La filosofía medieval se centró en el problema de Dios, la relación entre fe y razón, y la existencia de Dios. Los pensadores más importantes fueron San Agustín y Santo Tomás de Aquino. San Agustín propuso que la fe ilumina la razón y viceversa, mientras que Santo Tomás defendió que se puede demostrar la existencia de Dios a partir de la experiencia del mundo.
2. Edad Media, período histórico de la Civilización Occidental comprendido entre el siglo V y el siglo XV. Marca su inicio la caída del imperio romano de Occidente (476), y su fin con la caída del Imperio Bizantino, o Romano de Oriente (1492), que coincide con la invención de la imprenta y el fin de la Guerra de los Cien Años. Un final alternativo puede ser el descubrimiento de América (1453). Predominaba la corriente platónico-agustiniana (s.VI- XIII). En los siglos X y XI influirá en esta corriente la avicena. Dios está más allá de la pura realidad, por lo que no nos es posible conocer lo que es sino sólo lo que no es. 1. Contexto histórico
3. La pregunta por Dios es ineludible y de la respuesta que demos a esta cuestión surgen las respuestas a cuestiones afines como el sentido y fin de la vida, el de la naturaleza del bien y del mal, el de la vía de la auténtica felicidad y el de los enigmas del dolor y de la muerte, entre otros. Queremos que te aproximes a este problema filosófico fundamental: ¿Existe Dios? Y, en el caso de que así sea, ¿qué podemos conocer de su esencia con las solas fuerzas de nuestra razón? 2. “Problema de Dios”
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5. 3- Por contingencia. Si no hubiera más que ser contingente, no existiría ahora absolutamente nada. Así, se da un ser que es necesario y ese es Dios. 4- Por los grados de perfección. Considera detrás de la mayor o menor perfección de las cosas un ser perfecto en grado sumo, este “sumo perfecto” es al mismo tiempo la causa o razón de todo lo que es en general valioso, porque todos los valores participan en él. 5- Por el orden cósmico. Su sentido es: se da orden y finalidad en el mundo; luego debe una suprema inteligencia que explique esta finalidad.
11. Santo Tomás de Aquino3. Conceptos clave y mapa de la Filosofía Medieval
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14. La vida de San Agustín comenzó en el 354 d.C. Fue hijo de un oficial romano en África del Norte. A la edad de 31 años, Agustín tuvo una experiencia sobrenatural "como si una luz de alivio de toda ansiedad inundara mi corazón." Fue entonces que "todas las sombras de duda fueron disipadas" y aceptó a Dios como parte de su vida. Tras la muerte de su madre, se dedica a visitar monasterios de monjes ya que él mismo tiene decidido fundar alguno. En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio. Luego de la muerte de Valerio, San Agustín fue nombrado obispo de Hipona. Durante los últimos años de su vida asistió a las invasiones bárbaras del norte de África (iniciadas en el 429), a las que no escapó su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona, cayó enfermo y murió.
15. Sus obras: - 400 Publicación de las "Confesiones". De Trinitate (15 libros, concluida en el 416). - 401 De Genesi ad litteram (12 libros). - 410 De Urbisexcidio (sermón elaborado tras el saqueo de Roma). - 413 De civitate Dei (22 libros, terminada en el 426). - 418 De gratia Christi et pecatooriginali.
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17. Sus obras: La obra escrita de Tomás de Aquino es inmensa. Sus obras más extensas, y generalmente consideradas más importantes y sistemáticas, son sus Sumas: la SummaTheologiae, la Summa contra Gentiles y su Scriptum superSententias. Aunque el interés y la temática principal siempre es teológico, cuenta también con varios comentarios a obras filosóficas, con obras filosóficas, polémicas o litúrgias.
26. Según los agustinianos, se puede demostrar por interiorización: el alma capta verdades eternas e inmutables cuyo fundamento solo puede ser Dios.- Según Santo Tomás y contra San Anselmo, se puede demostrar la existencia de Dios a posteriori, basándose en la experiencia del mundo yendo del efecto a la causa.
27. Orden cósmico y orden moral: asimilación de las ideas griegas: Dios es creador y providente. Nuestro comportamiento está regulado eternamente, porque hay leyes eternas en ética. Voluntad y entendimiento.
