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Universidad Politécnica de San Luis Potosí

Nombre del alumno: Moisés Juárez Candía
Matricula: 130114
Fecha: 28 de octubre de 2013

Nombre de la carrera: Ingeniería en Sistemas y
Tecnologías Industriales
Materia: Núcleo General I: Desarrollo del pensamiento
crítico.

Salón: A79

Grupo A13-909
2

La divina comedia. ¿Un cuento de fantasía o más bien un reflejo de la realidad de
la edad media?
Apertura
El siguiente ensayo, lo he elaborado con la finalidad de responder las siguientes
incógnitas que, a través de la lectura del libro ―La Divina Comedia‖ (Alighieri, Dante,
1983). Las cuales son: ¿Qué relación existía entre la temática de dicho libro y la
situación social de la Edad Media? Y ¿Existe relación alguna entre loescrito con lo
vivido por Alighieri?
Por mi parte, puedo decir que, a pesar de no contar con mucha información sobre la
educación de Alighieri, puedo decir que su obra posee mucho entendimiento sobre
temas que en su época eran difícilmente estudiados. Algo que cabe mencionar es que
la imagen de pureza, confianza, amor y otras virtudes, es Beatriz, la mujer de la que se
enamora. Dante vivió entre los siglos XII y XIV, época donde la iglesia era la que
controlaba todo lo que ocurría en la sociedad, desde la forma de vestir hasta la manera
en que debían de ser educados los niños. Por otro lado, a lo largo de la época
anteriormente referida, finalizaba uno de los hechos que ponen en tela de juicio las
intenciones de la iglesia católica, como lo son las cruzadas. Dichas acciones bélicas
fueron la causa de muchas injusticias y muertes en las que, posiblemente Dante pudo
verse afectado.
Argumentación:
Después de leer ―La Divina Comedia‖ (1983), puedo decir que Dante, fue una persona
que estuvo en constante roce con la situación política de su época, como consecuencia
a esto fue desterrado y exiliado de su natal Florencia. Ya cercana su muerte, se le invito
a regresar a la ciudad, pero las condiciones que se le impusieron eran similares a las
dadas a un criminal, motivo por el cual Dante rechazo su retorno a Florencia. Uno de
los aspectos más importantes de esa época es de lo que muchos cursos de Historia –
especialmente los que se imparten en primaria y secundaria- toman como que la
sociedad se basaba en la opinión de la iglesia católica, ya que estatenía mucho peso y
relevancia en todos los ámbitos de la vida: social, espiritual, político, etc., teniendo
3

como principal organismo de justicia a ―la sagrada/santa inquisición‖, la cual ha sido
motivo de críticas a la religión católica, debido a los castigos tan extremos y torturas a
las que se sometían a las personas enjuiciadas por dicha iglesia.Entre las cosas que
puedo destacar es la posibilidad de que, dicha obra fuera tomada solo como un texto de
ficción, de lo contrario -debido a lo anteriormente mencionado-, Alighieri hubiese sido
condenado por la Inquisición.A pesar de que Alighieri nació en los últimos años de las
cruzadas, fue un hecho que tuvo muchas consecuencias a futuro, algunas que puedo
destacar son: La destrucción de los pueblos, una crisis que azotaba a todos los
pueblos, aldeas y villas en las que tuvieron lugar los diferentes combates yla muerte de
miles de personas que provoco el escaseo de alimentos. Debido a la extensión del
conflicto, es muy probable que Dante hubiese sido afectado por uno o más de los
problemas anteriores.Quizá y esta obra es una de las más representativas de lo que fue
la edad media, ya que, fue escrita con base a la lírica, un género literario que fue
desarrollada en dicha época y que, tenía como característica el uso de palabras que,
debido a su complejidad, solo monjes podían comprender.
La segunda pregunta, tiene una respuesta notoria: La existencia de una mujer llamada
Beatriz en todas o la mayoría de las obras literarias de Alighieri. Dicha mujer es descrita
como la imagen de bondad, pureza e inocencia entre otras virtudes que, son el
contraste de la situación vivida por el autor. Por otra parte, Alighieri habla de los
hombres de todas las clases sociales sumado al enfoque religioso que, permite la
interpretación de la lectura en un ámbito que alienta al abandono de las conductas que
se consideran como vicios o pecados. Además, Dante describe diferentes virtudes y
defectos por medio de personajes que corresponden a la vida política o religiosa que va
encontrando a lo largo de su viaje a través de los 3 mundos que componen al infierno.
A simple vista puede que esto no tenga mucha relación con la vida de una persona,
pero Alighieri buscó llegar al mayor número de personas con esta obra, motivo por el
cual utilizó la lengua italiana para escribirla y una temática que, en ese tiempo era la
que tenía mayor importancia.
4

Conclusión.Quizá y por la ignorancia característica de la edad media, el libro fue una satanización
de la manera en la que Alighieri percibía su realidad, ya que el habla de personajes
importantes de ese entonces que ya habían muerto como seres pecadores que sufrían
en los diferentes círculos del infierno que relata en su obra. Desde mi punto de vista,
Alighieri se describía solo y perdido en el bosque teniendo como causa su exilio, por
ende esto refleja mucha relación de lo escrito y la realidad que vivía. Además, él toma
como modelo de belleza femenina y de pureza a Beatriz, nombre al que respondía la
mujer de la que Alighieri estaba enamorado.
El entorno social de la edad media tuvo mucho impacto no solo en Alighieri, sino en la
vida de todos los escritores que nacieron a través de ella.Esto se debe a que durante
dicha época, se tenía cierto recelo a lo que se escribía y afirmaba a manera de crítica
acerca de la iglesia. Según Auerbacb ("Dante", 87) en la Commedia ―los eventos
históricos están representados de dos maneras, una de ellas es la estrategia narrativa
que le permite referirse a hechos históricos por medio de profecías como por ejemplo,
el ubicar el viaje de ultratumba en 1300, ocho años antes de comenzar a escribir el
infierno. Así, muchos hechos que se le vaticinan a dante personaje, ya han sucedido en
tiempos del dante autor‖. Por lo tanto estas serían "pseudo-profecías" Ya que sólo en el
tiempo del enunciado se refieren a hechos futuros, y no en el de la enunciación. Estas,
a su vez, pueden ser divididas en aquellas que anuncian el exilio de dante, y aquellas
que anuncian acontecimientos relacionados con Florencia o Italia, pero que, de una u
otra manera, tienen una vinculación —sea de causa, consecuencia— con su exilio.
Una de las partes que más relaciono con lo que se vivió en dicha época es en la que
algo logra perturbarlo totalmente, haciéndole

perder la esperanza de "l'altezza", y

moviéndolo a pedir ayuda: la loba, "bestia sanza pace", como la llama Dante, símbolo
de la avaricia. Le dirá a Virgilio "líbrame de ella". Y él responderá "a te convien tenere
altro viaggio [...] se vuo' campar d'esto bco selvag^o" (te conviene tomar otro camino…)
{Inf. I, 91-93).‖ La relación que encuentro es que describe a la loba con ciertos rasgos
que después destaca de un personaje que sufre en uno de los círculos del infierno y
5

que, el peso de ese personaje en la sociedad de la Florencia del siglo XIII era muy
grande.
Algo que puedo agregar es que, Dante critica las actitudes de los personajes que se
encuentra a lo largo del infierno al dejar entrever el castigo al que han sido acreedores
debido a las faltas que en vida cometían y que, la mayoría de la población de ese
entonces tenía como uno de los malestares comunes. Quizá y en esa época se trató de
la forma más viable de ayudar a las personas a reflexionar sobre lo que hacían en su
vida cotidiana y que, gracias a diversos textos históricos se puede comprobar como
cierto y en casos hasta ―decorado‖ con el fin de suavizar la crítica hacia la iglesia.

Bibliografía.Burge, J. (2011). Dante: Reason and Religion. History Today, 61(3), 10-15. Recuperado el 12 de
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“Introduzione" en Dante Alighieri, Commedia,con il commento di Anna Maria ChiavacciLeonardi,
Bologna:

Zanichelli,

2006.

Recuperado

el

12

de

octubre

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2013

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6
dc90eaa961e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bdata=JnNpdionmgr4&vid=1&hid=18&b
data=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3GU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9h&AN=6978

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Lapoujade, M. (2006). De la perversión a la violencia natural. (Spanish). Revista De Filosofía, 54(3),
39-64.Recuperado el 12 de octubre de 2013 de
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105
Mazzota, Giuseppe, “Dante and the virtues of exile” Poetics today, 5:3, 1984, 645 - 667Recuperado el
12 de octubre de 2013 de http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021-dc90-4eaa-a9611e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bd9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9h&AN=59526
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Fabbro de Cressatti, Luce, “Alegoria y profecía en Dante”, Revista Facultad de Humanidades y
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Universidad politécnica de san luis potosí

  • 1. Universidad Politécnica de San Luis Potosí Nombre del alumno: Moisés Juárez Candía Matricula: 130114 Fecha: 28 de octubre de 2013 Nombre de la carrera: Ingeniería en Sistemas y Tecnologías Industriales Materia: Núcleo General I: Desarrollo del pensamiento crítico. Salón: A79 Grupo A13-909
  • 2. 2 La divina comedia. ¿Un cuento de fantasía o más bien un reflejo de la realidad de la edad media? Apertura El siguiente ensayo, lo he elaborado con la finalidad de responder las siguientes incógnitas que, a través de la lectura del libro ―La Divina Comedia‖ (Alighieri, Dante, 1983). Las cuales son: ¿Qué relación existía entre la temática de dicho libro y la situación social de la Edad Media? Y ¿Existe relación alguna entre loescrito con lo vivido por Alighieri? Por mi parte, puedo decir que, a pesar de no contar con mucha información sobre la educación de Alighieri, puedo decir que su obra posee mucho entendimiento sobre temas que en su época eran difícilmente estudiados. Algo que cabe mencionar es que la imagen de pureza, confianza, amor y otras virtudes, es Beatriz, la mujer de la que se enamora. Dante vivió entre los siglos XII y XIV, época donde la iglesia era la que controlaba todo lo que ocurría en la sociedad, desde la forma de vestir hasta la manera en que debían de ser educados los niños. Por otro lado, a lo largo de la época anteriormente referida, finalizaba uno de los hechos que ponen en tela de juicio las intenciones de la iglesia católica, como lo son las cruzadas. Dichas acciones bélicas fueron la causa de muchas injusticias y muertes en las que, posiblemente Dante pudo verse afectado. Argumentación: Después de leer ―La Divina Comedia‖ (1983), puedo decir que Dante, fue una persona que estuvo en constante roce con la situación política de su época, como consecuencia a esto fue desterrado y exiliado de su natal Florencia. Ya cercana su muerte, se le invito a regresar a la ciudad, pero las condiciones que se le impusieron eran similares a las dadas a un criminal, motivo por el cual Dante rechazo su retorno a Florencia. Uno de los aspectos más importantes de esa época es de lo que muchos cursos de Historia – especialmente los que se imparten en primaria y secundaria- toman como que la sociedad se basaba en la opinión de la iglesia católica, ya que estatenía mucho peso y relevancia en todos los ámbitos de la vida: social, espiritual, político, etc., teniendo
  • 3. 3 como principal organismo de justicia a ―la sagrada/santa inquisición‖, la cual ha sido motivo de críticas a la religión católica, debido a los castigos tan extremos y torturas a las que se sometían a las personas enjuiciadas por dicha iglesia.Entre las cosas que puedo destacar es la posibilidad de que, dicha obra fuera tomada solo como un texto de ficción, de lo contrario -debido a lo anteriormente mencionado-, Alighieri hubiese sido condenado por la Inquisición.A pesar de que Alighieri nació en los últimos años de las cruzadas, fue un hecho que tuvo muchas consecuencias a futuro, algunas que puedo destacar son: La destrucción de los pueblos, una crisis que azotaba a todos los pueblos, aldeas y villas en las que tuvieron lugar los diferentes combates yla muerte de miles de personas que provoco el escaseo de alimentos. Debido a la extensión del conflicto, es muy probable que Dante hubiese sido afectado por uno o más de los problemas anteriores.Quizá y esta obra es una de las más representativas de lo que fue la edad media, ya que, fue escrita con base a la lírica, un género literario que fue desarrollada en dicha época y que, tenía como característica el uso de palabras que, debido a su complejidad, solo monjes podían comprender. La segunda pregunta, tiene una respuesta notoria: La existencia de una mujer llamada Beatriz en todas o la mayoría de las obras literarias de Alighieri. Dicha mujer es descrita como la imagen de bondad, pureza e inocencia entre otras virtudes que, son el contraste de la situación vivida por el autor. Por otra parte, Alighieri habla de los hombres de todas las clases sociales sumado al enfoque religioso que, permite la interpretación de la lectura en un ámbito que alienta al abandono de las conductas que se consideran como vicios o pecados. Además, Dante describe diferentes virtudes y defectos por medio de personajes que corresponden a la vida política o religiosa que va encontrando a lo largo de su viaje a través de los 3 mundos que componen al infierno. A simple vista puede que esto no tenga mucha relación con la vida de una persona, pero Alighieri buscó llegar al mayor número de personas con esta obra, motivo por el cual utilizó la lengua italiana para escribirla y una temática que, en ese tiempo era la que tenía mayor importancia.
  • 4. 4 Conclusión.Quizá y por la ignorancia característica de la edad media, el libro fue una satanización de la manera en la que Alighieri percibía su realidad, ya que el habla de personajes importantes de ese entonces que ya habían muerto como seres pecadores que sufrían en los diferentes círculos del infierno que relata en su obra. Desde mi punto de vista, Alighieri se describía solo y perdido en el bosque teniendo como causa su exilio, por ende esto refleja mucha relación de lo escrito y la realidad que vivía. Además, él toma como modelo de belleza femenina y de pureza a Beatriz, nombre al que respondía la mujer de la que Alighieri estaba enamorado. El entorno social de la edad media tuvo mucho impacto no solo en Alighieri, sino en la vida de todos los escritores que nacieron a través de ella.Esto se debe a que durante dicha época, se tenía cierto recelo a lo que se escribía y afirmaba a manera de crítica acerca de la iglesia. Según Auerbacb ("Dante", 87) en la Commedia ―los eventos históricos están representados de dos maneras, una de ellas es la estrategia narrativa que le permite referirse a hechos históricos por medio de profecías como por ejemplo, el ubicar el viaje de ultratumba en 1300, ocho años antes de comenzar a escribir el infierno. Así, muchos hechos que se le vaticinan a dante personaje, ya han sucedido en tiempos del dante autor‖. Por lo tanto estas serían "pseudo-profecías" Ya que sólo en el tiempo del enunciado se refieren a hechos futuros, y no en el de la enunciación. Estas, a su vez, pueden ser divididas en aquellas que anuncian el exilio de dante, y aquellas que anuncian acontecimientos relacionados con Florencia o Italia, pero que, de una u otra manera, tienen una vinculación —sea de causa, consecuencia— con su exilio. Una de las partes que más relaciono con lo que se vivió en dicha época es en la que algo logra perturbarlo totalmente, haciéndole perder la esperanza de "l'altezza", y moviéndolo a pedir ayuda: la loba, "bestia sanza pace", como la llama Dante, símbolo de la avaricia. Le dirá a Virgilio "líbrame de ella". Y él responderá "a te convien tenere altro viaggio [...] se vuo' campar d'esto bco selvag^o" (te conviene tomar otro camino…) {Inf. I, 91-93).‖ La relación que encuentro es que describe a la loba con ciertos rasgos que después destaca de un personaje que sufre en uno de los círculos del infierno y
  • 5. 5 que, el peso de ese personaje en la sociedad de la Florencia del siglo XIII era muy grande. Algo que puedo agregar es que, Dante critica las actitudes de los personajes que se encuentra a lo largo del infierno al dejar entrever el castigo al que han sido acreedores debido a las faltas que en vida cometían y que, la mayoría de la población de ese entonces tenía como uno de los malestares comunes. Quizá y en esa época se trató de la forma más viable de ayudar a las personas a reflexionar sobre lo que hacían en su vida cotidiana y que, gracias a diversos textos históricos se puede comprobar como cierto y en casos hasta ―decorado‖ con el fin de suavizar la crítica hacia la iglesia. Bibliografía.Burge, J. (2011). Dante: Reason and Religion. History Today, 61(3), 10-15. Recuperado el 12 de octubre de 2013 de: http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021-dc90-4eaa-a9611e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9 h&AN=59526105 Ramat Raffaelo, “Dante y Florencia” Revista Nacional de Cultura (Caracas), XXVIII – 173, 1966, 815 Recuperado el 12 de octubre de 2013 de http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021dc901e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#d b=a9h&AN=59526105 Dante, la crisis del siglo xiv y el exilio: invectiva y profecía en la representación de la realidad. (Spanish). (2009). Medievalia, (41), 60-72. Recuperado el 12 de octubre de 2013 de: http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021-dc90-4eaa-a9611e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9 h&AN=59526105 “Introduzione" en Dante Alighieri, Commedia,con il commento di Anna Maria ChiavacciLeonardi, Bologna: Zanichelli, 2006. Recuperado el 12 de octubre de 2013 de:http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021-dc904eaa961e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d #db=a9h&AN=6978536412879 Lipparini, L. (1965). Vida y obras de Dante Alighieri. Asociación Dante Alighieri. Recuperado el 12 de octubre de 2013 de http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021-
  • 6. 6 dc90eaa961e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bdata=JnNpdionmgr4&vid=1&hid=18&b data=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3GU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9h&AN=6978 Contini P., Giuliana. (2006). "¡Oh mujer en quien habita mi esperanza!": Dante y el atractivo Beatriz. Teología y Vida, XLVIISin mes, Recuperado el 12 de octubre de 2013 de http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021dc904eaa961e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d %3d#db=a9h&AN=98969448852879 Lapoujade, M. (2006). De la perversión a la violencia natural. (Spanish). Revista De Filosofía, 54(3), 39-64.Recuperado el 12 de octubre de 2013 de http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021-dc90-4eaa-a9611e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bd9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9h&AN=59526 105 Mazzota, Giuseppe, “Dante and the virtues of exile” Poetics today, 5:3, 1984, 645 - 667Recuperado el 12 de octubre de 2013 de http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021-dc90-4eaa-a9611e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bd9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9h&AN=59526 10595925952529268 Fabbro de Cressatti, Luce, “Alegoria y profecía en Dante”, Revista Facultad de Humanidades y Ciencias, 1:20, 1962, 127 – 164http://web.ebscohost.com/ehost/detail?sid=02ef5021-dc90-4eaaa9611e3573d3aa12%40sessionmgr4&vid=1&hid=18&bd9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9h&AN=59526 10595925952529268