Análise dos elementos teóricos da semiótica de base greimasiana. O slide é altamente pedagógico e visa a informa e complementar o conhecimento do leitor estudante da teoria. Claro, didático, completinho e pronto para ser usado em apresentaçõe spara sala de aula e para o público em geral.

1. O có digo no qual se estrutura
determinada linguagem, ou seja, a
sua forma, estáligada a certos
traç os da matéria de expressão.

2. Assim então, cada linguagem é uma
combinaç ão específica de có digos, isto
significa que o agrupamento total de
có digos de uma linguagem nunca é
idêntico de uma linguagem para outra.

3. Existem em cada linguagem
có digos de expressão e có digos
de conteúdo específicos.
A multimídia ( hipermídia) é uma
forma eletrô nica de informaç ão
tecnoló gica, um modo de
publicaç ão, e uma linguagem.

4. Seu espaç o pode materializar o diálogo
de múltiplas mídias. São informaç ões
tecnoló gicas, algorítimicas sem matéria
visível.

5. O designer ou o artista da multimídia
relaciona-se com dados numéricos, com
funç ões e operaç ões ló gicas.
Concebendo e elaborando modos
flexíveis de realidades paralelas.

6. Sua matéria-prima é abstrata, são
números e leis conceituais que
permitem dar forma à simulaç ões por
meio de programas tradutores desses
números em imagens, texto e som.

7. Multimídia é um retalho de
linguagens, e os procedimentos do
percurso criativo reproduzem
algumas etapas de produç ão das
mídias que compõem o seu retalho.

8. LINGUAGEM
O termo é usado para determinar um
sistema de signos. Esse sistema pode
ser verbal, visual e/ou oral. A linguagem
dáforma à construç ão do pensamento.

9. A linguagem é um instrumento que dá
lugar à composiç ão de signos, ou
sistema de signos para possibilitar a
comunicaç ão.

10. Onde quer que uma informaç ão seja
transmitida tem-se um ato de
comunicaç ão. Não hácomunicaç ão
sem informaç ão.

11. Não hátambém transmissão de
informaç ão sem um canal ou veículo
através do qual essa informaç ão
transite.

12. Para que haja comunicaç ão é preciso
que partilhe-se, pelo menos
parcialmente, o có digo através da qual
essa informaç ão se organiza na forma
de mensagem.

13. A linguagem é um instrumento que dá
lugar à composiç ão de signos, ou
sistema de signos para possibilitar a
comunicaç ão

14. A linguagem é usada para
significar todos os tipos de signos e
símbolos. Desta forma, não existe
pensamento sem linguagem.

15. teoria geral dos signos

16. Phaneron, ou fenô meno, é tudo
aquilo que podemos sentir, perceber,
inferir (deduzir por raciocínio),
lembrar ou algo que podemos
localizar na ordem espaç o-temporal,
melhor, o que identificamos como
“mundo real”.

17. Fenô meno é qualquer coisa que
aparece à mente, seja ela sonhada,
imaginada, concebida, vislumbrada,
alucinada...Um devaneio, um cheiro,
um desejo, uma idéia geral e abstrata.
Enfim, qualquer coisa.

18. Peirce observou como os
fenô menos se apresentam à
experiência. Esse exame tinha
como objetivo revelar os diferentes
tipos de elementos detectáveis nos
fenô menos.

19. Agrupou os fenô menos a partir dos
seus modos de combinaç ão. E
conclui que hátrês elementos
formais, ou categorias
universalmente presentes em todos
os fenô menos.

20. Essas três categorias são tão
gerais que podem ser vistas
como tons, humores ou finos
“esqueletos de pensamentos”,
pontos para os quais tendem a
convergir.

21. categoria dos fenômenos
primeiridade: acaso, indeterminaç ão, frescor,
originalidade, qualidade.
secundidade: forç a bruta, aç ão-reaç ão, conflito,
aqui-e-agora, esforç o, resistência.
terceiridade: diz respeito às idéias de
generalidade, continuidade, crescimento,
representaç ão, lei.

22. O QUE É SIGNO ?
Signo é uma coisa que representa uma
outra coisa. Só é signo se ele carregar
com ele esse caráter de representar, ou
seja, de substituir uma coisa que é
diferente dele.

23. interpretante
objetosigno

24. Signo é alguma coisa que representa
algo para alguém. Dirige-se à alguém,
ou à uma mente. Para esse signo
criado ele denominou interpretante do
primeiro signo

25. Signo e representamen
o signo representa algo para
alguém, mas não condiciona a sua
existência à percepç ão desse
alguém.

26. Estas definiç ões apontam para um
engedramento ló gico entre os três
termos. Algo é gerado, produzido,
originado da relaç ão entre os termos:
signo - objeto - interpretante.

27. Peirce afirma que o signo é determinado
pelo objeto, isso nos leva a pensar que o
objeto tem primazia sobre o signo. Mas na
forma ordenada de um processo triádico, o
objeto é um segundo em relaç ão com o
signo que é um primeiro.

28. O objeto só é acessível pela
mediaç ão do signo.
O objeto é algo diverso do signo, daí
haver determinaç ão do signo pelo
objeto e não uma mera substituiç ão.

29. O terceiro nesta relaç ão triádica é o
interpretante. Aqui aparece a forma de
agir do signo, aqui estáa sua ló gica, a
sua aç ão.

30. O interpretante é aquilo que é
determinado pelo signo ou pelo pró prio
objeto através da mediaç ão do signo.

31. O interpretante é um vir a ser, um
tornar-se da interpretaç ão, portanto
anterior à interpretaç ão.

32. Uma relaç ão de representaç ão é uma
relaç ão triádica. Representaç ão não se
confunde com representamen ou signo.
Representaç ão estárelacionada com a
relaç ão triádica.

33. ícones: dáênfase à qualidade, ao acaso,
indeterminaç ão, presentidade,
imediaticidade. Signo compartilha os
caracteres do objeto.

34. índices: relaç ão existencial, material, de
resistência. Existe uma conexão
existencial. Existe realmente uma
conexão direta com o objeto.

35. símbolos: quando o fundamento da
relaç ão de pende de um caráter
imputado, convencionado ou de lei.