1. PEMASARAN SENI
Pensyarah:Tuan Haji Mohd Ghazali bin
Abdullah
SENI TULISAN KHAT

2. Senarai nama ahli kumpulan
 Norazimah Binti Drus(31852)
 Hanizarina Binti Abdullah(30318)
 Anis Farhana Binti Mahamad(25957)
 Norfarhana Binti Suleiman(31869)
 Norsuaidah Binti Mohd Salleh(31955)
 Fatin Nooryana Binti Khalid (30194)

3. Pengenalan
 Kesenian islam merupakan hasil karya ciptaan
manusia yang berteraskan ciri-ciri islam.
 Perbezaan seni islam dengan seni yang lain
adalah niat pengukir keranan Allah.
 Islam membenarkan kesenian dengan pelbagai
cara dan menggalakkan perkembangan seni
tetapi mestilah berlandaskan syariat Allah.
 Seni khat merupakan khazanah dunia tertua
yang dimiliki oleh umat islam.
 Seni kaligrafi islam dikaitkan dengan seni khat
yang berkaitan dengan al-quran dan hadis.

4.  Seni khat berperanan mengabadikan al-
quran dalam bentuk tulisan,dan juga untuk
pembangunan dan sebagainya.
 Perkembangan seni khat seiring dengan
kemajuan perkembangan dakwah islamiyyah
dan ilmu islam.

5. Khat riq’ah
Khat
Khat
tuluth
nasakh
Khat Khat
ta’liq Jenis-jenis muhaqqaq
bentuk khat
Khat Khat
tauqiq’ nasta’liq
Khat rihan Khat
diwan
Khat kufi

6. Konsep seni menurut perspektif
Islam
 Tujuan seni islam adalah kerana Allah.
 Keindahan kesenian yang diciptakan oleh umat
islam merupakan salah satu ciri keEsaan,kebesaran
dan kesempurnaanNya.
 Kerangka dasar pembangunan seni mestilah
menyeluruh dan meliputi aspek-aspek
ahlak,iman,matlamat keagamaan dan falsafah
kehidupan manusia.Daripada pandangan islam,seni
mestilah satu proses pendidikan yang bersifat
positif iaitu menggerakkan semangat,memimpin
batin dan membangunkan ahlak.
 Seni islam juga bersifat “Al-Amar bil Ma’ruf dan An-
Nahy’an Munkar”

7. Prinsip-prinsip..
(Ciri-ciri )kesenian islam
 Mengangkat martabat islam dengan tidak meninggalkan
nilai-nilai kemanusiaan dan nilai-nilai persekitaran serta
sejagat.
 Alam sekitar sebagai galeri,manakala manusia pula sebagai
seniman yang mengolahkan segala unsur kejadian untuk
menunjukkan bukti cinta kepada Allah.
 Kesenian islam mementingkan tentang ahlak dan
kebenaran yang menyentuh estetika,kemanusiaan,moral
dan lain-lain.
 Bagi pandangan islam,kesenian yang mempunyai nilai
tertinggi ialah seni yang mendorong ke arah
ketaqwaan,kema’rufan,kesahihan dan budi yang mantap.

8. Lima hukum seni
 wajib:memeriahkan suasana masjid
 Sunat: semangat penyatuan umat islam
 Makruh:membawa unsur yang sia-sia
 Haram: berbentuk hiburan
 Harus: tiada nas yang mengharamkan

9. Matlamat Seni
 Tidak bertujuan hiburan,keuntungan,keduniaan
atau keseronokan.
 Menggariskan kesenian sesuai mengikut
naluri,dan fitrah semulajadi.
 Konsep seni islam dan pembawanya haruslah
berkonsepkan tauhid dan pengabdian kepada
Allah.
 Seni islam tidak bermatlamatkan seni,tetapi seni
kerana Allah,untuk manusia,alam sekitar dan
makhluk.

10. Asal-Usul Tulisan Khat
 Terdapat beberapa pendapat (ensiklopedia
kesenian dan warisan islam,jilid 7,2009)
1. khat adalah anugerah daripada Allah S.W.T.
kepada manusia
2. Ibnu khaldun menyatakan lukisan khat jenis
masnad berasal dari yaman,heart dan akhirnya
ke Hijjaz.
3. berasal daripada finiqi yang diambil daripada
huruf Mesir purba.
4. Kebanyakan ahli ejarah bersetuju khat berasal
daripada tulisan Nabati (Ramali).

11. Pendapat (Noraini muhammad,2009)
 Tulisan khat dibawa melalui pedagang yang
berniaga di Syam dan Iran, terutamanya
pedagang Quraisy.
 Proses perkembangan khat berlaku seiring
dengan perkembanan pembelajaran al-quran.

12. Asal usul khat islam zaman
Rasullullah S.A.W.
 Berlaku selepas penghijrahan nabi ke
Madinah.
 Setelah Baginda menerima wahyu yang
pertama iaitu surah al-alaq seni khat terus
dimanifestasikan melalui perubahan agung
yang mengatasi perkembangannya selama 3
abad.

13. Asal usul khat islam zaman
khulafa’ ar-rasyidin
 Semasa pemerintahan Khalifah Abu Bakar al-
siddiq tulisan banyak digunakan untuk urusan
agama, pentadbiran, dan muamalat.
 Pada masa kekuasaan Khalifah Uthman bin
Affan, penulisan mushaf masih lagi kaku
kerana tidak mempunyai tanda baca, dan
menyebabkan Abu al-Aswad bin Sufyan ad-
Duali memasukkan tanda baca dengan titik di
atas perintah Khalifah Ali bin Abi Talib untuk
mengelak dari salah dalam membaca.

14. Sejarah perkembangan seni khat
arab
Menurut pendapat: (Noraini 2009)
-Lahir serentak dengan kelahiran islam berserta wahyu yang
diterima oleh Rasulullah
-seni khat diperlukan untuk mengabadikan Al-Quran dalam bentuk
penulisan.
Menurut : (Ensiklopedia Islam untuk pelajar Jilid 5,2201)
-seni khat terus berkembang setelah kewafatan Nabi Muhammad
iaitu pada zaman khulafa Ar-rasyidin, Bani Umaiyah, Bani
Abasiyyah, zaman islam di Mughal, Andalus dan seterusnya.
-pada awal penubuhan kerajaan Umaiyah, tulisan kaligrafi
digunakan untuk keperluan administrasi negara.
-perkembangan seterusnya tulisan kaligrafi diabadikan di dinding-
dinding banguanan istana, kubah-kubah masjid, mimbar-
mimbar, serta peralatan peperangan dan juga barangan seramik

15. Sejarah kemasukan seni khat
arab dan pengaruhnya di
Nusantara
 Khat arab mula bertapak di Kepulauan Jawa
 Sebelum kedatangan khat arab dan khat jawi
masyarakat nusantara bersifat jahil daripada segi
pengetahuan.
 Namun begitu, sebaik sahaja kedatangan pedagang
dan peniaga arab penduduk mula berminat untuk
mempelajari tulisan arab yang dibawa oleh mereka
bermula daripada penulisan.
 Penduduk nusantara mula menghafaz huruf-huruf
arab sekaligus mempelajari al-quran dan hukum-
hukum yang berkaitan dengan agama islam, maka
penyebaran agama islam seiring dengan
perkembangan seni tulisan khat di Nusantara.

16. Perkembangan khat di
Malaysia
 Pertemuan batu bersurat di Terengganu telah
membuktikan bahawa khat Arab diguna pakai di Alam
Melayu sejak ratusan tahun lagi.
 Pada zaman keagungan kerajaan Melayu Islam di seluruh
Alam Melayu seni khat diabdaikan diatas duit syiling iaitu
pada zaman pemerintahan Sultan Muzaffar Shah.
 Zaman pemerintahan Sultan Abdul Jalil Shah wang emas,
cokmar, cop mohor, pingat, dan bintang kebesaran
kerajaan negeri diukir dengan khat.Tenunan songket dan
hiasan juga membuktikan keunikan penggunaan seni khat
di Tanah Melayu dan seterusnya Malaysia.
 Pengaplikasian seni khat terus berkekalan sehingga ke hari
ini dengan menggunakan ayat al-quran.

17. Tokoh-tokoh Khat
 Syeikh Kamil Akdik
 Syeikh Ismail Hakki
 Syeikh Sami Afandi
 Sheikh Abdul Aziz Affandi Al-Rifa’ie
 Sheikh Hamid Al-Amidi
 Sheikh Muhammad Badawi Derani
 Sheikh Sayyid Ibrahim
 Sheikh Hashim Muhammad Al-Baghdadi
 Sheikh Muhammad Abdul Qadir
 Sheikh Muhammad Haddad

18. Jenis-jenis khat
 Khat Kufi Fatimi: Ia tidak dibaris dan boleh dihias di ruang
kosong antara huruf dengan ragam hias yang bercirian
pokok dan batang pokok kacang sebagai latar belakang
ayat.
 Khat Diwani Jali:Dinamakan Jali bererti jelas kerana
terdapat kelainan yang jelas dari segi bentuk tulisannya.
 Khat Ijazah:Ijazah bermakna syahadah atau sijil yang
dikurniakan kepada mereka yang betul-betul cemerlang
dalam bidang khat.
 Khat Huruf Taj:Al-Taj bermaksud mahkota
 Khat Nasakh: Dinamakan Nasakh kerana tulisannya
digunakan untuk menaskhahkan atau membukukan al-
Quran serta pelbagai naskhah ilmiah yang lain
 Khat Faris:Dinamakan Farisi kerana dinisbahkan kepada
bangsa Iran serta digunakan untuk menulis syair, dan
kegunaan harian.

19. Khat Kufi Fatimi

20. Khat Diwani Jali

21. Khat Ijazah

22. Khat Huruf Taj

23. Khat Nasakh

24. Khat Farisi

25. Peralatan yang digunakan dalam
penghasilan tulisan khat

26. Kesimpulan
 Kesimpulannya, kesenian merupakan satu perkara yang
diharuskan di dalam Islam dan di antara kesenian yang
digalak oleh Islam ialah Seni Khat Arab.Nabi s.a.w. telah
memberi penekanan terhadap seni khat, sekalipun Baginda
seorang Ummi. Khat Arab ini perlu dipelihara oleh semua
lapisan masyarakat ia boleh dianggap sebagai eset yang
sangat berharga bagi generasi Muslim akan datang.
 Sesungguhnya Khat adalah tinggalan khazanah yang
berkait secara langsung dengan al-Qur'an.Minat yang
dipupuk terhadap seni Khat adalah diharapkan menjadi
satu langkah dalam mendekatkan seseorang dengan
khazanah al-Qur'an. Seharusnya Umat Islam tidak mencari
keindahan di luar Islam kerana ia adalah agama yang
lengkap bahkan juga melengkapkan keperluan kehidupan
umatnya.