Plan General Quechua Apurimeño

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Gobierno Regional Apurímac
DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN APURÍMAC
“Hawa muchuykunawan tupanapaq huknisqalla sayarina wata”
LLIWLLAPAQ RUNASIMI
PLAN GENERAL
Abancay, 2009

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PLAN GENERAL PARA LA GENERALIZACIÓN DEL
QUECHUA EN LA REGIÓN DE APURÍMAC
Contenido
Pág.
I. Justificación 3
II. Objetivos 8
2.1 Objetivo general 8
2.2 Objetivos específicos 8
III. Base legal 8
IV. Metas 8
V. Etapas de implementación del proceso 8
VI. Estrategias 10
6.1 Etapa motivacional 10
6.2 Etapa de implementación 13
6.3 Etapa de fortalecimiento y desarrollo 19
VII. Evaluación 23
VIII. Cronograma al 2021 24

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PLAN GENERAL PARA LA GENERALIZACIÓN DEL
QUECHUA EN LA REGIÓN DE APURÍMAC
I. JUSTIFICACIÓN
Una primera lectura de la realidad socio cultural y lingüístico regional permite dar las siguientes
apreciaciones:
- En la actualidad aproximadamente un 80 % de apurimeños hablamos quechua o somos
bilingües (quechua-castellano, castellano-quechua).
- Concepción del quechua asociada a la pobreza, al analfabetismo, a ruralidad y a la
exclusión.
- La sabiduría y prácticas de la cultura andina quechua invisibilizados por prácticas foráneas,
especialmente de la cultura occidental.
- Los usos y funciones del quechua en las familias y en las comunidades rurales es
preponderante y buena; pero, en ámbitos urbanos y en las instituciones públicas y privadas
está ausente.
- Aún no se logra una verdadera diversificación curricular del Diseño Curricular Nacional
(DCN); por lo general se hacen las adaptaciones o adecuaciones, sin considerar el
enfoque intercultural. Existen intentos para la construcción de Diseño Curricular Regional
Intercultural (DICURI); pero, aún no existe el registro de la sabiduría y prácticas de la
cultura andina que son insumos necesarios para el DICURI.
- La mayoría de los profesores de la región no tienen formación en EIB, tampoco están
capacitados en esta modalidad. Razón por el cual la mayoría de los docentes desarrollan
las actividades de aprendizaje en castellano aún sabiendo que sus alumnos son quechua
hablantes.
- Prácticas distintas para desarrollar la escritura del quechua en la región. En Apurímac está
difundido la escritura del quechua Chanka y del quechua cusqueño ambas de orientación
trivocálica en todas las instituciones educativas de la región. Pero, a nivel oral existen
muchísimas variedades de habla que quechua.
- Los pobladores evidencia diferentes niveles de uso y dominio de la lengua quechua en
Apurímac. Existen distritos, cuencas y micro-cuencas con casi la totalidad de sus
pobladores con quechua como lengua materna, pero también existen lugares donde hay
bastante sustitución lingüística, es decir con predominio del castellano. Situación que
podemos apreciar en la siguiente ilustración.

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Por otra parte, según el Censo de población de 2007, Apurímac sigue demostrando que cuenta
con mayor número de hablantes quechuas.
LENGUA MATERNA DE LOS APURIMEÑOS - 2007
APURIMAC 377377 100,00 %
Quechua 266336 70,58 %
Aymara 701 0,19 %
Asháninka 64 0,02 %
Otra lengua nativa 93 0,02 %
Castellano 109465 29,01 %
Idioma extranjera 69 0,02 %
Es sordomudo 649 0,17 %
Fuente: INEI - Censos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda
Referencia: Población total 404 190 habitantes.
También es importante reconocer la existencia de muchas variedades del quechua hablado
en Apurímac, siendo las que mayor resaltan: variedad Chanka, variedad Cusco Collao y la
variedad mixta (Chanka – Cusco Collao). Esta situación graficamos en el siguiente esquema.
Fuente: Censo Nacional IX de Población y IV de Vivienda 1993 – INEI.
Ministerio de Educación – Centro Bartolomé de las Casas. Andrés Chirinos R.
30-40%
80-90%
90-
100%
70-80%
50-60%
20-
30%
VARIEDADES DEL QUECHUA HABLADO EN
APURIMAC
QUECHUA
CHANKA
QUECHUA
APURIMEÑO
QUECHUA
CUSCO COLLAO
- Abancay
- Aymaraes
- Antabamba
-Cotabambas
-Grau
-Chincheros
-Andahuaylas

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Situación del quechua en las instituciones educativas.
El uso y manejo de la lengua quechua en las instituciones educativas es incipiente y
asistémico, e interferido con el castellano, tanto en contextos rurales como en gran parte de
centros urbanos (capitales de distritos). Situaciones que podemos apreciar en los testimonios1
siguientes:
En educación inicial:
Profesora: ¿Dónde está María?
Niño: (Silencio)
Profesora: ¿Maypim kachkan María?
Niño: En su wasi.
Profesora: ¿Qué está haciendo María?
Niño: (Silencio)
Profesora: ¿Imatam ruwachkan María?
Niño: Jugachkan
En educación inicial:
Profesora: ¿Imakunamantam rimaranchik?
Niños: Chanchito, de zorro y de casita
Profesora: ¿Imatam atuq munasqa?
Niño: Le quiere comer.
Profesora: ¿Mama kuchipa wasinta pukuptin
kumpakapusqachu?
Niño: Se cayó
Profesora: ¿Munaychachu kasqa manachu?
Niño: Munaycham
En educación primaria:
Niña 1: Profesora qawariyá.
Niña 2: Yastá profesora, cuéntame.
Profesor: Pueden hacer con otros colorcitos las fuentes.
Niño Rubén: Yastá tukurakapun, campeón.
Niña: Rubencha imatachá payqa ruwachkan
Niño: Tijera, tijera.
Profesor: Tienes que indicar con una flecha ahí (explica el doc.)
Niña: Ya, ya.
Profesor: Ya, muy bien, ahora aquí vas a poner quince.
Niño: ¿Aquí?, ¿aquí, ¿aquí?
Niña: ¿Así profesor?, ¿así profesor? Payllataña yachachin.
Niña 2: Hinapunim payqa, payllatapunim yachachin.
Profesor: ¿Dónde está el dos?
Aula 1º y 2º grado
En Educación Secundaria:
Profesor: Es cuestión de analizar y buscar bien en los textos para tener referencia de qué
tratan esas palabras. (Docente se acerca a cada grupo los orienta)
Profesor: Atikunchu manachu (acercándose a cada grupo)
Niño: Canino. ¿Qué es canino?
Profesor: Canino se le llama también a un perro; pero ¿por qué se llama así?.
Profesor: Atikunchu manachu (acercándose a cada grupo)
Niñas: Mana atikunchu profesur
Profesor: Yo ya no voy a desarrollar uno por uno, sino ustedes tienen que hacerlo todo.
Aula 3º grado
En la cotidianidad.
1
Diagnóstico sociolingüístico para el fortalecimiento del quechua. Santisteban, H., Vásquez, R., Moya, M., Cáceres,
Y. Tarea, 2008.

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Los quechua hablantes y los bilingües incipientes hasta los castellano hablantes han logrado
producir un tipo de habla que no es quechua ni castellano, situación que a diario se evidencia
en el contexto. Veamos algunos ejemplos:
“Correy apurayman escuelaykita” (aparentemente es expresión quechua, pero no lo es;
está tipificado como el quechuañol).
“Comidachallaykita sirviykamullaway” (quechuañol)
“Suyñuyniypim asekuchkasqani” (préstamo y motoseo en quechua por la presencia de las 5
vocales del castellano)
“Mañana a Abancay voy a ir” (aparentemente es en castellano pero tiene estructura quechua,
tipificamos como castellano andino).
“A mi tía voy a visitar diciendo no más me he venido”(castellano andino).
“Se, profesor” (motoseo en castellano)
De los testimonios y del uso cotidiano de las lenguas en el contexto podemos afirmar que urge
la necesidad del dominio y uso de las lenguas con pertinencia. Esto implica, hacer uso de cada
lengua en espacios y tiempos separados, evitando las mezclas o interferencias innecesarias de
una lengua en la otra; además, es bueno recordar que cada lengua es portadora de la
cosmovisión y de las lógicas de la cultura al que representa. El uso sin pertinencia cultural
promueve pérdida de identidad cultural y lingüística, los que se manifiesta en actitudes de
aculturación, asimilación, subestima individual y colectiva, baja identidad cultural, entre otras.
Las características descritas en los párrafos anteriores demandan la urgente necesidad de la
revitalización de nuestra cultura andina y la lengua quechua como un derecho de las
comunidades y familias andinas, hasta ahora postergadas e invisibilizadas desde la presencia
de los españoles en estas tierras. En nuestra región, estas aspiraciones han sido
consensuadas y aprobadas autónoma y participativamente por los apurimeños, y están
plasmadas en el Proyecto Educativo Regional (PER) de Apurímac. En este documento de
gestión regional se encuentran las aspiraciones profundas de los padres de familia, de los
docentes, autoridades y líderes comunales para reorientar el sistema educativo en la región
hacia una mejor calidad de vida; y además demandan el uso generalizado de la lengua
quechua. Por cuanto, aún se aprecia la conservación y la vigencia de muchas prácticas y de la
sabiduría andina quechua, que son razones más que suficientes para vigorizar nuestra cultura
y lengua originarias como razones básicas de vida y de nuestra identidad cultural y lingüística.
Es más, en todas las jornadas para la construcción del Proyecto Educativo Regional hemos
entendido que nuestro runasimi no es una lengua muerta o del pasado, y estamos
convencidos que es el elemento cultural fundamental de nuestra identidad e integración
regional, y es nuestro deber convertirlo en el pilar del proceso de reivindicación social y
cultural de los apurimeños.
En efecto, uno de los lineamientos de política del Proyecto Educativo Regional de Apurímac es
la Generalización de la Lengua Quechua, que obedece a las demandas de los apurimeños y a
la situación socio cultural y lingüística de la mayoría de los apurimeños que tenemos por
lengua materna al quechua o lo hemos aprendido en nuestra convivencia cotidiana (promedio
80%). Por otra parte, en nuestra región coexisten variedades dialectales del quechua
claramente identificadas como el quechua cusqueño (Cotabambas, Grau, parte de Antabamba
y de Abancay), el quechua Chanka (Andahuaylas, Chincheros y parte de Aymaraes) y una
variedad mixta de ambas en Abancay, Aymaraes y Antabamba (Chirinos 2002 y Carbajal
2004).
La coexistencia de variedades dialectales del quechua en nuestra región, es una riqueza,
fundamentalmente en el plano oral. Pero, esta práctica no garantiza mucho la perennización de

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nuestra lengua ancestral en el futuro. Si nuestra aspiración y anhelo es la reafirmación cultural
como andinos quechuas y como apurimeños, entonces es un derecho de todos los apurimeños
el logro de la revitalización de nuestra cultura y lengua quechua. Esta situación implica ampliar
sus usos y funciones para nuestra cultura y lengua quechua en todos los espacios socio
económicos, culturales y políticos tanto en la zona rural como en ámbitos urbanos.
El proceso de revitalización de nuestra cultura y lengua quechua, al que denominamos como
un proceso de generalización, implica asumir el uso oral generalizado de la lengua quechua,
respetando las variedades dialectales de los quechua hablantes apurimeños (acuerdos de la I,
II, III y IV jornada del proceso) y en segunda instancia debemos consensuar la estandarización
escrita de la lengua quechua para nuestra región. Por cuanto de que, en la región, oficialmente,
se viene utilizando dos tipos de escritura en las instituciones educativas inicial y primaria donde
se viene aplicando la EIB: en la zona de influencia del quechua cusqueño se aplica la escritura
del quechua con aspiradas y globalizadas, además es trivocálico; y en la zona de influencia del
quechua Chanka, se aplica el quechua Chanka trivocálico. Estos dos tipos de escritura no
posibilitan el desarrollo adecuado del quechua, especialmente en el plano escrito; es más,
genera chauvinismos entre hablantes de una u otra variedad. Este es el principal obstáculo que
debemos superar. Para ello, es necesario analizar y reflexionar sobre el estado actual del
quechua y cómo debería de ser en el futuro, teniendo en consideración los avances que al
respecto ya se tienen, muy especialmente en las instituciones educativas.
Históricamente, la escritura del quechua por parte de los hispanos data desde el momento de
la llamada conquista. Los españoles escribieron el quechua desde el español, e impusieron
este tipo de escritura que hasta ahora permanecen especialmente en las toponimias y en los
apellidos quechuas. La escritura del quechua anterior a la llegada de los españoles y desde la
perspectiva de la cultura occidental, se desconoce. Últimas investigaciones están tratando de
descifrar los kipus como una forma de escritura que utilizaron los Inkas. Desde la visión
occidental, en lo que respecta a la codificación técnica y oficial de esta lengua se remite al año
de 1954, “I Congreso indigenista de Pascuaro-México”, en el que al quechua se le asignaron
las siguientes grafías: a, ch, chh, ch’, e, h, i, k, kh, k’, l, ll, m, n, ñ, o, p, ph, p’, q, qh, q’, r,
s,sh, t, th, t’, u, w, y. Sobre cuya base, en nuestro país, entre los años 1972 y 1975 como
parte de la Política Nacional de Educación Bilingüe del Ministerio de Educación de aquella
época se plasma el sistema escriturario para la lengua quechua con las cinco vocales.
Teniendo en cuenta este sistema de escritura se han desarrollado diversos proyectos e
investigaciones, cuyos resultados han motivado para la revisión y modificación del alfabeto
quechua a iniciativa de las Universidades Mayor de San Marcos y San Cristóbal de Huamanga,
en octubre de 1983, en el primer Taller de Escritura Quechua y Aymara, en el que participaron
las universidades nacionales de Huamanga, Trujillo, Arequipa, Huancayo, Cusco y San Marcos
(CILA y departamento de Lingüística); el Instituto Lingüístico de Verano (ILV), Academia
Peruana de la Lengua Quechua, Instituto de Estudios Aymaras, Instituto Geográfico Nacional,
Consejo Indio de Sudamérica, Organización de Bases Aimaras, Amazónicas y Quechua
(OBBAQ) y la Prelatura de Juli, los Proyectos Experimentales de Educación Bilingüe de Puno y
el Alto Napo; INIDE, Institutos Superiores Pedagógicos de Puno y Huancavelica, Dirección de
Alfabetización del Ministerio de educación, y el CENEAP; cuyas conclusiones y
recomendaciones han sido reconocidas y aprobadas por el Ministerio de Educación mediante
la R.M. Nº 1218-85-ED, que establece el alfabeto (Panalfabeto) y las normas ortográficas. Las
grafías aprobadas y su nomenclatura para todas las variedades del quechua del Perú, fueron:
a, aa, ch, chh, ch’, h, i, ii, k, kh, k’, l, ll, m, n, ñ, p, ph, p’, q, qh, q’, r, s, t, th, t’, u, uu, w, y.
Además, para el quechua de Cajamarca: sh (sha), y para el quechua del Alto Napo: b (ba), d
(da), g (ga), f (fa). La Resolución mencionada faculta que cada una de las diferentes
variedades seleccionen las letras que les corresponden, situación que el Ministerio de
Educación a través de la DINEBI ha establecido que la variante del quechua Cusco-Collao
tenga las siguientes grafías: a, ch, chh, ch’, h, i, k, kh, k’, l, ll, m, n, ñ, p, ph, p’, q, qh, q’, r, s,
t, th, t’, u, w, y, mientras que la variante quechua Chanka asuma las grafías: a, ch, h, i, k, l, ll,
m, n, ñ, p, q, r, s, t, u, w, y. Finalmente, el 2007, la Dirección General de Educación

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Intercultural Bilingüe y Rural a través de la R.D. Nro.155-2007-ED autorizó el uso experimental
de la cinco vocales en el quechua por el periodo de tres años, previa autorización de Ministerio;
sin embargo, esta demanda no se ha plasmado en la práctica.
En este contexto, como se puede apreciar, en la actualidad, en el plano escrito cada variante
escribe el quechua según una signografía adoptada; y, como en nuestra Región hay presencia
de dos variedades del quechua y es más, se viene aplicando en todas las instituciones
educativas EIB el quechua normado por la R.M.Nº1218-85-ED (chanka y cusqueña), situación
que tenemos que superar para lograr una sola escritura que nos permita revitalizar nuestra
cultura y lengua por siglos dividida, menospreciada y postergada.
Estas y otras razones más nos animan efectivizar la aprobación del Plan General de
Generalización del Quechua en Apurímac, que el Equipo Impulsor Regional ha elaborado
tomando en cuenta la propuestas y recomendaciones de las jornadas de Chincheros (octubre
2008), Antabamba (noviembre 2008), Abancay (febrero 2009) y Chuquibambilla (mayo 2009), y
los ha presentado en la V Jornada de Chalhuanca (18 y 19 de setiembre). En esta última
jornada las delegaciones provinciales de la región han revisado y enriquecido las diferentes
actividades propuestos de 2008 a 2021. Este instrumento de gestión necesita tener la licencia
social para plasmar como propósito regional el proceso de generalización de la lengua quechua
en nuestra región. Este Plan, ya producto de la V Jornada tiene que ser ampliamente debatido
en sectores urbanos y rurales del ámbito regional, en las que se debe consensuar y generar
opinión favorable y propositiva en los propios quechua hablantes y castellano hablantes de la
región, para la generalización y revitalización de nuestra cultura andina y la lengua quechua.
Etapa crucial para la generalización plena de la lengua quechua y de su cultura, desde un
enfoque intercultural. En el presente Plan están consideradas el proceso de estandarización
escrita de la lengua quechua en la Región, reafirmación de nuestra cultura, revitalización de la
lengua quechua, desarrollo de la EIB, entre muchas otras acciones. Creemos que es cuestión
de identidad y de lealtad cultural y lingüística el asumir este gran reto entre todos los
apurimeños, con apoyo de actores sociales con experiencia.
II. OBJETIVOS
2.1 OBJETIVO GENERAL
Contar con un documento de gestión participativa que oriente las acciones de
motivación permanente, implementación, desarrollo y evaluación de la
generalización del quechua en Apurímac.
2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS
1) Planificar la ruta de revitalización del uso masivo del runasimi para convertirlo
en lengua multifuncional.
2) Establecer criterios y estrategias de fortalecimiento de capacidades humanas
para el estudio científico del quechua, uso como objeto de estudio e
instrumento de comunicación en todos los niveles educativos y en la formación
de profesionales en las universidades e institutos, y en la cotidianidad.
3) Establecer criterios y estrategias de difusión para el uso generalizado del
quechua.
4) Viabilizar la gestión de los actores de la generalización del quechua para el
logro de fuentes de financiamiento necesarios.
III. BASE LEGAL
Constitución Política del Perú
Ley Nº 28044, Ley General de Educación, modificatorias y reglamentos.

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Ley 27867, Ley orgánica de Gobiernos Regionales.
Resolución Suprema Nº 001-2007-ED que aprueba el “Proyecto Educativo Nacional
al 2021” La educación que queremos para el Perú”.
Decreto Supremo Nº 015-2002-ED que aprueba el Reglamento de Organización y
Funciones de las Direcciones Regionales de Educación.
Decreto Ley Nº 21156 del 27 de mayo de 1975, Norma que oficializa el Quechua
Resolución Ministerial Nº 4023-75-ED, Norma que oficializa el Quechua desde el
Ministerio de Educación.
Resolución Ministerial Nº 1218-85-ED, Norma que Oficializa el Alfabeto Quechua y
Aymara, así como las normas de ortografía y puntuación.
Resolución Directoral Nº 0155-2007-ED, Norma que autoriza el uso experimental del
quechua con las cinco, vocales por un período de tres años.
Lineamiento de Política Nº 44 del Proyecto Educativo Regional de Apurimac, que
establece la Generalización de la Lengua Quechua en la Región.
Ordenanza Regional Nº 018-2008-CR-Apurimac que Aprueba el Proyecto Educativo
Regional.
Resolución Directoral Regional Nº 1502-2008-DREA que aprueba el Proyecto
Educativo Regional de Apurimac y dispone su implementación.
IV. METAS
1. Plan de generalización del quechua en la región consensuado y aprobado.
2. Comunidad urbana y rural empoderados de la necesidad de la revitalización del
quechua en la región.
V. ETAPAS DE IMPLEMENTACION DEL PROCESO
Etapa de Motivación
Se refiere al período de las acciones iniciales de información, sensibilización y motivación
acerca del proceso de generalización de la lengua quechua a todos los actores sociales
de la comunidad apurimeña. Además, las acciones de motivación son permanentes.
Etapa de Implementación
Es el período de implementación de las acciones y estrategias para el uso oral
generalizado del quechua en todas las actividades y escenarios públicos y privados y en
los ámbitos urbanos y rurales, respetando las variedades dialectales del quechua.
Casi paralelamente a la implementación del uso oral, se deberá desarrollar diversas
acciones y estrategias en lograr un consenso escriturario del quechua en Apurímac, en
base a las variedades del quechua Chanka y del Cusco Collao, ambas de orientación
trivocálica, las que están en plena vigencia y uso generalizado en todas las instituciones
educativas de las siete provincias de la Región por parte del Ministerio de Educación.
En esta etapa, una vez logrado el acuerdo escriturario como parte del presente plan, será
necesario su implementación a través de normas de carácter estatutivo que a su vez
también promoverá el desarrollo del corpus del quechua apurimeño. Este logro, que debe
ser histórico, permitirá tomar decisiones y asumir grandes retos de la política lingüística
regional que será aprobada de manera participativa y consensuada.
Etapa de fortalecimiento y desarrollo
Esta etapa responderá a las decisiones de política lingüística regional del quechua que
posibilitará el desarrollo de diversas acciones y estrategias de fortalecimiento y desarrollo
de la cultura y lengua quechua, asimismo promoverá la especialización y capacitación de
equipos de trabajos en la cultura y lengua quechua, iniciar con el sistema regional de
traducciones, entre otros. Procesos que deben asumir como estrategia la inmersión
lingüística para todos los habitantes de la Región. Asimismo, el sistema asegurará que la

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sociedad apurimeña sea bilingüe, con dominio absoluto de la lengua quechua y del
castellano, y además el poblador apurimeño domine más una lengua extranjera.
Las diferentes etapas del presente Plan podemos apreciar en el siguiente gráfico.
VI. ESTRATEGIAS
Las diferentes etapas exigen el desarrollo de un conjunto de actividades que promueven y
fortalecen la participación activa de los propios quechua hablantes, personas entendidas
en la cultura y lenguas originarias, autoridades y líderes comunales.
Para cada etapa se propone diversas estrategias de trabajo.
1. ETAPA MOTIVACIONAL
“Quienes hablamos el runasimi vivimos como si no
fuéramos de esta tierra. Y también está claro que
nuestras autoridades no asumen a plenitud su posición
de defensa de nuestra lengua quechua”.
JORNADA DE CHINCHEROS, 2008.
a) Jornadas de diálogo, análisis y consensos
En las instituciones educativas se sigue enseñando sólo en castellano. Y, es sólo en
castellano que los runasimi hablantes, intentamos entender lo que nos enseñan en
esa lengua; sin embargo, aún cuando toda la vida académica se desarrolla en
castellano no llegamos a dominar esta lengua.
En este contexto, generar espacios de diálogo y análisis del estado actual de
nuestra lengua originaria y su proyección al futuro es responder a una demanda
generalizada que nos permite acceder con el conocimiento pleno del pasado
inmediato y del pasado histórico.
En ese sentido, para que no siga sucediendo tal hecho, para que tengamos
competencia tanto en el runasimi y tanto en el español, hablaremos el quechua en
todo momento y en todas nuestras actividades, la educación debe realizarse en
quechua y es a partir de esta lengua que debemos aprender también otras
lenguas.
2008 2009-2010 2012
MOTIVACION
IMPLEMENTACION
FORTALECIMIENTO Y
DESAROLLO
USO ORAL
USO ESCRITO
NORMATIVIZACION
2021

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Todas estas intenciones queda corroborada con la construcción declarativa del libro
“Ocho muy buenas razones para generalizar el quechua en la región de Apurímac”,
así también la elaboración de materiales educativos y murales, entre otros.
1a. JORNADAS DE DIALOGO, ANALISIS Y CONSENSOS.
OBJETIVO GENERAL: Promover el uso generalizado del quechua en los diferentes contextos urbanos y rurales a
través de jornadas de diálogo, análisis y de consensos..
OBJETIVO ESPECIFICO RESULTADO ESPERADO ESTRATEGIAS TEMPORAL.
Desarrollar reuniones
multisectoriales para el uso de
la lengua quechua.
Las autoridades
hacen uso del quechua en
reuniones multisectoriales..
Desarrollo de reuniones de
sensibilización para el uso del
quechua en reuniones
multisectoriales.
2010 - 2021
Desarrollar reuniones de
sensibilización para el uso del
quechua con las autoridades
comunales, distritales,
provinciales, regionales y
gremiales.
Reuniones comunales,
distritales, provinciales,
regionales y gremiales en
las que se usa el quechua
como instrumento de
comunicación.
El equipo impulsor regional y
provinciales desarrollan reuniones
en todos los espacios posibles para
el uso del quechua.
Generación de espacios de
debate, reflexión y análisis sobre el
uso del quechua en todos los
contextos y escenarios socio
lingüísticos..
2010 - 2021
Promover el uso del
quechua en las reuniones de
participación democrática sobre
la cultura y lengua originaria.
En reuniones de
participación democrática
hacen uso de la lengua
quechua en el marco de su
cultura.
debate y análisis de participación
democrática a los líderes quechuas
urbanos y rurales haciendo uso de
la lengua originaria.
2010 - 2021
b) Jornadas de información y motivación
Se prevé el desarrollo de varias jornadas de información y motivación dirigido a los
pobladores de las diferentes provincias acerca del inicio del proceso de
generalización del quechua en nuestra región. Otro de los propósitos es lograr la
participación comprometida e identificada de los pobladores, autoridades y líderes
tanto de ámbitos urbanos como rurales en el proceso de generalización del uso oral
y escrito del quechua. Estas jornadas se desarrollarán en diferentes sedes
provinciales.
1b. JORNADAS DE INFORMACION Y MOTIVACION.
OBJETIVO GENERAL: Desarrollar jornadas de información y sensibilización a través de los medios de comunicación.
Realizar talleres de
sensibilización sobre la
generalización del quechua.
Los pobladores están
comprometidos con su
propia cultura y lengua y
convencidos en su uso.
Desarrollo de talleres de
información y sensibilización para
uso masivo del quechua.
Promoción del uso
generalizado del quechua a través
de medios de comunicación (radial,
Tv, prensa escrita).
2010 - 2015
2010 - 2021
Realizar talleres en
ámbitos urbanos y rurales
sobre la importancia del uso
oral y escrito del quechua en
las comunidades, distritos y
provincias de la región.
Los pobladores
urbanos y rurales de la
región valoran el uso oral y
escrito del quechua..
Preparación de lideres
comunales y autoridades de la
región en la valoración y difusión
del uso oral y escrito del quechua..
Realización de forums en las
provincias sobre la importancia del
uso oral y escrito del quechua.
Realización de concursos en
programas radiales con premios
(watuchi, willakuy, harawi ).
2010 - 2021
2010 - 2012
2010 - 2021

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c) La conformación del equipo impulsor regional y de los equipos
impulsores provinciales.
Ello implica contar con equipos técnicos a nivel regional y provincial, quienes de
manera voluntaria, comprometida e identificada con la revitalización de la cultura y
lengua quechua impulsan en sus jurisdicciones el uso oral y escrito del quechua;
asimismo constituyen equipos técnicos locales que difunden, promueven, asesoran
a las UGELs e instituciones educativas en el uso y manejo pertinente de la lengua
quechua y desarrollan acciones de investigación tendientes al fortalecimiento de la
cultura andina y la lengua quechua. Los integrantes de los equipos provinciales
deben ser propuestos por los propios pobladores de la provincia, por su alto nivel de
compromiso con la cultura y lengua quechua. Los integrantes serán reconocidos
mediante una resolución regional del sector educación y sus funciones estarán
también normadas por una directiva de la DRE Apurímac.
1c. CONFORMACION DEL EQUIPO REGIONAL Y DE LOS EQUIPOS IMPULSORES PROVINCIALES.
OBJETIVO GENERAL: Conformar equipos impulsores regional y provinciales con personas de probada identificación
con la cultura andina y la lengua quechua, y comprometidos con el proceso de generalización del quechua.
Seleccionar y elegir a los
miembros del equipo impulsor
en base al mérito de su
identificación con la cultura
andina y la lengua quechua.
Equipo impulsor
regional y provinciales
fortalecidos y con plena
aceptación de la
comunidad.
Identificación y registro de los
líderes quechuas urbanos y rurales
que tiene aceptación en su entorno
socio cultural.
2010 – 2021
(cada año)
Conformar un equipo
técnico integrado con los
miembros de las instituciones
públicas y privadas, y con
identificación con la cultura y
lengua quechua.
Equipo técnico
comprometido con la
revitalización de la cultura
andina y la lengua quechua,
que cumple acciones de
asesoría al proceso y de
investigación.
Selección de sabios andinos,
personas y profesionales
conocedores de la sabiduría andina
(medicina, artesanía, astronomía,
gastronomía, ecológica.), a
propuesta de la comunidad.
2010 - 2021
d) Reuniones de fortalecimiento del Equipo Impulsor Regional y de los
Equipos Impulsores provinciales
Estas reuniones tienen la finalidad de informar, analizar y reflexionar sobre los
diferentes procesos de generalización de la lengua quechua, y fortalecer en la
comprensión y conocimiento de las características de la cultura andina y en el uso y
manejo de la lengua quechua. Los equipos impulsores tanto regional como los
provinciales fortalecidos en estos espacios podrán tener mejores desempeños en su
ámbitos en el desarrollo de las actividades de generalización de la lengua quechua.
Las reuniones de fortalecimiento deberán programarse periódicamente y cuando
sea necesario.
1d. ACTIVIDAD: REUNIONES DE FORTALECIMIENTO DEL EQUIPO IMPULSOR REGIONAL Y PROVINCIAL.
OBJETIVO GENERAL: Fortalecer la organización y funcionamiento de los equipos impulsores regional y provinciales.
Fortalecer la organización
y funcionamiento del equipo
impulsor regional.
Equipo Impulsor
Regional fortalecido y en
pleno funcionamiento.
Equipo Impulsor Regional
debe estar conformado por las
autoridades del Gobierno Regional
(Consejero Regional, Gerencia de
Desarrollo Social), DREA, y líderes
quechuas, todos ellos identificados
con la cultura y lengua quechua.
Debe implementarse una
oficina para el funcionamiento del
Equipo Impulsor ya sea en la DREA
2010 – 2021
2010

13
o en el Gobierno Regional.
Fortalecer la organización
y el funcionamiento de los
equipos impulsores
provinciales.
Equipos Impulsores
Provinciales fortalecidos y
en pleno funcionamiento.
Reuniones periódicas e
información sobre el manejo de la
lengua quechua.
Reuniones de reflexión sobre
el conocimiento de la cultura andina.
Reuniones de sensibilización
sobre la escritura de la lengua
quechua.
2010
2011
2011
e) Reuniones descentralizadas para la revitalización de la cultura y lengua
quechua en distritos y comunidades
El propósito es desarrollar reuniones descentralizadas en los distritos, centros
poblados y comunidades de la región para informar, reflexionar y recoger
propuestas para la generalización de la lengua quechua en una primera etapa.
Luego, es necesario desarrollar otras reuniones que permitan fortalecer las prácticas
y saberes de la cultura andina en la comunidad, la valoración y el uso multifuncional
del quechua en ámbitos rurales y urbanos. La planificación y ejecución de estas
reuniones o talleres estarán a cargo de los equipos impulsores provinciales, con
apoyo del equipo impulsor regional y de las redes educativas.
1e. ACTIVIDAD: REUNIONES DESCENTRALIZDOS PARA LA REVITALIZACION DE LA CULTURA Y LENGUA
QUECHUA EN DISTRITOS Y COMUNIDADES.
OBJETIVO GENERAL: Desarrollar reuniones permanentes descentralizadas para la revitalización de la cultura
andina y lengua quechua en distritos y comunidades.
Desarrollar reuniones
permanentes descentralizadas
para revitalizar la cultura
andina en distritos y
comunidades.
Autoridades, líderes,
sindicatos, instituciones
comprometidos en la
revitalización de los saberes
y prácticas de la cultura
andina y lengua quechua.
Talleres de sensibilización a
cerca de la cultura y lengua
quechua en distintas comunidades y
distritos de la región.
Difusión permanente sobre los
saberes y prácticas de la cultura y
lengua quechua, a través de los
medios escritos y hablados.
2010 – 2015
2010 - 2021
2. ETAPA DE IMPLEMENTACION
a) Desarrollo del taller escriturario para la lengua quechua en Apurímac
El documento base para el taller debe ser la R.M. Nº 1218-85-ED que normaliza la
lengua quechua en el Perú y es de uso actual en todas las instituciones educativas
de la región Apurímac. En el marco de esta norma, es sumamente necesario
desarrollar un taller para determinar la escritura de la lengua quechua
especialmente en el uso de las oclusivas en posición final de sílaba, del uso de la ll,
de la m, de la h, desgastes de algunos sufijos, del uso de las aspiradas y de las
glotalizadas, etc. que existen en las variedades Chanka y Cusco Collao. Este
tratamiento de carácter científico deben realizarlo personas entendidas o lingüistas
que conozcan la gramática histórico cultural, la gramática descriptiva, la gramática
lingüística y estructural, el funcionamiento pedagógico de las lenguas andinas con
niños y niñas quechua hablantes entre otros criterios y características. La propuesta
que resulte deberá ser aprobado en un evento complementario con la participación
de los propios quechua hablantes, autoridades y líderes comunales de manera
participativa y autónoma.

14
2a. ACTIVIDAD: DESARROLLO DEL TALLER ESCRITURARIO PARA LA LENGUA QUECHUA EN APURIMAC.
OBJETIVO GENERAL: Lograr una sola escritura para la lengua quechua en la región Apurimac.
Desarrollar talleres
escriturarios para lograr una
sola escritura de la lengua
quechua para Apurimac, con
apoyo de profesionales
entendidos en la
estandarización escrita y
normalización de las lenguas
originarias.
Alfabeto del quechua
de Apurimac, las reglas de
ortografía y de puntuación
(estandarización escrita),
entre otras normativas
consensuadas y aprobadas.
Uso generalizado de la
lengua quechua con el
nuevo alfabeto
consensuado.
Equipos distritales y
provinciales capacitados en
la escritura de la lengua
quechua con el nuevo
alfabeto.
Registro y/o identificación de
talentos y escritores quechuas.
Identificación a los yachaq de
las comunidades.
Desarrollo de un taller
escriturario de la lengua quechua,
con expertos y personas entendidas
en la cultura y la lengua quechua.
Desarrollo de talleres
comunales, distritales, provinciales y
en redes educativas para concertar
la escritura conforme al avance de
la lengua quechua.
Fomento de la producción de
relatos, historietas, anécdotas,
como resultado de jornadas
pedagógicas.
Incentivar en la escritura a los
propios quechua-hablantes,
autoridades, líderes comunales y
otros de manera participativa y
autónoma.
2010 - 2011
b) Formulación y aprobación de la Planificación Lingüística del Quechua
para la región Apurímac
Luego de haber determinado un solo alfabeto, una sola escritura de la lengua
quechua para la región apurímac en el marco de la R.M. Nº 1218-85-ED, es
sumamente necesario la formulación de la Planificación Lingüística del Quechua y
su aprobación participativa y autónoma fin de que la cultura andina y la lengua
quechua recuperen su prestigio y consecuente multifuncionalidad. El resultado
(documento) constituirá como un instrumento de gestión en el que se debe plasmar
los fundamentos, los enfoques, criterios, estrategias y acciones sobre la adquisición
de las lenguas, su estructura (corpus), roles y funciones de sus códigos lingüísticos,
entre otros. La elaboración del documento es tarea del equipo impulsor regional el
mismo que recibirá permanentemente aportes de cada uno de los equipos
impulsores provinciales y debe contar con asesoría especializada.
2b. ACTIVIDAD: FORMULACION Y APROBACION DE LA PLANIFICACION LINGÜÍSTICA DEL QUECHUA PARA
LA REGION DE APURIMAC.
OBJETIVO GENERAL: Impulsar la formulación y aprobación de la planificación lingüística del quechua.
Desarrollar talleres de
sensibilización para una
planificación lingüística
adecuada.
Equipo sensibilizado
para la elaboración de un
plan lingüístico adecuado y
pertinente.
Desarrollo de talleres para la
planificación lingüística.
2009 – 2010
2010
Elaborar el documento de
planificación lingüística para la
región Apurímac.
La región de Apurímac
cuente con un documento
sobre planificación
lingüística del quechua que
permita determinar un solo
alfabeto.
Constitución de los equipos
técnicos.
Desarrollo de talleres para la
revisión y aprobación del Plan
Lingüístico Regional para el
Quechua con profesionales
expertos en el tema.
2010
Determinar un solo
alfabeto y su escritura.
La escritura del
quechua de Apurímac
aprobado por consenso
Sistematización de productos
finales. 2015

15
c) Uso multifuncional del quechua en la Dirección Regional de Educación
y en las UGELs
Los funcionarios y trabajadores la DRE-Apurimac y de las UGELs en todas sus
actividades utilizarán el idioma quechua como instrumento de comunicación. Esto
implicará cambio de actitud y permanente compromiso con la revitalización de la
lengua quechua. Para ello, las autoridades y trabajadores en general deberán
programar estratégicamente una capacitación inicial y posteriores cursos de
especialización para el óptimo desempeño de sus funciones en la administración
pública y en los servicios educativos que brinda haciendo uso de nuestra cultura y
lengua quechua.
2c. ACTIVIDAD: USO MULTIFUNCIONAL DEL QUECHUA EN LA DREA Y UGELs.
OBJETIVO GENERAL: Ampliar el uso multifuncional del quechua en la gestión administrativa de la DREA y UGELs.
Utilizar el quechua tanto
oral y escrito en la atención a
los usuarios de la DREA y
UGELs.
Trabajadores y
funcionarios capacitados
para la atención al usuario
quechua-hablante.
Elaboración de documentos de
gestión en quechua.
2015
Organizar actividades
culturales dando uso al
quechua.
Grupos humanos
organizados para la
ejecución de las actividades
culturales.
Escenificación de diferentes
costumbres de la región mediante
danzas, teatros, canciones, poesías.
2010
2021
Generar espacios de uso
oral y escrito multifuncional del
quechua.
Espacios definidos del
uso del quechua en las
diferentes instituciones
públicas y privadas, aulas
educativas.
Uso de carteles, pancartas,
afiches, periódicos murales, diarios
de circulación regional.
2015
2021
d) Promoción y difusión del registro de prácticas y saberes de la cultura
andina en quechua y bilingüe (quechua – castellano)
Ya cerca de quinientos años la sabiduría andina ha sido postergada e invisibilizada
por los de la cultura foránea; sin embargo, muchísimas prácticas y saberes andinas
aún siguen vigentes en nuestras comunidades y caseríos de la zona rural, y otras
han sido sustituidos por otras prácticas que poco o nada tienen que ver con la
cosmovisión y las lógicas de la cultura andina. Por ello, urge la necesidad de
levantar un registro de las prácticas y saberes de nuestros ancestros para rescatar,
valorar e incorporar en el diseño curricular regional intercultural (DICURI), y en los
procesos de enseñanza – aprendizaje en las instituciones educativas de la región y
en los procesos regionales como el Sistema Regional de Formación
Continua(SRFC), PELA, Consulta Estudiantil, Bibliotecas itinerantes. Este registro
debe considerarse como una investigación socio cultural y antropológico.
2d. PROMOCION Y DIFUSION DEL REGISTRO DE PRACTICAS Y SABERES DE LA CULTURA ANDINA EN
QUECHUA Y BILINGÜE(quechua-castellano).
OBJETIVO GENERAL: Promover y difundir los saberes y prácticas de la cultura andina registrados en quechua y en
castellano.
Promover la investigación
y el registro de prácticas y
saberes de la cultura andina en
quechua y castellano.
Prácticas y saberes de
la cultura andina
sistematizados en
documentos escritos en
quechua y en castellano.
Promoción de investigaciones
antropológicas.
Registro y sistematización de
la sabiduría de la cultura andina..
2010 - 2013
Promover y difundir los
saberes y prácticas de la
cultura andina registrados en
Saberes y prácticas de
la culturan andina
sistematizados y difundidos
Edición de textos sobre la
sabiduría andina quechua y/o
castellano.

16
todos los espacios del contexto
regional.
en el ámbito regional y fuera
de ella.
Promoción y difusión de los
saberes locales a través de medios
informáticos y por medios de
comunicación social.
2013 - 2021
e) Capacitación de docentes en la cultura y la lengua quechua
Aproximadamente un 80 % de los pobladores de Apurimac hablamos quechua, y es
totalmente coherente que todas las instituciones educativas de todos los niveles
educativos de la región apliquen una Educación Intercultural Bilingüe. Para asumir
este reto es tarea desarrollar acciones de capacitación docente en la cultura y
lengua quechua. Para ello, se deberá capacitar a un equipo regional, quienes a su
vez deberán seleccionar y capacitar a los equipos provinciales en cada UGEL,
quienes también deberán capacitar a los docentes de las redes educativas o en las
comunidades de aprendizaje. En esta cadena de acciones los beneficiarios directos
serán los alumnos y alumnas y los padres de familia.
2e. ACTIVIDAD: CAPACITACION DE DOCENTES EN LA CULTURA Y LENGUA QUECHUA.
OBJETIVO GENERAL: Implementar programas de capacitación docente en la cultura y lengua quechua.
Capacitar a docentes de la
región en el conocimiento de
la cultura andina y en uso y
manejo de la lengua quechua
en los niveles educativos
inicial, primaria, secundaria y
superior, como también en
programas y modalidades
educativas.
Docentes con dominio
oral y escrito de la lengua
quechua.
Docentes identificados
con la cultura local y
regional.
Identificación de docentes
monolingües.
Capacitación a los docentes
en los niveles básico, intermedio y
avanzado.
Fortalecimiento de
capacidades de los docentes
bilingües en redes educativas.
Creación de un centro de
estudios de especialización de la
lengua quechua.
Revaloración de la cultura
mediante encuentros interdistritales,
provinciales, interinstitucionales,
organizaciones de base de cada
pueblo.
Asignación de un presupuesto
específico de parte del gobierno
regional, gobierno local para el
programa quechua en Apurímac.
Estimulación a los docentes
identificados con la lengua y cultura.
2011
2012
2011
2014
2010
2011
2011
f) Capacitación de funcionarios y trabajadores de la administración
pública y privada, y de los gobiernos locales en la cultura y lengua
quechua
Los funcionarios y trabajadores de la administración pública no pueden estar ajenos
al proceso de generalización de la lengua quechua; pues, son el sector que mayor
apoyo necesita en el fortalecimiento de sus capacidades comunicativas en la lengua
quechua, a fin de que puedan atender adecuadamente en quechua a los quechua
hablantes que son los usuarios potenciales de las instituciones públicas y privadas
de los diferentes sectores y de los gobiernos locales. Por ello, se deberá ejecutar
acciones de capacitación a los funcionarios y trabajadores de las instituciones en la
cultura y lengua quechua.

17
2f. ACTIVIDAD: CAPACITACION DE FUNCIONARIOS Y TRABAJADORES DE LA ADMINISTRACION PUBLICA Y
PRIVADA DE LOS GOBIERNOS LOCALES EN LA CULTURA Y LENGUA QUECHUA.
OBJETIVO GENERAL: Promover el fortalecimiento en la cultura y lengua quechua en los funcionarios y trabajadores
de la administración pública, privada y gobiernos locales de la región.
Capacitar a los
funcionarios y trabajadores del
sector público y privado, y de
los gobiernos locales en el uso
y manejo de la lengua quechua
y en el conocimiento de la
cultura andina.
Funcionarios y
trabajadores públicos y
privados, y de los gobiernos
locales valoran la cultura
andina y hacen uso del
quechua en sus
desempeños.
Funcionarios y
trabajadores del sector
privado identificados con la
cultura sin discriminación.
Implementación de
capacitaciones periódicas.
Difusión permanente de las
normas legales, referentes a la
lengua y cultura ( Constitución
Política, Convenio Internacional 169
– OIT, etc.)
diálogos de interaprendizaje entre
los funcionarios y trabajadores del
sector público y privado, y de los
gobiernos locales.
Establecimiento de tiempos y
espacios definidos para el uso de
lengua y cultura
2010 - 2014
2010 - 2021
2010 - 2021
2010 - 2014
g) Especialización de líderes quechuas en la cultura andina y la lengua
quechua
El propósito es formar equipo de profesionales del más alto nivel académico en el
dominio de la cultura andina y de la lengua quechua, quienes deben ser capaces de
dirigir el proceso de revitalización de la cultura y lengua quechua. A esta
especialización deben acceder personas identificadas con nuestra cultura y a la vez
deben ser propuestos por la comunidad lingüística de su contexto.
2g. ACTIVIDAD: ESPECIALIZACION DE LIDERES QUECHUAS EN LA CULTURA ANDINA Y LA LENGUA
QUECHUA.
OBJETIVO GENERAL: Formar lideres profesionales especializados en la cultura y lengua quechua.
Fortalecer capacidades
humanas de los quechua
hablantes en el dominio de la
cultura andina y la lengua
quechua.
Lideres andinos
especializados en la
revitalización de la cultura
Identificación de líderes
quechuas.
Desarrollo de ciclo de
formación de líderes de la región.
Generación de círculos de
revitalización de la cultura andina en
su contexto.
Intercambio de experiencias
entre líderes quechuas.
Sistematización de productos
finales.
Creación de una escuela de
líderes quechuas.
2010
2011
2011
2012
2015-2021
2012
h) Promoción y difusión de la cultura andina y lengua quechua
El proceso de revitalización de la cultura y la lengua quechua tiene que ser
ampliamente promocionada y difundida en todos los escenarios y tiempos para
generar opinión pública favorable; situación que se debe lograr a través de medios
de comunicación masiva, de eventos interculturales periódicos como expo-ferias,
concurso de narradores, de declamadores, de canto, de música, de danza, etc. en
las instituciones educativas, en las comunidades, en los centros poblados y
ciudades.

18
2h. ACTIVIDAD: PROMOCION Y DIFUSION DE LA CULTURA Y LENGUA QUECHUA.
OBJETIVO GENERAL: Promover y difundir la cultura andina y la lengua quechua en la región de Apurímac.
Desarrollar programas
radiales con temas y
contenidos de la cultura y la
lengua quechua.
Elaborar y difundir revistas
y/o boletines con temas de la
Realizar marchas,
pasacalles, concursos, etc.
Realizar charlas,
seminarios, etc.
periódicamente en cada
provincia.
Pobladores urbanos y
rurales valoran la cultura
andina y la lengua quechua,
y las otras culturas y
lenguas.
En todos los espacios y
escenarios hay presencia de
prácticas culturales andinas
y hacen uso del quechua.
Población apurimeña
sensibilizados en la práctica
y fortalecimiento de la
Organización de un equipo de
elaboración y conducción del
programa radial en cada UGEL, una
hora por semana.
Elaboración y distribución
mensual de revistas y/o boletines en
quechua a las entidades públicas y
privadas(equipos provinciales)
Convocatoria a todas las
instituciones, organizaciones
sociales y otros en la participación
de marchas, pasacalles, concursos
etc. en fechas significativas alusivas
a la cultura y lengua quechua.
2008 - 2011
2010 - 2011
2009 - 2015
i) Elaboración del diccionario y gramática quechua en quechua
El propósito es elaborar un diccionario quechua en quechua, con el alfabeto de la
lengua quechua de Apurímac aprobado en el taller escriturario, con la participación
de un equipo multidisciplinario y con los propios quechua hablantes, en base a los
glosarios y diccionarios hasta ahora elaborados. Asimismo, es necesario consolidar,
adecuar y elaborar la gramática básica del quechua de Apurímac. Estos
documentos de trabajo y de consulta serán también insumos básicos para la
revitalización de la lengua quechua.
2i. ACTIVIDAD: ELABORACION DEL DICCIONARIO Y GRAMATICA QUECHUA.
OBJETIVO GENERAL: Elaborar un diccionario y gramática quechua en la región de Apurímac.
OBJETIVO ESPECIFICO RESULTADOS ESPERADOS ESTRATEGIAS TEMPORAL.
Elaborar un diccionario
del quechua de Apurimac de
carácter multidisciplinario.
Elaborar un documento
de la gramática básica del
quechua de Apurimac.
Formar una comisión
especializada de estudio y
análisis de la gramática
quechua.
Diccionario del quechua
en quechua de Apurimnac
difundido y en pleno uso.
Documento de gramática
básica del quechua
consolidado y en pleno uso en
la región de Apurímac.
Formar equipos
multidisciplinarios en cada provincia
y/o distrito para el registro de
términos quechuas en todos los
contextos de la región.
Establecer una directiva de
registro de términos usados en
cada comunidad, mediante la
participación de los agentes
educativos de cada UGEL y remitir
a la DREA para la consolidación y la
validación.
Formulación del diccionario y
gramática básica del quechua de
Apurimac con el apoyo de
personalidades que tienen amplio
conocimiento en el estudio e
investigación de la cultura y la
lengua quechua de Apurimac.
2011
2010
2011 - 2012
j) Creación del instituto de investigación de la cultura y lengua
quechua
Este Instituto promoverá y ejecutará investigaciones que sustente técnicamente
todas las actividades del Proceso, básicamente los referidos a temas lingüísticos y a
las prácticas y saberes del mundo andino. Por tanto, se constituirá en centro de
información oficial para diferentes investigaciones de carácter cultural, antropológico
y lingüístico que garantice la perennidad de nuestra cultura.

19
2j. ACTIVIDAD: CREACION DEL INSTITUTO DE INVESTIGACION DE LA CULTURA Y LENGUA QUECHUA.
OBJETIVO GENERAL: Crear el instituto de investigación de la cultura y la lengua quechua en la región de Apurímac,
con sub sedes en cada provincia.
Formar un equipo de
estudio, formulación de
proyecto y gestión, para la
creación del instituto de
investigación de la cultura y
la lengua quechua.
Instituto de investigación
de la cultura y lengua quechua
implementado y en pleno
funcionamiento.
Los equipos impulsores
regional y provinciales, con
asesoramiento técnico formulan el
proyecto para la creación del
instituto de investigación.
El Gobierno Regional y la DRE
reconocen oficialmente la creación
del Instituto, y otorgan presupuesto
básico para su funcionamiento.
Los líderes quechuas
destacados son los que dirigen el
Instituto.
2012 - 2021
k) Creación del instituto de pedagogía quechua
Este Instituto sentará las bases filosóficas de la pedagogía quechua. Sustentará las
formas de aprendizaje - enseñanza desde la cultura y lengua quechua para la vida;
y, a través de sus centros de investigación descentralizados, producirá materiales
didácticos con enfoque intercultural. Será la instancia que promueva y garantice la
aplicación pertinente de la educación intercultural bilingüe en contextos urbanos y
rurales y en todos los niveles educativos del sistema.
2k. ACTIVIDAD: CREACION DEL INSTITUTO DE PEDAGOGIA QUECHUA.
OBJETIVO GENERAL: Crear un instituto de formación pedagógica en cultura y lengua quechua.
Promover una
pedagogía centrada en la
cosmovisión, la racionalidad
y las lógicas de la cultura
Instituto de formación
pedagógica en cultura y lengua
quechua en pleno
funcionamiento.
Convocar la participación de
los sabios andinos.
Formular el currículo
diversificado intercultural de
formación pedagógica.
Elaboración de materiales
desde la cosmovisión andina.
Desarrollar el currículo en la
vivencia misma: espacio y tiempo.
Evaluación permanente de los
procesos pedagógicos mediante
actividades que involucren sanidad
manejo completo de los procesos.
2012 - 2021
l) Sostenibilidad del Programa Quechua para Todos
El propósito es garantizar el éxito del uso generalizado de la lengua quechua en la
región. Para ello hay la necesidad de prever su continuidad y sostenibilidad desde
dos perspectivas que a su vez se complementan: soporte económico y soporte
técnico; en esta última se ubican el desarrollo de los demás procesos y estrategias.
El soporte económico es clave en cualquier proceso. Para este efecto, será
conveniente buscar fuentes de financiamiento locales (Gobierno Regional,
Gobiernos Locales, ONGs), nacionales (Gobierno Central, ONGs), y externas
(cooperación técnica internacional, ONGs).
2l. ACTIVIDAD: SOSTENIBILIDAD DEL PROGRAMA QUECHUA PARA TODOS.
OBJETIVO GENERAL: Garantizar la sostenibilidad del programa quechua para todos.
Fortalecer la
participación activa de la
Participación activa y
comprometida de la ciudadanía
Jornadas de análisis y reflexión
sobre cultura y lengua, con
2008 - 2021

20
ciudadanía organizada y
público en general.
organizada y público en
general.
documentales, videos, fotos,
testimonios a organizaciones de
base, redes educativos.
Difusión motivacional e
informativo por medios masivos de
comunicación.
Forjar una gestión
coordinada para la obtención
de presupuesto.
Uso adecuado del
presupuesto.
Formulación y aprobación del
proyecto y/o perfil.
Negociación y firma del
convenio con el gobierno regional y
otros.
2010 - 2021
Garantizar el
funcionamiento de un equipo
técnico idóneo.
Equipo Técnico eficiente,
eficaz en la promoción del
programa.
Selección del Equipo Técnico.
Reunión abierta
interinstitucional, Equipo Técnico.
Dinamización de acuerdos
sociales, con comunicación
permanente de sus actores. (Equipo
Técnico).
2011 - 2021
3. ETAPA DE FORTALECIMIENTO Y DESARROLLO
Para la etapa de fortalecimiento y de desarrollo de la cultura y lengua quechua como
parte consustancial de nuestra vida se preve un conjunto de estrategias y acciones
que revitalizan nuestras prácticas y la vigencia de la sabiduría de nuestros
ancestros.
a) En las familias y comunidades urbanas y rurales
Las familias andinas urbanas y rurales constituyen núcleos de perennización de la
cultura y la lengua quechua; como tal es deber de los abuelos y padres de familia
transmitir nuestras tradiciones y costumbres de nuestros ancestros a las nuevas
generaciones, para dejar como herencia cultural a nuestros hijos y nietos.
Por otra parte, las organizaciones sociales de base (comité de regantes, comité de
desarrollo local, clubes deportivos, vaso de leche, etc ), deben constituir centros de
reflexión y de empoderamiento en el proceso de recuperación, valoración y
desarrollo de la cultura y lengua quechua. Para este efecto se debe formar:
Círculos de estudio sobre la cultura y la lengua quechua
Centros de reflexión y de práctica de tradiciones y costumbres andinas.
Nido del quechua
Museo lingüístico
Otros
3a. ACTIVIDAD: FORTALECIMIENTO Y DESARROLLO DEL QUECHUA EN LAS FAMILIAS Y COMUNIDADES
URBANAS Y RURALES.
OBJETIVO GENERAL: Fortalecer la cultura andina y el uso de la lengua quechua en las familias y comunidades
urbanas y rurales.
Promover espacios de
reflexión sobre la cultura y
lengua quechua con los
padres y madres de familia,
organizaciones sociales de
base comunales,
organizaciones de base
urbanas, instituciones
gubernamentales y no
gubernamentales.
Espacios permanentes de
diálogo, conversación, análisis,
reflexión y práctica sobre la
cultura y lengua con padres de
familia, organizaciones
sociales de base comunales y
urbanas, instituciones
gubernamentales y no
gubernamentales.
Organización de congresos
foros, expoferias, encuentros de
sabios andinos, exposición de
comidas, ferias artesanales.
Organización de teatros y
documentales sobre la cultura y
lengua quechua como práctica de
vida en las familias.
Desarrollo de programas
radiales y televisivos.
2010 - 2021

21
b) En las instituciones educativas
Casi la totalidad de las instituciones educativas de las comunidades rurales y de
algunas capitales de distritos de la región ya han sido incorporados en la modalidad
de la educación intercultural bilingüe desde el Ministerio de Educación y es
necesario ampliar su aplicación en los contextos urbanos (capitales de distritos y de
las provincias) que aún faltan en cumplimiento a los lineamientos de política de la
Reforma Educativa. En los últimos tres años la EIB se ha debilitado y es
conveniente fortalecerla. Para ello será necesario desarrollar acciones de
revaloración de la cultura y lengua quechua, la identidad cultural, el tratamiento de la
interculturalidad en el aula, el tratamiento de las lenguas quechua y castellano, todo
ello en el marco del Diseño Curricular Regional Intercultural. El actor principal de
este proceso son los docentes de aula, quienes deberán estar formados y
capacitados para aplicar una EIB exitosa desde el enfoque intercultural.
3b. ACTIVIDAD: EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS
OBJETIVO GENERAL: Generalizar y fortalecer la aplicación de la EIB en las Instituciones Educativas rurales y
urbanas en la región Apurímac.
Difundir las normas
legales nacionales,
regionales y locales que
legitime la aplicación de EIB.
Aplicar el cumplimiento
de las normas para
revitalizar la cultura andina
en los diferentes contextos.
Fortalecer las
capacidades comunicativas
en el uso de la lengua
quechua.
Las instituciones
educativas urbanas y rurales
de todos los niveles y
modalidades educativas
aplican EIB.
Docentes comprometidos
con el desarrollo del EIB.
Agentes educativos
empoderados de su lengua y
cultura.
Emisión de una ordenanza
regional para la aplicación de la EIB
en todos los niveles y modalidades
educativas de la región.
Difusión de las normas legales
a través de los medios de
comunicación.
Seguimiento y asesoría
permanente a través de los
especialistas del EIB.
Inserción de los yachaq a la
tarea educativa.
Desarrollo de proyectos
educativos que afirmen nuestra
identidad cultural.
2010
2010 - 2021
2010 - 2021
2010 - 2021
2009 - 2021
c) En los materiales educativos
Los materiales educativos como recursos pedagógicos importantes en el proceso de
enseñanza aprendizaje deberán reunir características socio culturales y lingüísticas
para responder a los retos de la nueva EIB. Ya es hora de privilegiar la lengua
quechua en los textos escolares informativos, en los cuadernos de trabajo, en los
textos de la literatura andina, y sean de uso cotidiano en las aulas.
3c. ACTIVIDAD: EN LOS MATERIALES EDUCATIVOS
OBJETIVO GENERAL: Producir materiales educativos en quechua pertinentes al contexto socio-cultural y lingüístico:
Elaborar materiales
educativos con
características propias de la
cultura andina.
Producir textos que
afirmen su identidad cultural.
Implementar un centro
de acopio y registro de la
cultura andina.
Materiales educativos
producidos en quechua para
aplicar en EIB, por grados y
áreas curriculares.
Materiales educativos que
afirman nuestra identidad
cultural.
Documentales de la
cultura andina que sirven de
insumo en las aulas EIB.
Conformación de equipos de
interaprendizaje
Talleres para elaboración de
material educativo.
Formación de equipos de
acopio y registro.
Capacitación para los equipos
de acopio y registro.
Sistematización de productos.
2010
2010 -2011
2011 - 2014
2011 – 2021
2021

22
d) En las instituciones públicas y privadas
Los usos y funciones de la lengua quechua en la administración pública aún no se
dan. Esta situación deberá ser revertida, por cuanto de que los usuarios directos e
indirectos son los pobladores quechua hablantes de las comunidades del área rural.
Para que la atención en la gestión, en las diferentes dependencias de las
instituciones, sea adecuada será necesario que los funcionarios y los trabajadores
sean capacitados en el uso y manejo de la lengua quechua y en la cosm,ovisión y
las lógicas de la cultura andina. Además será necesario ampliar las funciones del
quechua como instrumento de gestión (oficios, informes, cartas, etc. en quechua) y
de comunicación entre los trabajadores de las instituciones públicas y privadas.
3d. ACTIVIDAD: EN LAS INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS
OBJETIVO GENERAL: Promover la inclusión del quechua en las instituciones públicas y privadas.
Sensibilizar a las
instituciones públicas y
privadas en el uso y manejo
adecuado del quechua.
Implementar con
talleres de lecto escritura de
los instrumentos de gestión
en quechua
Trabajadores de las
Instituciones públicas y
privadas con conocimiento en
el manejo de la lengua
quechua y su cultura.
Instituciones públicas y
privadas implementadas con el
uso adecuado del quechua.
Talleres de capacitación y
sensibilización.
Cursos de actualización
(maestrias, diplomado, pasantias)
Talleres de lecto escritura en
quechua.
2010 – 2012
2012 - 2021
2009 - 2021
e) En los medios de comunicación
El proceso de rescate, vigorización y desarrollo de los saberes de la cultura andina y
de la lengua quechua deberá ser promocionada y difundida permanentemente a
través de los medios de comunicación masivo (TV, prensa escrita y hablada, medios
informáticos), y otros como carteles, afiches, propagandas, etc. Asimismo será
necesario motivar a las empresas a fin de que sus productos de calidad asuman
nombres quechuas y sean difundidos en los diferentes contextos del mundo.
3e. ACTIVIDAD: EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
OBJETIVO GENERAL: Implementar políticas de difusión masificada a través de los medios de comunicación ( radio,
Tv, diarios, etc. )
Involucrar a los medios
de comunicación y hacerlos
participes directos en el
proceso de revitalización de
la lengua quechua.
Medios de comunicación
comprometidos con la
identidad cultural.
Comunicadores sociales
empoderados en el uso y
manejo del quechua.
Comunidad educativa
(niñ@s, padres, madres de
familia, instituciones públicas,
privadas, ect.) sensibilizada e
identificada con su cultura, en
el uso, manejo del idioma
quechua.
Convocar a talleres de
sensibilización sobre la
comunicación intercultural.
Identificar comunicadores
sociales con plena convicción y
compromiso de preservar y
mantener el quechua.
Letrado general de la
comunidad .educativa
2009 - 2021
f) En la legislación
El propósito es implementar políticas regionales de lenguas y culturas, que
fomenten la vigorización de la cultura y lengua quechua desde el enfoque
intercultural. El Gobierno Regional de Apurímac es la instancia que deberá
establecer dichas políticas a iniciativa propia, de los sectores públicos, a propuesta
del Instituto de investigación de la cultura y lengua quechua, de las organizaciones
sociales de base y comunidad lingüística en general, a fin de lograr normas de
conducta, de convivencia y de desarrollo entre todos los actores sociales que

23
conviven en la región, tanto urbana como rural, a través de ordenanzas u otras
normas.
3f. ACTIVIDAD: LEGISLACIÓN
OBJETIVO GENERAL: Promover el otorgamiento de políticas públicas que fomenten y vigoricen la cultura andina y la
lengua quechua desde un enfoque intercultural.
Normativización de la
lengua quechua a nivel
regional.
La ley de lenguas en la
región aprobada y en plena
vigencia.
Ley de las culturas en la
región aprobada y en plena
vigencia.
Pobladores de todos los
niveles socio económicos,
edades y ámbitos geográficos
demuestran respeto a la ley de
lenguas y de culturas
regionales, y los cumplen.
Sensibilizar a las
organizaciones sociales,
instituciones públicas y privadas a
fin de lograr normas de conducta
que conlleven a la reafirmación
cultural.
Alcanzar propuestas que
coadyuven al cumplimiento de
normas establecidas.
Buscar aliados (ONGs,
sociedad civil, etc) para fortalecer el
cumplimiento de normas.
2011 - 2021
g) En la creación de conocimientos
La mayoría de los pobladores, especialmente los urbanos, tienen la concepción de
que el quechua está destinado para recrear cuestiones folclóricas y mostrar
nuestras tradiciones y costumbres ante los ojos del mundo. Esta situación se tiene
que revertir; pues la lengua quechua como cualquier otra lengua del mundo, sirve
también para generar nuevos conocimientos en cualquier campo del saber
universal, así se puede explicar y escribir los conocimientos científicos de cualquier
área haciendo uso del quechua; y así podemos generar múltiples usos para el
quechua (acontecimientos y fenómenos de la actualidad, la globalización, etc.).
También se tendrá que promover un sistema de traducciones y ediciones en la
lengua quechua obras literarias y de conocimientos de la cultura universal de
cualquier idioma del mundo.
3g. ACTIVIDAD: CREACION DE CONOCIMIENTO
OBJETIVO GENERAL: Generar nuevos conocimientos desde la cultura andina y en la lengua quechua e insertarlos
en el conocimiento universal.
Revertir el concepto
negativo que la sociedad ha
creado respecto a los
quechua-hablantes
portadores de la cultura.
Investigar y crear
conocimientos desde la
cultura y lengua quechua
como parte de su
reafirmación cultural.
Una sociedad en
quechua.
Promover otorgamiento de
estímulos a las personas que
generan y crean conocimientos en
la cultura propia, y constituyen
saberes de carácter universal.
Sistematizar las prácticas y
sabidurías andinas para aportar al
conocimiento universal.
2009 - 2021
VII. EVALUACION
Todas las actividades programadas y ejecutadas estarán sujetos a una evaluación
participativa, reflexiva y permanente a fin de fortalecer la consecución de sus logros.
Los resultados de las acciones planificadas a corto plazo deben evaluarse en función a
los objetivos de mediano y largo plazo. El cumplimiento de éstos constituyen el logro de
los objetivos generales.

25
VIII. PROGRAMACION AL 2021
ETAPA ESTRATEGIAS Y/O ACTIVIDADES RESPONSABLES AÑOS
2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021
Motivacional a) Jornadas de diálogo, análisis y
consensos.
- Producción del libro de las 8
Razones para Generalizar en
Quechua en Apurimac
Equipos impulsores
Equipo Impulsor
Regional
X
X
b) Jornadas de información y
motivación
Equipo impulsor
Regional
X X X
c) La conformación del equipo
impulsor regional y de los equipos
impulsores provinciales
Equipo impulsor
Regional y DGP de la
DRE-A
X
d) Reuniones de fortalecimiento del
Equipo Impulsor Regional y de los
Equipos Impulsores provinciales
Equipos impulsores
regional y provinciales
DGP de la DRE-A
X X X X X X X X X X X X X
e) Reuniones descentralizadas para la
revitalización de la cultura y lengua
quechua en distritos y comunidades
Eq. Impulsor regional
Eq. Impulsores
provinciales, UGELs
Implementación a) Desarrollo del taller escriturario para
la lengua quechua en Apurímac
Equipo impulsor
DRE-A
X X
b) Formulación y aprobación de la
Planificación Lingüística del Quechua
para la región Apurimac
Equipo impulsor
DRE-A
X
c) Uso multifuncional del quechua en
la Dirección Regional de Educación y
en las UGELs
Eq. Imp. Prov., DGP de
la DREA, UGELs.
d) Promoción y difusión del registro de
prácticas y saberes de la cultura
andina en quechua y bilingüe
(quechua – castellano)
la DREA, UGELs.
X X
e) Capacitación de docentes en la
cultura y la lengua quechua
Equipo impulsor
DRE-A
X X X X X X X X X X X X
f) Capacitación de funcionarios y
trabajadores de la administración
pública y privada, y de los gobiernos
Equipo impulsor
DRE-A

26
locales en la cultura y lengua quechua
g) Especialización de líderes
quechuas en la cultura andina y la
lengua quechua
Equipo impulsor
DRE-A
X X X
h) Promoción y difusión de la cultura
andina y lengua quechua
la DREA, UGELs.
X X X X X X X X X X X X X X
i) Elaboración del diccionario y
gramática quechua en quechua
Equipo impulsor
DRE-A
X X
j) Creación del instituto de
investigación de la cultura y lengua
quechua
Equipo impulsor
DRE-A
X
k) Creación del instituto de pedagogía
quechua
Equipo impulsor
DRE-A
X
l) Sostenibilidad del Programa
Quechua para Todos
Gobierno Regional
DRE-Apurimac
Fortalecimiento y
Desarrollo
a) En las familias y comunidades
urbanas y rurales
Eq. Imp. Reg. Y Prov.,
DGP- DREA, UGELs.
b) En las instituciones educativas Eq. Imp. Reg. Y Prov.,
DGP- DREA, UGELs.
c) En los materiales educativos Eq. Imp. Reg. Y Prov.,
DGP- DREA, UGELs.
d) En las instituciones públicas y
privadas
Eq. Imp. Reg. Y Prov.,
DGP- DREA, UGELs.
e) En los medios de comunicación Eq. Imp. Reg. Y Prov.,
DGP- DREA, UGELs.
f) En la legislación Eq. Imp. Reg. Y Prov.,
DGP- DREA, UGELs.
g) En la creación de conocimientos Eq. Imp. Reg. Y Prov.,
DGP- DREA, UGELs.
Abancay, diciembre 2009.

27
- Antonio Rodas Antay
- Apolinario Saldivar Bolivar
- Dámaso Alfredo Sánchez Sánchez
- Esaú Hurtado Contreras
EQUIPO IMPULSOR REGIONAL
GENERALIZACIÓN DEL QUECHUA EN APURÍMAC

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