Filosofía

1. AXIOLOGÍA
Mg. Carlos Alberto Puertas Aguilar

2. AXIOLOGÍAAXIOLOGÍA
OOBBJETIJETIVIDAD, SUBJETIVIDADVIDAD, SUBJETIVIDAD YY
RELATIVISMORELATIVISMO

3. LLos juiciosos juicios
•Juicios de Ser:Juicios de Ser:
Son aquellos en los queSon aquellos en los que
el hombre se cuestionael hombre se cuestiona
acerca deacerca de lala
existencia de las cosasexistencia de las cosas
que le rodean.que le rodean.
•Juicios de valor:Juicios de valor:
Mediante los cualesMediante los cuales
juzgamos la valía, lajuzgamos la valía, la
importancia que tienenimportancia que tienen
los diferentes seres paralos diferentes seres para
nosotros.nosotros.

4. ¿ Qué es relativismo?¿ Qué es relativismo?
Se refiere a cualquier doctrina que niegue laSe refiere a cualquier doctrina que niegue la
posibilidad de que los conocimientos oposibilidad de que los conocimientos o
valoresvalores
posean validez universal.posean validez universal.

5. ¿¿Qué es objetividadQué es objetividad??
Considera que la verdad es independiente deConsidera que la verdad es independiente de
las personas que la piensan, que el hecho delas personas que la piensan, que el hecho de
que una proposición, teoría o creencia relativaque una proposición, teoría o creencia relativa
al mundo sea verdadera no depende ni de losal mundo sea verdadera no depende ni de los
motivos psicológicos que pueda tener lamotivos psicológicos que pueda tener la
persona o el grupo que la proponga.persona o el grupo que la proponga.

6. ¿Qué es subjetividad?¿Qué es subjetividad?
Considera que la verdad es totalmente relativaConsidera que la verdad es totalmente relativa
a cada persona o grupo la cual la interpreta, sea cada persona o grupo la cual la interpreta, se
enfoca en la consideración del espectador y noenfoca en la consideración del espectador y no
del objeto a observar.del objeto a observar. Este termino esEste termino es
cconsiderado hoy en díaonsiderado hoy en día en la fen la fíísica.sica.

7. EntoncesEntonces ……
•La objetividad axiológica es la creencia que losLa objetividad axiológica es la creencia que los
valores son únicos e inmutables y no dependen devalores son únicos e inmutables y no dependen de
las personas para tener valor.las personas para tener valor.
Como representantes de esta corriente seComo representantes de esta corriente se
sitúan los siguientes filósofos:sitúan los siguientes filósofos:
 Max Scheler y Nikolai HartmannMax Scheler y Nikolai Hartmann
 Maritain, Ortega, Gasset y casi todos losMaritain, Ortega, Gasset y casi todos los
neoescolásticosneoescolásticos

8. • La subjetividad axiológica es la que consideraLa subjetividad axiológica es la que considera
que los valores podrían variar según laque los valores podrían variar según la
persona que los estudia y su entorno.persona que los estudia y su entorno.
Como representantes de esta corriente seComo representantes de esta corriente se
sitúan los siguientes filósofos:sitúan los siguientes filósofos:
 NietzscheNietzsche
 MeinongMeinong
EhrenfelsEhrenfels

9. LLa Discusióna Discusión
Sócrates y los sofistas:Sócrates y los sofistas:
CComenzaron el debate acerca del el relativismo y elomenzaron el debate acerca del el relativismo y el
objetivismo de los valores. En el dialogo de Platón “Elobjetivismo de los valores. En el dialogo de Platón “El
Protagoras” se muestra una interesante discusión acercaProtagoras” se muestra una interesante discusión acerca
del tema donde Sócrates toma una postura objetivista ydel tema donde Sócrates toma una postura objetivista y
Protagoras una postura relativista.Protagoras una postura relativista.

10. ConcepciConcepcioonnes Objetivistases Objetivistas
•Afirmativa total:Afirmativa total: todos los valores son inmutables etodos los valores son inmutables e
imparciales. Las acciones o son éticas o no lo son.imparciales. Las acciones o son éticas o no lo son.
•Afirmativa parcialAfirmativa parcial: Solo algunos valores son: Solo algunos valores son
universales.universales.

11. ConcepciConcepcionesones RRelativistaselativistas
•Relativismo colectivoRelativismo colectivo: cada cultura, nación o grupo: cada cultura, nación o grupo
social tiene un grupo de valores que varían de cultura asocial tiene un grupo de valores que varían de cultura a
cultura.cultura.
•Relativismo individual:Relativismo individual: Los valores son propios a cadaLos valores son propios a cada
individuo independientemente al grupo social al queindividuo independientemente al grupo social al que
pertenezca.pertenezca.

12. Corrientes SubjetivistasCorrientes Subjetivistas
Subjetivistas en elSubjetivistas en el
planoplano
ideal:ideal: observan a losobservan a los
valores como un conjuntovalores como un conjunto
de ideasde ideas..
Subjetivistas en elSubjetivistas en el
planoplano real:real: concideranconcideran
a losa los valores como partevalores como parte
de unade una experienciaexperiencia
subjetiva.subjetiva.

13. Corrientes ObjetivistasCorrientes Objetivistas
• Absolutista y TeístaAbsolutista y Teísta: concideran los valores como: concideran los valores como
absolutos y basados en la escencia divinaabsolutos y basados en la escencia divina
• Absolutista no Teísta:Absolutista no Teísta: los valores son objetivos por sulos valores son objetivos por su
naturaleza son un "ser en si Ideal"naturaleza son un "ser en si Ideal"
• Axiomalismo Analógico:Axiomalismo Analógico: los valores sonlos valores son una cienciauna ciencia
pura, un saber transcedentalpura, un saber transcedental

14. 1. CONCEPTO
La palabra AXIOLOGÍA proviene de dos voces griegas: AXIOS =
valor y LOGOS = Investigación, estudio o tratado. La Axiología, entonces,
es una disciplina filosófica que estudia de manera racional y crítica la
naturaleza (forma significado y fundamento) del valor.
2. CONCIENCIA DEL MUNDO
El hombre al relacionarse con su medio, toma conciencia de él de
dos modos:
2.1. Conciencia Neutral
Conciencia que no se muestra ni a favor ni en contra del objeto
que aprehende, si sólo se da cuenta de la existencia de los objetos (juicio
de existencia).
Ejm : “La bandera es de color blanco y rojo”.
2.2. Conciencia Valorativa
Es la conciencia que se muestra a favor o en contra del objeto, lo
acepta o lo rechaza. Es en este momento donde se manifiestan los juicios
de valor.
Ejm : “La bandera es hermosa”.

15. ELEMENTOS DE LA CONCIENCIA VALORATIVA
a) SUJETO
Es la persona que al relacionarse con el objeto, acepta
o rechaza dicho objeto, influido por los siguientes factores:
* Intelectual: Es el factor por el cual conocemos el
objeto de valoración y el que nos permite fundamentar la
valoración.
* Afectivo: Es el estado emotivo que surge en el
individuo cuando se vincula con el objeto.
* Activo: Conjunto de elementos que orientan la
valoración (deseo, necesidades y motivaciones).
b) OBJETO
Todo hombre, animal o cosa, es decir todo objeto
concreto; o toda situación, circunstancia o idea, es decir todo
objeto abstracto.

16. . EL VALOR
Es el grado de importancia o estima que tienen las cosas y los
fenómenos para un individuo, grupo o sociedad.
3.1. Características Del Valor
a) Objetividad
El valor siempre está en referencia al objeto; se predica de un objeto.
b) Polaridad
Como los valores nos ponen a favor o en contra de los objetos,
podemos ubicarlos en una relación de opuestos, uno positivo y otro negativo,
tenemos lo bueno y lo malo, lo útil y lo inútil, amor – odio, etc.
c) Grado
Es la variación que experimentamos en la valoración, es decir,
valoramos con determinada intensidad. Ejm: Bueno, regular, malo.
d) Jerarquía
Los valores pueden ser ordenados jerárquicamente donde unos son
superiores a otros, para ello se utiliza la tabla de valores vigentes en una
sociedad.

17. 3.2. Clasificación de los Valores
* Éticos: Bueno, malo, correcto, incorrecto,
honesto, austero.
* Estéticos: Bello, bonito, feo, elegante.
* Religiosos: Santo, profano, piadoso, sacrilegio,
elevado.
* Sociales y jurídicos: Justo, injusto, solidario,
igualitario.
* Vitales: Saludable, fuerte, débil.

18. 4. TESIS AXIOLÓGICAS
Al tratar de buscar el fundamento del valor, es decir, al
tratar de averiguar si somos nosotros los que damos el valor a
los objetos o si el valor está en el objeto mismo, se van a
plantear diferentes posturas:
4.1. El Objetivismo
El valor es un ente independiente del sujeto, sostiene que
el valor es una cualidad especial que se da y existe en los
objetos (personas, cosas o actos). Existen dos posturas:
a) Naturalismo: Afirma que el valor está en el mundo real,
concreto, físico y existe como característica propia de los
objetos.
Representante: H. Spencer.
b) Idealismo: Según esta posición, el valor existe
objetivamente en el mundo de las ideas.
Representante: Platón, Scheller.

19. 4.2. Subjetivismo
Para el subjetivismo el valor depende del sujeto. El valor
no tiene existencia independiente del sujeto. Las cosas valen
porque las deseamos o porque despiertan nuestro interés. Hay
tres posiciones:
a) Hedonismo: Un objeto es considerado valioso o
estimado en tanto proporciona placer . Lo valioso es placentero.
Representante : Aristipo de Cirene y Epicuro.
b) Utilitarismo: Un objeto es considerado como valioso en
la medida que sea útil, más aún si esa utilidad sea para la mayor
cantidad de personas
Representante : Bentham, J. S. Mill.
c) Eudemonismo: Un objeto es valioso cuando nos hace
felices.
Representante: Aristóteles.

20. 4.3. Emotivismo o Escepticismo Axiológico
Plantea que el valor no existe, no tiene entidad. El
valor es la expresión de las emociones, son las experiencias
afectivas que surgen cuando el sujeto se encuentra ante el
objeto.
Representante: A. Ayer.
4.4. El Relacionismo
El valor surge de la relación entre el sujeto y el objeto
ya que si se consideran ambos elementos aisladamente no
existiría valor.
Representante: Frondizi.
4.5. El Social Culturalismo
El valor está dado por el momento histórico que está
viviendo la sociedad. Al crear cultura se crean valores.
Representante: Herbert Marcuse.

21. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
DEBATE ACERCADEBATE ACERCA
DEL ORIGEN DELDEL ORIGEN DEL
VALORVALOR
LOS VALORES SONLOS VALORES SON
SUBJETIVOSSUBJETIVOS
Dependen del sujetoDependen del sujeto
Son asignaciones delSon asignaciones del
sujeto que según susujeto que según su
preferencia las añadepreferencia las añade
a un Objetoa un Objeto
CONCIENCIACONCIENCIA
VALORATIVAVALORATIVA
UN OBJETO ESUN OBJETO ES
VALIOSO PORQUEVALIOSO PORQUE
SE DESEASE DESEA
LOS VALORES SONLOS VALORES SON
OBJETIVOSOBJETIVOS
No dependen delNo dependen del
SujetoSujeto
Están presentes en unEstán presentes en un
objeto en formaobjeto en forma
independiente delindependiente del
sujeto que los captesujeto que los capte
UN OBJETO SEUN OBJETO SE
DESEA PORQUE ESDESEA PORQUE ES

22. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
EHRENFELSEHRENFELS
Teoría del DeseoTeoría del Deseo
Valoramos lo queValoramos lo que
nos agrada ynos agrada y
también aquellotambién aquello
que no existe. Porque no existe. Por
la tanto valoramosla tanto valoramos
aquello queaquello que
DeseamosDeseamos
SUBJETIVISMO AXIOLÓGICOSUBJETIVISMO AXIOLÓGICO
MEINONGMEINONG
Teoría del AgradoTeoría del Agrado
Algo tiene valorAlgo tiene valor
cuando noscuando nos
agrada y vaagrada y va
adquiriendo valoradquiriendo valor
según la medidasegún la medida
de decicho agradode decicho agrado
Valoración es unaValoración es una
experienciaexperiencia
emotivaemotiva
PERRYPERRY
Teoría del InterésTeoría del Interés
Valoramos aquello queValoramos aquello que
nos produce interés.nos produce interés.
Posibilidades LógicasPosibilidades Lógicas
1.-Valor antes Interés1.-Valor antes Interés
2.-Interés antes Valor2.-Interés antes Valor
3.-Bien luego Interés3.-Bien luego Interés
INTENSIDADINTENSIDAD
PREFERENCIAPREFERENCIA
AMPLITUDAMPLITUD

23. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
EL VALOREL VALOR
Empieza a serEmpieza a ser
estudiado desde laestudiado desde la
semántica, es decir asemántica, es decir a
partir de supartir de su
significadosignificado
Ogden y RichardsOgden y Richards
Expresiones emotivasExpresiones emotivas
carentes de funcióncarentes de función
simbólicasimbólica
Estados de ánimoEstados de ánimo
SUBJETIVISMO AXIOLÓGICOSUBJETIVISMO AXIOLÓGICO
WITTGENSTEINWITTGENSTEIN
Círculo de VienaCírculo de Viena
Empirismo LógicoEmpirismo Lógico
Unificación de lasUnificación de las
cienciasciencias
Tipos de afirmacionesTipos de afirmaciones
1.- Empíricas de las que1.- Empíricas de las que
se puede decir verdad ose puede decir verdad o
falsedadfalsedad
2.- Metafísicas de las que2.- Metafísicas de las que
NO se puede decir VerdadNO se puede decir Verdad
o Falsedado Falsedad
CARNAPCARNAP
Valores son NormasValores son Normas
o Imperativoso Imperativos
No niegan niNo niegan ni
afirman nada, soloafirman nada, solo
expresan un deseoexpresan un deseo
De ellos no seDe ellos no se
puede estudiar ni supuede estudiar ni su
verdad ni suverdad ni su
falsedadfalsedad

24. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
RUSSELLRUSSELL
Lo valorativo no puedeLo valorativo no puede
acogerse a la Ciencia porqueacogerse a la Ciencia porque
no pueden ser conocidosno pueden ser conocidos
Decir que ALGO ES BUENO esDecir que ALGO ES BUENO es
comunicar un Deseocomunicar un Deseo
Aparecen los criteriosAparecen los criterios
Sociales, Históricos,Sociales, Históricos,
Culturales, que son relativosCulturales, que son relativos
SUBJETIVISMO AXIOLÓGICOSUBJETIVISMO AXIOLÓGICO
AYERAYER
Afirma carácter emotivo de losAfirma carácter emotivo de los
enunciados valorativosenunciados valorativos
Diferencia entre AFIRMAR y EXPRESARDiferencia entre AFIRMAR y EXPRESAR
Toda Afirmación Expresa, pero no todaToda Afirmación Expresa, pero no toda
expresión Afirmaexpresión Afirma
Los enunciados valorativos Expresan,Los enunciados valorativos Expresan,
por lo tanto no pueden AFIRMARSE nipor lo tanto no pueden AFIRMARSE ni
NEGARSENEGARSE

25. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
Los bienes concretos puedenLos bienes concretos pueden
cambiar con el acontecercambiar con el acontecer
histórico.histórico.
Los Principios morales sonLos Principios morales son
inmuntablesinmuntables
Las Normas son A prioriLas Normas son A priori
Y los Contenidos provienen deY los Contenidos provienen de
la Experienciala Experiencia
OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO
MAX SCHELERMAX SCHELER
Su base ética es Kantiana y agregaSu base ética es Kantiana y agrega
nuevos elementosnuevos elementos
Se opone a las Éticas materiales porSe opone a las Éticas materiales por
estar centradas en Bienes y Finesestar centradas en Bienes y Fines
ProponePropone
UNA ÉTICA MATERIAL DE LOSUNA ÉTICA MATERIAL DE LOS
VALORESVALORES
UN APRIORISMO EMOTIVOUN APRIORISMO EMOTIVO

26. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
Los valores son independientesLos valores son independientes
de la vía de captación.de la vía de captación.
Los valores no cambian mientrasLos valores no cambian mientras
los Bienes y Fines si lo hacenlos Bienes y Fines si lo hacen
Los valores tampocoLos valores tampoco
corresponden a los conceptoscorresponden a los conceptos
de valorde valor
Scheler propone una Tercera víaScheler propone una Tercera vía
de captación: La Intuiciónde captación: La Intuición
EmocionalEmocional
OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO
LOS VALORESLOS VALORES
Son independientes de lo empírico, enSon independientes de lo empírico, en
cuanto son inmutables y absolutos.cuanto son inmutables y absolutos.
Inmutables porque no varían con elInmutables porque no varían con el
objetoobjeto
Absolutos porque no estánAbsolutos porque no están
condicionados por los hechoscondicionados por los hechos
Los valores existenLos valores existen
independientemente de si seanindependientemente de si sean
captaos o nocaptaos o no

27. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
JERARQUÍAJERARQUÍA
La jerarquía de valores seLa jerarquía de valores se
da en el “preferir” que esda en el “preferir” que es
A priori. Elegir en cambioA priori. Elegir en cambio
es voluntario.es voluntario.
La Jerarquía es inherenteLa Jerarquía es inherente
a los propios valores y noa los propios valores y no
depende de que valoresdepende de que valores
hayan sido preferidos enhayan sido preferidos en
mayor cantidad de vecesmayor cantidad de veces
OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO
VÏA DE CAPTACIÓN DE LOSVÏA DE CAPTACIÓN DE LOS
VALORESVALORES
Sentimiento Intencional:Sentimiento Intencional:
Captación de Valores. SucesoCaptación de Valores. Suceso
que ocurre como referenciaque ocurre como referencia
inmeiata al objetoinmeiata al objeto
Estado sentimental: Vivencia queEstado sentimental: Vivencia que
se da posteriormente a lase da posteriormente a la
vivencia del sentimiento.(Dolorvivencia del sentimiento.(Dolor
causado por un Objeto).causado por un Objeto).

28. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO
CRITERIOS PARA UNACRITERIOS PARA UNA
JERARQUÍA DEJERARQUÍA DE
VALORESVALORES
DIVISIBILIDADDIVISIBILIDAD
Los valores que sonLos valores que son
indivisibles sonindivisibles son
superioressuperiores
PROFUNDIDAD ENPROFUNDIDAD EN
LA SATISFACCIÓNLA SATISFACCIÓN
Un valor es superiorUn valor es superior
cuando produce unacuando produce una
satisfacción profunda.satisfacción profunda.
Satisfacción no comoSatisfacción no como
placer, sino comoplacer, sino como
bienestarbienestar
DURABILIDADDURABILIDAD
Valores fugaces sonValores fugaces son
los inferiores y loslos inferiores y los
duraderos losduraderos los
superioressuperiores
FUNDACIÓNFUNDACIÓN
Una valor es superiorUna valor es superior
cuando funda muchoscuando funda muchos
valores y es fundado porvalores y es fundado por
pocospocos
RELATIVIDADRELATIVIDAD
Los Valores que noLos Valores que no
dependen de la época,dependen de la época,
de las circunstanciasde las circunstancias
históricas y culturaleshistóricas y culturales
son superioresson superiores

29. APROXIMACIÓN CONCEPTUALAPROXIMACIÓN CONCEPTUAL
OBJETIVISMO AXIOLÓGICOOBJETIVISMO AXIOLÓGICO
JERARQUÍA DEJERARQUÍA DE
VALORES SEGÚNVALORES SEGÚN
MAX SCHELERMAX SCHELER
VALORES VITALESVALORES VITALES
Relativos al bienestar, laRelativos al bienestar, la
salud, enfermedad, vejez,salud, enfermedad, vejez,
muertemuerte
VALORESVALORES
ESPIRITUALESESPIRITUALES
Captación de os valoresCaptación de os valores
estéticos en primeraestéticos en primera
instancia y elinstancia y el
conocimiento de loconocimiento de lo
verdaderoverdadero
AGRADABLE YAGRADABLE Y
DESAGRADABLEDESAGRADABLE
Estos valores son losEstos valores son los
considerados inferiores yconsiderados inferiores y
relativos al dolor y placerrelativos al dolor y placer
VALORES RELIGIOSOSVALORES RELIGIOSOS
Captación de lo santo y loCaptación de lo santo y lo
profano. Captación de loprofano. Captación de lo
absoluto.absoluto.
Estos valores se dan en laEstos valores se dan en la
captación y vivencia del amorcaptación y vivencia del amor

30. RACIONALIDADRACIONALIDAD
ÉTICAÉTICA
• ÉTICA MATERIALÉTICA MATERIAL • ÉTICA FORMALÉTICA FORMAL
Concepción basada en laConcepción basada en la
tradición aristotélicatradición aristotélica
Concepción basada en la filosofíaConcepción basada en la filosofía
kantiana y post-kantiana (Apel ykantiana y post-kantiana (Apel y
Habermas).Habermas).
Ética de los contenidos y laÉtica de los contenidos y la
acción moralacción moral
Ética del juicio que sustenta unaÉtica del juicio que sustenta una
acción moralacción moral
Sujetos morales acceden a loSujetos morales acceden a lo
“bueno” según autoridad.“bueno” según autoridad.
Moral heterónomaMoral heterónoma
Sujetos morales desarrollan unaSujetos morales desarrollan una
moral autónomamoral autónoma
Ética de Contenidos y VirtudesÉtica de Contenidos y Virtudes Ética de Normas y ReglasÉtica de Normas y Reglas
Ética IndividualistaÉtica Individualista Ética colectivaÉtica colectiva

31. RACIONALIDADRACIONALIDAD
ÉTICAÉTICA
• ÉTICAS MATERIALESÉTICAS MATERIALES • ÉTICAS FORMALESÉTICAS FORMALES
Concepción basada en laConcepción basada en la
tradición aristotélicatradición aristotélica
Concepción basada en la filosofíaConcepción basada en la filosofía
kantuana y post-kantiana.kantuana y post-kantiana.
El fin del ser humano es laEl fin del ser humano es la
felicidad “eudamonia”felicidad “eudamonia”
Búsqueda de fundamento deBúsqueda de fundamento de
todo principio moraltodo principio moral
La felicida se logra a partir delLa felicida se logra a partir del
desarrollo de la Virtudesdesarrollo de la Virtudes
El fundamento de la acción moralEl fundamento de la acción moral
se encuentra en el “deber” ense encuentra en el “deber” en
cuanto principiocuanto principio
Ética TeleológicaÉtica Teleológica
Ética DeontológicaÉtica Deontológica

32. ESFERA DE LOS VALORES:
- VALORES VITALES: Son todos aquellos valores que Responden
de alguna manera a las necesidades corporales primarias (comer,
beber, dormir, habitar) y secundarios tales como: casa, bicicleta,
jabón, lavadora.
- VALORES DEL ESPIRITU: Responden a las necesidades o a las
posibilidades del espíritu, se trata del mundo de la cultura en sentido
estricto: artes, ciencias, el derecho, la reflexión filosófica, etc.
- VALORES ETICOS: Son los que expresan el reconocimiento del
hombre en el mundo y por eso mismo acompañan a todos los
demás valores. Estos valores a la vez se dejan dividir en algunas
categorías: VALORES RELATIVOS A LA VERDAD, VALORES
RELATIVOS A LA VIDA Y A LA MUERTE, Valores que afectan
directamente a las personas en su cualidad de tales: La amistad, el
amor, el matrimonio, etc.

33. - VALORES RELIGIOSOS: Se refieren a las relaciones Con
DIOS y a las expresiones culturales y comunitarias de tales
relaciones, la finalidad de estos valores es darnos un
acercamiento a DIOS y en darnos una familiaridad con él que
está por encima de este mundo.
El punto de apoyo de todos los valores es la propia persona,
la persona concreta con los demás en el mundo. Las cosas
adquieren un valor en la medida en que permiten reconocer y
promover a las personas.

34. CARACTERÍSTICAS DELCARACTERÍSTICAS DEL
VALOR:VALOR:
EL VALOR: La característica del valor es el ser valente, aEL VALOR: La característica del valor es el ser valente, a
diferencia del ser ente y del ser válido(lo que tiene validez),ladiferencia del ser ente y del ser válido(lo que tiene validez),la
realidad del valor es el valer, valen por ellos mismos. Eje: Elrealidad del valor es el valer, valen por ellos mismos. Eje: El
amor vale por ser amor.amor vale por ser amor.
LA OBJETIVIDAD (Esencia): No dependen de la preferenciaLA OBJETIVIDAD (Esencia): No dependen de la preferencia
individual, sino que mantienen su forma de realidad más allá deindividual, sino que mantienen su forma de realidad más allá de
toda apreciación y valorización. Su ser siempre es el mismo.toda apreciación y valorización. Su ser siempre es el mismo.
Permanecen inmutables en las cosas. Son esenciasPermanecen inmutables en las cosas. Son esencias
irracionales porque no pertenecen a la inteligencia ni a lairracionales porque no pertenecen a la inteligencia ni a la
razón.razón.
CUALIDAD: Son totalmente independientes de la cantidad yCUALIDAD: Son totalmente independientes de la cantidad y
por eso no pueden establecerse relaciones cuantitativas entrepor eso no pueden establecerse relaciones cuantitativas entre
las cosas valiosas. La característica es la cualidad pura dellas cosas valiosas. La característica es la cualidad pura del

35. NO ESTAN SOMETIDOS AL TIEMPO NI AL ESPACIO: Ya que
son valederos en todo tiempo y todo espacio, por lo mismo que
no están en ellos. Se dice que son ETERNOS porque no
tuvieron principio ni tendrán fin en las cosas.
SE MUEVEN DENTRO DE DOS POLOS: Este moverse dentro
de dos polos es lo que se conoce con el nombre de
POLARIDAD DE LOS VALORES. La polaridad se fundamenta
tomando como base o punto de partida a la INDIFERENCIA,
cuando nos alejamos de ella estamos en el campo de la no-
indiferencia que puede ser positiva o negativa. Ejemplo: Lo
bueno se encuentra frente a lo malo, lo bello se encuentra
frente a lo feo, etc.
Polaridad:
- -------------------------- / ------------------------------- +
feo indiferencia bello

36. TIENEN JERARQUIA: Ya que los valores se relacionan
y toda relación supone una jerarquía, es decir que hay
valores que están en un plano más elevados que otros.
Se conoce con el nombre de jerarquía al conjunto de
Valores que se ofrece en una tabla general ordenada
Jerárquicamente.

37. EL ACTO VALORATIVO: Son vivencias de naturaleza
compleja en las cuales se dan íntimamente vinculadas entre
sí, factores afectivos, activos e intelectuales. Es el acto
valorativo en el cual se vive el valor del bien, este acto sólo
es realizado por el hombre, el cual adopta una actitud a
favor o en contra del objeto, una actitud positiva de
aceptación o una actitud negativa de rechazo. Tenemos así
que: El acto valorativo es el aprehender el objeto por la
experiencia (sensible o intuitiva) y luego valorarlo (decir algo
positivo o negativo), en este acto vivimos, experimentamos,
sentimos la existencia, la presencia del valor de manera
general.

38. VALORES ETICOSVALORES ETICOS
FUNDAMENTALESFUNDAMENTALES
LA LIBERTAD: Es la CAPACIDAD que tiene elLA LIBERTAD: Es la CAPACIDAD que tiene el
hombre para actuar sin sujeción ajena (sin estarhombre para actuar sin sujeción ajena (sin estar
sujeto a nada),es decir libremente, de una manerasujeto a nada),es decir libremente, de una manera
autónoma en la voluntad del sujeto.autónoma en la voluntad del sujeto.
LA IGUALDAD: Es el valor que exige para todos losLA IGUALDAD: Es el valor que exige para todos los
Hombres el mismo respeto. La igualdad exige laHombres el mismo respeto. La igualdad exige la
eliminación de la pobreza, la explotación, laeliminación de la pobreza, la explotación, la
esclavitud, la opresión y todas las fuentes del doloresclavitud, la opresión y todas las fuentes del dolor
humano.humano.

39. LA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato enLA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato en
el reparto de los bienes, las recompensas, losel reparto de los bienes, las recompensas, los
premios, los castigos que el grupo realiza.. Existenpremios, los castigos que el grupo realiza.. Existen
las siguientes clases de justicias, las máslas siguientes clases de justicias, las más
importantes son:importantes son:
- CONMUTATIVA: Es dar el equivalente de lo que- CONMUTATIVA: Es dar el equivalente de lo que
se recibe o recibir tanto como se da.se recibe o recibir tanto como se da.
- DISTRIBUTIVA: Consiste en dar a cada uno lo- DISTRIBUTIVA: Consiste en dar a cada uno lo
que es de acuerdo a sus necesidades, derechosque es de acuerdo a sus necesidades, derechos
y/o aspiraciones.y/o aspiraciones.

40. LA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio delLA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio del
hombre, este valor exige en el hombre, por elhombre, este valor exige en el hombre, por el
mismo hecho de ser hombre, el máximo respeto.mismo hecho de ser hombre, el máximo respeto.
El respeto es el sentimiento moral que surge deEl respeto es el sentimiento moral que surge de
manera espontánea ante el valor moral.manera espontánea ante el valor moral.
LA SOLIDARIDAD: Es el valor que exige laLA SOLIDARIDAD: Es el valor que exige la
cooperación , la ayuda de todos los hombres paracooperación , la ayuda de todos los hombres para
desenvolverse en la vida social. Este valor exigedesenvolverse en la vida social. Este valor exige
eliminar todo tipo de Egoísmo, individualismo, todaeliminar todo tipo de Egoísmo, individualismo, toda
competencia.competencia.

41. EL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es elEL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es el
valor ideal de perfección de todos los valores, por eso,valor ideal de perfección de todos los valores, por eso,
toda realización de un valor es buena y su negación estoda realización de un valor es buena y su negación es
mala, así ,el valor del bien es el valor superior, ya quemala, así ,el valor del bien es el valor superior, ya que
con él podemos distinguir las acciones buenas o malas,con él podemos distinguir las acciones buenas o malas,
justas o injustas. Decir que el ideal del hombre es eljustas o injustas. Decir que el ideal del hombre es el
bien, es decir que el Ideal del hombre es la perfecciónbien, es decir que el Ideal del hombre es la perfección
en todos sus actos y en todas sus acciones en todos sus actos y en todas sus acciones
ESCALA DE VALORES: Son los valores organizadosESCALA DE VALORES: Son los valores organizados
Según una jerarquía. Toda la sociedad tiene ideales deSegún una jerarquía. Toda la sociedad tiene ideales de
conducta que sirven par el bienestar de la misma. Enconducta que sirven par el bienestar de la misma. En
esta escala figuran valores universales como: Dignidadesta escala figuran valores universales como: Dignidad
humana, la vida, la justicia, solidaridadhumana, la vida, la justicia, solidaridad