1. Presented on Friday, October 31, 2009 Presentasi Ke-6 Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MA Membahas definisi aqiqah, qurban, hukum dan dalil-dalilnya, perbedaan antara aqiqah dan qurban, waktu pelaksanaannya, hikmah yang terkandung dalam praktik aqiqah dan qurban. F IQH U DHHIYAH: A QIQAH, Q URBAN DAN H IKMAHNYA
2. Definisi Aqiqah ุชุนุฑูู ุงูุนูููุฉ ูุบุฉ ูุงุตุทูุงุญุงู Terminologi Nama lain dari Aqiqah adalah ูุณููุฉ ุฃู ุฐุจูุญุฉ ุงูุนูููุฉ ูู ุงููุบุฉ : ูู ุงููุทุน . ููู ุงูุดูุนุฑ ุงูุฐู ูููุฏ ุจู ุงูุทูู ูุฃูู ูุดู ุงูุฌูุฏ ููู ู ุฃุฎูุฐุฉ ู ู ุนู ุ ููุนููู ููุนููู ููููู ุนู ุนู ุงุจูู ุจู ุนูู ุญูู ุนูููุชู ุฃู ุดุนุฑ ุฑุฃุณู ุฃู ุฐุจุญ ุงูุดุงุฉ ุงูู ุณู ุงุฉ ุนูููุฉ . ููู ุงูุงุตุทูุงุญ ุงูุดุฑุนู : ุฐุจุญ ุงูุดุงุฉ ุนู ุงูู ูููุฏ ููู ุงูุณุงุจุน ู ู ููุงุฏุชู . ุงููู ุงูุฐุจูุญุฉ ุงูุชู ุชุฐุจุญ ุนู ุงูู ูููุฏ ููู ุณุงุจุนู ุดูุฑุงู ููู ุณุจุญุงูู ูุชุนุงูู ุนูู ูุนู ุฉ ุงูููุฏ ุฐูุฑุงู ูุงู ุฃู ุฃูุซู Aqiqah berasal dari kata โAqq yang berarti memutus/memotong. Ada yang mengatakan bahwa aqiqah adalah (memotong) rambut yang dibawa si bayi ketika lahir, karena dapat merusak kulit. Aqiqah juga merupakan nama bagi hewan yang disembelih, dinamakan demikian karena lehernya dipotong. Adapun makna aqiqah secara terminologi adalah penyembelihan hewan (domba) untuk menebus bayi yang dilahirkan pada hari ketujuh dari kelahiran, sebagai ungkapan syukur kepada Allah SWT atas dikaruniakannya anak, baik laki-laki maupun perempuan.
3. Sejarah Aqiqah Syariat 'aqiqah telah dikenal dan biasa dilakukan orang sejak zaman jahiliyah, namun dengan cara yang berbeda dengan yang dituntunkan oleh Nabi SAW bagi ummat Islam. Buraidah berkata: Dahulu kami di masa jahiliyah apabila salah seorang diantara kami mempunyai anak, ia menyembelih kambing dan melumuri kepalanya dengan darah kambing itu. Maka setelah Allah mendatangkan Islam, kami menyembelih kambing, mencukur (menggundul) kepala si bayi dan melumurinya dengan minyak wangi. [HR. Abu Dawud juz 3, hal. 107] Dari 'Aisyah, ia berkata , "Dahulu orang-orang pada masa jahiliyah apabila mereka ber'aqiqah untuk seorang bayi, mereka melumuri kapas dengan darah 'aqiqah, lalu ketika mencukur rambut si bayi mereka melumurkan pada kepalanya". Maka Nabi SAW bersabda, "Gantilah darah itu dengan minyak wangi".[HR. Ibnu Hibban dengan tartib Ibnu Balban juz 12, hal. 124]
4. Dalil Aqiqah Dari Samurah Ra bahwa Rasul Saw ber-sabda: "Setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya; ia disembelih hari ketujuh (dari kelahirannya), dicukur, dan diberi nama." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Dari 'Aisyah Ra bahwa Rasulullah Saw memerintahkan mereka agar beraqiqah dua ekor kambing yang sepadan (umur dan besarnya) untuk bayi laki-laki dan seekor kambing untuk bayi perempuan. Hadits shahih riwayat Tirmidzi. ุนููู ุณูู ูุฑูุฉู ุฑุถู ุงููู ุนูู ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงููููููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ููุงูู : ููููู ุบูููุงู ู ู ูุฑูุชููููู ุจูุนููููููุชููู , ุชูุฐูุจูุญู ุนููููู ููููู ู ุณูุงุจูุนููู , ููููุญููููู , ููููุณูู ููู . ย ุฑูููุงูู ุงูููุฎูู ูุณูุฉู , ููุตูุญููุญููู ุงููุชููุฑูู ูุฐููู ุนููู ุนูุงุฆูุดูุฉู ุฑูุถููู ุงููููููู ุนูููููุง ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงููููููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุฃูู ูุฑูููู ู ุฃููู ููุนูููู ุนููู ุงูููุบูููุงู ู ุดูุงุชูุงูู ู ูููุงููุฆูุชูุงูู , ููุนููู ุงูููุฌูุงุฑูููุฉู ุดูุงุฉู . ุฑูููุงูู ุงููุชููุฑูู ูุฐูููู ููุตูุญููุญูู JENIS HEWAN AQIQAH. Dalam โFathul Bariโ (9/593) al-Hafidz Ibnu Hajar menerangkan : โPara ulama mengambil dalil dari penyebutan syaatun dan kabsyun (kibas, anak domba yang telah muncul gigi gerahamnya) untuk menentukan kambing buat aqiqah.โ Menurut beliau : โTidak sah aqiqah seseorang yang menyembelih selain kambingโ. Sebagian ulama berpendapat dibolehkannya aqiqah dengan unta, sapi, dan lain-lain. Tetapi pendapat ini lemah karena hadis-hadis yang menunjukkan keharusan aqiqah dengan kambing semuanya shahih.
5.
6. Jumlah Hewan Aqiqah Jumlah Hewan Aqiqah Keringanan Aqiqah untuk anak laki-laki, lebih utama menyembelih dua kambing yang berdekatan umurnya, dan seekor kambing bagi bayi Perempuan. Boleh meng-aqiqahi bayi laki-laki dengan satu kambing, dinukil dari perkataan Abdullah bin โUmar, โUrwah bin Zubair, dan Imam Malik. Dalilnya: ุนู ุนูุฑู ุฉ ุนู ุงุจู ุนุจุงุณ ุฃู ุฑุณูู ุงููู ุนู ุนู ุงูุญุณู ูุงูุญุณูู ูุจุดุงู ูุจุดุงู . ุฑูุงู ุฃุจู ุฏุงูุฏ Rasulullah Saw mengaqiqahi Hasan dan Husain dengan satu kambing dan satu kambing.โ [HR Abu Dawud dengan sanad shahih]. Sunnah ini hanya berlaku untuk orang yang tidak mampu melaksanakan aqiqah dengan dua kambing. Jika dia mampu maka sunnah yang shahih adalah laki-laki dengan dua kambing.
7. Permasalahan Aqiqah DISUNNAHKAN MEMASAK DAGING SEMBELIHAN AQIQAH DAN TIDAK MEMBERIKANNYA DALAM KEADAAN MENTAH. Sebagaimana diungkapkan Imam Ibnu Qayyim dalam kitabnya โTuhfathul Maududโ. TIDAK SAH AQIQAH SESEORANG KALAU DAGING SEMBELIHANNYA DIJUAL. Imam Ibnu Qayyim dalam kitabnya โTuhfathul Maudud fi Ahkam al-Mauludโ berkata : โAqiqah merupakan salah satu bentuk ibadah (taqarrub) kepada Alloh Ta'ala. Barangsiapa menjual daging sembelihannya sedikit saja maka pada hakekatnya sama saja tidak melaksanakannya. Sebab hal itu akan mengurangi inti penyembelihannya. Dan atas dasar itulah, maka aqiqahnya tidak lagi sesuai dengan tuntunan syariat secara penuh sehingga aqiqahnya tidak sah. Demikian pula jika harga dari penjualan itu digunakan untuk upah penyembelihannya atau upah mengulitinyaโ [lihat pula โAl-Muwaththaโ (2/502) oleh Imam Malik]. ORANG YANG AQIQAH BOLEH MEMAKAN, BERSEDEKAH, MEMBERI MAKAN, DAN MENGHADIAHKAN DAGING SEMEBELIHANNYA, TETAPI YANG LEBIH UTAMA JIKA SEMUA DIAMALKAN.
8. Khilafiah Aqiqah Pendapat jumhur adalah aqiqah itu hukumnya sunnah atau anjuran. Madzhab Hanafiah mengatakan tidak wajib dan tidak pula sunnah, hukumnya mubah, karena menyembelih hewan kurban pada hari raya Idul Adha dan tiga hari sesudahnya telah membatalkan anjuran Nabi untuk melaksanakan aqiqah. Namun demikian madzhab ini tidak melarang apalagi menilai haram atau makruh menyembelih binatang sebagai tanda syukur menyambut kelahiran seorang anak. Madzhab Dhahiri mengatakan aqiqah wajib , karena Rasul Saw memerintahkannya dan berbuat demikian. Begitu pula pendapat Buraidah al-Aslami (perawi hadis), Imam Hasan al-Bahri dan Laits. Dalam pandangan madzhab Maliki, hewan yang disembelih adalah seekor kambing, baik yang lahir lelaki maupun perempuan, dengan alasan riwayat dari sahabat Nabi Ibnu Abbas bahwa Rasul SAW mengaqiqahkan kedua cucu beliau, Hasan dan Husain, dengan seekor kambing. Madzhab Syafiโi dan Hambali menganjurkan menyembelih dua ekor kambing bila anak yang lahir laki-laki, dan seekor bila perempuan. Itu sebaiknya dilaksanakan pada hari ketujuh, tetapi tidak ada halangan melaksanakannya sebelum maupun sesudah hari ketujuh dari kelahiran, selama anak itu belum baligh. Madzhab Hambali membolehkan melaksanakan aqiqah oleh yang bersangkutan sendiri walau setelah ia dewasa, karena tidak ada batas waktu bagi pelaksanaannya.
9. Hadis-hadis Dhaโif Dari Abu Buraidah : Nabi SAW pernah bersabda, " 'Aqiqah itu disembelih pada hari ke-7, atau ke-14, atau ke-21 nya". [HR. Baihaqi dan Thabrani]. Hadis ini dla'if, karena dalam isnadnya terdapat seorang bernama Ismail bin Muslim yang dilemahkan oleh Imam-imam : Ahmad, Abu Zar'ah, Nasai dan Iain-lain. Dari Anas , "Sesungguhnya Nabi SAW pernah ber 'aqiqah untuk dirinya sesudah beliau menjadi Rasul". [HR. Baihaqi, Bazzar, Muhammad bin Abdul Malik bin Aiman, Thabrani dan Khallal]. Hadis ini tak dapat dipakai sebagai hujjah/dasar, karena dalam isnadnya terdapat seorang bernama Abdullah bin Muharrar yang dilemahkan oleh imam-imam : Ahmad, Jauzani, Daruquthni, Ibnu Hibban, Ibnu Ma'in dan lain-lainnya. Tentang shadaqah seberat rambut yang dicukur dari kepala si Anak Dari Ali bin Abi Thalib . Rasulullah SAW telah ber'aqiqah bagi Hasan seekor kambing dan bersabda, "Ya Fathimah, cukurlah rambutnya dan bersedeqahlah seberat rambut kepalanya dengan perak". Maka adalah beratnya satu dirham atau setengah dirham". [HR. Tirmidzi juz 3, hal. 37, dan ia menghasankannya dan ditambahkannya Gharib]. Hadits tersebut menurut penyelidikan adalah Munqathi (terputus). Karena dalam isnadnya terdapat seorang yang bernama Abu Ja'far bin Muhammad bin Ali ; yang tidak sezaman dengan Ali bin Abu Thalib.
10. Definisi Qurban Qurban menurut bahasa berasal dari kata bahasa Arab : โ Qaraba โ, โ yaqrabu โ, Qurban wa qurbanan wa qirbanan โ yang artinya dekat. Menurut istilah, qurbanย berarti mendekatkan diri kepada Allah s.w.t., dengan mengerjakan sebagian perintah-Nya. Qurban dalam pengertian kita sehari-hari sebenarnya diambil dari kata udhhiyah yakni bentuk jamaโ dari kata โdhahiyyahโ yaitu sembelihan pada waktu dhuha tanggal 10 sampai dengan 13 Dzulhijjah. Dari sinilah muncul istilah โIdul Adhaโ. Dengan demikian yang dimaksud dengan Qurban atau udhhiyah adalahย penyembelihan hewan dengan tujuan beribadah (taqarrub) kepada Allah pada hari raya Idul Adha dan tiga hari Tasyriq , yaitu tanggal 11, 12 dan 13 Dzulhijjah.
11. Waktu Qurban Hewan kurban disembelih setelah selesai shalat Ied. Dalilnya: Dari Barra bin Azib radiallahuanhu, ia berkata: Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya perkara yang pertama kita mulai pada hari ini adalah kita shalat kemudian menyembelih. Maka barang siapa yang melakukan hal itu, dia telah mendapatkan sunnah kami. Dan barang siapa yang telah menyembelih (sebelum shalat), maka sesungguhnya sembelihan itu adalah daging yang diperuntukkan bagi keluarganya, bukan termasuk hewan kurban sedikitpun." (HR. Muslim no. 1961). Diperbolehkan untuk mengakhirkan penyembelihan, yaitu menyembelih pada hari kedua dan ketiga setelah hari Ied. "Dari Nabi Saw bahwasanya beliau bersabda: setiap hari tasyriq ada sembelihan." (HR. Ahmad). Ibnul Qayyim berkata: "(Kebolehan menyembelih di hari-hari tasyriq) adalah pendapat: Imam Ahmad, Malik, Abu Hanifah." Kesimpulan : Waktu untuk qurban adalah pada hari raya Idul Adha (10 Dzulhijjah dan tiga hari Tasyriq , yaitu tanggal 11, 12 dan 13 Dzulhijjah
12. Hukum Qurban Berqurban, menurut mayoritas ulama hukumnya: sunnah . Dalilnya hadis riwayat Ibnu Abbas Rasulullah s.a.w. mengatakan "Tiga perkara bagiku wajib, namun bagi kalian sunnah, yaitu shalat witir, menyembelih qurban dan shalat iedul adha" (H.R. Ahmad dan Hakim). Mazhab Maliki menyebut statusnya: wajib. Mazhab Syafi'i menyebut hukumnya sunnah muakkadah, bahkan menjadi sunnah 'ain (menjadi tanggungan individu) bagi setiap individu sekali dalam seumur hidup dan sunnah kifayah bagi sebuah keluarga besar, menjadi tanggungan seluruh anggota keluarga, namun kesunnahan tersebut terpenuhi bila salah satu anggota keluarga telah melaksanakannya. Qurban disunnahkan kepada yang mampu. Ukuran kemampuan tidak berdasarkan kepada nisab, namun kepada kebutuhan per-individu, yaitu apabila seseorang setelah memenuhi kebutuhan sehari-harinya masih memiliki dana lebih dan mencukupi untuk membeli hewan qurban, khususnya di hari raya iedul adha dan tiga hari tasyriq. Lebih utama (afdhal) menyembelih hewan kurban dengan tangan sendiri. Dari Anas r.a berkata: โNabi s.a.w pernah berkurban dengan dua ekor kambing biri-biri yang bagus dan bertanduk. Beliau menyembelih kedua-duanya dengan tangan sendiri. - Hadis riwayat al-Bukhari.
13. Ketentuan Qurban LARANGAN MEMOTONG RAMBUT DAN KUKU. Bagi yang hendak berqurban, tidak diperbolehkan memotong rambut dan kukunya setelah masuk tanggal 1 Dzulhijjah hingga shalat Ied. Dalilnya: "Dari Ummu Salamah, bahwasanya Rasulullah saw bersabda: "Apabila kalian melihat hilal bulan Dzulhijjah dan salah seorang di antara kalian hendak menyembelih, maka hendaknya dia menahan (yakni tidak memotong) rambut dan kukunya." (HR. Muslim No. 1977). Ibnu Qudamah berkata: "Siapa yang melanggar larangan tersebut hendaknya minta ampun kepada Allah dan tidak ada fidyah (tebusan) baginya, baik dilakukan sengaja atau lupa (Al-Mughni11/96)." BOLEH BERSERIKAT. Satu ekor unta atau sapi untuk tujuh orang. ุนููู ุฌูุงุจูุฑู ุจูู ุนูุจูุฏู ุงููููููู ุฑูุถููู ุงููููููู ุนูููููู ูุง ููุงูู ููุญูุฑูููุง ู ูุนู ุงูููููุจูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุนูุงู ู ุงูููุญูุฏูููุจูููุฉู : ุงูููุจูุฏูููุฉู ุนููู ุณูุจูุนูุฉู , ููุงููุจูููุฑูุฉู ุนููู ุณูุจูุนูุฉู . ุฑูููุงูู ู ูุณูููู DISTRIBUSI QURBAN. Lihat surat al-Hajj ayat 36. Dalam hadis riwayat Ibnu Abbas, Rasulullah membagi daging kurban menjadi tiga, sepertiga untuk keluarganya, sepertiga untuk fakir miskin dan tetangga serta sepertiga untuk orang meminta-mintaโ. Dalam riwayat lain Rasulullah s.a.w. bersabda "Makanlah sebagian, simpanlah sebagian dan bersedekahlah dengan sebagianโ.
14. Sifat Hewan Qurban al-Bara' Ibnu 'Azib Ra berkata: Rasulullah Saw berdiri di tengah-tengah kami dan bersabda: "Empat macam hewan yang tidak boleh dijadikan kurban, yaitu: yang tampak jelas butanya, tampak jelas sakitnya, tampak jelas pincangnya, dan hewan tua yang tidak bersum-sum.โ. Dari Jabir bahwa Rasul Saw bersabda: "Jangan menyembelih kecuali hewan yang umurnya masuk tahun ketiga. Bila engkau sulit mendapatkannya, sembelihlah kambing yang umurnya setahun lebih." Riwayat Muslim. Ali Ra berkata: Rasul Saw memerintahkan kami agar memeriksa mata dan telinga, dan agar kami tidak mengurbankan hewan yang buta, yang terpotong telinga bagian depannya atau belakangnya, yang robek telinganya, yang ompong gigi depannya. ููุนููู ุงูููุจูุฑูุงุกู ุจูู ุนูุงุฒูุจู ุฑูุถููู ุงููููููู ุนูููููู ูุง ููุงูู : ููุงู ู ูููููุง ุฑูุณูููู ุงููููููู ุต ู ููููุงูู ุฃูุฑูุจูุนู ููุง ุชูุฌููุฒู ููู ุงููุถููุญูุงููุง : ุงูููุนูููุฑูุงุกู ุงูููุจูููููู ุนูููุฑูููุง , ููุงููู ูุฑููุถูุฉู ุงูููุจูููููู ู ูุฑูุถูููุง , ููุงููุนูุฑูุฌูุงุกู ุงูููุจูููููู ุธูููุนููู ููุงููููุณููุฑูุฉู ุงููููุชูู ููุง ุชูููููู . ย ุฑูููุงูู ุงูููุฎูู ูุณูุฉ ู ููุตูุญููุญููู ุงููุชููุฑูู ูุฐูููู , ููุงุจููู ุญูุจููุงู ูุนููู ุฌูุงุจูุฑู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู : ููุงูู ุฑูุณูููู ุงููููููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ููุง ุชูุฐูุจูุญููุง ุฅููููุง ู ูุณููููุฉู , ุฅููููุง ุฃููู ููุนูุณูุฑู ุนูููููููู ู ููุชูุฐูุจูุญููุง ุฌูุฐูุนูุฉู ู ููู ุงููุถููุฃููู . ย ุฑูููุงูู ู ูุณูููู ุนููู ุนูููููู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงูู ุฃูู ูุฑูููุง ุฑูุณูููู ุงููููููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุฃููู ููุณูุชูุดูุฑููู ุงูููุนููููู ููุงููุฃูุฐููู , ููููุง ููุถูุญูููู ุจูุนูููุฑูุงุกู , ููููุง ู ูููุงุจูููุฉู , ููููุง ู ูุฏูุงุจูุฑูุฉู , ููููุง ุฎูุฑูู ูุงุกู , ููููุง ุซูุฑูู ูุงุกู . ุฃูุฎูุฑูุฌููู ุฃูุญูู ูุฏู , ููุงููุฃูุฑูุจูุนูุฉ ู ููุตูุญููุญููู ุงููุชููุฑูู ูุฐูููู , ููุงุจููู ุญูุจููุงูู , ููุงููุญูุงููู
15. Sejarah Qurban Sejarah qurban terjadi dalam 3 periode, yaitu : zaman Nabi Adam As; zaman Nabi Ibrahim As; dan pada zaman Nabi Muhammad SAW. Zaman Nabi Adam As . Qurban dilaksanakan oleh putra-putranya yaitu bernama Qabil dan Habil. Saat itu sudah mulai ada perintah, siapa yang memiliki harta banyak maka sebagian hartanya dikeluarkan untuk qurban. Sebagai petani Qabil mengeluarkan kurbannya dari hasil pertaniannya, dan sebagai peternak Habil mengeluarkan hewan-hewan peliharaanya untuk kurban. Lalu untuk siapa semua itu diqurbankan, padahal waktu itu manusia belum banyak. Diterangkan dalam sejarah, harta yang diqurbankan itu disimpan di suatu tempat yaitu di Padang Arafah yang sekarang menjadi napak tilas bagi para jemaah haji. Habil mengeluarkan hewan diqurbankan dengan tulus ikhlas. Dipilih hewan yang gemuk dan sehat, dan dia taat terhadap petunjuk ayahnya Nabi Adam.Berbeda dengan Qabil, Dia memilih buah-buahan yang jelek-jelek. Ketika keduanya melaksanakan qurban, ternyata yang habis adalah qurban yang dikeluarkan oleh Habil sementara buah-buahan yang dikeluarkan Qabil tetap utuh, tidak berkurang. Hal ini dijelaskan Allah dalam Qurโan surat Al-Maidah 27 ููุงุชููู ุนูููููููู ู ููุจูุฃู ุงุจููููู ุขุฏูู ู ุจูุงููุญูููู ุฅูุฐู ููุฑููุจูุง ููุฑูุจูุงููุง ููุชูููุจูููู ู ููู ุฃูุญูุฏูููู ูุง ููููู ู ููุชูููุจูููู ู ููู ุงูุขุฎูุฑู ููุงูู ูุฃููุชูููููููู ููุงูู ุฅููููู ูุง ููุชูููุจูููู ุงูููููู ู ููู ุงููู ูุชููููููู
16. Sejarah Qurban Zaman Nabi Ibrahim As. Dikisahkan dalam Al-Qur'an surat Ash-Shaffat ayat 100-111 mengenai qurban dan pengorbanan. Ketika Nabi Ibrahim berusia 100 tahun beliau belum juga dikaruniai putra oleh Allah dan beliau selalu berdoa: Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku seorang anak yang salehโ. Hingga lahir Nabi Ismail As. Sejak dilahirkan sampai besar Nabi Ismail menjadi kesayangan. Tiba-tiba Allah memberi ujian kepada Nabi Ibrahim untuk menyembelih Ismail. ุฑูุจูู ููุจู ููู ู ููู ุงูุตููุงููุญูููู . ููุจูุดููุฑูููุงูู ุจูุบููุงู ู ุญููููู ู . ููููู ููุง ุจูููุบู ู ูุนููู ุงูุณููุนููู ููุงูู ููุง ุจูููููู ุฅููููู ุฃูุฑูู ููู ุงููู ูููุงู ู ุฃููููู ุฃูุฐูุจูุญููู ููุงููุธูุฑู ู ูุงุฐูุง ุชูุฑูู ููุงูู ููุง ุฃูุจูุชู ุงููุนููู ู ูุง ุชูุคูู ูุฑู ุณูุชูุฌูุฏูููู ุฅููู ุดูุงุกู ุงูููููู ู ููู ุงูุตููุงุจูุฑูููู . ููููู ููุง ุฃูุณูููู ูุง ููุชูููููู ููููุฌูุจูููู . ููููุงุฏูููููุงูู ุฃููู ููุง ุฅูุจูุฑูุงูููู ู . ููุฏู ุตูุฏููููุชู ุงูุฑููุคูููุง ุฅููููุง ููุฐููููู ููุฌูุฒูู ุงููู ูุญูุณูููููู . ุฅูููู ููุฐูุง ูููููู ุงููุจููุงุกู ุงููู ูุจูููู . ููููุฏูููููุงูู ุจูุฐูุจูุญู ุนูุธููู ู . ููุชูุฑูููููุง ุนููููููู ููู ุงูุขุฎูุฑูููู . ุณููุงู ู ุนูููู ุฅูุจูุฑูุงูููู ู . ููุฐููููู ููุฌูุฒูู ุงููู ูุญูุณูููููู . ุฅูููููู ู ููู ุนูุจูุงุฏูููุง ุงููู ูุคูู ูููููู . Zaman Nabi Muhammad SAW. Masalah kurban diceritakan kembali yaitu di dalam surat Al-Kautsar ayat 1-3. "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadanya nikmat yang banyak, Maka dirikanlah sholat karena Tuhanmu, dan Berqurbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus".
17. Hikmah Aqiqah 1. Sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah Swt atas anugerah anak yang diberikan, karena anak merupakan salah satu diantara nikmat terbesar, yang menjadi perhiasan kehidupan manusia di dunia. ุงููู ูุงูู ููุงููุจูููููู ุฒููููุฉู ุงููุญูููุงุฉู ุงูุฏููููููุง 2. Merupakan bentuk taqarrub kepada Allah Swt. 3. Untuk mengabarkan kepada masyarakat sekitar bahwa keluarga tersebut telah dikaruniai anak, lalu diberi nama, sehingga diketahui jelas oleh kerabat dan tetangga. Selanjutnya mereka menyampaikan tahniah (ucapan selamat) serta menghadiri acara aqiqah yang dapat menambah ikatan persatuan di kalangan muslimin. 4. Aqiqah merupakan salah satu bentuk takaful ijtimaโi (jaminan sosial) dalam Islam, dimana pelakunya menyembelih hewan lalu sebagiannya dikirim kepada fakir, teman, tetangga, atau dengan mengundang mereka. Hal ini berarti ikut meringankan beban kaum fakir dan orang yang membutuhkan. 5. Menghidupkan sunnah Nabi Saw. 6. Dalam aqiqah juga mengandung unsur perlindungan dari setan yang dapat mengganggu anak yang terlahir.
Use this template to create Intranet web pages for your workgroup or project. You can modify the sample content to add your own information, and you can even change the structure of the web site by adding and removing slides. The navigation controls are on the slide master. To change them, on the View menu, point to Master , then choose Slide Master . To add or remove hyperlinks on text or objects, or to change existing hyperlinks, select the text or object, then choose Hyperlink from the Insert menu. When youโre finished customizing, delete these notes to save space in your final HTML files. For more information, ask the Answer Wizard about: The Slide Master Hyperlinks