recuperação sobre antiguidade oriental (persas, fenícios, egípcios, hebreus e Mesopotâmia).

1. OS POVOS DO ORIENTE ANTIGO
2ª época
História – Professor Nilton jr.

2. INTRODUÇÃO
 Nesta aula revisaremos aspectos estudados dos
povos do oriente antigo.
 Pretendemos aqui que você relembre detalhes
importantes desses povos como sua localização,
organização política e religião.

3. DISTRIBUIÇÃO GEORGRÁFICA

4.  Boa parte do que nos referimos como Oriente
Antigo se situa na área que hoje chamamos de
Oriente Médio.
 Esta área se localiza na costa sul do Mediterrâneo,
indo desde o sul da Turquia até o Egito (norte da
África) e até o Iraque e Irã (Ásia Central).
 Basicamente, se situa nas partes oeste da Ásia e
norte da África.

5. GRUPOS SOCIAIS E SUA ORGANIZAÇÃO
 As mudanças ocorridas nas relações sociais, após o
estabelecimento do homem em sociedade são
importantes para a compreensão da construção da
História.
 Com as primeiras civilizações, as relações sociais ficam
mais complexas, o Estado e a religião assumem um
lugar decisivo, até mesmo nas relações de poder.
 A localização geográfica é determinante, em vários
aspectos, do modo de vida à sobrevivência dos povos.
 A situação geográfica das terras localizadas no Egito e
no sul da Mesopotâmia merecem atenção especial
porque nelas os homens fixaram-se com mais
frequência e organizaram-se de modo mais complexo.
 A concentração de poder e riqueza, relacionava-se com
a capacidade guerreira, a posse de maiores
propriedades e a exploração da força de trabalho dos
outros, formando diferentes grupos sociais.

6. FORMAS DE ORGANIZAÇÃO POLÍTICA: PODER
TEOCRÁTICO
 A associação do Estado com a religião, também ajudou
no controle das sociedades e na sua organização.
 No Egito Antigo, por exemplo, o Faraó denominava-se
“deus”.
 Os faraós eram os reis do Egito Antigo. Possuíam
poderes absolutos na sociedade, decidindo sobre a vida
política, religiosa, econômica e militar.
 Como a transmissão de poder no Egito era hereditária,
o faraó não era escolhido através de voto, mas sim por
ter sido filho de outro faraó. Desta forma, muitas
dinastias perduraram centenas de anos no poder.
 Como este tipo de governo está apoiado na crença
religiosa de que seu governante é filho ou representante
dos deuses, dizemos que é um governo teocrático
(teocracia = governo divino).

7. FORMAS DE ORGANIZAÇÃO POLÍTICA: AS CIDADES -
ESTADOS
 Nem todas as civilizações do oriente se
organizaram em poderosos impérios.
 Algumas áreas como a Mesopotâmia (áreas entre
os rios Tigre e Eufrates, maior parte localizada no
atual) e a Fenícia (atuais Síria e Líbano) tinham
cidades com autonomia política semelhantes a de
países.
 Essas áreas ficaram conhecidas com cidades-
estados. No caso da Mesopotâmia, a região tinha
diversas cidades-estados governadas por
monarquias teocráticas que disputavam o controle
da região. Os fenícios não chegaram a ter um
governo unido e suas cidades-estados eram
governadas por um conselho

8. A RELIGIÃO NO ORIENTE ANTIGO
 Ao contrário do que é visto hoje em dia, a maior
parte dos povos da antiguidade acreditavam em
vários deuses, que em sua maioria das vezes
representavam elementos da natureza (o fogo, a
água, etc.) ou virtudes e defeitos humanos
(vingança, honra, sabedoria, etc.).
 Esses povos são conhecidos com o politeístas (do
grego poli=vários e theon=deus).
 Exceções a esses casos são os persas e os
hebreus, que estudaremos agora.

9. HEBREUS E PERSAS : DUAS EXCEÇÕES

10. HEBREUS: O NASCIMENTO DO MONOTEÍSMO
 Inventores da religião monoteísta mais influente da
História, os hebreus eram uma raríssima exceção
no oriente.
 Ao contrário dos outros povos da antiguidade, os
hebreus (ancestrais dos judeus, de acordo com a
Bíblia) acreditavam em um único deus e esse deus
não era representado por uma figura, tradição até
hoje é viva no cristianismo, no judaísmo e no
islamismo.
 Alguns estudiosos apontam essa crença como uma
influência do zoroastrismo, a religião dos persas.

11. ZOROASTRISMO: A RELIGIÃO PERSA
 Divulgada pelo profeta Zaratustra (ou Zoroastro,
para os gregos), na religião dos persas, o mundo
era disputado por duas entidades: Aúra Mazda
(deus da luz e da criação) e o seu irmão Arimã (o
senhor das trevas e da destruição).
 Por se basear neste choque de forças opostas, o
zoroastrismo é classificado como uma religião
dualista e tem nos Avedas os seus textos
sagrados.
 Além da imaterialidade de seus deuses, outras
influências no judaísmo seriam a crença na
imortalidade da alma, na vinda de um messias, na
ressurreição dos mortos e no juízo final.