Presentación acerca de la Esfera Pública desde la perspectiva de Jürgen Habermas

1. Opinión Pública Esfera pública y esfera privada . Facilitador: Marco CAR Blog: http://marcocar.blogspot.com | email: [email_address] | Wiki: http://opinion-publica.wikispaces.com/

2. La opinión es “revelada a otros o cuando menos notada por otros, de tal modo que las que se esconden o se ocultan a las demás personas pueden ser llamadas opiniones privadas o clandestinas…” - Hans Speier ( 1922-1989) intelectual alemán.

4. Lo abierto Lo iluminado Lo conocido Esfera pública

5. Lo íntimo Lo oscuro Lo desconocido Esfera privada

6. Esfera pública y esfera privada … según Habermas Según Habermas en la Grecia clásica: La vida pública se llevaba a cabo en la plaza del mercado y en las asambleas, donde los ciudadanos discutían cuestiones de interés general Esfera pública clásica

7. Arendt, Hannah. The Human Condition . University of Chicago Press, 1958.

8. Esfera pública y esfera privada … según Habermas En la Edad Media no existió una esfera pública diferenciada: Todo se refería a reyes y señores. Las figuras públicas se exhibían como representantes o personificaciones de un poder superior XVI Esfera pública en la Edad Media

9. Esfera pública y esfera privada … según Habermas El desarrollo del capitalismo mercantil en el siglo XVI, junto con el cambio institucional de las formas del poder político, crearon las condiciones para el surgimiento de una nueva clase de esfera pública : las actividades de un sistema estatal con esferas de jurisdicción y un monopolio del uso legítimo de la violencia. Esfera pública burguesa

10. Esfera pública y esfera privada … según Habermas La «sociedad civil» surgió como un campo de relaciones económicas privatizadas que fueron establecidas bajo la tutela de la autoridad pública. El dominio «privado » incluyó el campo en expansión de las relaciones económicas corno la esfera íntima de las relaciones personales. Esfera pública burguesa

11. Esfera pública y esfera privada … según Habermas Entre el dominio de la autoridad pública o el Estado, de un lado, y el dominio privado de la sociedad civil y de la familia, surgió una nueva esfera de «lo público»: una esfera pública burguesa integrada por individuos privados que se reunían para debatir entre si sobre la regulación de la sociedad civil y la administración del Estado. Esfera pública burguesa

12. Esfera pública y esfera privada … según Habermas Esta nueva esfera pública no formó parte del Estado: por el contrario, hizo frente a las actividades del Estado y las sometió a la crítica. El medio mismo de esta confrontación fue significativo : fue el uso público de la razón, en tanto que articulado por individuos privados que tomaban parte en discusiones que fueron en principio abiertas y francas. Esfera pública burguesa

13. Esfera pública y esfera privada … según Habermas El surgimiento de la esfera pública burguesa fue facilitado dos hechos : 1. la prensa periódica que empezaron a aparecer en algunas partes de Europa entre finales del siglo XVII y comienzos del XVIII. Esfera pública burguesa

14. Esfera pública y esfera privada … según Habermas 2. El desarrollo de una variedad de nuevos centros de sociabilidad: salones y casas de café, que, desde mediados del siglo XVII, se convirtieron en lugares de discusión y ambientes en los que las élites instruidas podían interactuar entre si y con la nobleza en un mismo plano de igualdad. Esfera pública burguesa

15. Esfera pública y esfera privada … según Habermas En el caso de Inglaterra, la discusión crítica estimulada por la prensa periódica tuvo gradualmente un impacto transformador sobre la forma institucional de los estados modernos. Constantemente llamado a comparecer ante el foro del público, el Parlamento se abrió cada vez más al escrutinio, abandonando al cabo su derecho a impedir la publicación de sus actas. Esfera pública burguesa

17. Esfera pública y esfera privada … según Habermas El declive de la esfera pública burguesa a causa de la separación entre el Estado y la sociedad civil Esfera pública burguesa

18. Esfera pública y esfera privada … según Habermas Al mismo tiempo, las instituciones que una vez proporcionaron un forum para la esfera pública burguesa o desaparecieron o sufrieron un cambio radical . La significación de los salones y las casas de café declinó, y la prensa periódica devino cada vez más como empresas comerciales a gran escala . Declive de la Esfera pública burguesa

19. Esfera pública y esfera privada … según Habermas La comercialización de los medios de comunicación alteró su carácter en un sentido fundamental: aquello que antes fue un forum ejemplar del debate racional-crítico se convirtió en otro campo de consumo cultural. Declive de la Esfera pública burguesa

20. Esfera pública y esfera privada … según Habermas Un mundo simulado de creación de imagen y de manejo de la opinión en el que la difusión de los productos de los medios de comunicación se pone al servicio de intereses creados. Esfera pública burguesa

21. Esfera pública y esfera privada … según Habermas Las sofisticadas técnicas de los nuevos medios de comunicación son empleadas para dotar la autoridad pública de la clase de aura y prestigio que fue una vez otorgada a las figuras reales por la publicidad (publicity) escenificada de las cortes feudales . “ Refeudalización” de la esfera pública

22. Esfera pública y esfera privada … según Habermas Esta «refeudalización de la esfera pública» transforma la política en un espectáculo dirigido en el que los líderes y los partidos pretenden la aclamación plebiscitaria de una población despolitizada. “ Refeudalización” de la esfera pública

23. Esfera pública y esfera privada … según Habermas La mayoría de la población está excluida de la discusión pública y de los procesos de torna de decisiones.. “ Refeudalización” de la esfera pública

24. Esfera pública y esfera privada … según Habermas Es manejada como un recurso que permite a los líderes políticos obtener, con la ayuda de las técnicas massmediáticas, asentimiento suficiente para legitimar sus programas políticos. “ Refeudalización” de la esfera pública

25. Esfera pública y esfera privada … según Habermas la visión de Habermas sobre la esfera pública burguesa se asemeja en la vida pública de la Grecia clásica: los salones, los clubes y las casas de café de París y Londres fueron el equivalente, en el contexto de inicios de la Europa moderna, de las asambleas y plazas de mercado de la antigua Grecia. “ Refeudalización” de la esfera pública

26. Esfera pública y esfera privada … según Habermas Como en la antigua Grecia, en los inicios de la Europa moderna, la esfera pública fue constituida por medio del habla contraponiendo argumentos, opiniones y puntos de vista mediante un intercambio dialógico de palabras habladas y en un espacio compartido. La esfera pública clásica y la burguesa

27. Esfera pública y esfera privada … según Habermas La radio y la televisión crean nuevas formas de conversación: programas de entrevistas , mesas redondas, etc. Pero estas nuevas formas de conversación, según Habermas, no son comparables al debate crítico-racional que fue constitutivo de la esfera pública burguesa. La esfera pública actual

28. Esfera pública y esfera privada … según Habermas «Actualmente la conversación misma está administrada» ( Structural Transformatíon, pág. 164), y el debate activo entre ciudadanos informados ha sido substituido por la apropiación privatizada de una conversación realizada en nombre de aquellos. Esfera pública burguesa

29. Actvidad: Revisa el Wiki ¿Para ti qué es público y qué es privado?

30. HABERMAS, Jürgen (1981) The Theory of Communicative Action, Vol. 2, Lifeworld and System: A Critique of Functionalist Reason. Cambridge: Polity Press. [hay traducción al castellano: HABERMAS, Jürgen (1987) Teoría de la acción comunicativa. Tomo II. Crítica de la razón funcionalista, Madrid, Taurus] HABERMAS, Jürgen (1990) Moral Consciousness and Communicative Action. Carnbridge: Polity Press. [hay traducción al castellano: HABERMAS, Jürgen (1994) Conciencia moral y acción comunicativa, Barcelona, Planeta-Agostini] HABERMAS, Jürgen (1992) Faktizität und Geltung. Beiträge zur Diskurstheorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaats. Frankfurt: Suhrkamp. BIBLIOGRAFÍA