La danza de diablos de Cajabamba se estableció como una danza religiosa para enseñar la religión católica a los indígenas. Los frailes agustinos usaron la danza para mostrar que aunque los diablos eran demonios, se rendían ante la Virgen del Rosario. La danza continúa siendo importante para la identidad cultural de Cajabamba y mantiene sus elementos originales como la música, vestimenta, y coreografía. El Instituto Nacional de Cultura del Perú ha declarado la danza como Patrimonio Cultural de la N

1. LA SEÑORIAL DANZA DE DIABLOS DE
CAJABAMBA, CAJAMARCA, PERÚ.

2. ORIGEN.
•
La danza de diablos de Cajabamba, la establecen los frailes o
sacerdotes agustinos como una danza religiosa, en la cual los diablos
aún siendo demonios tenían que rendirse ante los pies de la “Virgen
del Rosario”.
Esto sucedió tan pronto, los frailes entronizaron a la Virgen del Rosario,
como patrona del pueblo. Solo así se comprende el porqué los diablos
salen a bailar por devoción a la Virgen.

3. • Esta danza como las demás que existen, forma parte de los
denominados “Auto sacramentales” que era una forma de enseñar,
catequizar, y culturizar a la gente de escasos estudios, (en general del
pueblo), de cómo habían sucedido los diferentes episodios que nos
narra la biblia.
Como ejemplo pongo aquí lo que
sucedió en Juli, Puno, donde la orden
religiosa de los Jesuitas les habían
enseñado una danza que representaba
a los 7 pecados capitales y el triunfo
de los ángeles sobre los demonios.
En este caso, los demonios se rinden
ante el Arcángel San Miguel.
De esta representación nace la
“Diablada” de Puno.
Diablos de Juli, Puno. Arcángel San
Miguel y demonio; al frente la Virgen.

4. Forman parte también de los “Autos Sacramentales” por ejemplo las
procesiones de semana santa y otras del calendario litúrgico de la Iglesia
Católica, como también otras de tipo secular.

5. Los sacerdotes aprovechaban las fiestas religiosas, generalmente en
honor al santo patrón del pueblo, para enseñar con este tipo de
representaciones mímicas o teatrales.
En este caso de Cajabamba: “La Santísima Virgen del Rosario”.
Aunque los diablos sean los enemigos de
Dios, ellos están sujetos y le deben
adoración a Dios, a sus santos y mucho
más a la virgen María.

6. • Todas estas danzas de diablos que existen en todo país y
pueblo de Iberoamérica, fueron establecidas por los
sacerdotes españoles en su afán de catequizar a los pueblos
Diablos de Yare, Venezuela,
bailan el jueves santo de Corpus
Cristi
Diablos de Ichocan, San Marcos
Cajamarca. Perú. Bailan en
Honor a San Isidro.
Diablo de Oxaca,
México, bailan para el
día de los difuntos y
Todos los Santos.
Diablos de Alto Chicama,
La Libertad. Perú. Salen a
bailar en honor de su
patrón, Santo Domingo de
Guzmán.

7. La figura del diablo ha sido interpretada de diferentes formas, con el objetivo
de introducir la religión católica a los indígenas, quienes, al no dominar el
idioma español, se les hacía más fácil entender el mensaje mediante
dramatizaciones y mímicas.
Diablos de
Panamá, rinden
homenaje para
Corpus Cristi
Diablos de Nirgua. Yaracuy,
Venezuela. Bailan para
Corpus Cristi-
Diablico sucio, Panamá.
Diablos de Tenerife. España- Fiesta Virgen
de la Angustia

8. Con esta explicación creo que queda claro que la danza de diablos
de Cajabamba, también surgió como un “Auto Sacramental” y no
como derivación de una danza indígena.
Diablos de los años 1920 (aproximadamente)

9. El vestido del diablo cajabambino, es una copia del vestido de
San Miguel Arcángel. Con esto nos indicaban que el diablo
había sido un Ángel bueno, que luego se convirtió en malo.

10. QUE SIGNIFICA ESTA DANZA
Significa la lucha entre el bien y el mal, entre Dios y Satanás,
entre los ángeles buenos y los ángeles malos
En un principio la danza
de diablos de Cajabamba,
se creo junto a otros
personajes
completamente diferentes
en
la
vestimenta.
Por lo sencillo y parco del
vestido.
Estos son los galanes
que
son
niños
y
representan a los ángeles
buenos.
Esta lucha, se expresa en la coreografía entre los diablos y los
galanes.

11. Actualmente los galanes se están perdiendo, ya no hay niños
que quieran salir de ángeles; prefieren salir de diablos.
• Antes cuando se inició la danza, no habían diablos pequeños;
los niños no podían ser diablos.

12. Los galanes por representar a
los ángeles buenos, tienen que
ser niños, porque ellos son
inocentes y puros.
La
vestimenta del “Galán”, es
blanca pero no es atractiva ni
elegante y significa “Pureza”.
Lleva a la cintura un pañuelo
rojo, que significa sacrificio y
castidad. En la mano lleva un
pañuelo blanco, que significa las
oraciones, ofrendas y buenas
obras de los fieles cristianos y
almas en gracia, que ellos
presentan a Dios. A la cabeza
llevan
una
corona
que
representan la santidad que hay
en ellos.

13. LA VESTIMENTA DEL DIABLO.
La
vestimenta
del
diablo,
está
conformada por: -La máscara, que es
bastante estilizada y de características
suaves, tratando de expresar un rostro
angelical; lo que significa que estos
personajes en algún momento de la
historia, fueron ángeles buenos y bellos;
pero su rebeldía contra Dios; los llevó a
hacerse malos, cuya expresión de la
maldad lo representan en los cuernos.
-Llevan una capa o pañuelo desde la
cabeza hasta más debajo de la cintura. –
Blusa. -Faldellin. –Pantalón corto.
-Pañuelo de mano. Todas estas prendas
son
primorosamente
bordados
y
adornados con pedrería, lentejuelas y
flecaduras doradas. –Medias de nylón. –
zapatos blancos con espuelas. –Cinta de
cintura. –Guantes blancos. – Chicote de
cuero trenzado. –Espada y ramo de
flores.

14. Los faldellines, el pantalón y la capa, son como ya indicamos más
adelante la ropa con que la imaginería católica representan a los
arcángeles como San Miguel.
El chicote y la espada, son los instrumentos con los cuales
atormentan a las almas condenadas.
Los ramos de flores, la pedrería, los collares, y todos los adornos
que se ponen, los colores vistosos de los vestidos, los bordados,
lentejuelas y flecaduras doradas, hacen que la vestimenta del
diablo sea de una atracción y belleza singular.
Esto representa, los atractivos mundanos con los que el demonio
atrae a la gente.

15. LA MÚSICA
Por ser una danza de origen europeo, en un principio también la música
fue auténticamente española o europea. No tenemos, fuentes escritas
directas que nos ilustren exactamente como fue; porque en Cajabamba,
los archivos tanto de la parroquia como del ayuntamiento, fueron
destruidos por los chilenos. Los pocos archivos que quedaron fueron
llevados a Cajamarca, por el obispo José Danmert Bellido; pero datan de
épocas recientes. Felizmente, existen otras danzas como la “Diablada” de
Oruro, en Bolivia, que nos sirven de referencia. En donde ellos han
encontrado partituras de una obra musical francesa de nombre Rigodón
con la cual acompañan a sus danzas de diablos por más de 200 años y
aún siguen tocándola, ESCUCHEN….
Partitura original de la danza
de Oruro y personajes de la
misma.

16. Danzante moderna
de la Diablada de
Oruro, Bolivia.
Personaje que forman parte de esta danza. (Ángeles y
diablos)

17. Como habrán escuchado la música original de la
Diablada de Oruro es una música francesa, llamada
Rigoton.

18. En cuanto a la música de los Diablos de Cajabamba, es muy posible
que haya sido una “Cachua”, (Cashua en Cajabamba) la que
acompañó a esta danza. Escúchela:

24. Hasta que después de la guerra con Chile, apareció la
“Marinera”, y fue el fervor patriótico el que indujo hacer dicho
cambio.

25. APRECIACIÓN DEL PROF. RAUL URBINA, SOBRE LA
DANZA DE DIABLOS.
•
La Danza de Diablos de Cajabamba es la expresión más rica del folcklor de esta tierra; danza de
origen religioso que se remonta a la época de la Colonia. Al respecto don José Sabogal Diéguez,
el gran pintor cajabambino, nos dice en su libro "El desván de la imaginería peruana" que
representa la transformación del arcángel Luzbel en demonio, por haberse rebelado contra Dios.
La expresión de los
antiguos cajabambinos que
decían: “Diablos, los de mi
tierra”, no se refería a que
nuestros paisanos fuesen
los mas astutos, inquietos
o cundas; sino para hacer
resaltar la prestancia,
dinamismo, colorido,
alegría, belleza y señorío
de la hermosa Danza de
Diablos de Cajabamba,
expresión folklórica que se
ha vuelto tradicional en
esta tierra nor andina.

26. Declaran patrimonio cultural de la nación, a la
danza de diablos de Cajabamba.
•
Después de haber participado la Danza de Diablos de
Cajabamba en Lima, en la celebración del
Sesquicentenario de la Independencia Nacional en 1971;
un grupo de personas amantes de la cultura y el folcklor
de Cajabamba, fundan la “Asociación Danza de Diablos
de Cajabamba”, el día 10 de Setiembre de 1972
agrupando a todos los danzarines y amigos de la danza
bajo la forma de una asociación con estatuto y
reglamentos propios; eligiendo como primer Presidente
al señor Gustavo Monzón Palma y teniendo como
finalidad la de defender, cultivar, promocionar y
estimular el folclor cajabambino en su autenticidad y
originalidad, especialmente la Danza de Diablos y esta
asociación está reconocida por la filial de Cajamarca del
Instituto Nacional de Cultura; por la Escuela de Folklore
José María Arguedas del Instituto Nacional de Cultura de
Lima y por el Indecopi para resguardar la propiedad
cajabambina de esta bella danza. Raúl Urbina

27. ARTÍCULO DEL DIARIO EL COMERCIO DE LIMA, SOBRE LA DANZA DE DIABLOS DE
CAJABAMBA
Danza de Diablos de Cajabamba es declarada Patrimonio Cultural.
•
•
10:47 | - El Instituto Nacional de Cultura (INC) declara Patrimonio Cultural de la Nación a la Danza de
Diablos de Cajabamba (Cajamarca), al considerar que se trata de una manifestación cultural de gran
riqueza y que refleja una identidad colectiva.
Resalta así- su valor histórico, elementos estáticos asociados (vestimenta, textilería, coreografía y
música), además de los diversos significados que le han impreso sus practicantes, reflejando una visión
particular de la región.
La Danza de Diablos tiene origen hispánico: sus personajes aparecían en el siglo XIII, en la festividad
religiosa del Corpus Christi, representando la fealdad del hombre alejado de Dios.
Posteriormente, en el Perú evangelizado aparece la danza en las procesiones del Corpus Christi y en
honor a los santos o vírgenes patrones de cada pueblo.
En 1669 se funda en Cajabamba la cofradía de la Virgen del Rosario y en 1780 el fraile agustino Domingo
de la Rea proclama a la virgen como patrona de la ciudad. Es en esa época que aparece la Danza de
Diablos de Cajabamba.
En dicho lugar, la representación es ejecutada únicamente por varones que se ofrecen a bailar para la
Virgen del Rosario en un acto de devoción hacia ella y con el propósito de lograr el perdón de sus
pecados. Entre la indumentaria utilizada destaca la máscara tradicional hecha con la técnica de la
escayola, blusa bordada con flecos, faldellín bordado, pantalones bordados hasta debajo de la rodilla,
medias color carne, zapatos y guantes blancos, chicote de cuero trenzado, espada y ramo de claveles y
rosas.
Todo ello, asícomo la belleza y originalidad de la música y coreografía, se mantiene gracias a la motivación que genera
la danza entre los pobladores de Cajabamba, que salvaguardan esta expresión como elemento principal
de su identidad.
© Empresa Editora El Comercio. Jr. Miró Quesada #300 Lima 1 – Perú. 4-oct. 2008

28. SIMILITUD DE LA DANZA DE DIABLOS DE CAJABAMBA, CON LA DANZA DE DIABLOS
DE YARE, VENEZUELA; QUIENES NO SOLO HAN SIDO RECONOCIDOS EN SU PAÍS, SINO
QUE HA SIDO RECONOCIDO COMO PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, POR
LA UNESCO
• Diablos Danzantes de Yare serán declarados Patrimonio Cultural de la
Humanidad.
•
Diablos Danzantes de Yare serán declarados el próximo mes de diciembre como Patrimonio Cultural de la Humanidad,
por parte de la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura); así lo
informó Vidal Colmenares, vocero de la Red del Patrimonio Cultural de Venezuela del eje Llanero.
Colmenares expresó: “Los Diablos Danzantes de Yare son una festividad religiosa que se celebra en San
Francisco de Yare, en el estado Miranda, el día de Corpus Christi, llevada a cabo por las Sociedades del
Santísimo. Su origen se remonta al siglo XVIII, siendo ésta la hermandad más antigua del continente Americano. La
fraternidad de diablos está dividida en un orden jerárquico, representado en sus máscaras”.
Añadió que, cada jueves de Corpus Christi (después del Jueves Santo) se hace una danza ritual de los llamados
diablos danzantes, los cuales visten trajes coloridos (normalmente color rojo), capas y máscaras de apariencia
grotesca, además de adornos como cruces, escapularios, rosarios y otros amuletos.
Asimismo, explicó que, los diablos danzan al son del repique de la caja, un tambor típico, bailan por las calles del
pueblo para luego arrodillarse frente a la iglesia, permaneciendo postrados en señal de respeto al Santísimo, mientras
el sacerdote los bendice. La celebración termina cuando al final de la tarde suenan las campanas de la iglesia y la
hermandad se dispersa hasta el próximo año, cuando volverán a representar este rito, en el que el bien debe
prevalecer sobre el mal. Por otra parte, señaló que, Benito Irady, viceministro del Poder Popular para la Cultura
(MPPPC), fue nombrado presidente del Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de
América Latina, organismo que se encarga de diligenciar los Patrimonios Culturales ante la UNESCO, por dos años.
“Este nombramiento será muy provechoso para Venezuela, por el destacado trabajo que Irady desempeña en el
MPPPC, la Casa Diversidad Cultural y la Red de Patrimonios Culturales, igualmente el reconocimiento que le brinda a
los Patrimonios Culturales y el respeto que durante la Revolución, brinda a los cultores del país”, apuntó
Colmenares.

29. RECOMENDACIONES.
-Sería bueno, que los dirigentes actuales de la
Asociación de Diablos de Cajabamba, hagan lo
posible por continuar con la tradición y el fin por el
cual esta danza fue creada.
-Sin galanes, la danza está incompleta. Los galanes eran los
semilleros para los futuros diablos.
-También es bueno que cada diablo, sepa la historia verdadera, ya
que aquí en la provincia hay una serie de versiones, creadas por
personas con mucho amor indigenista; pero que como abran podido
apreciar a través de todo este trabajo; esta danza no tiene
ni pisca de indígena y como ya se dijo, pertenece al teatro
litúrgico medieval de los auto sacramentales.

30. Fernando Servan Rocha, en uno
de sus comentarios, expresa algo
que me parece muy cierto, cuando
dice que esta danza única en su
genero: “Aparece muy estilizada,
aristocratizada y descaracterizada
de todo vestigio indígena; tanto
por la calidad de su vestuario, del
baile mismo, de la música y de los
danzantes”.
De ninguna manera se derivó de
alguna danza indígena.
Antiguamente, los que salían a
bailar eran solo gente del pueblo,
criollos
o
mestizos,
muy
orgullosos de ser descendientes
de los españoles.
Las danzas indígenas que hay en
Cajabamba, como las pallas y los
emplumados, han conservado su
forma
y
estilo
sin
sufrir
alteraciones.
De Izq. a Der. Carlos Quevedo G. (Autor de este
trabajo) Jorge Armas Iparraguirre, Ramón
Rodríguez Villanueva y Davy Caballero Pinillos.
(Diablos).
Este trabajo en Power Point, ha sido extraído
del Libro:
“Crónicas y
Leyendas de Cajabamba” del mismo autor.
E, mail: ernesto7n@hotmail.com;
Facebook: Carlos Quevedo Guerra.