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L’appropriation des dispositifs d’écriture numérique en questions Hélène Bourdeloie Université Paris 13, LabSic et chercheur associé à Costech (UTC)      9e séminaire M@rsouin 26 et 27 mai 2011 - Bénodet
La communication prend appui sur: ,[object Object]
Projet déposé auprès de la Région Picardie sur les enjeux des dispositifs d’écriture numérique dans l’Appropriation du Territoire et la constitution d’une Identité PICcarde (ATIPIC)
 Enquête qualitative conduite sur les usages de l’encyclopédie collaborative Wikipédia
Point d’entrée: fracture numérique,[object Object],[object Object]
Propriétés spécifiques du numérique (manipulabilité, abstraction, adressabilité, universalité, clonabilité) qui permettent:
des possibles techniques (interativité, transformation, etc.)
des possibles applicatifs (traitement automatique, génération automatique, etc.),[object Object]
Dimension supplémentaire:
« écrit d’écran participatif »: le dispositif prend sens à partir du moment où les usagers y contribuent ,[object Object]
Hétérogènes, supports au service de pratiques relationnelles, culturelles, médiatiques… ils s’offrent à des usages multiples ,[object Object]
Questions méthodologiques et analytiques ,[object Object]
Mise en œuvre du dispositif méthodologique: complexité de la grille d’entretien (p. ex. catégorisation des thématiques)
Au niveau analytique:
Entrelacement des pratiques (notamment du fait de la convergence des supports) rend difficile l’analyse des usages et l’appréciation des compétences mobilisées (dispersion et mobilité des supports et donc des pratiques) ,[object Object],[object Object]
Implications méthodologiques et analytiques ,[object Object]
« trop de nuances, trop de renseignements. Trop de vies individuelles pourrait-on dire » (Gribaudi, 1998)
Nécessité de faire appel à plusieurs méthodes (sociologique, sémiotique, ethnographique, analyse des traces d’activités, etc.) pour analyser les compétences déployées par l’usager afin de s’approprier un dispositif d’écriture numérique  ,[object Object]
Approche valorisant un modèle « participatif » où l’usager qui, de simple consommateur, se muerait en un « générateur de contenus »
D’autres approches, plus « sociologisantes », prennent davantage acte des dispositions individuelles (Le Douarin, 2007; Granjon, 2005)  ,[object Object]
« si le Web 2.0 témoigne d’un tournant dans les usages grand public, seule une minorité des internautes est réellement investie dans la création numérique dont une petite partie est de grande qualité, rendant la frontière entre amateurisme et professionnalisme de plus en plus poreuse » (Jouët, 2011, p. 71),[object Object]
Avec les réseaux sociaux, J. Jouët se demande si les « thèses de l’École de Francfort sur l’évasion des masses (escapism) dans le divertissement des médias  ne pourraient être à nouveau convoquées ; mais cette fois-ci il s’agirait d’une manipulation non plus orchestrée par les médias, mais d’une participation active des individus à leur propre aliénation » (Jouët, 2011, p. 72).,[object Object]
Si l’analyse des dispositifs numériques échappe en partie au modèle de la légitimité culturelle, doit-on pour autant se départir d’une sociologie dispositionnaliste qui permet de nous éclairer sur les prérequis nécessaires à l’appropriation et de mettre à jour les usages différenciés au regard de facteurs culturels et sociaux ?,[object Object]
Les Français consacrent en moyenne 31 heures par semaine aux divers écrans installés à la maison (télévisions, ordinateurs, consoles de jeux, etc.) selon la dernière enquête sur les pratiques culturelles des Français (Donnat O., 2009),[object Object]
Malgré tout, il existe un déficit de compétences sur un plan de l’alphabétisation au numérique
Plusieurs études montrent que d’un point de vue théorique, les « natifs numériques » n’appréhendent pas les principes de fonctionnement et d’organisation de l’internet (p. ex.Brotcorne et al., 2009). ,[object Object]
Leur culture informationnelle (information literacy) semble circonscrite à la localisation et la gestion de l’information ,[object Object],[object Object]
« la culture numérique, dans sa dimension profane, permet à la fois d’élargir le champ de la culture en y incluant une dimension technique, et de faire sortir l’informatique de l'étroitesse de la spécialisation en la faisant pénétrer dans la sphère des références culturelles communes » (Jouët, 2011, p. 27)
Les compétences mobilisées sont d’ordre opératoire et communicationnel (cf. travaux de J. Jouët sur les usagers du minitel témoignaient  de compétences à la fois opératoires et communicationnelles », Jouët, 2011, p. 68)
Dans le cas des dispositifs d’écriture numérique, il faut en effet des compétences communicationnelles tant un déficit d’engagement peut contrarier l’appropriation,[object Object]
Usages peu participatifs: déviance? La non-adhésion ou non-participation (absence de visibilité…)  est une forme de déviance par rapport à une norme dominante Peut-on interpréter cette déviance comme l’expression d’une non appropriation, comme le signe d’une stratégie distinctive ou, au contraire, comme le signe d’une exclusion?
Appropriation, compétences et translittératie Compétences acquises par de multiples canaux :  ,[object Object]

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Presentation seminaire m@rsouin fabrice le_guel
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Arthur’s model of competing technologies when some choices are non-exclusives
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approchesinterculturelles1

  • 1. L’appropriation des dispositifs d’écriture numérique en questions Hélène Bourdeloie Université Paris 13, LabSic et chercheur associé à Costech (UTC) 9e séminaire M@rsouin 26 et 27 mai 2011 - Bénodet
  • 2.
  • 3. Projet déposé auprès de la Région Picardie sur les enjeux des dispositifs d’écriture numérique dans l’Appropriation du Territoire et la constitution d’une Identité PICcarde (ATIPIC)
  • 4. Enquête qualitative conduite sur les usages de l’encyclopédie collaborative Wikipédia
  • 5.
  • 6. Propriétés spécifiques du numérique (manipulabilité, abstraction, adressabilité, universalité, clonabilité) qui permettent:
  • 7. des possibles techniques (interativité, transformation, etc.)
  • 8.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13. Mise en œuvre du dispositif méthodologique: complexité de la grille d’entretien (p. ex. catégorisation des thématiques)
  • 15.
  • 16.
  • 17. « trop de nuances, trop de renseignements. Trop de vies individuelles pourrait-on dire » (Gribaudi, 1998)
  • 18.
  • 19. Approche valorisant un modèle « participatif » où l’usager qui, de simple consommateur, se muerait en un « générateur de contenus »
  • 20.
  • 21.
  • 22.
  • 23.
  • 24.
  • 25. Malgré tout, il existe un déficit de compétences sur un plan de l’alphabétisation au numérique
  • 26.
  • 27.
  • 28. « la culture numérique, dans sa dimension profane, permet à la fois d’élargir le champ de la culture en y incluant une dimension technique, et de faire sortir l’informatique de l'étroitesse de la spécialisation en la faisant pénétrer dans la sphère des références culturelles communes » (Jouët, 2011, p. 27)
  • 29. Les compétences mobilisées sont d’ordre opératoire et communicationnel (cf. travaux de J. Jouët sur les usagers du minitel témoignaient de compétences à la fois opératoires et communicationnelles », Jouët, 2011, p. 68)
  • 30.
  • 31. Usages peu participatifs: déviance? La non-adhésion ou non-participation (absence de visibilité…) est une forme de déviance par rapport à une norme dominante Peut-on interpréter cette déviance comme l’expression d’une non appropriation, comme le signe d’une stratégie distinctive ou, au contraire, comme le signe d’une exclusion?
  • 32.
  • 33. Compétences en matière de « tranlittératie »: désigne une culture globale renvoyant à la culture informatique, la formation aux TIC, la culture des médias, l'éducation aux médias et la culture de l'information-documentation (Serres, 2008)
  • 34. ensemble de compétences « méta » qui ne sont plus d’ordre technique proprement dit mais qui englobent un ensemble de dimensions liés à ces dispositifs composites L’appropriation des dispositifs d’écriture numérique exige non seulement des compétences propres à la littératie numérique ainsi que des compétences politiques pour ce qui concerne la culture informationnelle (Le Deuff, 2008) ou encore symboliques (Laulan, 1985) La notion d’« appropriation » telle qu’elle a émergé de la sociologie des usages (courant de l’autonomie sociale) – faisant surtout référence à la maîtrise technique et cognitive de l’objet technique et à son insertion dans la quotidienneté (Proulx, 2005) – ne semble plus pertinente s’agissant des technologies numériques relationnelles
  • 35.
  • 36. Dimension normative (normes, symboles, etc.)
  • 37.
  • 38. Les jeunes socialement privilégiés semblent les afficher sans complexe
  • 39. La pratique du web social (et notamment Facebook) est prise au second degré: visée utilitaire (cf. première expérimentation conduite sur des jeunes individus très privilégiés socialement)
  • 40.
  • 41.
  • 42. Leur principe réside dans un processus scriptural et relationnel dans lequel les femmes peuvent se reconnaître.
  • 43.
  • 44. Bibliographie (sélective) Allard L. (2009), « Britney Remix : singularité, expressivité, remixabilité à l'heure des industries créatives. Vers un troisième âge de la culture ? », Poli n°1. 4 Taylor C., Les sources du moi. La formation d’une identité moderne, Seuil, 1998. AUBERT N. et HAROCHE C.dir. (2011), Les tyrannies de la visibilité. Etre visible pour exister ?, Toulouse, Editions Erès. BOURDELOIE H. (2007), « Usages du multimédia d’art et de musée et pratiques culturelles. Regards croisés sur des légitimités », thèse de doctorat en sciences de l’information et de la communication, Université Paris II Bourdeloie H. (2009), « Ressources ouvertes, construction coopérative de la connaissance et fracture numérique. Le cas de l’encyclopédie en ligne Wikipédia », in Kiynindou, Fracture numérique et justice sociale, Hermès 2009.   Brotcorne P., Valenduc G. (2008), Construction des compétences numériques et réduction des inégalités - Une exploration de la fracture numérique au second degré. Rapport publié par le SPP fédéral « Intégration sociale », Bruxelles.
  • 45. Bibliographie (sélective) Brotcorne P., Mertens L., ValenducG. (2009), Les jeunes off-line et la fracture numérique - Les risques d'inégalités dans la génération des « natifs numériques ». Rapport publié par le SPP fédéral « Intégration sociale », Bruxelles BROTCORNE P., VALENDUC G. (2009), « Les compétences numériques et les inégalités dans les usages d’Internet », Les cahiers du numérique, vol. 5, n° 1, Hermès Lavoisier, Paris, pp. 45-68. DONNAT O. (2009), Les pratiques culturelles des Français à l’ère numérique – Enquête 2008, Paris, La découverte. GRANJON F. et LELONG B. (2005), « Capital social, stratifications et technologies de communication », Réseaux. GRANJON F. (2008), « Les usages du PC au sein des classes populaires. Inégalités numériques et rapports sociaux de classe, de sexe et d’âge », Inégalités numériques. Clivages sociaux et modes d’appropriation des TIC, Paris, Hermès/Lavoisier, p. 22-52. GRIBAUDI, M. (1998) , Espaces Temporalités Stratifications. Exercices sur les réseaux sociaux, Paris, Ehess, coll. « Recherches d’histoire et de sciences sociales ».
  • 46.
  • 47. Bibliographie (sélective) Liquète V. (2010), « Quelles délimitations donner à la culture de l’information à l’école? », séminaire européen Studyvisit, 11 mars 2010 Toulon. En ligne : http://www.crdp-nice.net/espacedoc/dossiers_infodoc/ToulonVLQ2010online.pdf Consulté le 15 mars 2011. MalleinP. (2007),« Usages des TIC et signaux faibles du changement social », Grenoble.http://www.ensmp.net/pdf/2008/TIC%20et%20Paradoxes%20philippe%20Mallein.pdf Serres A. (2008), « La culture informationnelle ». En ligne :http://archivesic.ccsd.cnrs.fr/docs/00/26/71/15/PDF/A.Serres_Problematique_culture_informationnelle.pdf Consulté le 15 mars 2011. SOUCHIER E.(1996), « L'écrit d'écran, pratiques d'écriture & informatique », Communication et langages °107, 1er trimestre, pp. 105-119. VIDAL, G. (1999), L’appropriation sociale du multimédia de musée. Les interactions entrepratiques de musée et de multimédia de musée.Thèse de Doctorat de sciences de l’information et de la communication, Université Paris VIII, Saint-Denis.