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El Empirismo   David Hume Concepción Pérez García Lda. en Filosofía por la UNED
EL EMPIRISMO   ,[object Object],[object Object],[object Object]
RACIONALISMO   EMPIRISMO   Spinoza Locke Berkeley Hume Descartes Leibniz
1. VIDA Y OBRA   ,[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],[object Object],Estatua de Hume en Edimburgo
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2. LA DISTINCIÓN IMPRESIÓN / IDEA   ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],[object Object],TODAS LAS IDEAS  SURGEN DE UNA IMPRESIÓN , ES DECIR, DE LA  EXPERIENCIA .
Las ideas  provienen de las  impresiones Con el término impresión, pues, quiero denotar nuestras percepciones más intensas: cuando oímos, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos, o deseamos, o queremos.  El beso se siente, se vive,  impresiona . IMPRESIÓN (De sensación) El beso  quedó impreso  en la mente. Ella lo  recuerda . IDEA
[object Object],Ideas e impresiones pueden ser  SIMPLES O COMPLEJAS IDEA IMPRESIÓN (De reflexión) Al acordarse se pone triste porque le echa de menos
[object Object],[object Object],ESCEPTICISMO MODERADO Si albergamos la sospecha de que un  término filosófico se emplea sin significado o idea alguna  (como ocurre con demasiada frecuencia), no tenemos más que preguntarnos  de qué impresión se deriva  la supuesta idea, y si es imposible asignarle una; esto serviría para confirmar nuestra sospecha. ¿Dónde están las pruebas empíricas?
3. RELACIONES ENTRE IDEAS Y TIPOS DE CONOCIMIENTO   ,[object Object],SEMEJANZA CONTIGÜIDAD ESPACIO-TEMPORAL CAUSALIDAD ?
[object Object],RELACIONES DE IDEAS   CUESTIONES DE HECHO   ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
4. CRÍTICA A LAS IDEAS DE  CAUSA Y SUSTANCIA   1. CRÍTICA A LA IDEA DE CAUSA : LA  CAUSA DE UN HECHO   NO  PUEDE DESCUBRIRSE POR LA  RAZÓN , SINO  POR LA  EXPERIENCIA Pero normalmente nos dejamos llevar por la  costumbre : FENÓMENO A FENÓMENO B Antes de A es causa de B
[object Object],Creemos que la bola roja se moverá si golpeamos la blanca  porque lo hemos visto antes , pero puede no ser así. La causa es una  creencia  ( belief ), una  probabilidad.
2. CRÍTICA A LA IDEA DE SUSTANCIA : ,[object Object],[object Object],MUNDO ¿Por qué  creo que hay objetos , cuerpos, aunque no los esté viendo?  No puede ser por los sentidos  porque los objetos  cambian de apariencia . Tampoco por la razón, es por la  memoria y la imaginación .
YO (ALMA) ¿Por qué  creo que soy la misma persona que ayer?   No hay una impresión del yo , sólo una  colección de percepciones  (sentimientos, pensamientos, recuerdos). La  memoria  nos hace creer que existe el yo, pero  es falso . Confundimos la idea de  sucesión  con la de  identidad
DIOS ¿Por qué  creo que Dios es una sustancia infinita? No hay ninguna impresión  de Dios. No se puede afirmar su existencia. Iglesia Canongate (Edimburgo) No es posible observar a Dios.
[object Object],CONCLUSIÓN DE LA CRÍTICA HUMEANA La  metafísica  es un saber abstruso,  dogmático  y que conduce a la superstición Edimburgo
5. EL EMOTIVISMO MORAL   ,[object Object],PERO LO QUE NOS LLEVA A ACTUAR NO ES LA RAZÓN, SINO EL  SENTIMIENTO Quien es benevolente es útil a los demás.
[object Object],ES EL  CORAZÓN  EL QUE JUZGA, NO LA RAZÓN. Con  sentimientos de aprobación o reprobación . Aprobamos lo que es  agradable y útil . Desaprobamos lo  vicioso .
[object Object],TODOS LOS HUMANOS  BUSCAMOS LA FELICIDAD DE LOS DEMÁS El bienestar y la felicidad individuales son  inseparables  del bienestar y felicidad  colectivos . (Optimismo excesivo).
6. CONCLUSIÓN   ,[object Object],Que se satisfaga tu pasión por la ciencia, pero que tu ciencia sea humana y tal que tenga inmediata referencia a la acción y a la sociedad… Sé filósofo: pero, en medio de toda tu filosofía, sé hombre.
Licencia Creative Commons 2.5 Concepción Pérez García. 2007 Usted es libre de: copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra Bajo las condiciones siguientes: Reconocimiento . Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador. No comercial . No puede utilizar esta obra para fines comerciales. Sin obras derivadas . No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra.

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El Empirismo de David Hume

  • 1. El Empirismo David Hume Concepción Pérez García Lda. en Filosofía por la UNED
  • 2.
  • 3. RACIONALISMO EMPIRISMO Spinoza Locke Berkeley Hume Descartes Leibniz
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9. Las ideas provienen de las impresiones Con el término impresión, pues, quiero denotar nuestras percepciones más intensas: cuando oímos, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos, o deseamos, o queremos. El beso se siente, se vive, impresiona . IMPRESIÓN (De sensación) El beso quedó impreso en la mente. Ella lo recuerda . IDEA
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13.
  • 14. 4. CRÍTICA A LAS IDEAS DE CAUSA Y SUSTANCIA 1. CRÍTICA A LA IDEA DE CAUSA : LA CAUSA DE UN HECHO NO PUEDE DESCUBRIRSE POR LA RAZÓN , SINO POR LA EXPERIENCIA Pero normalmente nos dejamos llevar por la costumbre : FENÓMENO A FENÓMENO B Antes de A es causa de B
  • 15.
  • 16.
  • 17. YO (ALMA) ¿Por qué creo que soy la misma persona que ayer? No hay una impresión del yo , sólo una colección de percepciones (sentimientos, pensamientos, recuerdos). La memoria nos hace creer que existe el yo, pero es falso . Confundimos la idea de sucesión con la de identidad
  • 18. DIOS ¿Por qué creo que Dios es una sustancia infinita? No hay ninguna impresión de Dios. No se puede afirmar su existencia. Iglesia Canongate (Edimburgo) No es posible observar a Dios.
  • 19.
  • 20.
  • 21.
  • 22.
  • 23.
  • 24. Licencia Creative Commons 2.5 Concepción Pérez García. 2007 Usted es libre de: copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra Bajo las condiciones siguientes: Reconocimiento . Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador. No comercial . No puede utilizar esta obra para fines comerciales. Sin obras derivadas . No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra.