pesar de la arbitrariedad, del miedo, de la corrupción, del auge de la delación,
etc.

11) Se aborda el personaje de Calígula por el juego que da: si estaba loco, sus pasiones
más bajas. El hombre más poderoso del momento, con todos los recursos del mayor imperio de la
historia, con el único fin de hacer juegos de animales y gladiadores y buscar, también, su
deificación.

12) Se habló del cambio que sufre el relato al hablar del asesinato de Calígula, hasta
entonces Graves nota muertes y asesinatos sin recrearse en detalles cruentos. Con el de Calígula
describe cómo el golpe de la espada impacta con la clavícula y cómo Calígula, aturdido por el dolor,
llama a su guardia.

13) Del desarrollo de la reunión aparecieron trazas de nuevos temas de debate, caso de:

1) Si Claudio fue buen emperador

2) Si Tiberio, pese a su crueldad encubierta, fue un gestor que asentó el imperio.

3) Sobre la moralidad, digo amoralidad, que existía en la época respecto del escaso
valor que tenía la vida en los juegos de gladiadores, en la vida pública, etc. Que un ciudadano
romano no podría escandalizarse tanto como nosotros sobre la impunidades que se relatan en el
libro.

4) Del hilo de la violencia de estado contra particulares se extrapoló a la posguerra
española y, con ello, apareció el añejo y agriado debate español de reproches de unos y
justificaciones de otros, que continúa con justificaciones de unos y reproches de otros, en un círculo
que por acariciado termina siendo vicioso.

5) El tema de la maldad, no tanto en la personas sino en instituciones donde se
supone que deben existir contrapesos y legislación. Caso del estado romano con el senado o en el
gobierno nazi con las elecciones -antes del golpe de estado.

6) La exposición de la vida del autor, Graves, de su participación en la Primera Guerra
Mundial y su posterior retiro a España, donde murió en 1984.

14) En los últimos minutos, en la sección MIS LIBROS se apuntan los siguientes:

1) "Diario de una buena vecina" de Doris LESSING, recomendado por la sensibilidad
con que la autora retrata la tercera edad.

2) De la misma autora "La buena terrorista".

3) "El corazón de Ulises" de Javier REVERTE, recomendado, nuevamente, por ser un
agradable libro de viajes sobre Grecia.

4) "La casa del sueño" de Jonathan COE, recomendado como libro de amor requerido
como ejemplo de novela romántica.

5) "Humanidad e inhumanidad: una historia moral del siglo XX" de Jonathan GLOVER
recomendado sobre la maldad humana con ejemplos en la Alemania nazi, el estalinismo soviético,
los jemeres rojos, etc.


SALUDOS A TODOS

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Sesión 8: EL MERCADO Y LA GLOBALIZACIÓN de José
Luís SAMPEDRO


- Ante todo pediros disculpas por no subir este correo en la semana
debida. No siempre se puede tener todo el tiempo (y más cosas) que uno
requiere.

- El pasado lunes, 21 de enero, tuvimos la sesión en la que
comentamos EL MERCADO Y LA GLOBALIZACIÓN de José Luís
Sampedro.

- Entregamos RELATO DE UN NÁUFRAGO de García Márquez.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a EL MERCADO Y LA
GLOBALIZACIÓN:

1) Comenzamos considerando la sencillez, casi simplicidad del texto de Sampedro.

2) Atendimos a las ilustraciones, a saber: el desagrado que creaba en la mayoría de
nosotros con los colores parduzcos, negros, etc. Por algunos se consideraba, más relevante, lo
adecuado del tema de las ilustraciones al texto que acompañaba.

3) Al comenzar a comentar el texto vimos que toda la sencillez de 100 páginas de letra de
tipo muy grande encerraba mucho más de lo que parecía en un principio:

1) Se hablaba de liberalismo, diferenciando entre liberalismo político y el económico:
Hoy el liberalismo político, entendido como democracia participativa, foro público de opiniones,
libertades civiles, etc. no está cuestionado por nadie en la práctica, caso contrario del liberalismo
económico que considera la libertad total en la mecánica económica. También se llegó a la
conclusión de que esa autorregulación de mercados no existe, siempre hay empresas que llegan a
acuerdos de precios, es decir, hay competencia imperfecta.

2) Se trataba el consumismo: hablábamos de cuántas de las cosas que tenemos son
inútiles en la práctica y cómo la economía mundial se basa en la producción y ésta en el consumo.
Se apuntaba que existen prácticas paralelas que quizá sean viables

3) Se hablaba sobre qué es globalización y lo que implica: acordamos que la
globalización es algo imparable desde hace siglos, pero Sampedro y algunos del grupo, cuestionan
que sólo sea respecto del dinero y las empresas. Se apuntaba que hoy existe libertad de
movimientos del capital financiero y no de las personas, ni de normas comunes de regulación del
trabajo, etc.

4) Se comenzaba haciendo un pequeño esbozo, muy intuitivo, de lo que son los
mercados.

5) Etc.

4) Al tratarse estos temas, aparecían tres o cuatro más enlazados: privatización,
intervencionismo del estado, libertad de empresas, cooperativismo, contaminación del medio
ambiente, etc.:

1) Privatización: se objetaba que con ésta se había perdido calidad en los servicios
públicos, por el lado contrario se consideraba que era la única manera de hacerse los servicios
eficientemente.

2) Intervencionismo: se consideraba, por un lado, que era mala cualquier injerencia
del estado en la vida de la economía, de las empresas o las personas, por el otro que debían existir
mínimas regulaciones para evitar la prelación de los más fuertes sobre los más débiles

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3) Libertad de empresa: se generalizó que no puede considerarse hoy la economía
sin las empresas, pese a ello se comentó las cifras desmesuradas de beneficios de las que algunas
hacen gala cuando tienen a sus empleados con remuneraciones mínimas.

4) Se habló de la democratización de las empresas, esto es, la posibilidad de que los
trabajadores influyan en dónde irá la empresas. Esto en resumidas cuentas es la posibilidad del
cooperativismo.

5) Hablamos de que un lugar donde la regularización debe existir es en el tema de la
contaminación del medio ambiente, donde le lucro no debe hipotecar la naturaleza que debemos
dejar a los que vendrán después de nosotros.

5) Se apuntó que, para Sampedro, la falta de igualdad, de oportunidades, sobre todo en la
educación era algo antieconómico, por la pérdida de talentos en potencia.

6) También apuntar que la discusión fue enardecida. Que costó que no nos solapásemos
en las intervenciones. Os pido, con esto, que seamos respetuosos y solicitemos la palabra si existe
debate enardecido.

7) Finalmente, recordaros (por si lo olvidamos) que, afortunadamente, cada uno pensamos
de forma y cosas distintas. Sería un error insalvable polarizar todas las reuniones a "demócratas y
republicanos" o a "rojos y azules", con ello perderíamos todos los matices que hemos empezado a
atisbar y quedarnos en el dogmatismo que parece imponerse en la vida política y en los medios de
comunicación. Nosotros no somos ni un periódico ni el Congreso de los Diputados. Nosotros somos
un grupo de personas que intenta disfrutar de lecturas diferentes y de comentarios, a esas lecturas,
distintos.


1) "El río que nos lleva" de José Luís SAMPEDRO, recomendado porque trata del
respeto por la naturaleza.

2) "Hacia un mundo civil global" coordinado por VIDAL BENEYTO, recomendado por
que trata la globalización en varios aspectos.

3) "La tierra herida" de DELIBES (hijo junto al padre), también sobre el medio
ambiente

4) "La gran transformación" de Karl POLANYI, trata sobre el liberalismo económico.

5) "Conversaciones con mi jardinero", película francesa del pasado año, dirigida por
Jean BECKER.


SALUDOS A TODOS

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Sesión 9: RELATO DE UN NÁUFRAGO de Gabriel
GARCÍA MÁRQUEZ

- El pasado lunes, 28 de enero, tuvimos la sesión en la que comentamos
RELATO DE UN NÁUFRAGO de Gabriel GARCÍA MÁRQUEZ.

- Entregamos CUENTOS de Horario Quiroga.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a RELATO DE UN
NÁUFRAGO:

1) La obra ha resultado entretenida para el grupo. Algunos habían
leído la obra anteriormente.

2) Comentamos que se nota la escritura de un autor joven, la escritura de García Márquez
maduro es un punto diferente a cómo escribe este relato.

3) Hacemos mención de que el propio autor duda de la oportunidad de la edición del libro
en los setenta, considerando que se debe al nombre que adquirió con el tiempo.

4) Dentro ya de la obra, observamos la precisión de acontecimientos que el protagonista
detalla, por ejemplo, es constante la referencia al tiempo, "a los diez minutos", "después de una
hora", etc. Por el grupo se comenta que puede ser un artificio literario del autor.

5) Sobre este punto notamos que el protagonista tuvo la reunión con García Márquez
varios meses después del hecho, con lo que cabe que los recuerdos no sean precisos y "fabule" en
parte. Tras esto se encuentra cómo entendió esos hechos relatados García Márquez. Tras ello,
cómo éste los describe literariamente. Y, finalmente, estamos los lectores que interpretamos los
artificios literarios que escribe el autor al interpretar lo narrado por el protagonista tras meses para
reconstruir los hechos. En definitiva, que dudamos de muchas cosas que se describen como el
nadar dos kilómetros tras tantos días en el mar. Lo entendemos como una apreciación muy subjetiva
de alguien que está agotado. Lo que consideramos, por encima de todo, es que es una historia
extraordinaria sobrevivir tanto tiempo en el mar a la deriva.

6) Reconocemos que García Márquez mantiene muy bien la tensión a pesar de que no
existen acontecimientos en la balsa, básicamente los tiburones, sus pensamientos, las gaviotas, etc.
Pese a que sabemos el final con el título (que el náufrago se salva), logra mantenernos tensos con
diversos recursos, a saber: ver la ristra de compañeros del náufrago que van pereciendo, la
secuencia de ocasiones en las que se abandona y ocurre algún hito que le permite sobreponerse y
recuperar las ganas de vivir, etc.

7) Comentamos y ponemos en común cómo creemos que es la balsa, la posibilidad de que
alguien hambriento desdeñe una gaviota como alimento, cómo sin alimento pero con agua se puede
vivir mejor que lo contrario, etc.

8) Notamos que en el libro falta la entrevista que debió tener García Márquez con el
protagonista al paso de los años con la edición del libro, para ver cómo éste ya no era un héroe, ni
famoso (aunque en el prólogo sí dice que se ha convertido en un empleado normal y corriente), y
cómo recordaría los hechos de los que fue víctima, más que protagonista.

9) Valoramos las causas de la caída al agua de los marineros, como el contrabando que se
llevaba en cubierta por un buque de guerra, qué cantidad sería para molestar un barco tan grande
como un destructor de la marina de guerra. Incidimos en las decisiones del responsable, el capitán
del barco, al no mandar cortar los cabos para que la carga cayese al mar y evitar el escoramiento y,
sobre todo, el no permitir parar las máquinas, dar la vuelta al barco, o mandar botes a los caídos al
agua.

10) Comentamos los detalles de pudor que se marcan en el texto, mantener la camisa para

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nadar para que no le viesen semidesnudo, mantener los zapatos por considerarlos muy valiosos,
como algo común en casos extremos.

11) Hablamos de la premonición que el protagonista sintió al ver la tempestad de la
película "El motín del Caine", y de los recuerdos que le sirvieron para pasar muchos días, la novia
de Mobile, sus amigos, etc.

12) Recordamos cómo García Márquez presenta a los marineros desaparecidos con
detalles muy certeros, caso del marinero que decía que antes se marearía el mar que él, etc. Son
recursos que humanizan los personajes y permiten que nos sean simpáticos y, por ello,
considerarlos y no olvidarlos.


1) "Eva Luna" de Isabel Allende.

2) "El árbol, el alcalde y la mediateca" de Eric Rohmer, película recomendada.

3) "La ruta de la seda". Serie documental recientemente adquirida por la biblioteca
sobre los territorios que siguió Marco Polo en Oriente.

4) Se apunta la autora Natalia GINZBURG como recomendable.

14) En la nueva sección de "PETICIONES DEL OYENTE":

1) Se comenta que, efectivamente, no hemos leído nada hecho por una mujer. Algo
que ha sido absolutamente fortuito pero que tendrá que subsanarse.

2) Se hace notar que la biblioteca no tenga nada de la serie "Star Trek": visto en el
catálogo sí existe esta serie pero en VHS, no obstante, se pedirá en DVD.


SALUDOS A TODOS

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Sesión 10: CUENTOS de Horacio QUIROGA


- El pasado lunes, 4 de febrero, tuvimos la sesión en la que
comentamos CUENTOS de Horacio QUIROGA.

- Entregamos DIEZ (POSIBLES) RAZONES PARA LA TRISTEZA DEL
PENSAMIENTO de George STEINER.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a CUENTOS:

1) Todos, en absoluto, apuntamos que el texto trata,
exclusivamente, el tema de la muerte.

2) Para algunos, de los textos se trasluce que el autor, Horacio Quiroga, tenía una
patología psicológica recogida en los tipos marcados por Enrique Rojas en su libro "Quién soy".

3) Todos, también, coincidimos en que Quiroga tenía una relación especial con la muerte,
a saber: por algunos se recoge que en su familia hubo suicidios, accidentes por armas de fuego,
etc., es decir, muchas muertas no consideradas naturales. Lo que podría haberle llevado a una
meditación sobre cómo llega la muerte, cómo son los últimos momentos, qué pensamientos se
podrían cruzar por el agonizante, la volatilidad de la vida, etc.

4) Se hace notar por alguien que en el comienzo del texto se deja explícito por el propio
autor que comienza a escribir con náusea para después de su trabajo narrativo salir feliz y
satisfecho.

5) Muy sutilmente se interpreta que Quiroga exorcizaba ese hechizo por la muerte
trasladándolo a los demás por medio de sus escritos. La escritura era la catarsis que le permitía vivir
satisfecho.

6) Otra nota, muy pertinente al caso, recoge que el libro es una selección de textos
publicados a los largo de los años en periódicos, libros, etc., con lo que se ha condensado un tema
tan inquietante, como la muerte, en una edición, cuando la realidad era que
su publicación se alargó por decenas de años.

7) Con todo, algunos expresaron su malestar por tratar el tema de muerte (o mejor dicho,
de la pesadumbre) en las lecturas.

8) También se apuntó que las muertes en los cuentos, salvo en un solo caso, no son
violentas, son accidentes, enfermedades, etc. Quiroga no se recrea en el dolor, en el daño
producido, sino en pensamientos, en el examen de la vida, de lo cercano de quien está a punto de
expirar.

9) Fuera de este orden, también se comentan:

1) La crueldad con la que describe a los niños del primer cuento como bestias
babeantes, etc.

2) La pasión que experimenta por la tierra en la que enmarca todas sus narraciones:
la selva, el clima, la fauna, etc., de Misiones entre Paraguay, Argentina y Brasil.

3) Se hace mención de que Quiroga fue tardíamente a vivir en esa tierra, que era
persona de ciudad antes de refugiarse en la selva.

10) En los últimos minutos, en la sección "MIS LIBROS" se apuntan los siguientes:

1) "El castillo de Otranto" de Horace WALPOLE, como representación de novela
gótica de finales del XVIII y principios del XIX.

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2) Las leyendas de ZORRILLA y BECQUER.

11) En la sección de "PETICIONES DEL OYENTE":

1) Se solicita por algunos que se lea poesía.

2) Se apunta el tratar los microrrelatos que hoy están en boga en medios de
comunicación.

3) Se notan varios temas para tratar en adelante como cambio climático, ecología,
educación, la mujer, interculturalidad, Internet, etc.

4) Valoramos la posibilidad de incluir algún libro de la materia religión, pero como
queda claro que habrá posturas encontradas de manera vehemente lo dejamos para más adelante.

5) También es solicitado el autor de Juan Manuel de PRADA.


- Por último, ánimo con el libro de esta semana. Aunque parezca difícil y pesado destila el fino y
profundo pensamiento de un autor muy reconocido. Apuntad todo lo que no comprendáis, lo
interpretaremos entre todos.

SALUDOS A TODOS

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Sesión 11: DIEZ (POSIBLES) RAZONES PARA LA
TRISTEZA DEL PENSAMIENTO de George STEINER


comentamos DIEZ (POSIBLES) RAZONES PARA LA TRISTEZA DEL
PENSAMIENTO de George STEINER.

- Entregamos EL HONOR PERDIDO DE KATHARINA BLUM de
Heinrich BÖLL.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a DIEZ (POSIBLES)
RAZONES...:

1) El libro, básicamente, ha resultado de difícil lectura. Por el lenguaje utilizado, por lo
abstracto del tema, por las referencias a conceptos de física, música, etc.

2) A pesar de ello hubo alegatos muy favorables al texto. También los hubo del tenor de
no interesar nada.

3) Un hecho muy relevante que hay que subrayar es que varias personas, aunque les
resultase dificultosa la lectura y la comprensión, han leído dos veces el texto.

4) También notar que muchos tuvimos que recurrir a las notas para esquematizar ideas y
ordenar pensamientos.

5) Comentamos frases de difícilmente comprensibles debido posiblemente a la mala
traducción.

6) También a ésta se reprocha el término tristeza que, para muchos, no resulta adecuada
para el contenido del texto. Aunque según el diccionario consultado recoge el término y el de
melancolía. Con esto hemos penetrado en cómo el lenguaje, y sus matices, pueden establecer un
rechazo o atraer un texto o discurso.

7) Intentamos seguir un orden al tratar el contenido de la obra pero resultó poco más que
imposible por el aluvión de ideas, y críticas al texto, que se querían poner sobre la mesa, a saber:

1) Se afirmaba que se puede lograr el no-pensamiento, frente a lo que sostiene el
autor. Ello mediante la meditación del tipo de la que se realiza en yoga.

2) Se valoraba si los animales tienen también pensamiento.

3) Tratamos sobre los enfermos de Alzheimer sobre su dificultad de expresión, su
falta de recuerdos pero si se estima que tienen pensamiento.

4) Hubo una observación muy aguda sobre que el pensamiento llega en ocasiones a
cambiar la realidad, a transformarla y no se queda siempre ajeno a lo real, como fue el caso del
náufrago tratado por García Márquez quien en varias ocasiones eludió abandonarse a la muerte por
pensar.

5) Por todos asentimos que el lenguaje tiene que ver con el pensamiento de algún
modo, es decir:

1) Sin lenguaje no se puede tener pensamiento. Lo que se discutió con el
ejemplo de personas sordo, mudas y ciegas que con el tiempo y el aprendizaje comunican que su
vida sin la capacidad de expresión fue terrible, pero sí que tenían emociones y pensamientos.

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2) Se puede tener pensamientos sin lenguaje. El caso de ideas que no
acertamos a expresar adecuadamente.

6) Valoramos que la música, o la matemática, es una manera de expresar
pensamiento por otro medio ajeno al lenguaje. También en esto se debatió sobre si ambas entraban,
o no, dentro de la categoría lenguaje.

7) Hablamos sobre si los sentimientos (amor, odio, etc.) pueden expresarse de algún
modo o están por completo fuera del lenguaje.


1) "Tonto, muerto, bastardo e invisible" de Juan José MILLÁS.

2) "El viaje a la felicidad: las nuevas claves científicas" de Eduardo PUNSET, se
recomienda porque hace una aproximación a un tema tan literario como la felicidad pero con
argumentos científicos dados por obstreticistas, neurofisiólogos, químicos, etc.

9) En la sección de "PETICIONES DEL OYENTE":

1) Se solicita la lectura en el club de los libros de Erich FROM "El arte de amar" y "El
miedo a la libertad"


SALUDOS A TODOS

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Sesión 12: EL HONOR PERDIDO DE KATHARINA BLUM
de Heinrich BÖLL

comentamos EL HONOR PERDIDO DE KATHARINA BLUM de Heinrich
BÖLL.

- Entregamos LA TIERRA HERIDA de Miguel DELIBES y Miguel
DELIBES DE CASTRO.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a EL HONOR
PERDIDO...:

1) El libro ha sido considerado mayoritariamente como ameno.

2) Hemos comentado el carácter casi de atestado de la narración. El estilo pretende ser
objetivo, casi periodístico, pero incluye valoraciones con fino sentido del humor.

3) Parte del final de la historia para, en vuelta a atrás, contarnos cómo ocurrieron los
acontecimientos.

4) Para muchos de nosotros el autor no termina de tejer la historia. Deja flecos sin hilar, no
sabemos si premeditadamente, caso de si se conocían Katharina y su amante antes de la fiesta, etc.

5) Respecto del contenido, leímos la nota introductoria al texto que hace el autor, donde
declara que toma como periódico paradigma de lo ocurrido el BILD ZEITUNG. Valoramos la valentía
que tiene que tener el autor para enfrentarse al medio de comunicación más influyente de Alemania
durante décadas.

6) Inevitablemente, se producen vaharadas de comentarios sobre los medios de
comunicación al hilo del libro, y sin hilo...:

1) Valoramos la función de los medios de comunicación hoy. Llegamos a un acuerdo
sobre lo que es esa función y sobre lo que debe ser, a saber: a la primera poder para influirnos, y de
resultas de ello, dinero, y a la segunda información objetiva.

2) Pensamos las posibilidades de independencia en los medios y de la información
objetiva. No llegamos a ninguna. Sólo apuntamos que podría paliarse con muchos más medios de
comunicación y de todas las tendencias, y que nosotros consultásemos cuantas más mejor.

3) Pasamos, sin solución de continuidad (sorprendentemente), del poder de los
medios de comunicación a los partidos políticos.

4) Comentamos la línea casi imperceptible entre el derecho a la información y el
derecho al honor y la intimidad de las personas. Con acierto y finura, se nota que esta raya varía
según la época en la que se mira. En la transición el valor de la información a la ciudadanía, por el
contexto político que se vivía, era prioritaria pero hoy vivimos en otra en la que se pretende
salvaguardar la intimidad. Sobre todo de aquellos que nunca la han expuesto y han hecho negocio
con ella, como también se acertó en decir.

5) Volviendo al libro, Katharina no hizo más que una tontería por amor, como fue el
permitir la huída de su amante. Por ello tendría que haber pagado lo requerido por, exclusivamente,
un tribunal de justicia. Pero fue encausada por el tribunal de la opinión pública, con un periódico muy
influyente como fiscal, que era parte porque vendía más según fuese más sarnosa su pretendida
información. Se la acusó de cosas que nunca tienen que ser enjuiciadas en ningún tribunal, como
las "visitas" que recibía de "caballeros", como que era una persona "fría y calculadora", como por las
causas por las que se separó de su marido, como si tiene antecedentes en algún partido político,
etc., etc., etc.

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6) De resultas de la intoxicación que sufrió en su vida por las informaciones de ese
medio, cometió el asesinato premeditado del periodista autor de los libelos, aun cuando éste en ese
momento la acosó sexualmente. Es decir, ese periódico cambió para mal la vida de una personal
normal que cometió una tontería reparable.

7) Todos llegamos a la conclusión cierta de que cualquiera podríamos hoy ser
Katharina y sufrir los mismos o males peores.

8) Con cierta pesadumbre hicimos mención de que las únicas personas que dieron la
cara por Katharina, he intentaron salvaguardar su honor e intimidad, no fueron jueces, fiscales,
agentes de protección de datos, policías, etc. Fueron sus patronos, quienes por defenderla sufrieron
los mismos oprobios y cayeron en la marginalidad (social, económica y personal) cuando era
personas muy respetadas personal y profesionalmente.

9) También con tristeza reconocimos que los políticos implicados moralmente en la
trama no apoyaron a Katharina, incluso cuando ésta no habló de ellos como salvación. Ellos salen
absolutamente indemnes, siempre.

10) En definitiva, vivimos una vida normal y cotidiana pero no estamos a salvo,
incluso en un cacareado estado de derecho, de que alguien sin escrúpulos nos destroce la vida por
intereses financieros.


1) "Mi vida, mi libertad" y "Yo acuso: defensa de la emancipación de las mujeres
musulmanas" de Ayaan Hirsi Ali.

2) " El monje", Matthew Gregory Lewis y " Los misterios de Udolfo" de Ann Radcliffe,
recomendadas dentro del género novela gótica (advertiros que la última tiene unas módicas 1.153
paginas).

3) "Código de barras" de Tina Escaja, recomendada como poetisa de Zamora.

4) "La niebla del olvido" Javier Gracia Gimeno.

5) Respecto de la referencia del libro de la vida de la publicidad por dentro debo
buscarla en casa, la próxima semana os la pondré (si la encuentro).

6) Recomendamos también la película "La soledad" ganadora de los premios Goya.

7) Finalmente, recomendamos el documental "Elogio de la luz" por tratar
elegantemente, con imágenes y texto, las obras de varios arquitectos españoles actuales (material
que está en la sección de audiovisuales de la biblioteca).


SALUDOS A TODOS

NOTA: Adjunto va el archivo en pdf del artículo que trajo Ana sobre personas sordas, mudas y
ciegas.

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Sesión 13: visionado documentales CAMBIO
CLIMÁTICO, y Sesión 14: LA TIERRA HERIDA de Miguel
DELIBES y Miguel DELIBES DE CASTRO


- El pasado lunes, 18 de febrero, visionamos los documentales del
maratón en el Museo de la Ciencia y la Tecnología de Madrid y un
pequeño fragmento de UNA VERDAD INCÓMODA de Al Gore.

- Ese día entregamos LA INSOPORTABLE LEVEDAD DEL SER de
Milan KUNDERA.

- Además, el pasado lunes, 25 de febrero, tuvimos la sesión en la
que comentamos LA TIERRA HERIDA de Miguel DELIBES y Miguel
DELIBES DE CASTRO.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a LA TIERRA HERIDA y los documentales:

1) El libro y los documentales han resultado claros y amenos para el club, a pesar de
diferencias en el debate posterior sobre los contenidos tratados.

2) Notamos la forma adecuada de presentación de los problemas mediante el diálogo que
se establece entre alguien sin conocimientos profundos de ciencia, Miguel Delibes, y un profesional
de ésta, su hijo Miguel Delibes de Castro.

3) También comentamos la forma de los documentales. En todos los casos exposiciones a
un público común. En las protagonizadas por los españoles los medios técnicos son escasos y muy
pedestres, en la exposición de Al Gore los medios técnicos son soberbios, pantallas de una decena
de metros, elevadores hidráulicos, mandos a distancia, etc. etc. Comentamos cómo Al Gore
introduce notas sentimentales, música, experiencias de su propia vida y familia para buscar nuestra
adhesión a su propuesta. Algo que los españoles no hacen, salvo introducir notas de humor para
buscar la complicidad de los oyentes.

4) No obstante lo anterior, los datos y tema central de las exposiciones españolas
contienen más argumentos y de mayor carácter científico que la conferencia de Al Gore.

5) Respecto del contenido de las obras, el cambio climático y maneras de atenuarlo, todos
estamos de acuerdo en que el clima ha cambiado, ya sea por causas geológicas, astronómicas, etc.,
es decir, naturales o por causa humana (¿antinaturales?). Ponemos ejemplos sobre lo que nevaba
antes, el discurrir de los ríos, etc.

6) El debate se produce sobre si esto es como consecuencia del obrar humano o es algo
natural, sobre si es beneficioso el cambio climático o es una catástrofe, sobre si podemos hacer algo
por atenuarlo o son irrelevantes las medidas que tomemos.

7) Todos creemos que hay indicios, apuntados por el gremio de científicos, de que existe
un cambio en el clima del planeta. Algunos dicen que este gremio debe ser atendido por cuanto
están fuera de los intereses partidistas políticos y económicos. Sobre esto también se debate y se
apunta que también los científicos están mediatizados por esos intereses mediante financiación de
investigaciones, etc. Como apuntaban las exposiciones españolas del Museo de la Ciencia.

8) Sale nuestra inquietud cuando hablamos de las repercusiones, supuestamente
previsibles, que traerá el cambio climático, caso de los ya hoy refugiados climáticos, millones de
personas desarraigadas de sus tierras por inundaciones, sequía, hambre, etc.

9) Hablamos de cómo nuestra conducta consumista, de la de todos y cada uno de los que
pertenecemos al club, ha producido las grandes bolsas de bolsas de plástico que existen en el

30

océano Pacífico sin visos de degradación ni limpieza, los cementerios inmensos de
electrodomésticos, ruedas, etc.

10) Se entabla un debate enérgico sobre las fuentes de energía que debiéramos utilizar
para evitar tanto CO2 y por tanto más efecto invernadero. Unos abogan por la energía nuclear como
segura y la más eficiente, otros por la solar, eólica, etc. apostillando que los errores cometidos con
las centrales nucleares son casi a perpetuidad irreversibles. Acordamos que utilizamos tanto
petróleo por el poder del lobby pero también apuntamos posibilidades hoy presentes, como cristales
y persianas de ventanas con cédulas solares, vehículos de pila de hidrógeno (que produce de
desecho vapor de agua).

11) Se expone una analogía, muy interesante, entre los datos científicos del tabaco en los
70 y los datos científicos sobre el cambio climático en esta década. Poco a poco la gente fue
concienciándose de que el tabaco perjudica y hoy es un axioma irrebatible para todos, incluso los
que fuman. En el futuro, sino hoy, el consenso sobre la veracidad de los datos científicos sobre el
cambio climático será total. Lo que no sabemos si será total será el consenso para hacer algo para
evitarlo.

12) Entramos en consecuencias del cambio climático, como es la desaparición de
especies, de cambio en los hábitos reproductivos, de alimentación, etc. Hablamos de orugas que
anticipan la eclosión del huevo y por tanto los pájaros no tienen comida que dar a los polluelos, de la
introducción, o no, de los topillos para alimento de rapaces en Castilla y León, de los cangrejos de
río chilenos en España, etc. Consensuamos que el efecto mariposa que crea estos acontecimientos
es, por definición, impredecible. Es decir, que se cambian cosas que parecen intrascendentes pero
que pueden producir efectos devastadores en nosotros, los humanos. Casos como el DDT antes,
mañana el cloro en el agua, etc.

13) Hablamos de que la Tierra, la Naturaleza, es tan potente como para permanecer a
pesar de que la molestemos con residuos, contaminación, etc., pero olvidamos con ello que la
mirada del hombre tiene que ser, por fuerza, antropométrica. Es decir, el hombre es la medida de
todas las cosas y una Tierra sin hombres es tan trágica para nosotros como unos hombres sin Tierra
(por lo menos hoy).


1) "La tierra en juego" de Al GORE.

2) " El mono enamorado y otros ensayos sobre nuestra vida animal" de Robert M.
SAPOLSKY

3) Las películas:

1) "Los comediantes" de Peter GLENVILLE, y

2) "Días de vino y rosas" de Blake EDWARDS.

15) Finalmente, no tuvimos nada que registrar en la sección de "PETICIONES DEL
OYENTE"


SALUDOS A TODOS

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Sesión 15: LA INSOPORTABLE LEVEDAD DEL SER de
Milan KUNDERA


- El pasado lunes, 11 de marzo, tuvimos la sesión en la que
comentamos LA INSOPORTABLE LEVEDAD DEL SER de Milan
KUNDERA.

- Ese día entregamos EL PRÍNCIPE de Nicolás MAQUIAVELO.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a LA
INSOPORTABLE LEVEDAD...:

1) El libro ha resultado pesado para la mayoría de la gente, salvo
muy honrosas excepciones. Muchos no han llegado a terminarlo.

2) La primera consideración que de él se ha hecho ha sido el de ser demasiada filosofía.
Las personas que más han leído de este autor nos comunican que todas sus obras tienen una veta
filosófica, sobre la levedad del ser, sobre la eternidad, etc.

3) También se le ha catalogado por alguno de novela de amor.

4) Se considera que los cuatro personajes no son simétricos, esto es, que se trata de
mayor manera a Teresa y Tomás que a Franz y Sabina.

5) Tratamos respecto de la forma cómo el autor nos anuncia la muerte de Tomás y Teresa
de súbito, a mitad de libro, por boca del hijo del primero, con quien no ha tenido relación nunca. Y
cómo no la describe, haciendo una referencia de pasada, leve, como el espíritu del libro.

6) Por el contrario, describe detallada, emotivamente, la agonía del perro Karenin. El autor
con ello nota cómo el ser, la vida, el recuerdo de lo viviente, es una brisa que desaparece
sutilmente. La de los protagonistas, la del perro también protagonista.

7) Se hace notar en el libro la importancia de las casualidades en la vida de todas las
personas. El libro refleja estas casualidades y la impronta que dejan en la vida de los personajes.
Debatimos sobre si son casualidades o causalidades, es decir, causas que traen efectos necesarios.
Finalmente, consensuamos que hablamos de lo mismo con igual criterio pero con una óptica
temporal diferente. Quien habla de casualidades no atiende a lo acaecido anteriormente al hecho, y
quien lo hace de causalidades interesa todos los accidentes anteriores al hecho.

8) Milan Kundera se recrea en detallarnos las leves causas que llevaron a los personajes
a interesarse unos a otros, a motivar sus conductas, caso del libro que llevaba Tomás cuando se vio
por primera vez con Teresa. Para ella los libros eran la vía de escape de su pequeño pueblo y su
familia, con ello asociaba a Tomás como escape a su frustrante vida. Etc., etc.

9) Hablamos del vértigo que produce que toda la intensa vida de personajes como Tomás
y Franz queden resumidos en los epitafios que les dedican las personas que ellos evitaron
constantemente. Para el primero su hijo con el que no tuvo nunca ninguna relación, y para Franz su
antigua esposa la que no soportaba desde su separación. Sus vidas quedaron en un olvido absoluto
tras sufrir, amar, trabajar, denotadamente.

10) De nuevo, respecto de la forma, observamos cómo no es una novela al uso. El autor
comienza con un ensayo filosófico, entronca con personajes de ficción, de vez en cuando nos narra
algo de su propia vida, utiliza varios capítulos para expresar sus ideas sobre, por ejemplo, la mierda
y su sentido metafórico en la vida, sobre la por él llamada Gran Marcha, sobre lo kitch, etc., etc. No
es un autor ortodoxo pero no ha parecido al club nada extraño su manera de escribir.

11) Para algunos ha resultado muy interesante y muy real la descripción de detalles físicos

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que asaltan a los personajes en momentos determinados, por ejemplo cuando Sabina, haciendo el
amor, observa que Franz tiene los ojos cerrados. La desagrada profundamente al considerarlo como
un cachorro.

12) Para terminar, dejar constancia de que, para esas honrosas excepciones, ha sido un
libro que ha hecho pensar mucho y que sugiere una relectura más atenta. Respecto de los
sentimientos tratados, la trágica vida llevada por los personajes, por la descripción de un sistema
tiránico como fue la Checoslovaquia comunista, etc., etc.


1) "Mentiras : viaje de un periodista a la desinformación" de Xavier MAS DE XAXÁS

14) Finalmente, en la sección de "PETICIONES DEL OYENTE":

1) Se propone, respecto del tema de mujer, la lectura de la obra de teatro "Casa de
muñecas" de IBSEN.

2) Quedamos en pensar y aportar libros, películas, artículos periodísticos, relativos al
tema de la mujer. Sin solución de continuidad, empezamos a debatir sobre las normas de paridad,
de la discriminación positiva, de la desigualdad absoluta que todavía existe entre hombre y mujer,
etc. Con lo que promete una debate sustancioso cuando llegue el momento.


SALUDOS A TODOS

33

Sesión 16: EL PRÍNCIPE de Nicolás MAQUIAVELO


comentamos EL PRÍNCIPE de Nicolás Maquiavelo.

- Ese día entregamos EL NIÑO CON EL PIJAMA DE RAYAS de John
BOYNE.

- Recordaros que el próximo lunes, 24 de marzo, no tendremos club
porque acordamos darnos vacaciones. Así que nos reuniremos el próximo
lunes 31 de marzo.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a EL PRÍNCIPE:

1) El libro en general ha gustado.

2) Es considerado por todos como un manual político del gobernante. Se comenta que
este tipo de manuales debieran existir para otras facetas tan difíciles como la educación de los hijos.

3) Hablamos sobre una edición muy importante de El Príncipe, cual es la comentada por
Napoleón Bonaparte. Quien ha leído esa edición comenta que Nicolás Maquiavelo queda como un
buen samaritano a la luz de las notas de Napoleón. Lástima no haber conseguido para todos esa
edición.

4) Del comentario de lo que nos ha sugerido aparecen muchos temas como son:

1) La democracia: llegamos sin ningún tipo de debate al consenso de que la
democracia es algo más que poner un voto cada cuatro años. Que los políticos que consiguen los
votos se sienten legitimados para hacer cualquier cosa por esos votos, cuando tenían que estar
pendientes de las necesidades diarias de los que le eligen.

2) Listas abiertas: notamos lo paradójico de la situación de que no sepamos quienes
son los senadores o el número dos de cada partido al Congreso. Son personas oscuras que, si no
sabemos quienes son, no estarán muy presionados por nuestras necesidades sino, exclusivamente
como apuntaba una persona, por el líder del partido que es quien le ha puesto.

3) Los políticos: ponemos ejemplos personales sobre vida política, en asociaciones
de padres, de vecinos, ayuntamientos pequeños, y en todos los casos es lo mismo. Es muy difícil
hacer algo positivo por las rémoras de políticos profesionales que quieren llevarse los laureles, las
maledicencias de quien tienes al lado, la pérdida de dinero y tiempo de ocio propio, etc. Con lo que
consensuamos que sí existe una erótica del poder, para que las personas se mantengan en él.
También subrayamos las excelentes excepciones de personas que trabajan denodadamente por el
bien común, pero que quedan anegadas por una mayoría que trabaja profesionalmente en la política
por medrar.

4) La Razón de Estado: para Maquiavelo todo es lícito para el príncipe en su
permanencia en el poder, bajo el paraguas de la razón de estado se cobija cualquier medio para el
fin único de la pervivencia del poder. Hoy se esgrimen las razones de seguridad para quebrantar
libertades civiles. El terrorismo internacional ha sido una excusa inmejorable para abrir una brecha
en las libertades de las personas.

5) La naturaleza del hombre: Maquiavelo nos dice explícitamente que el hombre es
ingrato, voluble, hipócrita, falso, temerosos del peligro y ávido de ganancias, pero también, como
agudamente señaló alguien del grupo, el hombre ha de sobreponerse a su bondad para hacer el
mal, ser cruel, en casos que sean necesarios.

6) Afán nacionalista de Maquiavelo: El autor termina su obra con la expresión del
deseo de la unidad italiana, por algunos contertulios se le califica de patriota. Otros señalan que es

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el deseo nostálgico de la Roma clásica, pero señalar que es la prefiguración del nacionalismo del
XIX que consiguió la unidad italiana. Otros comentan que era la única manera de evitar las
constantes luchas entre ciudades-estado.

7) Señalamos que el libro fue una norma ha seguir entre los políticos del siglo, y
como vimos antes de los posteriores. Un ejemplo podría ser: Maquiavelo señala que cuando se
consigue un principado lo más sensato para mantenerlo es establecer colonias, mantener sus leyes
y costumbres e, incluso, ir a vivir a ese territorio. Algo que hizo, exactamente, Carlos V con Castilla.

8) Leemos y comentados párrafos extraordinarios del libro donde se recoge
notoriamente cómo el fin justifica los medios, cuando es estrictamente lo contrario, los medios
justifican los fines, a saber:

1) "Los hombres hay que ganarlos por beneficios o destruirlos".

2) "Bien usadas pueden llamarse aquellas crueldades que se hacen de golpe
por la necesidad de afianzarse en el poder"

3) "las injusticias se han de hacer todas a la vez..., mientras que los favores hay
que hacerlos poco a poco"

4) "El pueblo sólo pide no ser oprimido"

5) "los fundamentos del príncipe son las buenas leyes y las buenas armas, éstas
son más importantes porque sin éstas aquéllas no son posible"

6) "El príncipe que quiera seguir siéndolo deberá aprender a poder no ser bueno
y utilizar o no este conocimiento según se necesite"

7) "Es mucho más seguro ser temido que amado"

8) "la experiencia dice que quien burla la palabra dada ha superado a aquellos
que son leales"

9) Etc., etc.

9) Hablamos, retomando la conversación mantenida en la sesión de La insoportable
levedad del ser sobre la incidencia de la fortuna y nuestra libertad en nuestra vida. Para Maquiavelo
la fortuna es árbitro de la mitad de nuestras acciones, pero nuestra voluntad gobierna la otra mitad.

10) En relación a la anterior Maquiavelo establece que triunfa quien se acomoda a las
circunstancias del momento, con lo que deja campo a la flexibilidad, la evolución, la innovación.
Parece una contradicción, frente al estatismo de sus aserciones sobre la naturaleza humana, sobre
que se debe ser cruel, desleal, etc.

11) Finalizando, y dejando mucho de lo que hablamos en el tintero, es un autor y una
obra todavía hoy vigente y considerada por políticos, empresarios, etc.


1) "Adiós Cataluña: crónica de amor y de guerra" de Albert Boadella

2) "Un día de cólera" de Arturo Pérez-Reverte, sobre el aniversario del la Guerra de
la Independencia española.

3) "El estilo del mundo" de Vicente Verdú, obra que trata de un nuevo capitalismo que
ya no nos ofrece sólo venta de bienes que comprar, sino para hacernos ser únicos y especiales, con
lo que, con el consumismo, damos gracias por ofrecernos ser más auténticos...

6 ) Finalmente, en la sección de "PETICIONES DEL OYENTE":

1) Se propone tomarnos el siguiente lunes de vacaciones, lo que es aprobado sin
ninguna enmienda a la totalidad ni siquiera parcial.

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SALUDOS A TODOS

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Sesión 17: EL NIÑO CON EL PIJAMA DE RAYAS de
John BOYNE

comentamos EL NIÑO CON EL PIJAMA DE RAYAS de John
BOYNE.

- Ese día entregamos IDENTIDADES ASESINAS de Amin
MAALOUF.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a EL NIÑO
CON EL PIJAMA…:

1) El libro en general no ha gustado. Nos preguntamos cómo el libro que está el segundo,
tras Harry Potter, en el hit parade de los libros y tan bien recomendado por vecinos, amigos,
familiares, etc., puede no haber gustado en el club, no sólo de la mañana sino también en el
de tarde. No encontramos respuesta.

2) Debatimos sobre si considerar el texto como apropiado para adultos y/o adolescentes.
Algunas personas estiman que es una fábula apropiada para adolescentes aunque el tema
es propio de adultos ya formados.

3) Hablamos sobre la previsibilidad del final del libro, algunos consideramos que todo estaba
abocado a un final así.

4) Comentamos cómo el autor forma los personajes y, sobre todo, cómo es el niño.
Prácticamente todos consideramos que el niño o tiene detalles de ser demasiado ingenuo o
demasiado avispado. También se nota que el personaje de la niña está quizá mejor formado que su
hermano.

5) Se hace notar que la obra tiene una relación con los cuentos o las fábulas. Se apunta la
película de Roberto Benigni “La vida es bella” como ejemplo de una temática muy cruda contada de
forma dulce.

6) De resultas de tocar el tema, el holocausto nazi, aparecen los siguientes hilos de discurso:

1) El pueblo judío, las persecuciones que ha tenido en tantos países (Polonia,
Rusia, España, etc.), tantas épocas (siglo XX, XIX, etc.), etc.

2) Los resultados que un nacionalismo exacerbado produce en tantos países,
tantas épocas, etc., caso de la antigua Yugoslavia, Alemania, etc.

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3) Posibilidades de prevenir las masacres a las que nos tenemos
acostumbrados. Respecto de esto se subraya el papel de la educación en la
evitación de estas catástrofes.


1) “El señor del Cero” de Mª Isabel Molina: libro para jóvenes que les introduce
mediante la ficción en la historia de la matemática.

2) “Anatomía de la destructividad humana” de Erich Fromm.

3) "Ensayo sobre la lucidez” de José Saramago.

4) "Las benévolas” de Jonathan Littell, libro que trata el tema del holocausto.

5) “Sin destino” de Imre Kertész, libro que trata de la vida de un adolescente en
un campo de concentración.

- No recuerdo, por el momento, nada más sobre la reunión. Como siempre, si alguno
tiene que notar, rectificar, subrayar, etc. algo, escribidlo. Este es nuestro foro.

SALUDOS A TODOS

38

Sesión 18: IDENTIDADES ASESINAS de Amin
MAALOUF

- El pasado lunes, 7 de abril, tuvimos la sesión en la que
comentamos IDENTIDADES ASESINAS de Amin MAALOUF.

- Ese día entregamos SOSTIENE PEREIRA de Amin
MAALOUF.

-Respecto de las ideas tratadas en el comentario a
IDENTIDADES ASESINAS:

1) El libro en general ha gustado, salvo honrosas excepciones.

2) Se le reprocha que sea bienintencionado y utópico. Lo que para algunos, precisamente, es un
matiz positivo del libro.

3) Relacionamos la temática del libro anterior, donde los judíos estaban dentro de los muros, y lo
que sale a colación de este libro, la vida en Israel de los judíos y los palestinos, donde los judíos
están dentro de los muros.

4) Tenemos información de primera mano por parte de una integrante del club que acaba de venir
de viaje de, la antes llamada, Tierra Santa. Nos comunica la difícil vida de los palestinos en los
campos de refugiados y en los guetos creados por el estado israelí.

5) Afrontamos la ímproba tarea de definir la tesis esencial de libro:

6) Para unos hacer patente que todos tenemos una identidad compuesta y que se hace con el paso
de tiempo, por lo que debemos atender a muchas identidades de las que nosotros formamos parte,
sin exclusión.

7) Para otros manifestar que sólo la modernidad, que trae de suyo la democracia, y ésta los
derechos y libertades del hombre, pueden prevenir la luchas sangrientas entre diferentes
identidades.

8) Comentamos que las identidades inmóviles, sin deseo de afrontar lo nuevo, suelen ser las más
agresivas cuanto más dogmáticas se vuelven. Se pone el ejemplo del cambio advertido en el
catolicismo con la llegada del nuevo Papa. Se advierte del establecimiento del latín, de la creación
por decreto del Infierno como existente, etc. Del Islam también se advierte el radicalismo que nos
llega a Occidente.

9) Insistimos en que debemos discriminar lo que nos llega por los medios de comunicación y la
realidad. Ésta nos llega mediatizada por intereses que siempre son occidentales y que tenemos que
atenderla críticamente.

10) Al igual que en las 16 sesiones anteriores establecemos que la clave para la prevención de los
problemas de sangre que generan las identidades es la educación. Debemos advertir que la
educación es crucial en todo lo que esperamos del futuro, pero también debemos notar que en el
club tenemos un lobby educativo muy fuerte -afortunadamente-, dado que varios miembros del club
lo fueron de la comunidad educativa en varios niveles.

11) Tratamos el tema de la uniformización que en casos la globalización trae. De aquélla nos
traemos más pesimismo que de ésta. Un ejemplo de uniformización es la cadena Hilton de hoteles o
Burger King de restaurantes, con ellos se pierde las características del lugar donde se encuentran.
Ejemplo positivo de la globalización es la fusión de músicas, la proliferación de restaurantes de
diferentes nacionalidades, etc. Con este intercambio la cultura se enriquece, caso es los EE.UU. de
hoy formado por múltiples nacionalidades.

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12) Para algunos integrantes del club el comienzo de la no violencia de las identidades debe
comenzar con la crítica a la propia identidad. El reconocimiento de que tenemos una parte de otras
identidades y que partes de la nuestra no nos convencen absolutamente.

13) Para el autor es esencial el respeto a todas las identidades, aunque sean minoritarias, y sobre
todo a las lenguas. Establece que deberíamos conocer el inglés como lengua estándar mundial, la
propia y una tercera que será la que nos dicte nuestro corazón. Esto es notado como ejemplo de
utopismo en algunos integrantes del club.


1) "Paradox, rey" de Pío BAROJA

2) "León el africano" de este autor, Amin MAALOUF, donde recoge en novela histórica la temática que
hoy hemos debatido.

3) "Un puente sobre el río Drina" de Ivo ANDRIC, que habla del problema de identidades en los
Balcanes.

4) Finalmente, os adjunto un archivo sobre el estreno de la película SEDA basada en la obra del mismo
nombre con la que inauguramos este Club de Lectura.


SALUDOS A TODOS

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2007_2008 Actas Del Club de Lectura Bib. Púb. de ZAMORA

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