1. Características de la propuesta EL PROYECTO DE JESÚS: PERSONA,
SOCIEDAD Y CREACIÓN NUEVAS
Desafortunadamente, en la educación religiosa escolar ha predominado el lenguaje
conceptual, presentado en forma de dogmas y formulaciones doctrinales, que
difícilmente pueden integrarse a nivel del conocimiento académico y mucho más a la vida
misma. La evidencia académica que constatamos es que los estudiantes manifiestan una
mínima comprensión de los alcances que tiene EL EVANGELIO como PROYECTO DE
VIDA PERSONAL Y COMUNITARIO, y se limitan a una práctica memorística de los
contenidos doctrinales para superar las evaluaciones.
Por esto, en el esfuerzo de ubicarnos en este contexto, y conscientes de la
necesidad de responder a los distintos fenómenos que afectan directamente la
práctica de la educación religiosa, hemos diseñado esta propuesta con las siguientes
características:
• Presentamos a Dios Comunidad de Personas, no desde el lenguaje de los
conceptos y de las formulaciones, sino desde la PROPIA EXPERIENCIA
MISTICA, COMUNITARIA DE JESÚS, fuente y fundamento de nuestro
SABER REVELADO.
• Usamos IMÁGENES-SIMBOLO, de carácter metafórico- parabólico, como
propuesta de lenguaje, basados en la propia pedagogía de Jesús, que
demuestran ser efectivas al momento de interpretarlas y leerlas una y otra vez,
incluso desde diversas perspectivas, permitiendo un diálogo más fluido y
enriquecedor, que acerca al conocimiento, en todos los niveles académicos
establecidos. La imagen por excelencia es Jesús misericordioso y comunitario,
actuante en el contexto de su realidad.
• Vamos develando un DIOS PERSONA, que nos habla a través del lenguaje de
la historia, en personas concretas, que SE NOS PROPONE y nunca se nos
IMPONE. Que respeta nuestra LIBERTAD Y AUTONOMÍA, ampliamente
valoradas en nuestro contexto social y académico, y que va desmontando esas
imágenes falsas y esas prácticas idolátricas, producto de su desconocimiento.
• Invitamos a compartir su experiencia real (experiencia de Dios) a partir de la
común-unión de personas, que OPTAN LIBREMENTE por el proyecto de vida
comunitario, bajo el horizonte utópico de la práctica del estilo de vida de
Jesús, que genera el REINO DE DIOS, por el Espíritu.
• Procuramos un lenguaje narrativo, que pueda adaptarse fácilmente al
cambiante mundo del UNIVERSO SIMBÓLICO HUMANO, de modo que se
permita encontrar imágenes significativas, desde las cuales se acceda al
conocimiento y se cree el ambiente de reflexión crítica, sin el cual, el desarrollo
del área de educación religiosa, se hace pesado y desmotivante.
• Utilizamos una metodología bíblica, (contexto, texto, pretexto) que permite
desde los primeros años, un acercamiento hermenéutico a los textos
fundantes del nuevo testamento, de modo que los estudiantes adquieran con el
tiempo, un nivel más técnico de interpretación bíblica a nivel individual y
comunitario, para iluminar continuamente, su realidad y su proyecto de vida.

2. • Recogemos y reformulamos la propuesta de las experiencias significativas,
desde la misma experiencia pascual de Jesús y de la primitiva comunidad.
Desde esta experiencia integradora, se descubren las mismas experiencias,
con una perspectiva ética-cristiana específica.
ESTÁNDARES, COMPETENCIAS, ÁMBITOS, LENGUAJES Y NIVELES DE ESTA
PROPUESTA PARA LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR.
EL ESTÁNDAR: Puede entenderse como el referente básico para la aplicación del
conocimiento adquirido en una competencia común y en un ámbito específico del
área de educación religiosa.
LA COMPETENCIA: Es un “saber hacer con el saber adquirido” en un aspecto
básico de las habilidades establecidas. Estas competencias son:
• Cognitiva - comunicativa: conocimiento informativo-simbólico.
• Interpretativa - hermenéutica: Saber comprenderse en el contexto, y desde el
texto de tradición, para el pretexto del evangelio.
• Ética: Saber ser en relación con otros, y saber ser en comunidad.
• Propositiva: Saber aplicar el saber, para transformar la propia realidad del
entorno.
EL ÁMBITO: Está conformado por las competencias específicas y especializadas,
que diferencian las habilidades desarrolladas en el área, de las otras áreas
curriculares. Estas son:
• Comunitaria: Saber hacer común-unión con otros en el desarrollo del proyecto
del Reino.
• Solidaria-misericordiosa: Saber optar por el otro sufriente, excluido,
empobrecido, solo.
• Intercultural: Saber asumir la diversidad Política, religiosa, económica, social y
cultural, para dialogar, negociar y construir desde la diferencia.
La competencia constructiva, entendida como la habilidad para EMPRENDER el
propio proyecto de vida, es TRANSVERSAL A LAS COMPETENCIAS Y LOS
ÁMBITOS, en el ESTÁNDAR.
Los lenguajes, son los códigos simbólicos propios del área, sobre los que se
construye orgánicamente la estructura cognitiva conceptual del estudiante. Estos
lenguajes son:
• Bíblico-Evangélico: Integrado por los códigos, símbolos, formas, expresiones y
conceptos de la “buena noticia de salvación”, contenidos e inferidos a partir de
la EXPERIENCIA Y LA PRAXIS HISTÓRICA CONCRETA de la comunidad de
Jesús y sus seguidores, consignada en el Nuevo Testamento.
• Litúrgico-celebrativo: Estructurado desde los ritos, ceremonias y prácticas de
índole estética, que simbolizan y diferencian la comunidad cristiana.
• Ético-cristiano: Característico y particular de una auténtica comunidad
cristiana, que se fundamenta en el valor absoluto de la persona humana.

3. Los niveles cognitivos, que son comunes a todas las áreas curriculares, se entienden
como los estadios procesuales de la aplicación del conocimiento. Estos son:
• Interpretativo: En el que el estudiante identifica, determina, infiere, diferencia,
conceptualiza etc... en la estructura de su conocimiento.
• Argumentativo: En el que el estudiante relaciona los elementos de la
estructura de su conocimiento, para demostrar, hipotetizar o teorizar.
• Propositivo: Es el nivel en el que el estudiante puede aplicar su estructura
cognitiva toda, conjuntamente con unas habilidades desarrolladas, para la
solución coherente de una problemática específica, desde la perspectiva
específica de su saber académico.
Toda esta propuesta está enmarcada por LAS CUATRO ARTICULACIONES DE LA
DIMENSIÓN RELIGIOSA EN EL SER HUMANO:
1. La dimensión Psico-Afectiva: Que se dinamiza en la interrelación profesor-
estudiante-compañeros, en los procesos académicos del área de educación
religiosa. Se subraya, porque el maestro no puede limitarse a la exposición y
desarrollo de esta área, sino que también, debe construir el saber desde su actuar
simbólico, desde el acompañamiento misericordioso de los procesos
pedagógicos, desde el manejo de la autoridad como iguales y en actitud de
servicio, y desde su esfuerzo sincero por hacer común-unión con sus
estudiantes, tratando de crear el ambiente y las condiciones, para que se de
también entre ellos.
2. La comunitaria: Dimensión que abarca las competencias ciudadanas, entendidas
como habilidades para el desarrollo de sentido para la convivencia pacífica.
3. La cultural: Aspecto que involucra el estilo de vida generado por la práctica de
los valores éticos en las interrelaciones totales de la comunidad de fe.
4. Lo Ético-moral: Que tiene que ver con el conjunto de los particulares referentes
axiológicos, sobre los que se construye la moral comunitaria cristiana particular.
Dimensión
Dimensión ética y
Dimensión moral
CULTURAL Pr
Psico-Afectiva Ámbitos o
y
Competencias Comunitario Solidario-misericordioso Intercultural
e
Pro ct
Cognitiva o
yec Comunicativa d
To e
Interpretativa V
De Hermenéutica i
vida
d
Ética Dimensión cultural
a
Propositiva
Dimensión
comunitaria Dimensión
ÉTICA

4. RELACIÓN ESTÁNDARES DE EDUCACIÓN RELIGIOSA Y DESARROLLO DE UNA
ESPIRITUALIDAD EN EL ÁMBITO ESCOLAR, SEGÚN NUESTRA PROPUESTA
ALTERNATIVA PARA BOGOTÁ Y LAS DIÓCESIS URBANAS.
Hemos encontrado que el modelo de educación religiosa escolar que ha sido
presentado a la conferencia episcopal, carece de las articulaciones necesarias,
desde las que pudiera estructurarse una ESPIRITUALIDAD en la academia, que
actualice y proponga una nueva visión de la E.R.E, en la que se hagan adaptaciones
estratégicas para responder al complejo desafío histórico que nos presentan los
estudiantes en todos los contextos: LA NECESIDAD DE DESARROLLAR UNA
AUTÉNTICA ESPIRITUALIDAD FUNDANTE, QUE PERMITA DESCUBRIR EL
SENTIDO Y FIN ÚLTIMO DE SUS EXISTENCIAS.
En el contexto urbano de la ciudad, el “mercadeo” de distintas propuestas religiosas y
espirituales, propicia un eclecticismo nocivo que en el fondo, aumentan la confusión y
desesperanza de nuestros estudiantes, porque llega un momento en el que
descubren, que tales propuestas no responden enteramente a la condición de su
naturaleza trascendente y divina, y que claramente, unas y otras se contraponen. Tal
es el caso de la resurrección y de la reencarnación, en la que creen simultáneamente, el
50% de los estudiantes, según datos estadísticos bien fundamentados.
Por esto, en la DELEGACION DE EDUCACIÓN nos hemos propuesto desarrollar un
PROCESO DE ACOMPAÑAMIENTO ACADÉMICO, que a partir del desarrollo de una
didáctica específica y unos mapas conceptuales estratégicos, FORME NUESTROS
ESTUDIANTES EN LA ESPIRITUALIDAD QUE SUCITA EL SEGUIMIENTO DE LA
CAUSA Y PROYECTO COMUNITARIO DE JESÚS, EL REINO DE DIOS.
Los tres ámbitos específicos, propuestos en este modelo EXPERIMENTAL, a saber: El
ámbito comunitario, el Solidario-Misericordioso y el intercultural, se articulan desde la
TRANSVERSALIDAD ÉTICA DEL EVANGELIO DE JESÚS, para CONFIGURAR UNA
ESPIRITUALIDAD AFERRADA A LA PALABRA DE DIOS, ( Entendida en sus CINCO
NIVELES BÁSICOS) que conduce Y SUCITAN claramente EL SEGUIMIENTO, en
nuestros estudiantes, ya que LA ESPIRITUALIDAD Y LA PRÁCTICA DEL REINO,
SON UNA SOLA REALIDAD INSEPARABLE.
En este proceso, LA PEDAGOGÍA DE JESÚS juega un papel clave para el desarrollo de
las estrategias pedagógicas y didácticas, por su naturaleza FUNDANTE,
indiscutiblemente ESENCIAL para la caracterización específica de estos contenidos y
procesos alternativos y experimentales. La razón es obvia: La misma pedagogía de
Jesús, EDUCA LA ESPIRITUALIDAD DEL SEGUIDOR QUE OPTA POR SU CAUSA Y
SU PROYECTO.

5. PRESENTACIÓN DE LA ESTRUCTURA TEMÁTICA ALTERNATIVA
PARA LAS AULAS PÚBLICAS Y COLEGIOS CATÓLICOS PRIVADOS:
“EL PROYECTO DE JESÚS: PERSONA, SOCIEDAD Y
CREACIÓN NUEVAS”
GRADO 1º :
LA VIDA PLENA: EL MARAVILLOSO PROYECTO DE NUESTRO
DIOS.
GRADO 2º :
JESÚS REALIZA EN COMUNIDAD
EL PROYECTO DE NUESTRO DIOS
GRADO 3º :
EL PROYECTO DE JESÚS: EL REINADO DE NUESTRO DIOS
GRADO 4º : LA PRÁCTICA DE JESÚS Y SU PROYECTO
DE VIDA PLENA.
GRADO 5º :
LA VIDA DE JESÚS NOS REVELA UNA VERDERA IMAGEN DE
NUESTRO DIOS.
GRADO 6º :
LA EXPERIENCIA DE LA PRIMITIVA COMUNIDAD CRISTIANA Y
NUESTRO PROYECTO DE VIDA
GRADO 7º :
EL EVANGELIO DEL REINO EN PABLO, COMO PROYECTO DE
CONSTRUCCIÓN COMUNITARIA
GRADO 8º :
EL EVANGELIO DEL REINO COMO PROYECTO LIBERADOR
HUMANO
GRADO 9º :
EL REINO DE DIOS, COMO PROYECTO DE CONSTRUCCIÓN DE LA
VIDA EN EL AMOR
GRADOS 10º
Y 11º : EL PROYECTO DEL REINO COMO PROPUESTA ALTERNATIVA
PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA BOGOTA Y UNA COLOMBIA
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