Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Was ist angesagt? (18)
Mehr von غايتي الجنة
Mehr von غايتي الجنة (20)
توجيهات اسلامية لاصلاح الفرد و المجتمع للشيخ محمد بن جميل زينو
- 1. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ / ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ ﺯﻳﻨﻮ
- 2. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ، ﳓﻤﺪﻩ، ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ. ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ. ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﻘﺪ ﻃﺒﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒﲑﺓ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻭﺟﺪﺓ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻃﺒﻊ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﺳﻴﻄﺒﻊ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ، ﻭﻗﺪ ﻟﻘﻲ ﻗﺒﻮﻻ ﻣﻦ ﹰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﺳﻠﻮﻥ ﱄ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻣﻮﺍﺿﻴﻌﻪ ﻫﺎﻣﺔ، ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، ﻭﳐﺘﺼﺮﺓ، ﻢ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﺳﻬﻞ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺍﳉﻤﻴﻊ، ﻭﺍﷲ ﺃﺳﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻗﺎﺭﺉ، ﻭﳚﻌﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ، ﺇﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﺍﳌﺆﻟﻒ 2
- 3. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ 1 - ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺧﺎﻟﻖ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﳌﻔﻜﺮﺓ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﻫﻮ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﳌﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺣﺪﻩ: ﻛﺎﻟﺬﺑﺢ ﻭﺍﻟﻨﺬﺭ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ } ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ { )1(. ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻘﻮﻟﻪ " ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ". ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺻﺮﻑ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻐﲑ ﺍﷲ. 2 - ﺍﻹﺳﻼﻡ ﳚﻤﻊ ﻭﻻ ﻔﺮﻕ: ﻓﻬﻮ ﻳﺆﻣﻦ ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﺳﻞ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﳍﺪﺍﻳﺔ ﻳ ﺧﺎﲤﻬﻢ، ﻭﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻧﺴﺨﺖ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻴﺎﻢ، ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺗﻌﺎﱃ، ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲨﻴﻌﺎ ﻟﻴﻨﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻮﺭ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﶈﺮﻓﺔ ﺇﱃ ﻋﺪﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﹰ ﺍﶈﻔﻮﻅ. 3 - ﺇﻥ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻬﻠﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ، ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻘﺮ ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﻻ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ، ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﳌﻌﻘﺪﺓ، ﻭﻫﻮ ﺻﺎﱀ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﰲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ. 4 - ﺇﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﺼﻼ ﻛﺎﻣﻼ، ﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ ﻭﺣﺪﺓ ﺗﺸﻤﻠﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎﹰ، ﻓﻼ ﻳﺄﺧﺬ ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ ﻭﻳﻬﻤﻞ ﺍﻷﺧﺮﻯ. 5 - ﺃﻛﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻜﺮ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ: } ){ 4 öΝ39s)ø?r& «!$# y‰ΨÏã ö/ä3tΒtò2r& ¨βÎ ä ﺁﻳﺔ 31. 6 - ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻠﻄﺔ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﲢﺘﻜﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻻ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﳎﺮﺩﺓ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ، ﺣﺴﺐ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﰒ ﻳﺼﻮﻍ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻃﺒﻘﺎ ﳍﻤﺎ. ﹰ )1( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )9692( ، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ )8283(. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ ﺁﻳﺔ : 31. 3
- 4. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﻈﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ 1 - ﺇﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻨﻈﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻴﺎﺩﻳﻨﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺳﻢ ﳍﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﳊﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ. 2 - ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﱃ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻫﻮ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻗﻮﻯ ﻋﺎﻣﻞ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ. ﺭﻛﺰ ﺟﻬﺪﻩ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻋﻠﻰ 3 - ﺇﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺮﻳﻌﺔ، ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﰒ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻃﺒﻖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ. 4 - ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻳﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺟﻬﺎﺑﺬﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ، ﻣﺜﻞ )ﺍﺑﻦ ﺍﳍﻴﺜﻢ( ﻭ )ﺍﻟﺒﲑﻭﱐ( ﻭﻏﲑﻫﻢ. 5 - ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺒﻴﺢ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﳌﻜﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﺍﳊﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻏﺶ، ﻭﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﳊﻼﻝ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ، ﻭﺬﺍ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﺧﺬ ﺗﺸﺮﻳﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ، ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ } ﻧﻌﻢ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﺍﻟﺼﺎﱀ { )1(. " ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ". ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﳍﻢ: )ﻣﺎ ﲨﻊ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﻼﻝ( ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺬﻭﺏ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ. 6 - ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ: ﻓﻬﻮ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﺬﻝ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻫﻮ ﺩﻳﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﻫﻨﻴﺌﺔ ﰲ ﻇﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺃﻥ ﻳﺆﺛﺮ ﺃﺧﺮﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﺩﻧﻴﺎﻩ. 7 - ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳊﺮ ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﳉﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ، ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺷﻮﻫﺖ ﲨﺎﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﰲ، ﻭﺣﺎﻟﺖ ﺩﻭﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﺎﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ.. )1( ﺃﲪﺪ )4/791(. 4
- 5. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ } ﺑﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﲬﺲ { )1(: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ 1 - ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ. )ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﲝﻖ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻭﳏﻤﺪ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻦ ﺍﷲ(. 2 - ﻭﺇﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ: )ﺃﺩﺍﺅﻫﺎ ﺑﺄﺭﻛﺎﺎ ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﻭﺍﳋﺸﻮﻉ ﻓﻴﻬﺎ(. 3 - ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ: )ﺇﺫﺍ ﻣﻠﻚ ﺍﳌﺴﻠﻢ 58 ﻏﺮﺍﻣﺎ ﺫﻫﺒﺎ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﳍﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻳﺪﻓﻊ ﹰ ﹰ ﻣﻨﻬﺎ 5.2 ﰲ ﺍﳌﺌﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ، ﻭﻏﲑ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﳍﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﻌﲔ(. 4 - ﻭﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ )ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﺑﺎﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻷﻣﻦ(. 5 - ﻭﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ: )ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ، ﻭﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﲨﻴﻊ ﺍﳌﻔﻄﺮﺍﺕ، ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺣﱴ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻴﺔ( " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ". ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ 1 - ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ: )ﺑﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ(. 2 - ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ: )ﳐﻠﻮﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﷲ(. 3 - ﻭﻛﺘﺒﻪ: )ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﳒﻴﻞ ﻭﺍﻟﺰﺑﻮﺭ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻠﻬﺎ(. (. 4 - ﻭﺭﺳﻠﻪ: )ﺃﻭﳍﻢ ﻧﻮﺡ ﻭﺁﺧﺮﻫﻢ ﳏﻤﺪ 5 - ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ: )ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ(. 6 - ﻭﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ ﻭﺷﺮﻩ )ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ(: )ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ ﻭﺷﺮﻩ، ﻷﻧﻪ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﷲ ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ( " ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ". )1( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻹﳝﺎﻥ )8( ، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ )61( ، ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻹﳝﺎﻥ )9062( ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺷﺮﺍﺋﻌﻪ )1005( ، ﺃﲪﺪ )2/39(. 5
- 6. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ )1( ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ. ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﲡﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻭ ﻭﱄ، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻻ ﺪﻋﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﱄ ﻣﻦ ﻳ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ. 1 - ﺇﻥ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﻭ ﻳﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻏﻮﺛﺎ ﻭﻣﺪﺩﺍﹰ، ﻫﻮ ﺩﻋﺎﺀ ﹰ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﲑ ﺍﷲ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﳌﻐﻴﺚ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﺃﺷﺮﻙ ﺑﺎﷲ ﺃﻧﺎ ﰲ ﻧﻴﱵ ﺃﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ؛ ﻷﻥ ﻛﻼﻣﻪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻧﻴﺘﻪ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟﻠﻨﻴﺔ ﻭﺍﳌﻌﺘﻘﺪ، ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺷﺮﻛﺎ ﺃﻭ ﻛﻔﺮﹰﺍ ﻻ ﻳﻐﻔﺮﻩ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺑﺘﻮﺑﺔ. ﹰ 2 - ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﻠﻢ: ﺃﻧﺎ ﰲ ﻧﻴﱵ ﺃﻥ ﺃﲣﺬﳘﺎ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ، ﻛﺎﻷﻣﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ، ﻓﻬﺬﺍ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺑﺎﳌﺨﻠﻮﻕ ﺍﻟﻈﺎﱂ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ. ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﱰﻫﺎ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ: ﹰ } 9 (2) { ∩⊇⊇∪ çŽÅÁt7ø9$# ßìŠÏϑ¡¡9$# uθèδuρ ( Öï†x« ϵÎ=÷WÏϑx. }§øŠsﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ، ﺁﻳﺔ 11. ﻓﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﷲ ﲟﺨﻠﻮﻕ ﻋﺎﺩﻝ ﻛﻔﺮ ﻭﺷﺮﻙ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﺷﺒﻬﺘﻪ ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ ﻇﺎﱂ؟ ! ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻈﺎﳌﻮﻥ ﻋﻠﻮﺍ ﻛﺒﲑﺍ. ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﻭﺍﻟﺮﺍﺯﻕ، 3 - ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺸﺮﻛﻮﻥ ﰲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﳌﻤﺜﻠﲔ ﰲ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﺗﻘﺮﻢ ﺇﱃ ﺍﷲ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺽ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ، ﺑﻞ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﳍﻢ: )1( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )9692( ، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ )8283(. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺁﻳﺔ : 11. 6
- 7. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ Νä3øts† ©!$# ¨βÎ) #’s∀9— «!$# ’n<Î) !$Ρθç/Ìhs)ã‹Ï9 ωÎ) öΝèδ߉ç6÷ètΡ $tΒ u!$uŠÏ9÷ρr& ÿϵÏΡρߊ ∅ÏΒ (#ρä‹sƒªB$# šÏ%©!$#uρ ã øã t ā } )1( ﺳﻮﺭﺓ Ö ¤$‘ ∪⊂∩ { /Ÿ2 Ò>É‹≈x. uθèδ ôtΒ “ωôγtƒ ω ©!$# βÎ) 3 šχθà Î=tGøƒs† ϵ‹Ïù öΝèδ $tΒ ’Îû óΟßγoΨ÷t Ÿ ¨ ﺍﻟﺰﻣﺮ، ﺁﻳﺔ 3. ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺮﻳﺐ ﲰﻴﻊ ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻭﺍﺳﻄﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: )2( } { ( ë=ƒÌs% ’ÎoΤÎ*sù Íh_tã “ÏŠ$t6Ïã y7s9r'y™ #sŒÎ)uρ " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ " ﺁﻳﺔ 681. 4 - ﺇﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: $uΖK‹gΥr& È⌡s9 tÏ$!$# ã&! ÅÁÎ=øƒèΧ ©!$# (#âθtãyŠ € óΟγ/ xÝ‹Ïmé& öΝåκ¨Ξr& (#þθ‘Ζsßuρ 5β%s3tΒ Èe≅ä. ÏΒ ßlöθyϑø9$# ãΝèδu!%y`uρ ÷ oøp e s t Î Î } (3) { ∩⊄⊄∪ tÌÅ3≈¤±9$# zÏΒ āsðθä3uΖs9 ÍνÉ‹≈yδ ôÏΒﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ، ﺁﻳﺔ 22. ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻫﻢ ﺍﳌﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ، ﻓﻜﻔﺮﻫﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻏﲑ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ، ﻭﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮﻥ ﻢ، ﻭﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺍﳌﻌﻮﻧﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﻭﺍﶈﻦ ﻭﻭﻗﺖ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ؟!! ÿ …ã &s! Ü= ‹É ftGó ¡o„ ā ω tΒ « ! $# È βρߊ ÏΒ ( #θãã ô‰ tƒ £ϑ ÏΒ ‘ ≅|Êr& ô tΒ uρ ﺃﱂ ﻳﻘﺮﺀﻭﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } ) ( # θçΡ %x. uρ [ !# y‰ôã r& ö Νç λm; (# θç Ρ%x. â ¨$¨Ζ9$# uŽ ų ã m #sŒÎ) uρ ∩∈∪ tβθè= Ï ≈xî óΟ Î γÍ ←!% tæߊ tã öΝ èδ uρ Ï πyϑ≈uŠ É)ø 9$# Ï Θ öθtƒ 4 ’n<Î (4) { ∩∉∪ tÌÏﺑﻌﺒﺎﺩﻢ ﺃﻱ ﺑﺪﻋﺎﺋﻬﻢ، " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ " ﺁﻳﺔ 5، 6. /≈x. ö ΝÍκ ÌEyŠ $t7Ï èÎ 5 - ﻳﻈﻦ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺃﺻﻨﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ، ﻷﻥ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻻ ﹰ ﺻﺎﳊﲔ: ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ: )1( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﺁﻳﺔ : 3. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ : 681. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﺁﻳﺔ : 22. )4( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ ﺁﻳﺔ : 5، 6. 7
- 8. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ } (1) { ∩⊄⊂∪ #ZŽô£nΣuρ s−θãètƒuρ šWθäótƒ Ÿωuρ %Yæ#uθß™ Ÿωuρ #tŠuρ ¨βâ‘x‹s? Ÿωuρ ö/3tGyγÏ9#u ¨βâ‘x‹s? Ÿω (#θä9$s%uρﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ ä ﺁﻳﺔ 32. ﻗﺎﻝ: ﻫﺬﻩ ﺃﲰﺎﺀ ﺭﺟﺎﻝ ﺻﺎﳊﲔ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ، ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻠﻚ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﱃ ﻗﻮﻣﻬﻢ: ﺃﻥ ﺍﻧﺼﺒﻮﺍ ﺇﱃ ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﳚﻠﺴﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻧﺼﺎﺑﺎﹰ، ﻭﲰﻮﻫﺎ ﺑﺄﲰﺎﺋﻬﻢ، ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ ﻭﱂ ﺗﻌﺒﺪ، ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﻫﻠﻚ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻭﻧﺴﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﺒﺪﺕ " )ﺃﻱ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ(. 6 - ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻜﺮﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ: %∩∈∉∪ ξƒÈθøtrB ωuρ Νä3Ψtã ÎhŽ‘Ø9$# y#ô±. šχθä3Î=ôϑtƒ Ÿξsù ϵÏΡρߊ ÏiΒ ΟçFôϑtãy— tÏ%©!$# (#θãã÷Š$# È≅è ¸ Ÿ ö x } &šχθèù$sƒs†uρ …çµtGyϑômu‘ tβθã_ötƒuρ Ü>tø%r& öΝåκš‰r& s's#‹Å™uθø9$# ÞΟÎγÎn/u‘ 4’n<Î) šχθäótG6tƒ šχθããô‰tƒ tÏ%©!$# y7Í×‾≈s9'ρ ö é " (2) { ∩∈∠∪ #Y‘ρä‹øtxΧ tβ%x. y7În/‘ z>#x‹tã βÎ) 4 ÿ…çµt/#x‹tãﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ " ﺁﻳﺔ 65، 75. u ¨ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺎ ﺧﻼﺻﺘﻪ: ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﳉﻦ ﻭﻳﺪﻋﻮﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ، ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺍﳉﻦ. ﻭﻗﻴﻞ: ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺍﳌﻼﺋﻜﺔ. ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ ﻏﲑ ﺍﷲ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﺃﻭ ﻭﻟﻴﺎ. 7 - ﻳﺰﻋﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻐﲑ ﺍﷲ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺍﳌﻐﻴﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﺍﷲ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺗﻜﻮﻥ ﳎﺎﺯﹰﺍ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ: ﺷﻔﺎﱐ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺮﺩﻭﺩ #$!©%Í_ϑÏèôÜムuθèδ “Ï%!$#uρ ∩∠∇∪ Èωöκu‰ uθßγsù Í_s)n=yz “Ï ß © ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ: } " (3) { ∩∇⊃∪ ÉÏﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ " ﺁﻳﺔ 87، 08. ô±o„ uθßγsù àMôÊÌtΒ #sŒÎ)uρ ∩∠∪ ÈÉ)ó¡o„uρ ﺃﻛﺪ ﺑﺎﻟﻀﻤﲑ )ﻫﻮ( ﰲ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﻟﻴﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺮﺍﺯﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﰲ ﻫﻮ ﺍﷲ ﻻ ﻏﲑﻩ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﺷﺎﻓﻴﺎ. ﹰ )1( ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ ﺁﻳﺔ : 32. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺁﻳﺔ : 65، 75. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺁﻳﺔ : 87- 08. 8
- 9. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ $tΒuρ 8 - ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻔﺮﹺﻕ ﺑﲔ ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﲝﻲ ﺃﻭ ﲟﻴﺖ ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮﹺﻝ: } )1( „{ ∩⊄⊄∪ Í‘θç7à)ø9$# ’Îû ¨Β 8ìϑó¡ßϑÎ/ |MΡr& !$tΒuρ ( â!$t±o„ tΒ ßìÏϑó¡ç„ ©!$# ¨βÎ) 4 ÝV≡uθøΒF{$# ωuρ â$u! ‹ômF{$# “ÈθtGó¡o Ï Ÿ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ، ﺁﻳﺔ 22. )2( ﺳﻮﺭﺓ { ÍνÍiρ߉tã ôÏΒ “Ï%©!$# ’n?tã ϵÏGyè‹Ï© ÏΒ “Ï%©!$# çµsW≈tótGó™$$sù ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } ﺍﻟﻘﺼﺺ، ﺁﻳﺔ 51. …çνt“x.uθsù ﻭﻫﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﺘﻐﺎﺙ ﲟﻮﺳﻰ ﻟﻴﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻩ، ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ } ﹺ (3) { ( µø‹=n tã 4|Ós)sù 4y›θãΒﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ، ﺁﻳﺔ 51. Ï ﺃﻣﺎ ﺍﳌﻴﺖ ﻓﻼ ﲡﻮﺯ ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻪ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻭﻟﻮ ﲰﻊ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ )Πöθtƒρ ( ö/ä3s9 (#θç/$yftGó™$# $tΒ (#θãèÏÿxœ öθs9uρ /ä.u!$tãߊ (#θãèyϑó¡o„ Ÿω óΟèδθããô‰s? βÎ t u ö ﻟﻌﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: } (4) { 4 öΝä3Å2÷ŽÅ³Î0 tβρãàﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ، ﺁﻳﺔ 41. #$9õ3tƒ Ïπyϑ≈uŠÉ)ø šÏ%©!$#uρ )ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﰲ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺒﲔ ﺷﺮﻙ( ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: } ﹴ tβ$−ƒr& χρããèô±o„ $tΒuρ ( &!$uŠômr& çŽöxî ìN≡uθøΒr& ∩⊄⊃∪ šχθà)n=øƒä† öΝèδuρ $↔ø‹x© tβθà)è=øƒs† Ÿω «!$# Èβρߊ ÏΒ tβθããô‰tƒ š (5) { ∩⊄⊇∪ šχθèWyèö7ãƒﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ، ﺁﻳﺔ 02، 12. 9 - ﺛﺒﺖ ﰲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻴﺴﺘﺸﻔﻌﻮﻥ ﻢ، ﺣﱴ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﳏﻤﺪﺍ ﻓﻴﺴﺘﺸﻔﻌﻮﺍ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺝ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﳍﺎ، ﰒ ﻳﺴﺠﺪ ﲢﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﻫﻮ ﺣﻲ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﺮﺝ، ﻭﺗﻌﺠﻴﻞ ﺍﳊﺴﺎﺏ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ )1( ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﺁﻳﺔ : 22. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺁﻳﺔ : 51. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺁﻳﺔ : 51. )4( ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﺁﻳﺔ : 41. )5( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺁﻳﺔ : 02، 12. 9
- 10. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﻳﻜﻠﻤﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﻜﻠﻤﻮﻧﻪ، ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﳍﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﳍﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮﺝ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺳﻴﻔﻌﻠﻪ ﺑﺄﰊ ﻫﻮ ﻭﺃﻣﻲ. 01 - ﻭﺃﻛﱪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﳊﻲ ﻭﺍﳌﻴﺖ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﳍﻢ، ﻭﱂ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺰﻝ ﻢ ﺍﻟﻘﺤﻂ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻟﻠﺮﻓﻴﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰ. ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ 11 - ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﻛﺎﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺒﲑ، ﻓﺎﻟﺘﻮﺳﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻣﺜﻼ: )ﺍﻟﻠﻬﻢ ﲝﺒﻚ ﻭﺣﺒﻨﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻓ ﺝ ﻋﻨﺎ( ﺮ ﹰ ﻓﻬﺬﺍ ﺟﺎﺋﺰ، ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﷲ ﻓﺘﻘﻮﻝ: )ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻓ ﺝ ﻋﻨﺎ( ﻭﻫﺬﺍ ﺮ βÎ*ù ( x8•ŽØƒ Ÿωuρ y7èx Ζtƒ Ÿω $tΒ «!$# Èβρߊ ÏΒ äíô‰s? Ÿωuρ s Û t ã ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰ ﻭﻫﻮ ﺷﺮﻙ ﺃﻛﱪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } (1) { ∩⊇⊃∉∪ tÏϑÎ=≈©à9$# zÏiΒ #]ŒÎ) y7‾ΡÎ*sù |Mù=yèsùﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ، ﺁﻳﺔ 601. )ﺃﻱ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ(. } % (2) { ∩⊄⊇∪ #Y‰x©‘ Ÿωuρ #uŽŸÑ ö/ä3s9 à7Î=øΒr& Iω ’ÎoΤÎ) ö≅èﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻦ، ﺁﻳﺔ 12. u } % (3) { ∩⊄⊃∪ #Y‰tnr& ÿϵÎ/ à8ÎŽõ°é& Iωuρ ’În1u‘ (#θãã÷Šr& !$yϑ‾ΡÎ) ö≅èﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻦ، ﺁﻳﺔ 02. )4( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ } ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﺎﺳﺄﻝ ﺍﷲ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻌﻨﺖ ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﷲ { ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ". ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ: ـﻮﻩ ﺇﻻ ﺍﷲ ـﺎﻟﻜﺮﺏ ﻻ ﳝﺤـــ ﻓـــ ـﺎ ـﺮﺝ ﻛﺮﺑﻨــ ـﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻔــ ﺍﷲ ﺃﺳــ )1( ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﺁﻳﺔ : 601. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻦ ﺁﻳﺔ : 12. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻦ ﺁﻳﺔ : 02. )4( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ )6152( ، ﺃﲪﺪ )1/803(. 01
- 11. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺃﻳﻦ ﺍﷲ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻨﺎ، ﺃﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻳﻦ ﻫﻮ؟ ﺣﱴ ﻧﺘﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﺩﻋﺎﺋﻨﺎ ﻭﺻﻼﺗﻨﺎ، ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻳﻦ ﺭﺑﻪ؟ ! ﻳﺒﻘﻰ ﺿﺎﺋﻌﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﺟﻬﺔ ﻣﻌﺒﻮﺩﻩ، ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﲝﻖ ﹰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ. ﺇﻥ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﻫﻲ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻛﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﱰﻭﻝ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﷲ، ﻓﺈﻥ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ، ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﲟﺎ ﺃﺧﱪ ﺍﷲ ﺑﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﻭ 9ϵÎ=÷WÏϑx. }§øŠs ﺭﺳﻮﻟﻪ ﰲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻭﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ، ﻭﻻ ﺗﺸﺒﻴﻪ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } « (1) { ∩⊇⊇∪ çŽÅÁt7ø9$# ßìŠÏϑ¡¡9$# uθèδuρ ( ï†xﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ، ﺁﻳﺔ 11. Ö ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺻﻔﺔ ﻋﻠﻮ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺬﺍﺗﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺎ ﳌﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﲎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﺟﺐ، ﻛﺎﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺗﻌﺎﱃ: } #$9§ (2) { ∩∈∪ 3“θtGó™$# ĸöyèø9$# ’n?tã ß≈oΗ÷qﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ، ﺁﻳﺔ 5. u ﻓﻘﺎﻝ: ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﻣﻌﻠﻮﻡ )ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻠﻮ( ﻭﺍﻟﻜﻴﻒ ﻏﲑ ﻣﻌﻘﻮﻝ، ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﺟﺐ. ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺇﱃ ﻗﻮﻝ ﻣﺎﻟﻚ - ﺭﲪﻪ ﺍﷲ -، ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﻭﺍﺟﺒﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻮ، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﳎﻬﻮﻟﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﷲ. ﹰ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﺮ ﻟﺼﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ: ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﺍﳌﻄﻠﻖ ﻭﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻜﺮﺍ ﻟﻶﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺒﺎﺎ، ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺻﻔﺎﺕ ﻛﻤﺎﻝ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﻭﻋﻠﻮ ﻻ ﳚﻮﺯ ﻧﻔﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﷲ ﻭﺇﻥ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻣﺘﺄﺛﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻓﺴﺪﺕ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻄﻠﻮﻥ ﻫﺬﻩ )1( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺁﻳﺔ : 11. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ﺁﻳﺔ : 5. 11
- 12. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ ﷲ، ﻭﳜﺎﻟﻔﻮﻥ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻫﻲ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺃﻋﻠﻢ ﻭﺃﺣﻜﻢ، ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﻞ ﺷـﺮ ﰲ ﺍﺑﺘـﺪﺍﻉ ﻣـﻦ ﺧﻠـﻒ ﻭﻛـﻞ ﺧـﲑ ﰲ ﺍﺗﺒـﺎﻉ ﻣـﻦ ﺳـﻠﻒ ـ ـ ـ ـ ـ ﺍﳋﻼﺻﺔ ﺇﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﺟﺐ، ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻓﻨﺆﻣﻦ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ، ﻭﻧﺘﺄﻭﻝ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﲰﻴﻊ ﺑﺼﲑ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ ﰲ ﲰﻌﻪ ﻭﺑﺼﺮﻩ، ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ )ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻠﻮﺍ ﻳﻠﻴﻖ ﲜﻼﻟﻪ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ ﰲ ﻋﻠﻮﻩ( ﻷﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺻﻔﺎﺕ ﻛﻤﺎﻝ ﷲ، ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋ ﺗﺆﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﻳﺼﺪﻗﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ، ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻭﻛﻼﻡ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﲪﺎﺩ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﺍﷲ ﲞﻠﻘﻪ ﻛﻔﺮ، ﻭﻣﻦ ﺟﺤﺪ ﻣﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ، ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺗﺸﺒﻴﻪ. " ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ ". 21
- 13. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﷲ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ، ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ، ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺗﺆﻳﺪ ﺫﻟﻚ. ﺃ - ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } #$9§ (1) { ∩∈∪ 3“uθtGó™$# ĸöyèø9$# ’n?tã ß≈oΗ÷qﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ، ﺁﻳﺔ 5. )ﺃﻱ ﻋﻼ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ( ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ. 2 - ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: } " .(2) { uÚö‘F{$# ãΝä3Î/ y#Å¡øƒs† βr& Ï!$yϑ¡¡9$# ’Îû ¨Β ΛäΨÏΒr&uﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ، ﺁﻳﺔ 61. ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: )ﻫﻮ ﺍﷲ( ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ. 3 - ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: } † (3) { óΟÎγÏ%öθsù ÏiΒ Νåκ®5u‘ tβθèù$sƒsﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ، ﺁﻳﺔ 55. 4 - ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ: } / (4) { 4 ϵø‹s9Î) ª!$# çµyèsù§‘ ≅tﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺁﻳﺔ 851. )ﺃﻱ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ(. 5 - ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ } (5) { ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ’Îû ª!$# uθèδuρﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ، ﺁﻳﺔ 3. ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ: ﺍﺗﻔﻖ ﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﳉﻬﻤﻴﺔ )ﻓﺮﻗﺔ ﺿﺎﻟﺔ( ﺇﻥ ﺍﷲ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ! ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻮﺍ ﻛﺒﲑ !! )ﻭﻣﻌﲎ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ(. ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ } (6) { 4 öΝGΨä. $tΒ tr& óΟä3yètΒ uθèδuρﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ، ﺁﻳﺔ 4. ç ø )1( ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ﺁﻳﺔ : 5. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ ﺁﻳﺔ : 61. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺁﻳﺔ : 05. )4( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺁﻳﺔ : 851. )5( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺁﻳﺔ : 3. )6( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺁﻳﺔ : 4. 31
- 14. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ )ﺃﻱ ﺭﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﺷﻬﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ، ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺘﻢ، ﻭﺃﻳﻦ ﻛﻨﺘﻢ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﰲ ﻋﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ، ﻭﲢﺖ ﺑﺼﺮﻩ ﻭﲰﻌﻪ(. ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺣﱴ ﻛﻠﻤﻪ ﺭﺑﻪ، ﻭﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﲬﺲ 6 - } ﻭﻋﺮﺝ ﺻﻠﻮﺍﺕ { )1(. ﻛﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ. } ﺃﻻ ﺗﺄﻣﻨﻮﱐ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﲔ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ { )2( )ﻭﻫﻮ ﺍﷲ( )ﻭﻣﻌﲎ ﰲ 7 - ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ(. " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ". } ﺍﺭﲪﻮﺍ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺮﲪﻜﻢ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ { )3( )ﺃﻱ ﻫﻮ ﺍﷲ(. 8 - ﻭﻗﺎﻝ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ. ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﳍﺎ: ﺃﻳﻦ ﺍﷲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺃﻧﺎ؟ 9 - } ﺳﺄﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﻧﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻋﺘﻘﻬﺎ ﻓﺈﺎ ﻣﺆﻣﻨﺔ { )4(. ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ. } ﻭﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻮﻕ ﺍﳌﺎﺀ، ﻭﺍﷲ ﻓﻮﻕ ﻋﺮﺷﻪ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ {. 01 - ﻭﻗﺎﻝ " ﺣﺴﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ". 11 - ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ - " ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﻲ ﻻ ﳝﻮﺕ ". ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﰲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻤﻴﺔ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ. )1( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ )9707( ، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ )261(. )2( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ )4904( ، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )4601( ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )8752( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺴﻨﺔ )4674( ، ﺃﲪﺪ )3/5(. )3( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ )4291( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﺩﺏ )1494(. )4( ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ )735( ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺴﻬﻮ )8121( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ )039(. 41
- 15. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﻛﻴﻒ ﻧﻌﺮﻑ ﺭﺑﻨﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ 21 - ﻭﺳﺌﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﹾﻘﻪ. ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ: ﺃﻥ ﺍﷲ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺑﺬﺍﺗﻪ، ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﹾﻘﻪ ﻻ ﻳﺸﺒﻬﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﰲ ﻠ ﻩ. ﻋﻮ 31 - ﺇﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻠﻮ ﺍﷲ ﻓﻮﻕ ﻋﺮﺷﻪ، ﻻ ﺸﺒﻬﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ. ﻳ ﻋ 41 - ﺍﳌﺼﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺳﺠﻮﺩﻩ )ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﰊ ﺍﻷﻋﻠﻰ(، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ. 51 - ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺣﲔ ﺗﺴﺄﳍﻢ: ﺃﻳﻦ ﺍﷲ؟ ﻓﻴﺠﻴﺒﻮﻥ ﺑﻔﻄﺮﻢ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. 61 - ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﺆﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻷﺧﱪ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﳒﺴﺔ ﻭﻗﺬﺭﺓ ! ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻮﺍ ﹸ ﹰ ﻛﺒﲑﹰﺍ. 71 - ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻟﺬﺍﺕ، ﻷﻥ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﻣﺘﻌﺪﺩﺓ. ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺪﺩ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺬﺍﺗﻪ، ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻮﻕ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻳﺴﻤﻌﻨﺎ ﻭﻳﺮﺍﻧﺎ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ. 51
- 16. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻥ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺒﻂ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻭﺨﱢﺪ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻻ ﻳﻐﻔﺮﻩ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺑﺘﻮﺑﺔ. ﻳ ﻠ 1 - ﺩﻋﺎﺀ ﻏﲑ ﺍﷲ: ﻛﺪﻋﺎﺀ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﲔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } ) (1) { ∩⊇⊃∉∪ tÏϑÎ=≈©à9$# zÏiΒ #]Œ)Î y7‾ΡÎ*sù |Mù=yèsù βÎ*sù ( x8•ŽÛØtƒ Ÿωuρ y7ãèx Ζtƒ Ÿω $tΒ «!$# Èβρߊ ÏΒ äíô‰s? Ÿωuρﺃﻱ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ( " ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ " ﺁﻳﺔ 601. )2( )ﺍﻟﻨﺪ: ﺍﳌﺜﻴﻞ } ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻧﺪﹰﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ { ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻚ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ. 2 - ﺍﴰﺌﺰﺍﺯ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ، ﻭﻧﻔﻮﺭﻩ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﺍﻧﺸﺮﺍﺡ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﲔ، ﻭﻃﻠﺐ ﺍﳌﻌﻮﻧﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ÏΒ zƒÏ%!$# t.èŒ #sŒ)uρ ( οÅzFψ$$Î/ šχθãΖÏΒ÷σムŸω tÏ%©!$# Ü>θè=è% ôN¨—r'yϑô©$# çνy‰÷nuρ ª!$# tÏ.èŒ #sŒÎ)uρ © Ï Î Ít ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ: } ) (3) { ∩⊆∈∪ tβρçŽÅ³ö;tGó¡o„ öΝèδ #sŒÎ) ÿϵÏΡρߊﺍﴰﺄﺯﺕ: ﻧﻔﺮﺕ( " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ " ﺁﻳﺔ 54. )ﻭﺗﻨﻄﺒﻖ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳛﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﺎﷲ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﻪ: ﻭﻫﺎﰊ، ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ(. )4( )ﺃﻱ ﺻﻞ 3 - ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻭ ﻭﱄ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } { ∩⊄∪ öptùΥ$#uρ y7În/tÏ9 Èe≅|Ásù ﻟﺮﺑﻚ ﻭﺍﺫﺑﺢ ﻟﻪ( " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ " ﺁﻳﺔ 2. } ﻟﻌﻦ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺫﺑﺢ ﻟﻐﲑ ﺍﷲ { )5( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ". ﻭﻗﻮﻟﻪ )1( ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﺁﻳﺔ : 601. )2( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )7224( ، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ )29( ، ﺃﲪﺪ )1/344(. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﺁﻳﺔ : 54. )4( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﺁﻳﺔ : 2. )5( ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻷﺿﺎﺣﻲ )8791( ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ )2244( ، ﺃﲪﺪ )1/811(. 61
- 17. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ 4 - ﺍﻟﻨﺬﺭ ﳌﺨﻠﻮﻕ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻪ، ﻭﻫﻲ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ. ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } ‘ (1) { #Y‘§ysãΒ Í_ôÜt/ ’Îû $tΒ šs9 ßNö‘x‹tΡ ’ÎoΤÎ) Éb>uﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﺁﻳﺔ 53. 5 - ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﱪ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻪ، ﻭﻫﻮ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } (2) { ∩⊄∪ È,ŠÏFyèø9$# ÏMøŠt7ø9$$Î/ (#θèù§θ©Üu‹ø9uρﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺞ، ﺁﻳﺔ 92. Λä Ψä. βÎ ) (# þ θè= ©. uθs? Ï µø‹ n= yèsù 6 - ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺍﷲ، ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } (3) { ∩∇⊆∪ tÏϑÎ=ó¡•Βﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ، ﺁﻳﺔ 48. 7 - ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﻠﻮﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺎﻫﻼﹰ، ﻷﻥ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ. 8 - ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﳊﺞ، ﺃﻭ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ: ﻭﻫﻲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ ﻭﺷﺮﻩ، ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﳑﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ. 9 - ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺃﻭ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺷﻲﺀ ﳎﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ، ﺃﻭ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ، ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﺃﻭ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } (4) { ∩∪ óΟßγn=≈yϑôãr& Ýt7ômr'sù ª!$# tΑ“Ρr& !$tΒ (#θèδÌx. óΟßγ‾Ρr'Î/ y7Ï9≡sŒﺳﻮﺭﺓ x t ﳏﻤﺪ، ﺁﻳﺔ 9. 01 - ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺃﻭ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺃﻭ ﲝﻜﻢ ﳎﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ %Ÿω ∩∉∈∪ šχρâÌ“öκtJó¡n@ óΟçFΨä. Ï&Î!θß™u‘uρ ϵÏG≈tƒ#uuρ !$$Î/r& ö≅è « ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } " (5) { 4 óΟä3ÏΨ≈yϑƒÎ) y‰÷èt/ Λänöxﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ " ﺁﻳﺔ 56، 66. ?x. ô‰s% (#ρâ‘É‹tG÷ès )1( ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻳﺔ : 53. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺞ ﺁﻳﺔ : 92. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﺁﻳﺔ : 48. )4( ﺳﻮﺭﺓ ﳏﻤﺪ ﺁﻳﺔ : 9. )5( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺁﻳﺔ : 56، 66. 71
- 18. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ 11 - ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ، ﺃﻭ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﳑﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻤﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﺑﻼ ﺷﺒﻬﺔ. ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﲝﺎﻟﻪ، ﺃﻭ ﻧﻘﺪ ﻣﺎ 21 - ﺷﺘﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻭ ﻟﻌﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺳﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﳑﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻜﻔﺮ. 31 - ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﷲ، ﺃﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ، ﺃﻭ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺟﻬﻞ ﻭﻻ ﺗﺄﻭﻳﻞ. 41 - ﻋﺪﻡ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺃﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺹ ﺃﺣﺪﻫﻢ (1) { 4 Ï&Î#ß™•‘ ÏiΒ 7‰ymr& š÷t/ ä−Ìhxﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺁﻳﺔ 582. çΡ Ÿω ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } 51 - ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻐﲑ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻋﺪﻡ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﺃﺟﺎﺯ ﺍﳊﻜﻢ )2( ﺳﻮﺭﺓ { ∩⊆⊆∪ tβρãÏ ≈s3ø9$# ãΝèδ y7×‾≈s9'ρé'sù ª!$# tΑt“Ρr& !$yϑÎ/ Οä3øts† óΟ©9 tΒuρ Í ﺑﻐﲑﻩ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ، ﺁﻳﺔ 44. 61 - ﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﻟﻐﲑ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﲝﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺃﻭ ﻳﺮﻯ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺿﻴﻘﺎ ﹰ Ÿω §ΝèO óΟßγΨ÷t/ tyfx© $yϑŠÏù x8θßϑÅj3ysム4®Lym šχθãΨÏΒ÷σムŸω y7În/u‘uρ Ÿξsù o ﻭﺣﺮﺟﺎ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } ﹰ " .(3) { ∩∉∈∪ $VϑŠÎ=ó¡n@ (#θßϑÏk=|¡ç„uρ |MøŠŸÒs% $£ϑÏiΒ %[`tym öΝÎη¡àﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ " ﺁﻳﺔ 56. Å †Ρr& þ’Îû (#ρ߉Ågs 71 - ﺇﻋﻄﺎﺀ ﻏﲑ ﺍﷲ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻛﺎﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ، ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ ﳑﻦ ﻳﺴﻤﺤﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﳌﺨﺎﻟﻒ ﻟﺸﺮﻉ ﺍﷲ. )4( ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } &{ 4 ª!$# ϵÎ/ .βŒù'ƒ öΝs9 $tΒ Ïe$!$# zÏiΒ Οßγs9 (#θããuŽŸ° (#àσ‾≈Ÿ2uŽà° óΟßγs9 ÷Πr s t É ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ، ﺁﻳﺔ 12. )1( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ : 582. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺁﻳﺔ : 44. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺁﻳﺔ : 56. )4( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺁﻳﺔ : 12. 81
- 19. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ 81 - ﲢﺮﱘ ﻣﺎ ﺃﺣﻞ ﺍﷲ، ﺃﻭ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﷲ، ﻛﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺃﻭ ﺍﳋﻤﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻏﲑ ﻣﺘﺄﻭﻝ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } (1) { 4 #( 4θt/Ìh9$# tΠ§ymuρ yì‹t7ø9$# ª!$# ¨≅ymr&uρﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺁﻳﺔ 572. ø 91 - ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳌﺒﺎﺩﺉ ﺍﳍﺪﺍﻣﺔ: ﻛﺎﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺍﳌﻠﺤﺪﺓ، ﺃﻭ ﺍﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ، ﺃﻭ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﺍﳌﺎﺭﻛﺴﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﳋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻀﻞ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﹺ uθèδuρ çµ÷ΨΒ Ÿ≅t6ø)ムn=sù $YΨƒÏŠ ÄΝ≈n=ó™M}$# uŽöxî Æ tGö;tƒ tΒuρ Ï ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻷﻋﺠﻤﻲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } )2( { ∩∇∈∪ zƒÌÅ¡≈y‚ø9$# zÏΒ ÍοtÅzFψ$# ’Îû " ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ " ﺁﻳﺔ 58. tã öΝä3ΖÏΒ ÷ŠÏ‰s?ötƒ tΒuρ 02 - ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻐﲑﻩ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } ﹺ ﹺ (3) { ( ÍοtÅzFψ$#uρ $u‹÷Ρ‘‰9$# ’Îû óΟßγè=≈yϑôãr& ôMsÜÎ7ym y7Í×‾≈s9'ρé'sù ÖÏù%Ÿ2 uθèδuρ ôMßϑuŠsù ϵÏΖƒÏŠﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ " ﺁﻳﺔ 712. } ﻣﻦ ﺑﺪﻝ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻩ { )4( " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ". ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ 12 - ﻣﻨﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ ﻭﻣﻌﺎﻭﻧﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: «!# š∅ÏΒ §øŠn=sù šÏ9≡sŒ ö≅yèø ƒ tΒuρ ( tÏΖÏΒ÷σßϑø9$# Èβρߊ ÏΒ u!$uŠ9÷ρr& tÍÏ ≈s3ø9$# tβθãΖÏΒ÷σßϑø9$# É‹Ï‚−Gtƒ āω $ } t Ï } (5) { 3 Zπ9s)è? óΟßγ÷ΖÏΒ (#θà)−Gs? βr& HωÎ) >óx« ’Îûﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ " ﺁﻳﺔ 82. )1( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ : 572. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻳﺔ : 58. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ : 712. )4( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ )4582( ، ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﳊﺪﻭﺩ )8541( ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﲢﺮﱘ ﺍﻟﺪﻡ )0604( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳊﺪﻭﺩ )1534( ، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﳊﺪﻭﺩ )5352( ، ﺃﲪﺪ )1/282(. )5( ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻳﺔ : 82. 91
- 20. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ 22 - ﻋﺪﻡ ﺗﻜﻔﲑ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ ﺍﳌﻨﻜﺮﻳﻦ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ، ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ )’Îû Ï.ÎŽ³ϑø9$#uρ É=≈tGÅ3ø9$# È≅÷δr& ôÏΒ (#ρãx x. tÏ%©!$# ¨βÎ t ô ß ﻷﻥ ﺍﷲ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ: } ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﲟﺤﻤﺪ (1) { ∩∉∪ Ïπ−ƒÎŽy9ø9$# •ŽŸ° Νèδ y7Í×≈‾ s9'ρé& 4 !$pκŽÏù tÏ$Î#≈yz zΟ¨Ψγ_ Í‘$tΡﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ " ﺁﻳﺔ 6. ö y y 32 - ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﲔ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ: ﻭﻫﻮ: ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﺣﱴ ﻗﺎﻝ ﺯﻋﻴﻤﻬﻢ: ﻭﻣــﺎ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺭﺍﻫــﺐ ﰲ ﻛﻨﻴﺴــﺔ ـﺮ ﺇﻻ ـﺎ ﺇﳍﻨـ ـﺐ ﻭﺍﳋﱰﻳـ ـﺎ ﺍﻟﻜﻠـ ﻭﻣـ ﻭﻗﺎﻝ ﺯﻋﻴﻤﻬﻢ ﺍﳊﻼﺝ: )ﺃﻧﺎ ﻫﻮ، ﻭﻫﻮ ﺃﻧﺎ( ﻓﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻓﺄﻋﺪﻡ. 42 - ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻴﺎﺳﺔ، ﻷﻧﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ. 52 - ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ: ﺇﻥ ﺍﷲ ﺳﻠﻢ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻄﺎﺏ ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺮﻙ ﰲ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﳜﺎﻟﻒ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: } !©&" (2) { 3 ÇÚö‘F{$#uρ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ߉‹Ï9$s)tΒ …ã ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ " ﺁﻳﺔ 36. 62 - ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺒﻄﻼﺕ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻨﻮﺍﻗﺾ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺠﺪﺩ ﺇﺳﻼﻣﻪ، ﻭﻟﻴﺘﺮﻙ ﺍﳌﺒﻄﻞ، ﻭﻟﻴﺘﺐ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳝﻮﺕ ﻓﻴﺤﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﳜﻠﺪ ﰲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: } 9 " (3) { ∩∉∈∪ zƒÎŽÅ£≈sƒø:#$ zÏΒ £tΡθä3tGs9uρ y7è=uΗxå £sÜt6ósu‹s9 |Mø.uŽõ°r& ÷È⌡sﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ " ﺁﻳﺔ 56. ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ: ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ )1( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﺁﻳﺔ : 6. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﺁﻳﺔ : 36. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﺁﻳﺔ : 56. 02
- 21. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ } ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﺸﺮﻙ ﺑﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ، ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻙ ﳌﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ { )1(. " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ ". ﻻ ﺗﺼﺪﻕ ﺍﻟﺪﺟﺎﻟﲔ } ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﻋﺮﺍﻓﺎ ﺃﻭ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﲟﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﲟﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ { )2(. ﹰ ﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ. ﳛﺮﻡ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺍﳌﻨﺠﻢ ﻭﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻭﺍﻟﺮ ﺎﻝ ﻭﺍﳌﻨ ﻝ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﳑﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺪ ﻣ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﲟﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﺃﻭ ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ﻭﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } (3) { ∩∉∪ Í‘ρ߉÷Á9$# ÅV#x‹Î/ 7ΛÎ=tæ uθèδuρﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ " ﺁﻳﺔ 6. } % " (4) { 4 ª!$# āωÎ) |=ø‹tóø9#$ ÇÚö‘F{$#uρ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ’Îû tΒ ÞΟn=÷ètƒ āω ≅èﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ " ﺁﻳﻪ 56. ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻟﲔ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺨﻤﲔ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ، ﻭﺃﻛﺜﺮﻩ ﻛﺬﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻻ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﻪ ﺇﻻ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻻﺳﺘﺨﺮﺟﻮﺍ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﳌﺎ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﳛﺘﺎﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻛﻞ ﻣﺎﳍﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺻﺎﺩﻗﲔ ﻓﻠﻴﺨﱪﻭﻧﺎ ﻋﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻹﺣﺒﺎﻃﻬﺎ. ﻻ ﲢﻠﻒ ﺑﻐﲑ ﺍﷲ } ﻻ ﲢﻠﻔﻮﺍ ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ، ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﷲ ﻓﻠﻴﺼﺪﻕ، ﻭﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻟﻪ ﺑﺎﷲ 1 - ﻗﺎﻝ )1( ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، ﺍﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻠﲑﺽ، ﻭﻣﻦ ﱂ ﻳﺮﺽ ﺑﺎﷲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﷲ { ﺍﳉﺎﻣﻊ 4217. )1( ﺃﲪﺪ )4/304(. )2( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ )531( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﺐ )4093( ، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺳﻨﻨﻬﺎ )936( ، ﺃﲪﺪ )2/674( ، ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ )6311(. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺁﻳﺔ : 6. )4( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺁﻳﺔ : 56. 12
- 22. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ } ﻻ ﲢﻠﻔﻮﺍ ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ ﻭﻻ ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻜﻢ، ﻭﻻ ﺑﺎﻷﻧﺪﺍﺩ، ﻭﻻ ﲢﻠﻔﻮﺍ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ، ﻭﻻ 2 - ﻭﻗﺎﻝ ﲢﻠﻔﻮﺍ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻮﻥ { )2( ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ، ﺍﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ 6217 ". } ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﻐﲑ ﺍﷲ ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺮﻙ { )3( ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﻏﲑﻩ ". 3 - ﻭﻗﺎﻝ )4( ﻳﻘﺘﻄﻊ ﺎ ﻣﺎﻝ ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ } ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﳝﲔ ﺻﱪ 4 - ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺎﺟﺮ )5( ﻟﻘﻲ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻀﺒﺎﻥ {. " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ". } ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﳝﲔ ﻓﺮﺃﻯ ﻏﲑﻫﺎ ﺧﲑﹰﺍ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺄﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺧﲑ، 5 - ﻭﻗﺎﻝ )6( ﻭﻟﻴﻜ ﹼﺮ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ { ﻔ " ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ". } ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻓﺎﺳﺘﺜﲎ )7( ﻓﺈﻥ ﺷﺎﺀ ﻣﻀﻰ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺗﺮﻙ ﻏﲑ ﺣﻨﺚ { 6 - ﻭﻗﺎﻝ )ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﲔ( ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ 2806. 7 - ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ: " ﻷﻥ ﺃﺣﻠﻒ ﺑﺎﷲ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺃﺣﻠﻒ ﺑﻐﲑﻩ ﺻﺎﺩﻗﺎ ". ﹰ ﹰ } ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﰲ ﺣﻠﻔﻪ: ﺑﺎﻟﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﺰﻯ، ﻓﻠﻴﻘﻞ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ 8 - ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ، ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ: ﺗﻌﺎﻝ ﺃﻗﺎﻣﺮﻙ، ﻓﻠﻴﺘﺼﺪﻕ ﺑﺸﻲﺀ { )1(. " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ". )1( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﺩﺏ )7575( ، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻷﳝﺎﻥ )6461( ، ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻷﳝﺎﻥ )4351( ، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺍﺕ ) 1012( ، ﺃﲪﺪ )2/96( ، ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻷﳝﺎﻥ )7301( ، ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻷﳝﺎﻥ )1432(. )2( ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻷﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ )9673( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ )8423(. )3( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻷﳝﺎﻥ )4351( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ )1523( ، ﺃﲪﺪ )2/96(. )4( ﺻﱪ : ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﻛﻢ. )5( ﻓﺎﺟﺮ : ﻛﺎﺫﺏ. )6( ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻷﳝﺎﻥ )0561( ، ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻷﳝﺎﻥ )0351( ، ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻷﳝﺎﻥ )4301(. )7( ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ. 22
- 23. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ )2( " ﻣﺘﻔﻖ } ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﲟﻠﺔ ﻏﲑ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﺫﺑﺎﹰ، ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ { 9 - ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ". ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻠﻢ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﻬﻮﺩﻱ، ﻓﺈﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺫﻟﻚ ﻛﻔﺮ، ﻭﺍﻥ ﻗﺼﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻓﻴﻨﻈﺮ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻔﺮ، ﻷﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻛﻔﺮ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻔﺮ. " ﺍﻧﻈﺮ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ 11/935 ". ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃ - ﳛﺮﻡ ﺍﳊﻠﻒ ﺑﺎﻟﻨﱯ ﻭﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺬﻣﺔ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﺍﻷﺑﻮﻳﻦ، ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﺻﻐﺮ، ﻷﻧﻪ ﺃﺷﺮﻙ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻏﲑﻩ ﰲ ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﻠﻒ ﺑﻪ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﳚﺐ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺗﺮﻛﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳊﻠﻒ ﺑﻐﲑ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﻛﱪ، ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﳊﺎﻟﻒ ﺑﺎﻟﻮﱄ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺳﺮ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺣﻠﻒ ﺑﻪ ﻛﺎﺫﺑﺎﹰ، ﻷﻧﻪ ﺃﺷﺮﻙ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﱄ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻀﺮﺭ. 2 - ﺍﳊﻠﻒ ﺑﻐﲑ ﺍﷲ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻤﲔ ﺷﺮﻋﻲ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻻ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ. 3 - ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﺭﲪﻪ، ﺃﻭ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ، ﻓﻼ ﻳﻔﻌﻞ ﻭﻟﻴﻜﻔﺮ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ، ﻭﻛﻔﺎﺭﺓ Νà2ä‹Ï{#xσムÅ3≈s9uρ öΝä3ÏΖ≈yϑ÷ƒr& þ’Îû Èθøó‾=9$$Î/ ª!$# ãΝä.ä‹Ï{#xσムŸω ﺍﻟﻴﻤﲔ ﻭﺭﺩﺕ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } /óΟγ?uθó¡. ÷ρr& öΝä3ŠÎ=÷δr& tβθßϑÏèôÜè? $tΒ ÅÝ™÷ρr& ôÏΒ tÅ3≈|¡tΒ ÍοuŽ|³tã ãΠ$yèôÛÎ) ÿ…çµè?t≈¤ s3sù ( z≈yϑ÷ƒF{$# ãΝ›?‰¤)tã $yϑÎ ß è Ï y &4 öΝä3oΨ≈yϑ÷ƒr& (#þθÝàx ôm$#ρ 4 ΟçFø =ym #sŒÎ) öΝä3ÏΨ≈yϑ÷ƒr& äοt≈¤ x. y7Ï9≡sŒ 4 5Θ$−ƒr& ÏπsW≈n=rO ãΠ$u‹ÅÁsù ô‰Ågs† óΟ©9 yϑsù ( 7πt6s%u‘ ãƒÌøtB ÷ρr u ó n r . (3) { ∩∇∪ tβρãä3ô±n@ ÷/ä3ª=yès9 ϵÏG≈tƒ#u öΝä3s9 ª!$# ßÎit7ムy7Ï9≡x‹xﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ " ﺁﻳﺔ 98. )1( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﺩﺏ )6575( ، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻷﳝﺎﻥ )7461( ، ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻷﳝﺎﻥ )5451( ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻷﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ )5773( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ )7423( ، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺍﺕ )6902( ، ﺃﲪﺪ )2/903(. )2( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﺩﺏ )4575( ، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ )011( ، ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻷﳝﺎﻥ )3451( ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻷﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ )0773( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ )7523( ، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺍﺕ )8902( ، ﺃﲪﺪ )4/33(. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺁﻳﺔ : 98-09. 32
- 24. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ } ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﲟﻠﺔ ﻏﲑ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ { )1(. ﹰ 4 - ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﰲ ﺷﺮﺣﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ﺃﻣﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻏﻠﻆ ﲢﺮﱘ ﺍﻟﻴﻤﲔ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮﺓ، ﻭﺍﳊﻠﻒ ﲟﻠﺔ ﻏﲑ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﻫﻮ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ. " ﺍﻧﻈﺮ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ". ﻻ ﲢﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻩ، ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ، ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺼﻲ ﺍﷲ ﻭﻳﻘﻮﻝ " ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺪﺭ ﺍﷲ ﺫﻟﻚ " ! ﺍﷲ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻟﻴﺒﻴﻨﻮﺍ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ، ﻭﺗﻜﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﲑ، ﻭﻋ ﻓﻪ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ، ﺮ )2( { ∩⊂∪ #—‘θà )x. $¨Β)uρ #[Ï.$x© $¨ΒÎ) Ÿ≅‹Î6¡¡9$# çµ≈uΖ÷ƒy‰yδ $‾ΡÎ Î ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ " ﺁﻳﺔ 3. ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺍﳋﻤﺮ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻭﻴﻪ، ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ، ﻭﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ. ﻭﺇﳕﺎ ﳛﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ، ’û Ÿωuρ Úö‘F{$# ’Îû 7πt6ŠÅÁ•Β ÏΒ z>$|¹r& !$tΒ þ Î Ç ﻓﻴﻌﻠﻢ ﺃﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻓﲑﺿﻰ. ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } ) (3) { ∩⊄⊄∪ ׎šo„ «!$# ’n?tã šÏ9≡sŒ ¨βÎ) 4 !$yδr&uŽö9‾Ρ βr& È≅ö6s% ÏiΒ 5=≈tGÅ2 ’Îû āωÎ) öΝä3Å¡àﻧﱪﺃﻫﺎ: ﳔﻠﻘﻬﺎ( &Ρr " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ " ﺁﻳﺔ 22. )1( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻷﺩﺏ )4575( ، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ )011( ، ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻷﳝﺎﻥ )3451( ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻷﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ )0773( ، ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ )7523( ، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺍﺕ )8902( ، ﺃﲪﺪ )4/33(. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺁﻳﺔ : 3. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺁﻳﺔ : 22. 42
- 25. ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ tβθãΒtõ3•Β ;M≈¨Ζy_ ’Îû y7Í×‾≈s9'ρé& ∩⊂⊆∪ tβθÝàÏù$ptä† öΝÍκÍEŸξ|¹ 4’n?tã öΛèε tÏ%©!$#uρ 1 - ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } ∪∈⊂∩ { )1( " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ " ﺁﻳﺔ 43، 53. { 3 Ìs3Ζßϑø9$#uρ Ï!$t±ósx ø9$# Ç∅tã 4‘sS÷Ζs? nο4θn=¢Á9$# āχÎ) ( nο4θn=¢Á9$# ÉΟÏ%r&uρ 2 - ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: } )2( " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ " ﺁﻳﺔ 54. )3( 3 - ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: } { ∩∈∪ tβθèδ$y™ öΝÍκEξ|¹ tã öΝèδ tÏ%©!$# ∩⊆∪ š,Íj#|Áßϑù=Ïj9 ×≅÷ƒuθsù ÍŸ )ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺆﺧﺮﻭﺎ ﻋﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺬﺭ( " ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﻋﻮﻥ " ﺁﻳﺔ 4، 5. 4 - ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: } %" (4) { ∩⊄∪ tβθãè±≈yz öΝÍκÍEξ|¹ ’Îû öΝèδ tÏ%©!$# ∩⊇∪ tβθãΖÏΒ÷σßϑø9$# yxn=øùr& ô‰s Ï Ÿ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ " ﺁﻳﺔ 1، 2. * t∃öθ|¡sù ( ÏN≡uθpꤶ9$# (#θãèt7¨?$#ρ ο4θn=Á9$# (#θãã$|Êr& ì#ù=yz öΝÏδω÷èt/ .ÏΒ y#n=sƒm ¢ u n 5 - ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: } ) (5) { ∩∈∪ $†‹xî tβöθs)ù=tƒﺧﺴﺮﺍﻧﺎ( " ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ " ﺁﻳﺔ 95. } ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺮﺍ ﺑﺒﺎﺏ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ 6 - ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﲬﺲ ﻣﺮﺍﺕ، ﻫﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺩﺭﻧﻪ ﺷﻲﺀ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺩﺭﻧﻪ ﺷﻲﺀ، ﻗﺎﻝ: " ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﳝﺤﻮ ﺍﷲ ﻦ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ { )6(. " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ". )1( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ﺁﻳﺔ : 43، 53. )2( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺁﻳﺔ : 54. )3( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﻋﻮﻥ ﺁﻳﺔ : 4-5. )4( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺁﻳﺔ : 1-2. )5( ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ ﺁﻳﺔ : 95. )6( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ )505( ، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ )766( ، ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ )8682( ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )264( ، ﺃﲪﺪ )2/973( ، ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )3811(. 52