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El simbolismo
INTEGRANTES:
FERNANDO LEMA
JOSE MARTINEZ
MONICA ZHICAY
 El término
simbolista
procede del
ámbito literario. El
primero en
utilizarlo fue el
poeta Jean
Moréas en 1885 en
su "Manifiesto
Simbolista" y
posteriormente se
aplicó a la nueva
pintura ya que las
intenciones de los
poetas y los
pintores eran
semejantes.
 Es un movimiento literario y de artes
plásticas que se originó en Francia en la
década de 1880, paralelo al post-
impresionismo, y que surgió como
reacción al enfoque realista implícito en
el Impresionismo. Tanto el Impresionismo,
como el idealismo y el naturalismo
académico se habían identificado con
los problemas contemporáneos, políticos,
morales e intelectuales.
 Los artistas de 1885
disgustados por la
incapacidad de la
sociedad para
resolver estos
problemas
buscaron nuevos
valores basados en
lo espiritual. Desean
crear una pintura
no supeditada a la
realidad de su
momento,
rechazan lo que
trae consigo la vida
diaria, la
aglomeración, la
actividad industrial
y la degradación.
 Se va creando un
estado de
decepción frente
al positivismo y
cientifismo
imperante y se
descubre una
realidad más allá
de lo empírico.
 A esto contribuye Schopenhauer, que en
su oposición al positivismo, insiste en que
el mundo visible es mera apariencia y
que sólo adquiere importancia cuando
somos conscientes de que a través de él
se expresa la verdad eterna.
 Él defiende no el pintar el objeto en sí
mismo, sino para trascender a otros
ámbitos a través de la intuición y la
contemplación.
 Los
simbolistas
consideran
que la obra
de arte
equivale a
una
emoción
provocada
por la
experiencia.
 Tratan de exteriorizar una idea, de
analizar el yo. Les interesa la capacidad
de sugerir, de establecer
correspondencias entre los objetos y las
sensaciones, el misterio, el ocultismo.
 Sienten la necesidad de expresar una
realidad distinta a lo tangible y tienden
hacia la espiritualidad.
 El símbolo se
convierte en su
instrumento de
comunicación
decantándose por
figuras que
trascienden lo
material y son signos
de mundos ideales y
raros. Hay una
inclinación hacia lo
sobrenatural, lo que
no se ve, hacia el
mundo de las
sombras.
 Cultivarán el subjetivismo, el antirracionalismo
y aflorará el interés por el cristianismo y las
tradiciones diversas. Estudian la ambigüedad,
la belleza hermafrodita, lo andrógino, la
mujer fatal que destroza cuando ama, lo
femenino devorador. La mujer brota del
mundo del inconsciente y para huir de la
realidad adopta forma de esfinge, de sirena,
de araña o de genio alado. Los seres que
aparecen en ese mundo de sueño serán
incorpóreos.
 Prestan especial
atención a la
forma, pero la
ponen al servicio
de unos ideales
que van más allá
de la pura
apariencia.
Plasman sus
sueños y fantasías
por medio de la
alusión al símbolo
y a una rica
ornamentación. A
veces utilizan
colores fuertes
para resaltar el
sentido onírico de
lo sobrenatural.
 Puede decirse
que es una
pintura de
ideas, sintética,
subjetiva y
decorativa. Los
precursores de
esta nueva
pintura son
Gustave
Moreau, Puvis
de Chavannes
y Odilon Redon.
 El simbolismo no puede definirse como un
estilo unitario, sino como un conglomerado
de encuentros pictóricos individuales que
supera nacionalidades y límites cronológicos.
En esta línea podemos encontrar figuras tan
dispares como Van Gogh, Gaugain, Klimt o
Munch. El simbolismo derivará en una
aplicación bella y cotidiana de profunda
raigambre en el arte europeo de finales del S.
XIX y principios del S. XX, el Art Nouveau.
Gustave Moreau
 El mundo de Moreau
está poblado de
adolescentes
andróginos y mujeres
fascinantes y perversas
(como la Salomé de su
cuadro La aparición,
Muestra también una
cierta predilección por
lo monstruoso. Es
patente su interés por
lo oriental tanto en la
elección de los temas
como en la
ambientación
decadente de sus
cuadros (Júpiter y
Sémele, por ejemplo,
evoca poderosamente
el arte de la India).
Pierre Puvis de
Chavannes
 Sus obras
para estas
instituciones
son lienzos de
grandes
dimensiones
que intentan
imitar el
efecto del
fresco a
través de un
cromatismo
diáfano e
irreal.
 Odilon
Redon (1840–
1916) es el más
puro de los
simbolistas.
Representa lo
mágico, lo visión
ario y lo
fabuloso. El
sueño, La
Esfinge, El
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del mal, Mujer y
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El simbolismo en el arte plástico

  • 2.  El término simbolista procede del ámbito literario. El primero en utilizarlo fue el poeta Jean Moréas en 1885 en su "Manifiesto Simbolista" y posteriormente se aplicó a la nueva pintura ya que las intenciones de los poetas y los pintores eran semejantes.
  • 3.  Es un movimiento literario y de artes plásticas que se originó en Francia en la década de 1880, paralelo al post- impresionismo, y que surgió como reacción al enfoque realista implícito en el Impresionismo. Tanto el Impresionismo, como el idealismo y el naturalismo académico se habían identificado con los problemas contemporáneos, políticos, morales e intelectuales.
  • 4.  Los artistas de 1885 disgustados por la incapacidad de la sociedad para resolver estos problemas buscaron nuevos valores basados en lo espiritual. Desean crear una pintura no supeditada a la realidad de su momento, rechazan lo que trae consigo la vida diaria, la aglomeración, la actividad industrial y la degradación.
  • 5.  Se va creando un estado de decepción frente al positivismo y cientifismo imperante y se descubre una realidad más allá de lo empírico.
  • 6.  A esto contribuye Schopenhauer, que en su oposición al positivismo, insiste en que el mundo visible es mera apariencia y que sólo adquiere importancia cuando somos conscientes de que a través de él se expresa la verdad eterna.  Él defiende no el pintar el objeto en sí mismo, sino para trascender a otros ámbitos a través de la intuición y la contemplación.
  • 7.  Los simbolistas consideran que la obra de arte equivale a una emoción provocada por la experiencia.
  • 8.  Tratan de exteriorizar una idea, de analizar el yo. Les interesa la capacidad de sugerir, de establecer correspondencias entre los objetos y las sensaciones, el misterio, el ocultismo.  Sienten la necesidad de expresar una realidad distinta a lo tangible y tienden hacia la espiritualidad.
  • 9.  El símbolo se convierte en su instrumento de comunicación decantándose por figuras que trascienden lo material y son signos de mundos ideales y raros. Hay una inclinación hacia lo sobrenatural, lo que no se ve, hacia el mundo de las sombras.
  • 10.  Cultivarán el subjetivismo, el antirracionalismo y aflorará el interés por el cristianismo y las tradiciones diversas. Estudian la ambigüedad, la belleza hermafrodita, lo andrógino, la mujer fatal que destroza cuando ama, lo femenino devorador. La mujer brota del mundo del inconsciente y para huir de la realidad adopta forma de esfinge, de sirena, de araña o de genio alado. Los seres que aparecen en ese mundo de sueño serán incorpóreos.
  • 11.  Prestan especial atención a la forma, pero la ponen al servicio de unos ideales que van más allá de la pura apariencia. Plasman sus sueños y fantasías por medio de la alusión al símbolo y a una rica ornamentación. A veces utilizan colores fuertes para resaltar el sentido onírico de lo sobrenatural.
  • 12.  Puede decirse que es una pintura de ideas, sintética, subjetiva y decorativa. Los precursores de esta nueva pintura son Gustave Moreau, Puvis de Chavannes y Odilon Redon.
  • 13.  El simbolismo no puede definirse como un estilo unitario, sino como un conglomerado de encuentros pictóricos individuales que supera nacionalidades y límites cronológicos. En esta línea podemos encontrar figuras tan dispares como Van Gogh, Gaugain, Klimt o Munch. El simbolismo derivará en una aplicación bella y cotidiana de profunda raigambre en el arte europeo de finales del S. XIX y principios del S. XX, el Art Nouveau.
  • 14. Gustave Moreau  El mundo de Moreau está poblado de adolescentes andróginos y mujeres fascinantes y perversas (como la Salomé de su cuadro La aparición, Muestra también una cierta predilección por lo monstruoso. Es patente su interés por lo oriental tanto en la elección de los temas como en la ambientación decadente de sus cuadros (Júpiter y Sémele, por ejemplo, evoca poderosamente el arte de la India).
  • 15. Pierre Puvis de Chavannes  Sus obras para estas instituciones son lienzos de grandes dimensiones que intentan imitar el efecto del fresco a través de un cromatismo diáfano e irreal.
  • 16.  Odilon Redon (1840– 1916) es el más puro de los simbolistas. Representa lo mágico, lo visión ario y lo fabuloso. El sueño, La Esfinge, El nacimiento de Venus, Las flores del mal, Mujer y flores