Universidad Autónoma de Chihuahua Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Materia: Psicología y Comportamiento Profesor: Adrian Ventura Lares Alumna: Maria Miriam Medina Castro Matricula: 279287 Grupo 3A-M Hora: 8:30-10:00am

1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE
CHIHUAHUA
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Antecedentes de la Psicología
Profesor: Adrián Ventura Lares
Curso: Psicología y comportamiento
Grupo: 3A-M
Alumna: María Miriam Medina Castro
Matricula: 279287

2. PSICOLOGÍA SU CONCEPTO
ETIMOLÓGICO

3. Psicología (lit. «estudio o tratado
del alma», del griego clásico
ψυχή (psykhé): psique,
alma, actividad mental y λογία
(logía): tratado o estudio).
Es la ciencia que trata de la
conducta y de los procesos
mentales de los individuos.

4. La psicología se encarga de diversos
aspectos, tales como la percepción,
la atención, la motivación, la
emoción, el funcionamiento del
cerebro, la inteligencia, la
personalidad, las relaciones
personales, la consciencia y la
inconsciencia.

5. En la actualidad, la psicología está
siendo empleada en los
departamentos de recursos humanos
de las organizaciones; en áreas
relacionadas con el desarrollo infantil
y del envejecimiento; los deportes;
los medios de comunicación; el
mundo del derecho y las ciencias
forenses.

6. LA PSICOLOGÍA COMO
PARTE DE LA FILOSOFÍA

7. La psicología como tratado del alma
existe desde que los seres
humanos comenzaron a hacer
ciencia y filosofía.
La psicología mas general se
desarrollo en el sigo V a. de C. y
hasta nuestros días, llamada
después “Psicología filosófica” o
“Psicología metafísica”.

8. Filósofos como Hipócrates, Kant,
San Agustín, Tomás de Aquino,
entre otros, hicieron
aportaciones a la psicología en
sus inicios. Durante la primera
etapa de su desarrollo, la
Psicología era inclinada a la
concepción general del Universo.

9. Sócrates y Platón
plantearon el problema del
ser humano y de su vida
anímica.

10. Con Aristóteles se funda la
Psicología como ciencia
filosófica, y se llegó a
conocimientos como: : el
problema relativo al modo de
conocimiento o la distinción
entre las vidas
vegetativa, sensible y racional.

11. Psicología moderna de Tomás
de Aquino distingue cuatro
modos de relacionarse el
humano con el mundo,
correspondientes a las
cuatro potencias del alma:
vegetativa, sensitiva,
intelectiva y apetitiva.

12. Descartes a la realidad compuesta
de dos especies fundamentales:
• Extensa: Es regida por un puro
mecanicismo.
• Pensante: Es regida por la libertad.
Por ultimo, Christian Wolff
distinguió entre Psicología empírica
y Psicología racional. úni

13. EMPIRISMO Y ASOCIACIONISMO

14. El empirismo considera al hombre como
cuerpo y entonces entre animal y
hombre no habría más que una
diferencia de grado; el obrar humano
sería resultado únicamente de un juego
de fuerzas, estímulos sensibles y
reacciones de los sentidos. Al empirismo
no le importa la esencia del alma, sino
sus manifestaciones y éstas centradas en
el conocimiento empírico.

15. George Berkeley utilizó el concepto de
“cualidades sensoriales” y se convirtió en
uno de los fundadores de la teoría de la
asociación.
Johann Friedrich Herbart, construyó una
Psicología Racional científica basada en
una “mecánica de la conciencia”, como
único soporte de los fenómenos psíquicos,
sobre el que va a operar el
asociacionismo.

16. COMIENZO DE LA PSICOLOGÍA
EXPERIMENTAL

17. Con Wilhelm Wundt, en 1879
creó del primer laboratorio de
Psicología experimental en la
Universidad de Leipzig; la
Psicología comienza a estudiarse
realmente con el método
científico-experimental.
:

18. Wundt basa su análisis científico
en tres principios experimentales:
Principio de artificiosidad,consiste en el
poder de provocar
la aparición del proceso que se trata de
estudiar mediante circunstancias
establecidas con anterioridad; Principio
de verificabilidad de condiciones;
Principio de repetitividad por el que
cada resultado obtenido debe
someterse a una revisión repitiendo las
investigaciones y las condiciones en que
se realizó el primer experimento

19. Para Wundt el fenómeno
psíquico, lo anímico, los
contenidos de conciencia
nunca son objetos constantes,
sino fenómenos fugaces, que
continuamente se suceden
unos a otros.