1. AÑO 1, No. 7
Número 1 • Año 1
JULIO DE 2010
Publicación Mensual / COLOMBIA, ARGENTINA, URUGUAY, CHILE Y OTROS PAÍSES
Desconsideraciones
Poemas en azul
Gaia
Deidades de la cocina
La personalidad es en
esencia inconsciente
El arroyo y la roca
El día que no pertenecí...
Martes, jugo de naranja
Héroes de verdad
Una mascota de protección
La nubecita que nadie veía
Es posible practicar el bien común
mediante el desarrollo...
Dejando huellas
Mujer, virginidad y matrimonio
Aproximaciones sobre
el trato de la violencia
Psicoactiva
Ayudándolos a crecer
Buscando nuevos horizontes
Dos posturas filosóficas acerca...
Óleos, Loreto Silva
Por un ambiente mejor
El baúl de los recuerdos de la abuela
Aceptación y renuncia
¿Mantienes la curiosidad?
Recomendados
Arca de palabras
Un alto en el camino
Opinión libre
Bellas artes

2. 4 Editorial
5 Arca de palabras
El arroyo y la roca
El día que no pertenecí a este mundo
Martes, jugo de naranja
Héroes de verdad
Una mascota de protección
La nubecita que nadie veía
15 Psicoactiva
La personalidad es en esencia inconsciente
17 Un alto en el camino
Es posible practicar el bien común
mediante el desarrollo armónico y el sentido común
18 Ayudándolos a crecer
Aproximaciones sobre el trato de la violencia
20 Buscando nuevos horizontes
Aceptación y renuncia
¿Mantienes la curiosidad?
22 Opinión abierta
Dos posturas filosóficas acerca de las posibilidades
y los límites de la palabra poética
23 Dejando huellas
Mujer, virginidad y matrimonio
25 Recomendados
Desconsideraciones
Poemas en azul
26 Bellas Artes
Óleos
27 Por un ambiente mejor
Gaia
29 El baúl de los recuerdos de la abuela
Deidades de la cocina
Esta revista puede difundirse
sin ánimo de lucro.
Solicitamos que los artículos
siempre contengan el nombre
de su autor.
Mandala Literaria
Compilatorio digital de
pensamientos
iberoamericanos
Año 1. No 7
Publicación Mensual
Diagramación y
composición:
Ethel Saavedra García
Diseño Carátula:
Andrés Téllez Saavedra
Registro: SafeCREATIVE
Código: 1007286935049
Fecha: 27 de Julio, 2010

3. Equipo editor
Mirta Tagliatore de San Pedro, provincia Bs. As, Argentina.
Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine
Técnica Superior en Narrativa Contemporánea con
Orientación a la Investigación Informática
ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE
Ethel Saavedra García, de Cali, Valle del Cauca, Colombia.
Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine ESCUELA DE
NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE
Autora del libro: Memorias, Graciliano Saavedra M.
Graciela Savickas, de San Luis, Argentina
Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine
Técnica Superior en Narrativa Contemporánea con Orientación
a la Investigación Informática
ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE
Colaboran en este número:
Eduardo Carvajal Olate. Chile. Escritor especializado en Fábulas.
Gabriel Guaraldo. Argentina. Técnico Superior en Narrativa, y Guión de Cine.
Loreto Silva. Chile. Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine.
Omar Orellana López. Perú. Escritor y Poeta.
Normita Ferraris. Argentina. Escritora. Dedicada a la medicina alternativa, escritora y conferencista.
Laura Burgos. Colombia. Estudiante Psicología U. de los Andes.
Néstor Hugo Almagro. Argentina. Médico cirujano, especialista en Medicina Ayurvédica. Escritor y
conferencista, autor de “Tiempo del Hombre Nuevo” y " Martín Fierro, un sendero de realización
espiritual".
Bego Luhema. España. Directora del programa radial “El mundo de las trece lunas” Radio Alcoy.
Alejandro Raimundo. Argentina. Licenciado en Filosofía.
Lydia Raquel Pistagnesi. Argentina. Poeta y escritora.
Vivi Cervera, México. Escritora, consultora individual y grupal.
Para quienes estén interesados en colaborar con material para la Revista Mandala Literaria,
deben enviar sus textos a: mandalaliteraria@gmail.com
Éstos deben enviarse en Microsoft, una hoja tamaño carta, con la finalidad de permitir espacio
para que otros escritores también participen con sus trabajos en la revista.
Cada artículo debe venir totalmente corregido (limpio de errores) y debe anexársele título, autor,
país de procedencia y la profesión de quien escribe.
mandalaliteraria@gmail.com
Fe de erratas REVISTA MANDALA BICENTENARIO
En la página 3, en la sección de Colaboradores en el currículo del Dr. José Mario Costamagna y en el de su hermana
la historiadora Nora Lilian Costamagna dice: Centro de Investigaciones Históricas y Folclóricas de la Villa de Melo.
CORRESPONDE DECIR "Merlo"... (Es Merlo, la Villa turística más importante de San Luis, la ciudad de Villa de
Merlo, capital turística de San Luis).

4. “Mandala Literaria” es difusora de la palabra. La palabra, algo mágico,
extraordinario, capaz de crear maravillas, de impresionarnos, de
seducirnos.
Esas palabras que tocan el mundo intangible de las emociones, de los
sueños, de los miedos, de los dioses o de los demonios que pueblan
nuestro inconsciente y que emergen como cuando se quita la tapa de un
cofre secreto.
Esas palabras a veces amenazadas, como lo expresa Ivonne Bordelois,
pero que tan bien combinó el escritor portugués José Saramago, Nobel en
1998, y una de las más “brillantes plumas” de la literatura
iberoamericana, Mandala Literaria quiere hacer un homenaje a este
genio que nos ha dejado y para esto recoge una de sus frases: “Sólo soy
alguien que, al escribir, se limita a levantar una piedra y a poner la vista
en lo que hay debajo. No es culpa mía si de vez en cuando me salen
monstruos”.
También queremos rendir homenaje a otro grande de las letras, el
escritor mexicano, Carlos Monsiváis, fallecido el 19 de junio. Fue maestro
de la crónica y el ensayo, casado con la defensa de los pobres, de las
minorías oprimidas y de los pueblos indígenas.
Fueron dos genios de la literatura con los cuales se pudo estar de
acuerdo o no ya que asumieron posiciones ideológicas que marcaron sus
vidas pero no se pude negar el valor de las obras que nos legado.
En otro aspecto, Mandala Literaria desea hacer llegar las más sinceras
felicitaciones a nuestros amigos españoles por lograr el primer puesto en
el Mundial de Sudáfrica.
Mirta Susana Tagliatore
Equipo Editor
editorial

5. arca de palabras
EL ARROYO Y LA ROCA
Eduardo Carvajal Olate
Escritor
Chile
La gran roca bostezaba de aburrimiento junto a un riachuelo; observó las cantarinas aguas
azuladas y le gritó:
-Hola tedioso charco de agua, ¿Dónde vas? Con esa tranquilidad supongo que cerca. Mira que
si caigo sobre ti, tus aguas saltan con mi poder.
El tranquilo arroyo, con sus azules ojos, contempló al enorme peñasco y en su superficie se
dibujó una sonrisa.
-Veo, amigo peñasco, que has permanecido mucho tiempo allí.
-Claro, soy fuerte e indestructible- respondió con voz arrogante del peñón. Una nueva
sonrisa fue toda la respuesta.
Un zorro que recién había bebido en la orilla, escuchó la conversación y terció.
- ¡Eh, cabeza dura! ¿No has pensado que esta hermosa agua viene de un largo viaje desde lo
alto de la cordillera? Gota a gota se ha formado, igual que otros pequeños regueros; se juntarán
y formarán un gran torrente que llegará al mar.
- Pues, ¡Qué les vaya bien! desdeñosa repuso la enorme piedra.- En el camino irá dando de
beber a todos los seres vivientes -continuó inmutable el zorro-. Ya en el océano se convertirá en
livianas nubes que el amigo viento las traerá de vuelta, regando la tierra hasta chocar de nuevo
con las altas montañas en forma de nieve que se derretirá; de nuevo pasará frente a ti, así por
larguísimos años.¡Qué monótono! siguió zumbón el peñasco.
- El único problema para ti, piedra sin cerebro, radica en que cuando esas gotas te mojen con
el tiempo te convertirán en pequeñas piedras y finalmente en arena que suavizará su lecho.
Moraleja:
Siempre es tonta la agresividad
cuando se acomete sin motivo.
Mucho más fuerte es la suavidad,
desarticula hasta al más altivo.
“Sólo soy alguien que,
al escribir, se limita a
levantar una piedra y a
poner la vista en lo que hay
debajo. No es culpa mía si
de vez en cuando me salen
monstruos”
Saramago
5

6. Gabriel Guaraldo
Argentina
Hubo un día en que no pertenecí a este
mundo, no me acuerdo si fue un martes o un
miércoles, pero fue una experiencia tan
fantástica que recordar el día exacto no me
quita el sueño.
Tenía una pila de años menos, era un pibe
joven y fuerte, sin muchos amigos pero con la
compañía inapelable de mi loro Joaco; un
gran cantor de tangos.
Mi familia era bastante pobre y mi viejo ya
no daba abasto, los huesos se le quejaban
todas las noches y le suplicaban una jubilación
sin lujos, pero eterna. Y así fue que me puse el
overol y al Don Tomás le cambiamos los
débiles huesos de mi viejo, por los duros como
el acero, o sea, los míos.
Sin titubear dejé el colegio, el picadito de
plaza y la chocolatada de la tarde. Ahora yo
me dedicaba a cargar los pedidos del mercado
del abasto, y mi viejo, de cobrarlos; aunque
te digo, el viejo para mi seguía siendo fuerte
como un toro.
Al poco tiempo y después de una ducha
caliente, me di cuenta que andar cargado
como una mula todo el santo día traía sus
beneficios, estaba sacando unos brazos como
los del negro Alí y eso a las chicas les iba a
gustar. Fue entonces que decidí expandir mis
horizontes y aumentar los clientes diarios,
claro que Don Tomás no se iba a negar a
semejante oferta; y así me floreé por todo el
mercado con Joaco a mis hombros. Me
cantaba tango, algún folclore, canciones de
Sandro, todo un repertorio envidiable para
cualquier puestero… Hasta que algo un día
llamó su atención.
Voló y voló por todo el mercado, yo lo seguía
con la vista y le chiflaba, pero no daba bolilla.
EL DÍA QUE NO PERTENECÍ A ESTE MUNDO
Llegado un momento en que casi lo había
perdido de vista, con el bolso perdido y
exhausto de correr, vi como a lo lejos y
entre las interminables carpas, se metía
en un muy oscuro y particular puesto.
Llegué con el oxigeno justo y los
pulmones achicharrados como una fruta
seca, me atreví a ingresar sin pedir
permiso. El lugar era muy polvoriento y
oscuro, silencioso y casi aterrador. Llamé
en silencio a Joaco dando pasos lentos y
cuidadosos, hasta que lo vi en medio de
una bolsa de cereales.
Lo tomé molesto y un chiflido erizó mi
alma, me di vuelta despacio y quedé
mudo al ver a un viejo chino con un
parche en un ojo y gran pelo blanco y
largo. Solo atiné a decirle “te pido mil
disculpas”, pero pareció que eso mucho
no le importó. Desde sus sucias,
arrugadas y largas manos, me lanzó un
polvillo turquesa que cegó mi perspectiva
de ese presente.
Me desperté en un mundo distinto, con
un aire mucho más acogedor que
expresaba libertad. Un enano entre las
los arbustos verdes me tomo de la mano y
me llevó hacia una aldea colmada de
alegría, música, comida y, por supuesto,
de enanos.
Había comida como para alimentar a un
regimiento, las mujeres no paraban de
llevar los platos vacíos y traerlos lleno de
las más exóticas y extrañas comidas
jamás vistas.
Me sentaron en uno de extremos,
brindaron por mi bienvenida y me
sirvieron un gran tazón de cerveza. Luego
trajeron el postre, cantaron una canción
6

7. en honor al chef que desfilaba entre la
larga mesa de roble en donde estábamos
todos, y la trajeron. Era una torta
descomunal que hubiera alcanzado para
todos los soldados de un regimiento.
De más está decir que estaba deliciosa y,
justamente por eso, comí tres porciones.
La cerveza me desinhibió y me animé a
cantar con ellos durante toda la tarde;
hasta que al compás del sol, mientras se
alejaba por el horizonte, mi vista se
nublaba y mi cuerpo se desvanecía. Llegó
la noche.
Una voz familiar danzaba en mis oídos, una
mano cálida acariciaba mi frente. La sonrisa de
mi mamá se dibujó entre mis ojos débiles y
nubosos y pronto supe que otra mañana de
trabajo se aproximaba. Me desperté feliz,
abracé a mis padres y ellos preocupados me
dijeron que Don Tomás me daría un castigo por
hacerme la rata, pues ese viejo no olvida…
“tiene una memoria de elefante”, decía mi
padre.
Nunca mas pasé frente a esa carpa, ni
tampoco Joaco volvió a volar en busca de un
destino distinto, ¿para que? Si ya habíamos
tenido nuestro día de felicidad.
MARTES, jugo de naranja
Mención de Honor en Junínpais
Mirta Susana Tagliatore
Argentina
Cuando abrió los ojos, la luz del nuevo
día se filtraba entre las persianas del
amplio ventanal de la habitación. Martina
aún dormía. Sin pensarlo giró su rostro y la
vio. ¿Dónde había quedado la muchacha
delgada, coqueta? El cabello lucía opaco,
deteriorado por las tinturas, que a pesar de
todo dejaban entrever caprichosas canas.
El cutis, sin luz, ya que era apasionada al sol
y éste había dejado vestigios de una vejez
prematura. Era su costumbre estar horas en
la pileta con los nietos. Las arrugas ya
coronaban sus ojos. Quitó las sábanas, y vio
las piernas con “piel naranja”. En cambio
él, frente al espejo lucía esbelto,
musculoso, bronceado, solo el pelo gris,
que le daba un aire de madurez intelectual.
Pasaba mucho tiempo en el mini- gimnasio
que había hecho construir en la planta baja.
Sonrió. Se sentía feliz, aunque no había
descansado bien, era la quinta vez que había
recurrido al “Rivotril”. La ansiedad no lo
dejaba conciliar el sueño.
Bajó lentamente. Tenía que hacer
“aparatos” antes de partir para la oficina.
Cuando pisó el último escalón pensó en pasar
a buscar a Lucy ¡Total tenía dos horas!
Sí, Lucy. Era su sonrisa, su estrella,… Se
habían conocido en la empresa. Era joven,
alta, rubia.
La primera vez le había alcanzado una
carpeta, inclinándose sobre el escritorio de
tal manera que sus senos quedaron casi a la
vista. Al otro día su mano retuvo la de ella y
como respuesta solo un sonrisa provocativa,
después la reunión con los chinos. Al finalizar
un café en una bar cálido, casi en penumbras,
con música melódica…después una noche de
amor en un motel de la Panamericana y el
problema de justificarse en su casa. Por
7

8. suerte estaba Javier, el amigo
incondicional, él que inventó una
descompostura… el hospital… los médicos
de huelga… la falta de medicamentos… los
trámites… en fin todo salió bien. Por el
momento no era conveniente el divorcio:
Martina era la principal accionista,
también, sus hijos, Lucas y Juan Manuel.
Esto perjudicaría su carrera, pero por otro
lado, Lucy merecía otra vida. Ya había
consultado con el de la inmobiliaria para
comprarle un departamento. Sería más
cómodo. Vivía con su madre y la abuela,
éstas jamás iban a aceptar esa situación.
Se duchó. Buscó un pantalón azul y una
camisa celeste haciendo juego con sus ojos.
- Un café, Joaquín- la voz de Martina lo
volvió a la realidad.
- No… ya me voy...hoy es día de reunión-
Tomó el maletín. Salió por la puerta
trasera para no ver a su mujer.
El BMW se deslizó raudamente por la
avenida… pasaría a buscarla.
Entró en el barrio humilde, de casas de
una sola planta, con jardines, mujeres que
regaban, pequeños, en las veredas… ¡Un
mundo tan distinto al de él!
Paró en la esquina… por los vecinos.
Encendió un habano mientras una canción
de Sergio Denis le hacía compañía:” Sos mi
vida… sos mi amor… sos la razón de mi
existencia”...
Lucy apareció. Falda corta, saco azul,
camisa blanca, el cabello suelto como
riendo al viento fresco de la mañana… La
miraba y no podía creer que él fuese “su
hombre”. Saludaba a una señora, miraba el
reloj… esperaba…
- Seguro que tiene que acompañar a su
madre al médico- pensó.
Pero no, apareció un joven, alto,
atlético, con equipo jean. La tomó de la
cintura…
- ¿Cómo no me dijo que regresó el
hermano de Canadá?-
El muchacho la abrazó mientras sus
labios se encontraban. Así, juntos se
dirigieron hacía él.
Joaquín sintió palpitar su corazón.
Las manos le temblaban, estaban frías.
Se acurrucó en el asiento mientras
bajaba el vidrio del lado opuesto.
Reían, se besaban…La escuchó
claramente:
- Ya te dije que mañana me dará el
dinero…Compramos la moto…y a
Bariloche…
- No, amor, primero a San Martín de
losAndes-
Joaquín no quería oír más. Su mundo
de ilusiones, de colores, de vida estaba
destruido. Casi sin fuerzas puso en
marcha el motor. Lentamente se deslizó
por la avenida. Giró a la izquierda y
tomó el camino de regreso a casa.
Se quitó la corbata, desprendió la
camisa y se sentó frente al televisor.
-¿Un jugo de naranja?- la voz de
Martina le hizo levantar los ojos. Allí,
estaba como siempre, la mujer, la
compañera, la madre, la abuela…La
mirada era tan profunda como si entrara
en el secreto de su corazón…
-El diario…los anteojos…-continuó.
Joaquín se quitó los lentes de
contacto celestes mientras sus ojos
marrones se cubrían de lágrimas
- Un jugo…después vamos de
paseo… hoy es martes sin reunión…-
dijo casi en un susurro.
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9. Sentada en la poltrona del patio la abuela
observaba a su pequeño nieto, Diego, jugar
con una espada luminosa y retráctil con que
daba caza a diferentes alienígenas. Cansado
de salvar a la Humanidad se acercó a ella,
quien cariñosa, le acercó un vaso con jugo:
―¿Cómo está hoy mi héroe?―, preguntó. Él,
vivaz, la miró con simpatía y complicidad:
―Abuela, cuéntame una historia de héroes...
de esas que tú sabes―. Haciéndose la
interesante, la mujer preguntó: ―¿Y cuál sería
mi premio?― El niño le dio un apretado beso y
se sentó a escucharla.
La anciana tomó un respiro y dijo: Esto
ocurrió hace mucho tiempo, a inicios del siglo
XXI, en el hermoso poblado San Juan Bautista
de la isla Robinson Crusoe. Allí había lo
necesario para que los isleños tuviesen un
buen pasar: Faro, Iglesia, Muelle, Colegio,
Municipalidad, Gimnasios, Jardín de infantes,
Hosterías, Gobernación Marítima, Capitanía
de Puerto y Retén de Carabineros; ¡ah!, y
también una plaza con un gigantesco gong
colgado al centro, el que sólo se podía hacer
sonar cuando un peligro acechaba a la isla.
Habitaba en él una niña, alta para su edad,
tenía el pelo negro liso y la piel dorada.
Aunque había llegado allí cuando a su papá,
que era Carabinero, lo habían asignado, se
sentía una isleña más. Aprovechando que era
viernes y el último día de vacaciones, jugó con
sus amigas en el roquerío, se bañó y
conversaron hasta tarde. Ya estaba dormida
cuando por la madrugada la despertó un
movimiento suave bajo su cama, como en la
isla no se producían temblores pensó que eran
ratones y fue a despertar a su padre, él la
tranquilizó así que regresó a la cama. Mas al
rato sintió nuevos movimientos, miró el reloj y
marcaba las cuatro de la madrugada, en ese
Mención Especial en Certamen Literario Internacional “Alfonsina IV” 2010, en
Zarate, Provincia de B. Aires, Argentina
HÉROES DE VERDAD
momento los llamó, su abuelo desde
Valparaíso, contándoles que media hora
atrás, habían tenido un fuerte terremoto
grado ocho coma ocho en la escala
Richter, en la zona continental. Miraron
por la ventana y vieron algo inusual, a los
botes del embarcadero sacudiéndose y
chocando entre sí. Sus miradas se
cruzaron y en sus ojos se leyó: tsunami.
Su padre corrió a poner a salvo al resto
de su familia. Ella reaccionó en forma
inesperada y en vez de protegerse fue
rauda a la plaza, donde golpeó el gong una
y otra vez, con todas sus fuerzas. Los
isleños despertaron e hicieron sonar
campanas mientras llevaban al cerro a sus
seres queridos, lo más rápido que podían.
Ajena a este accionar la niña sólo pensaba
«tsunami, tsunami» y siguió tocando el
gong hasta que un tren de olas de unos
quince metros de altura se acercó, en ese
momento con el agua casi tocando sus
pies huyó cerro arriba.
Minutos más tarde las olas azotaron la
isla con furia extrema, adentrándose en la
bahía de Cumberland cerca de trescientos
metros, en una longitud de tres
kilómetros y subiendo casi sesenta
metros, al recogerse las aguas se llevaron
lo que estaba a su paso, así desapareció
todo lo existente sobre la parte baja del
pueblo, quedando sólo las casitas del
cerro en pie, fallecieron ocho personas y
desaparecieron otras cinco, no obstante,
gracias a ella, la mayoría de las personas
se salvaron.
La abuela guardó silencio, el nieto
absorto en la historia pregunta: ―¿Prefirió
ayudar a otros antes que huir?―. La
anciana medita antes de responder:
Loreto Silva
Chile
9

10. ―Creo que no tenía eso tan claro, sólo
pensaba: «Si no despiertan y huyen morirán
todos»―. Diego con los ojos muy abiertos
sigue: ―¿También yo puedo ser un héroe,
tocar un gong y salvar a mucha gente?― Ella
con voz suave le indica: ―Mi amor, todos
tenemos un gong para tocar algún día,
ignoramos cuándo tendremos la oportunidad
de hacerlo. ¿Sabes? A veces es más difícil
hacer lo correcto que lo juicioso―.
Impresionado, el niño consulta: ―¿Y se salvó
la niña?― La anciana, acariciándole los
cabellos oscuros, dice: ―Así es, pudo llegar a
lo alto del cerro, justo arriba de la cota diez
que fue hasta donde subió el mar―. Se nota
que el niño ha quedado pensativo con la
historia y sigue preguntando: ―¿Cómo se llama
la niña del cuento?― Sonriendo ella dice:
―Martina―. El rostro de Diego se ilumina.
―¿Martina? ¡Abuela, igual que tú!
Dedicado a Martina Maturana, de doce años,
gracias a quien salvaron su vida cerca de
840 personas,
en el tsunami ocurrido en el Archipiélago de
Juan Fernández,
en Chile, la aciaga madrugada del sábado
27 de febrero de 2010.
UNA MASCOTA DE PROTECCIÓN
Omar Orellana López
Perú
Hace unos días atrás tuve el alto honor
de conquistar una novia, vaya en estos
tiempos es algo difícil y complicado hacerlo,
sobre todo si tienen de guardián una
mascota cuando salen a pasear, es difícil
acercárseles.
Los domingos por la madrugada tengo
que hacer caso al médico, entre otras
ocurrencias me pidió que saliera a trotar, a
hacer una pequeña maratón, yo esperaba
que me recomendara más horas de cama,
pero como ven estos tipos quieren que
estemos más expuestos al peligro, si al
peligro, podrían atropellarme, asaltarme,
secuestrarme y otros peligros más que tiene
esta ciudad, pero nada más genial que la
obediencia y domingo a domingo a
madrugar.
Allá por el mes de abril, mientras
trotaba a inmediaciones del parque del
café, una prenda color vino y un short de
color amarillo despertaron mi sexto
sentido, si, ese mismo que uso cuando me
late el pecho con otro pulso.
En la siguiente vuelta, a trote más
suave trate de darle gusto al pecho, la
dama caminaba en forma pausada
sujetando una preciosa mascota, se le veía
tierna, de rostro agradable; físicamente lo
que el médico había recomendado, al paso,
casi rozándola atiné a mirarla, también a su
preciosa mascota, dejé a modo de verso
—que linda esta la mañana, le pones brillo—
dejé oír eso y continúe el paso.
En la siguiente vuelta, ya más
decidido me dije, esta vez le tengo que
hacer plática, y fue así, bajé el paso y me
uní a su caminata, ¡sorpresa!, junto con mi
cordial saludo, tuve la mordida precisa en
mi tobillo de mi alicaído pie derecho por
parte de su hermosa mascota, genial, entre
la ira y el amor, entre el dolor y el deseo,
dije —mira… me hizo una pequeña marca—,
10

11. ella comentó — tienes unas manchitas de color
rojo— (internamente el dolor era intenso), ella
atinó regañar a su mascota, se disculpó por ella
y se inició la plática, por cierto fue hasta un
contacto de sus lindas manos sobre mi piel, me
secó la pequeña herida… sinceramente se me
pasó el dolor y nació la amistad.
Cada domingo o bien me encontraba
trotando en el parque, o la encontraba
paseando su mascota que por cierto ya no me
tenía tirria, hasta tomé mis precauciones
llevarle algo agradable para esa hermosa
criatura. Un domingo nos sentamos y cruzamos
ideas para conocernos, ahí estaba yo,
exponiendo mi naturaleza humana y ella su
inteligencia emocional, nada leve de
contrarrestar, tuve que utilizar las armas
sinceras del amor, esas no fallan en su análisis,
eso lo aprendí del médico que me trata.
En una de las semanas, un viernes por la
tarde, durante mi visita de rutina, mi médico
dijo —Sr. Orellana (lo de señor es sólo porque
vio mi billetera), lo veo a usted muy
recuperado, veo que usted es un paciente fiel a
las recomendaciones, lo veo saludable, con
signos y niveles básicos aceptables—, tuve que
acelerar esa conversación, porque de
continuar con esos elogios, sin duda que
cumplía su objetivo, si, vaciarme la
billetera. Pasé por ventanilla, con gusto
dejé incluso una propina a su eficiente
secretaria… al bajar las escaleras, me dije
para mí —este domingo en horas de la
m a ñ a n a , m e j o r t e r m i n a r é m i
tratamiento— y fue así.
La mañana estaba algo fría en el
parque, ella lucía una genial buzola azul,
con una sonrisa cómplice la acompañe en
su caminata y le dije —sabes… he estado
en tratamiento médico y el salir a trotar es
parte de ello, ayer me dijo mi médico que
estaba mejor, mucho mejor— al verla
dulcemente atractiva y muy atenta, decidí
darle el último tratamiento a “mi mal”, y dije
desde el fondo de mi corazón te quiero.
Pregunté: ¿quieres ser mi novia?
Respondió con toda la sinceridad que la
caracterizaba, —si quiero ser—. Yo
alcancé a ver que su mascota también
movió la cola, no sean mal pensados, no vi
que ella la movió… y nació el amor y yo
sané de mi mal.
Que rápido pasa el tiempo, hace
poco celebramos un aniversario.
LA NUBECITA QUE NADIE VEÍA
Normita Ferraris
Argentina
El Perdón bajo a la tierra, pero ¡qué
resistencia encontraba! es que la gente no se
amaba. Llegó vestido de blanco en una nube
danzarina. Esta nube viajaba por la tierra
con la orden de parar cuando alguien la
viera.
Un Ser de la tierra que estaba mirando el
cielo vio esa nube traviesa y le preguntó: -¿Y
tú, quién eres? Te veo cara conocida.
Y esa nubecita respondió: -Yo soy el
Perdón.
-Ah! Por eso no te conozco, es que
últimamente te he visto poco.
-Si, es que me resulta muy difícil
acercarme a la tierra porque los seres que
viven aquí se aman tan poco que no me
quieren recibir.- Dijo la nube contenta,
por lo menos este ser se interesa. Siempre
que alguien le preguntaba quien era y le
decía: -El Perdón, huían rápido por temor.
Este Ser de la tierra la miraba fijo y
trataba de entender a esta nubecita que
11

12. con él se comunicaba. Le daba risa que ella
hablara. -¡Mira que Dios es pícaro, pone el
perdón en una nubecita para disimularlo y
así poder aceptarlo mejor!
Esa nubecita tenía una pinta de perdón que
volteaba, pero claro, casi nadie la miraba,
aunque todos la necesitarán.
Este Ser quiso saber: -¿Que clase de perdón
eres?
La nube le contesto: -Soy el Perdón que
libera.
-¿Cómo que libera? Libera ¿qué?
-Liberó a los seres de sus propios errores.
-Pero como ¿no es que el perdón es para los
demás?
-Si así se empieza, bueno es lo mismo,
cuando se perdona a los demás se perdona a
uno mismo, el perdón es circular.
¡Que difícil hablaba esta nube! -Se más
clara por favor, no te entiendo ni medio.
Y la nube se aclaró, casi se hizo
transparente.
El Ser de la tierra rió, una carcajada le
salió y su corazón fuerte latió.
-No te hagas la graciosa, yo te pido que me
lo expliques bien clarito.
La nube estaba re-contenta, por fin alguien
la había visto, por lo menos alguien había
notado su existencia. Se armó de paciencia
y le preguntó: -¿sabes quien me creó?
-No.
-Fue Dios. Él, como creó a todos los seres
de la humanidad, me tuvo que crear por
necesidad. Resulta que Dios nos creó en
unidad pero también nos dio la ilusión de la
separatividad.
-¿Qué?
-Bueno Dios te creó y creó a cada ser, Él te
pone y Él te saca. Él pone cada ser con el que
te vas a encontrar para que te puedas mirar y
así evolucionar.
Este ser de la tierra levantó las cejas de
asombro -¿Es así?
-Si.
-Y eso ¿para qué?
-Para que puedas crecer mirándote en los
demás como si fueran espejitos.
-Entonces, ¿Él eligió a mi ma y a mi pa?
-Si. Contestó la nube. -Lo hizo junto a ti.
-¿Y el eligió a mis abuelos?
-Si.
-¿Y el eligió a mis hermanos?
-Si.
-¿Y el eligió a ese chico que tanto me
molesta en la escuela?
-Si, a él también.
-¿Y el eligió a mis maestros?
-Si.
-¿Y el eligió a mis amigos?
-Siii.
-¿Y el eligió….
-Bueno, ¡ya está! me estoy cansando un
poco, SI SI SI, el eligió TODO TODO TODO.
Este Ser se quedó en silencio, silencio,
silencio.
La nube estaba encantada de que este Ser
le brindara atención, pero su paciencia
estaba casi agotada. ¡Y este ser que no
respondía! ¿Qué le pasaba? Volvió a respirar
bien hondo y se le volvió a cargar la batería
de la paciencia, es que el perdón y la
paciencia siempre van juntas. Y se dijo para
sí ¡parece que este Ser por fin despertó!
Este Ser miró a la nube y le preguntó: -¿Dios
me mandó esa gente medio mala porque me
porté mal?
-No. Contestó la nube.
-¿Dios me mandó esa gente medio buena
porque me porte bien?
-No. Volvió a contestar la nube.
-Entonces no entiendo ¿por qué me los
mandó?
-Por Amor. Le contestó la nube. -Por el Puro
Amor que siente por ti.
¡Otra vez silencio! La nube volvió a respirar
¡Dios la mandaba a cada lugar! Bueno por lo
menos este ser no escapaba cuando ella se
mostraba.
Este Ser miró para arriba y dijo -¡Dale hazte
mas clarita!
La nube empezaba a verlo con un poco de
cariño, le gustaba que preguntara, algo había
en los ojitos de este Ser que le atraían y para
verlos mejor se tuvo que acercar.
-Cada ser que te encuentras te muestra algo
tuyo, cuando encuentras algo en alguien que
12

13. te gusta, eso eres tú, cuando encuentras algo
de alguien que no te gusta, eso eres tú, porque
te ves espejado en cada ser que tienes que
conocer. ¿Me entiendes?
-Más o menos
La nube respiró fuerte y se hizo más grande,
parece que no iba a ser fácil, pero Dios le
había dado esta tarea.
-Tu corazón es muy grande, inmenso, tan
inmenso que entra toda la humanidad.
-¡No! Le dijo este ser. -Eso no te lo puedo
creer.
-Si. Le dijo la nube. -Y no sólo eso, también
entra todo el Sistema Solar.
-¡No! Dijo el ser. -Mi corazón no es tan
grande.
-Si. Dijo la nube. -En tu corazón entra
todavía más, entra toda la Creación de Dios.
-¡No! Volvió a decir. -Estás equivocada, estás
hablando del corazón de Dios, no del mío.
Y la nube respondió: -Es lo mismo, porque en
tu corazón está Dios. Cuando amas a alguien lo
pegas en tu corazón, cuando no te gusta
alguien lo separas y un vacío se hace en el
corazón que te genera dolor. Cuando ves este
dolor aparezco yo, perdonas por amor y lo
metes en tu corazón, y ese corazón con esa
gran capacidad de amar, porque en él está
Dios, se va llenando, llenando, llenando.
Cada ves que perdonas, te perdonas. Liberas
a otro y te liberas, bueno, eso es fácil de
entender, somos todos unidad. Es como
mágico, cuando uno perdona, uno se perdona
y Dios perdona, pero ¿sabes cuál es el secreto?
-¿Cuál? Preguntó este Ser.
-La Humildad, sin humildad no podemos
perdonar, ni a nosotros mismos, ni a los
demás.
Este Ser miraba tan asombrado que su boca
se agrandaba más y más, tanto que la nube se
reía de la cara que ponía.
Un poco recuperado del asombro, este
Ser preguntó: -Bueno ¿pero cómo hago para
perdonar?
-Es re-fácil, sólo con la Voluntad.
-¿Cómo con la voluntad? Preguntó.
-Si, desea perdonar y ya está.
-Tan fácil!
-Si, tan fácil, así lo decidió Dios, que fuera
fácil para que todo el que quisiera me
pudiera usar.
Este Ser cerró sus ojitos y quedó en
silencio otra vez.
La nubecita impaciente se preguntaba
¿me habrá entendido? Y se dijo: Yo Confió.
Esa era la orden de Dios, confiar en el Alma
de la Humanidad.
Y de pronto este ser se iluminó con una
sonrisa de amor. Pensó en cada ser que no le
gustó, en cada ser que lo daño y por amor lo
liberó con el perdón.
Abrió los ojos y la nubecita no estaba más.
Cerró los ojos y miró su corazón, ya
estaban ahí todos los seres que perdonó y
se dio cuenta como creció el amor de su
corazón. ¡Qué livianito se sentía! ¡Qué
felicidad!
Ah! Por eso la nube desapareció, porque
ya estaba instalado el perdón en su
corazón.
Y una vocecita le decía que cuando
aparezca una nube, la mande rápido donde
se necesita el perdón, así no le daba lugar a
otra cosa que no fuera a Dios en su corazón.
Este ser sonrió y en violeta se transformó.
13

14. psicoactivaPsicoanálisis para no psicólogos
La personalidad es en esencia inconsciente
Sigmund Freud (1856-1939), fundador del
psicoanálisis, genera una revolución del
pensamiento a través de la presentación de su
segundo modelo del aparato psíquico, en el año de
1923. Resalta la existencia de las tres estructuras
de la personalidad conocidas como el yo, el ello y
el superyó. Abordando este planteamiento, se
puede afirmar que el ser humano desconoce la
mayoría de los motivos que lo llevan a comportarse
de una determinada manera en su cotidianidad, ya
que sus actos también se rigen por razones que van
más allá de su mente consciente. Más aún, no
alcanza a tener acceso dentro de ésta, al punto en
que se originan sus sueños, sobretodo aquellos que
en ocasiones le inquietan por ser de carácter
perverso.
Es mediante la actividad psicoanalítica de la
interpretación, que se vuelve preciso aclarar
porqué las diferencias individuales están
acentuadas en el funcionamiento de ese soberano
que se denomina: el inconsciente. Por su parte,
Freud consigna en su teoría, que es allí donde se
deposita la energía psíquica; el alto contenido
afectivo que sería de difícil manejo si
directamente, viniera a formar parte de la vida
diaria conciente de cada uno. Con esta nueva
ideología demuestra además, cómo: “La relación
del yo conciente con un inconciente abrumador es
un golpe severo a la autoestima humana.”
(1953,19: 221)
Estas nociones se acentúan más a través de la
publicación de su estudio acerca de los sueños, a
saber, en que se evidencia que detrás de cada
evento onírico hay un significado que se oculta
para no dar a conocer explícitamente, la
manifestación del soñante. Por un lado, en La
interpretación de los sueños (1900), traza el
horizonte para concebir al sueño como un todo
lleno de elementos que por medio del recurso de la
libre asociación en la psicoterapia, puede
comunicar algo. Además, expresa: “El sueño no es
un fenómeno somático sino psíquico” (Freud, 91).
Más adelante, cuando explica que éste lleva a
cabo “(…) eliminaciones de los estímulos
perturbadores del dormir”, sugiere que
haciendo uso de la satisfacción de sus deseos
en el curso de las alucinaciones del sueño, el
inconciente recrea toda aquella información
que está cargada emocionalmente,
empleando diversas imágenes.
En este proceso en que se configura el
sueño, como sucede para el caso del sentido
que encierran tanto los olvidos como los actos
fallidos, ningún detalle se considera trivial.Al
definir lo que el sueño cuenta como contenido
manifiesto y pensamientos latentes como
aquello oculto a lo cual se debe llegar
persiguiendo las ocurrencias, Freud
promueve la idea de que el sueño recordado
no es genuino. En él hay lagunas u omisiones,
restos de lugares y personajes que guardan
poca nitidez, desplazamientos y más
comúnmente, desfiguraciones del propósito
inicial que apartan su verdadero contenido.
Si bien es cierto que la vida del ser humano
está llena de múltiples tensiones (agresivas,
sexuales…) y conflictos, es necesaria la
existencia de mecanismos como son los del
trabajo onírico, con el fin de dar un cauce más
amplio a las pulsiones. Es decir, de otorgarles
cabida para que se liberen sin restricción en el
sueño, debido a que en éste, nada es
imposible. Sin embargo, eventos como las
desfiguraciones oníricas mencionadas,
también tienen su razón de ser; son el
resultado de la censura onírica, de cómo se da
la traducción de los pensamientos latentes en
imágenes, en la que algunas “escenas” u
objetos se omiten o alteran su forma original,
convirtiéndose en sustitutivos.
Esto, para evitar que el soñante sea
partícipe de experiencias vergonzosas,
provistas de dolor u otra clase de displacer.
Como ya se vio, hay espacios del soñar que se
pierden, se desvanecen. Pero con el ánimo de
alcanzar el sentido global del sueño, se hace
Laura Burgos
Colombia
14

15. preciso cuestionar por qué o para qué sucede la
ausencia de estos fragmentos, y además, qué
intereses esconde puesto que ha pasado por
distintas huellas de la memoria.
Como se ha de suponer, con la aparición de
distintas censuras oníricas, se hace más notoria
la resistencia que hay en los sueños para lograr
una correcta interpretación. No obstante, hay
otros sueños de significación sencilla que pueden
no ser desfigurados: Los infantiles, que traen
consigo el entendimiento de fantasías básicas
(edípicas) y cumplimientos de deseos, y los que
responden a estímulos corporales interiores.
Acerca de éstos últimos, Freud escribe: “Son los
provocados durante toda la vida por las
necesidades corporales imperativas: El hambre,
la sed, la satisfacción sexual.” (Freud, 121)
Con estos antecedentes se distingue que en el
aparato psíquico, cada estructura de la
personalidad, desempeña diferentes labores. El
yo es un mediador entre el ello y el superyó. Se
enfrenta a las demandas de la realidad, y dirige
el placer pero teniendo en cuenta unas normas.
Por otro lado, como se lee en la Onceava
Conferencia (El trabajo del sueño): “El yo propio
aparece en todos los sueños, aún en aquellos
casos en que se lo ha ocultado para el contenido
manifiesto.” (Freud, 178).
En cuanto al ello, en términos freudianos es
un reino anímico particular. Allí reposan los
instintos, por tanto, su consistencia depende de
cómo se module el principio del placer. Para
culminar, es el superyó el encargado de verificar
que la satisfacción de los impulsos tenga una
oportunidad siguiendo los parámetros morales.
En general, el asunto de los sueños se puede
asimilar con mayor facilidad si se identifica que
en su particular modo de expresión, es el ello el
que desea desde el inconciente, y así se burla de
las prohibiciones del superyó.
Igualmente, cabe resaltar que los sueños
tienen un lenguaje propio. En él se señalan
símbolos universales, que siendo inherentes a la
cultura, aluden a referentes de carácter fálico o
femenino. Siempre y cuando se adapten al
contexto del relato, y no se queden sólo en
representaciones populares, no hay riesgo de
caer en interpretaciones salvajes. Respecto a
esto, Freud interviene para hacer énfasis en la
responsabilidad ética con que se debe realizar
una interpretación: “No es posible desnudarse a
uno mismo o desnudar a otro, que ha depositado
en uno su confianza, tan inmisericordiosamente
como lo requeriría la interpretación en
profundidad de sus sueños, que…atañen a lo
más íntimo de la personalidad.” (Freud, 169)
Otro ejemplo para demostrar que en realidad
no nos gobernamos a nosotros mismos, está
relacionado con las enfermedades humanas, ya
que tienen una posibilidad de ser comprendidas
desde el inconciente. Cada persona, sin siquiera
pensarlo, puede asumir la identidad de una
enfermedad para cumplir una fantasía
específica por medio de los síntomas que se
exteriorizan usando como medio su cuerpo. En
estas circunstancias, la medicina tradicional en
cuanto a la atención de sus pacientes, no explica
porqué se genera la alteración de salud sino
cómo es que ha sucedido. Ante esto, Freud se
pronuncia diciendo que los síntomas provienen
de lo reprimido:- “El ser humano enferma a raíz
del conflicto entre las exigencias de la vida
pulsional y las resistencias que dentro de él se
elevan contra ellas” (Freud, 53)
En conclusión, volviendo al punto de partida,
se va sustentando poco a poco que la
personalidad es en esencia inconsciente. Tal
como acontece con los sueños, en la vida
anímica hay procesos que se llevan a cabo, de
los que no se sabe absolutamente nada. Aunque
Sigmund Freud ha recibido innumerables
críticas alrededor del mundo, quizás porque los
cimientos del psicoanálisis como disciplina
carecen de una fuerza probatoria experimental,
ha dejado un legado de conceptos muy valioso
para comprender la subjetividad humana.
El psicoanálisis ha apuntado más hacia la
certeza que hacia la verdad. Con relación a la
práctica de éste como terapia clínica, ha
aportado significativamente a la capacidad que
las personas puedan tener para encontrarse
consigo mismas. Desde que abrió el camino para
creer que es posible curar, buscando la
intencionalidad –motor- de cada sueño o
conducta del hombre, los psicoanalistas han
podido cooperar para que los pacientes
canalicen sus emociones de la manera más
adecuada.
Bibliografía:
- Freud, S. (1986) Obras Completas. Vol.XV(Conferencias de
la sexta a la decimoquinta ) BuenosAires:Amorrortú editores.
- Freud, S. Versión CD-room. Obras completas.
15

16. un alto en el
camino
Desde siempre, todo lo que existe estuvo
sujeto a la integración de lo Eterno con lo
temporal, aún antes de la manifestación
diferenciada de la forma; sólo que ahora, y por
el grado de evolución que va alcanzando la
humanidad, nos vamos dando cuenta de
fenómenos que no habíamos percibido con
anterioridad, o sea, que estamos despertando
a la comprensión de dicha unión. Considerando
que todo lo que existe y ocurre de algún modo,
e s e n s í m i s m o u n a c o n j u n c i ó n
eterno/temporal. Puede tratarse de una letra,
una palabra, un pensamiento, un punto, etc;
pero todo es en sí mismo y cobra verdadero
sentido, cada vez que aborda a la conciencia,
porque desde el inconsciente, todo pasa sin ser
percibido y a veces, hasta llegamos a negar su
existencia, como frecuentemente lo hace la
ciencia materialista; entendamos que no
ocurrirá así, en la medida que la ciencia
espiritual desarrolle su real cometido para
toda la humanidad.
ES POSIBLE PRACTICAR EL BIEN COMÚN,
mediante
el Desarrollo Armónico y el Sentido Común
Hasta que los seres humanos, no nos veamos
unidos desde el alma por la integración del YO
espiritual, nos seguiremos mirando sin vernos
y escuchándonos sin oírnos, aturdidos y
extraviados en el laberinto de la existencia.
Sabiendo que la Causalidad rige todo lo que
existe desde el principio de los Tiempos y lo
será así, hasta el fin de los Tiempos. El ser
humano, adopta temporariamente la
estructura corpórea, para participar al mismo
tiempo, en el proceso de evolución de su alma
y de la humanidad; considerando que en el
simple encuentro entre dos personas, hay dos
elementos temporales, sus cuerpos (nacen,
crecen, se desarrollan y mueren) y tres
elementos eternos, sus dos almas y el Espíritu,
totalizando los cinco puntos de la pentalfa.
Recordando que antes de nacer y luego de
morir, la Eternidad está manifiesta en forma
diferenciada desde el alma y en forma
Indiferenciada, desde el Espíritu; por lo tanto,
toda separatividad es tan solo ilusoria. Vivir en
el Ser es servir alAmor.
Néstor Hugo Almagro
Argentina
16

17. Progresivamente, y como un rasgo
evolutivo de toda la humanidad, iremos
encontrando entre todos el Sitio Común, allí
donde nos sea posible practicar el Bien
Común, mediante el desarrollo del Sentido
Común; entendiendo que la Solidaridad y el
Amor existente entre todos los cuerpos
celestes del cosmos, irá teniendo su
representación microcósmica en el
crecimiento de la solidaridad y el amor entre
todos los seres humanos, actuando más allá
de toda discriminación; hasta que un día
podamos alcanzar la Unidad en la diversidad,
que tanto nos ha costado hallar. Mientras
muere de agonía la vieja humanidad, basada
en el egocentrismo, con su tradicional
carácter violento y apropiativo, va renaciendo
transformada la Nueva Humanidad, de la mano
del Hombre Nuevo, como partícipe necesario
para la construcción de la misma. La liberación
interior y la práctica del desapego, serán las
características más notables, sin descontar, el
crecimiento permanente de su capacidad de
amar y servir al prójimo, con tolerancia y
alegría. Los nuevos niños, ya lo traen
incorporado y fluyen con facilidad cuando los
"adultos" se lo permiten. Esto nos hace
comprender que todo error ha sido un acierto,
por lo tanto, no hay excluidos; porque cuanto
más nos alejamos, más cerca estamos de la
transformación profunda que nos exige la
revolución interior, para finalmente permitir el
desarrollo armónico y la convivencia pacífica.
17
HOY
Es la eternidad presentificada,
¡No te lo pierdas!
Sé feliz con las cosas simples de la Vida.
Agradece la posibilidad de compartir
el misterio de existir;
con todos los seres de la Naturaleza.
Luce con gallardía tu sonrisa y observa,
como al encender la lámpara de tu alma,
los niños y la gente linda descubren tu picardía.
Practica el abrazo solidario
y conoce el secreto del silencio amable.
Refúgiate en la verdad trascendente
y ama por sobre todas las cosas.
Así serás una parte vital,
en la construcción de la nueva humanidad

18. Últimamente se habla mucho del desafío
que implica formar nuevas generaciones
predispuestas hacia la paz, o, por lo menos,
con actitudes mucho menos agresivas, y se
ha tomado creciente conciencia de los
perjuicios que implica un mundo más y más
agobiado por la violencia: agresiones en las
familias, entre mayores y/o menores, en
espectáculos públicos y hasta la guerra.
Pareciera que vamos tomando conciencia de
lo desagradable que es vivir en un mundo así y
como solución se recurre a la educación
institucionalizada; quizás esperando
soluciones mágicas.
Si somos realmente sinceros, descubriremos
que muchas veces nos cuesta definir
claramente que es la violencia y que es la paz.
Sabemos cual nos gusta y cual no. Podemos dar
ejemplos de hechos de violencia y de escenas
de paz (aunque a veces sólo veamos la paz
como cesación de la violencia).
Pero ocurre que si tratamos de analizar más
profundamente con frecuencia nos sentimos
perdidos y empezamos a buscar culpables
como la televisión, entre otros. Esto no es más
que un escapismo intelectual.
María Montessori, afirma que a veces
tenemos miedo a la palabra paz porque no la
conocemos y asociamos su significado con la
sumisión de los derrotados de la guerra.
Muchas veces solo se logra decir que la
violencia “es mala” pero no se la identifica
como tal en el momento de la acción. Si somos
sinceros sería muy bueno que reconociéramos
hasta que punto repetimos mecánicamente lo
aprendido en el medio y en que medida
elegimos, decidimos críticamente nuestros
actos. Para poder hacer algo que realmente sea
útil en el tema que hoy nos convoca es necesario
observar, solamente observar con
desapasionamiento, a los hechos más simples
de nuestra vida.
Si lo hacemos bien podemos descubrir que la
violencia está allí, en los rincones más
intrínsecos. Violencia no es sólo dos países en
guerra, o un grupo de malvivientes abusándo
de gente inocente. Es un tema cotidiano que
presiona a la competencia a “ser más”, a
destacar nuestro “yo”, avasallando a los otros,
que incluso a veces ni siquiera están en pugna
consigo mismo. Esto ocurre en lo comercial, en
lo profesional, en lo familiar, y también en las
relaciones sociales. La violencia está en todos
lados.
Los videojuegos, programación televisiva, el
cine, son ejemplos de violencia. Nos quejamos
de que esto afecta muy negativamente las
mentes infantiles, y en realidad es así. Pero
ocurre que mientras damos este espléndido
discurso teórico nos sentamos muy satisfechos a
disfrutarlos. Porque nosotros también
repetimos este esquema aprendido y nos es
más fácil disfrutarlo que analizarlo y cambiarlo.
Pero hay otra cosa: la televisión, el cine, los
videojuegos llenos de violencia no son más que
una proyección de la violencia que cada uno
porta en si mismo. Es importante de que
estemos conscientes de esto.
ayudándolos
a crecer
APROXIMACIONES SOBRE EL TRATO DE LA VIOLENCIA
Graciela Virginia Savickas
Argentina
18

19. El paso fundamental para erradicar la violencia,
ya sea familiar, social, o de cualquier otra
índole, es desde el interior de la persona porque
es allí donde se genera y luego se proyecta al
exterior y no a la inversa como a veces
pareciera. Dado la cotidianeidad con que el
niño convive con la violencia debe empezar por
verla, identificarla. Después sabrá las
consecuencias que trae para él. Pero esto debe
hacerlo en un proceso de descubrimiento, caso
contrario no pasarán de palabras que se
olvidan en mayor o menor grado.
Considero que podemos cometer un error al
decir que antes no había tanta violencia,
teniendo del pasado una imagen de
tranquilidad bucólica. Pero sabemos que antes
era más frecuente que los maridos golpearan
brutalmente a sus esposas e hijos, como
también la vida ruda y agresiva que con
frecuencia se veían obligados a llevar.
A veces pienso si el hecho de que nos hemos
empezado a quejar de la gran cantidad de
violencia es sólo porque nos dimos cuenta de
que está ahí. Hemos comenzado a tomar
conciencia de ella. Y nuestra queja no es más
que una forma de presentar el amanecer de una
era más pacífica.
Sin embargo nuestra visión confusa no nos deja
distinguir claramente la violencia en nosotros,
en la vida diaria. Es más, se suele criticar a la
violencia y sin embargo se habla, en algunas
oportunidades, alabando “el espíritu agresivo”
sin que sea esto una confusión semántica.
¿Cuántas veces si no tomamos actitudes de
violencia sentimos que no estamos realmente
vivos o no somos respetados?
Las actitudes de violencia se han hecho un
mecanismo de nuestro “yo”, cumpliendo
funciones de autoafirmación, de defensa, de
expresión de la frustración, o lo que fuere. Y
este mecanismo lo repetimos casi sin ser
demasiado conscientes de ello.
Por todo esto, el primer paso que sugiero es la
toma de conciencia. Darse cuenta que la
violencia está ahí. Diferenciar un hecho violento
del que no lo es. Creemos que esto es fácil,
pero muchas veces damos por violento solo
que nos hiere, y aun no siempre. Necesitamos
parar, racionalizar la situación. Despegar el
protagonismo de la emoción como receptora de
la situación y analizarla con la mente.
Como segundo paso se sugiere ver sus
posibles causas y/o consecuencias. Para
hacer un buen análisis es interesante el diálogo
con alguien de confianza sobre el tema.
Conocer otro punto de vista puede ser muy
constructivo. Es importante no quedarse solo
con descubrir la causa de la violencia. Ejemplo,
le contesté muy bruscamente a mi hijo porque
acabo de llegar de la oficina donde mi jefe me
retó injustamente, y traigo la bronca
acumulada. Parte del proceso es buscar una
manera alternativa para resolver la situación.
En este caso sería darnos cuenta que nuestro
hijo no tiene nada que ver y darle el tratamiento
que necesita, pero sobre todo darnos cuenta
que el insensato es el jefe (toda muestra de
enojo es una muestra de insensatez, más que
de poder) perder el miedo y con tranquilidad,
seguridad en nosotros y mucha educación
aclarar la situación. Con frecuencia en la
imaginación maximizamos las cosas cuando
se pueden resolver con la mayor simpleza.
Ahora deseo hablar de otro aspecto. Ahora es
momento que no sólo me piense a mí como
receptor de violencia sino como productor de
ella y así acercarme un poco más al concepto
de violencia.
Martín Bubber, en su libro “Yo- Tú” nos habla
de dos visiones a nuestros semejantes: yo-ello
donde las personas que nos rodean son como
objetos que yo uso, manipulo, o ignoro, con el
fin de enaltecer mi yo. Otra visión es yo-tú,
donde respeto a las demás personas valorando
su lugar, su libertad y su vida.
En la medida que las actitudes hacia los demás
estén más enmarcadas en el yo-tú que en el yo-
ello tendrán menos violencia y más respeto y
dignidad.
Cuando hay usurpación de roles o no
cumplimiento de ellos aparece la violencia.
Cuando sólo hay búsqueda de poder,
consciente o inconsciente, manifestada o
encubierta, cuando hay solo interés de la
promoción de mi yo, hay violencia porque se
corre serios riesgos de no ver al otro y
atropellarlo. Pero cuando hay respeto,
sentimiento de igualdad, y, cualquiera de las
manifestaciones de lo que llamamos amor
(bondad, caridad, compasión, etc.) la violencia
deja de ser.
19

20. La aceptación de lo que acontece, tal cual
sucede, será una verdadera protección para
todas las almas sensibles y actuará como una
manifestación de los signos de los tiempos.
Como así, la práctica de la renuncia, nos
permitirá superar todo lo que nuestra
personalidad o ego opine al respecto;
considerando que la magnitud de los hechos
que suceden y sucederán aún en todo el
planeta, será para permitir la gran
transmutación de energía que ha de suceder.
Comprendiendo que todo debe ser así, para
que lo que acontezca en el futuro, sea como
deba ser, en beneficio de todos. Ésto no es
sumisión ni dependecia, es conciencia
obrando en la observación del cumplimiento
del Plan Divino. Debemos saber, que no habrá
un solo humano, por poderoso que sea o se
crea, que pueda torcer la Historia o frenar la
Evolución del Hombre sobre la Tierra. La
preponderancia del caos, como mal necesario,
cederá a la preponderancia del orden en el
momento indicado. No obstante, es innegable
que la fuerza de la plegaria, por su carácter
invocante y vinculante, contribuirá
ACEPTACIÓN Y RENUNCIA
Néstor Hugo Almagro
Argentina
plenamente a unir el alma con el Espíritu o
Maestro Interior; dando pie a la revelación y
generando a su vez, un aumento de la masa
crítica y crística en toda la Humanidad. Para
que la Luz en el instante preciso, prevalezca
sobre las tinieblas. La casualidad no existe,
sólo la causalidad rige el Universo.
La Solidaridad y el Amor, salvarán al
mundo de su propia autodestrucción, pero
para ello, cada ser humano deberá
convertirse en un Arco Iris que camina, algo
así como un cuarzo viviente que le permita
poner en conexión sus centros de energía y
colaborar en la construcción de la Paz
incondicionada; por el simple hecho de
tener la conciencia bien despierta. Gracias
a la revolución interior, nos será posible
transmutar la ignorancia en conocimiento y
así alcanzar un día no lejano, la
indañabilidad como arquetipo de
convivencia evolucionada. Vivir en el Ser es
servir alAmor.
20
buscando nuevas
alternativas

21. Si has perdido la expectación por la vida
hay que ponerse las lentes de la curiosidad
bien puestas, es de la única manera que
podremos ver el mundo que nos rodea con la
misma ilusión con la que descubre un niño su
día a día. Desgraciadamente, la mayoría de
los adultos al crecer perdemos esa virtud de
la curiosidad por la vida y por las cosas,
pensamos que ya lo tenemos todo demasiado
visto o que ya tenemos sobrada experiencia,
e inconscientemente abandonamos “la
chispa de la vida” y el mundo, o más bien
nuestro mundo, se convierte en gris,
monótono, aburrido y se nos agria el
carácter, ¿verdad?
Explorar el mundo es fantástico, y con esto
digo también tu mundo interior, es una de
las herramientas más poderosas para
sentirnos más cerca de la felicidad. Buscar
una motivación y abrirnos a nuevas
experiencias nos trae devuelta la alegría, la
vitalidad y sobre todo la salud mental, nos
carga las pilas y nos sentimos vivos, capaces
de ver el mundo de otro color y seguir
adelante afrontando las vicisitudes de la
vida.
¿Entonces qué podemos hacer para no
perder nunca esa curiosidad por todo aquello
que nos rodea?- Os puedo decir que durante
una época de mi vida yo también perdí la
curiosidad y es como morir lentamente.
Ahora puedo sugeriros algunos consejos para
volver a recuperar la curiosidad perdida y
para ello se puede empezar con la
observación minuciosa de las cosas, ver como
el tiempo es creador y siempre está en
constante movimiento, nada permanece
estático, por lo que tú no te puedes
abandonar a la monotonía, ya que nada sigue
igual, un segundo no es como el siguiente, la
vida avanza y tú con ella. Puedes también
empezar a cambiar tus hábitos desde el
momento en que te levantas, por ejemplo
saludando al sol, eso te cargará de energía y
puedes incluso desayunar de forma
diferente probando alimentos nuevos, como
también puedes decidir estar contigo mismo
o adentrarte en la lectura de un libro, ir a
clase de pintura, a baile, dar paseos por
lugares que no lo hacías… Empieza por lo
simple así se puede ir modificando paso a
paso la actitud y cargarse de la vida, hay
tantas cosas nuevas por descubrir. Fomentar
nuestra curiosidad es sentirse jóvenes para
matar el tedio.
Cuando estamos abiertos ante la
experiencia y la disfrutamos, fluimos con la
vida y crecemos como personas. Cuando se
acaba la curiosidad se acaba el crecimiento
interior.
El mundo es un sitio ideal para
relacionarse, para realizarse y contamos
con los sentidos para experimentar, el oído,
el olfato, el tacto, la vista, el gusto y los
sentimientos. La primera curiosidad que
tienes que recuperar es escuchar, sí, sí,
escuchar tus necesidades, atender a tus
sensaciones, todo lo captado por tus
sentidos, eso, se convierte en pequeñas
vibraciones que nos hacen estremecer.
Hay un dicho que dice que la curiosidad
mató al gato, pues bien yo creo lo mató el
aburrimiento, ya que la curiosidad es la que
nos incita a descubrir con cautela todo lo que
está a nuestro alrededor y hacer la vida más
atractiva y sugerente.
¿MANTIENES LA CURIOSIDAD..?
Bego Luhema
España
21

22. opinión libre
DOS POSTURAS FILOSÓFICAS ACERCA
de las posibilidades y los límites de la palabra poética
La primera cara a un joven poeta de Rilke
contiene un pasaje que es fundamental para la
comprensión de las posibilidades y los límites de
la producción poética. Trascribiré literalmente el
pasaje y luego me expresaré acerca de la
importancia del mismo . “ Si su mundo cotidiano
le parece demasiado pobre, no le eche la culpa,
cúlpese a sí mismo, dígase a sí mismo que no es
suficiente poeta para extraerle sus riquezas,
pues para el creador no hay ninguna pobreza,
ningún lugar pobre, indiferente. Y aun cuando
estuviera usted en una prisión cuyas paredes no
permitieran que los ruidos del mundo llegaran
hasta sus sentidos. ¿No seguiría teniendo
siempre su infancia, esta preciosa riqueza, este
tesoro de los recuerdos? Dirija hacia ella su
atención. Trate de levantar las sensaciones
sumergidas de este vasto pasado, su
personalidad se consolidará, su soledad se
ampliará y se transformará en una crepuscular
morada delante de la cual el ruido de los otros
pasará muy lejos… y si de este volverse hacia
adentro de este sumergirse en el mundo propio
vienen versos, entonces usted no pensará
preguntar a nadie si son buenos versos ”Este
pasaje es muy importante porque parece
presentar a la poesía como un fenómeno que
tiene su raíz en la interioridad del poeta,
independientemente de cuáles sean las
experiencias que le toca atravesar, pero a esta
postura habría que hacerle las siguientes
objeciones: en primer lugar cabría citar la
expresión alemana que dice : nicht ist innen
nicht ist draussen, was es ihnnen das is
aussen. Esta expresión parece indicar la
imposibilidad de distinguir entre el mundo
exterior y la vida interior. Pero además de
esto es preciso tener en cuenta la
posibilidad de que el poeta se halle inserto
en un contexto tan opresivo que torne
imposible o sumamente difícil la creación
por el hecho de producir un anonadamiento
de la subjetividad. Esto es lo que pasó, o
habría pasado, durante el holocausto. Esta
es la razón por la cual pueden cotejarse
como dos puntos de vista diametralmente
opuestos el expuesto por Rilke en su
primera carta y el presentado por Adorno
cuando se pregunta: ¿es posible hacer
poesía después de Auswitz. Este último
punto de vista ya fue anticipado por
Hölderlin en su poema Pan y Vino, cuando
se preguntó: ¿Para qué poeta en estos
tiempos de miserias? La pregunta final a la
cual remiten las dos posturas anteriormente
mencionadas podría ser la siguiente:
¿Existirá realmente un contexto histórico, o
un conjunto de circunstancias personales
que sean capaces de hacer acallar a un
poeta o éste ha de seguir cantando
siempre en el caso de que sea un auténtico
poeta? Le queda a cada uno de los vates la
respuesta.
Rilke , Rainer María, Cartas a un joven poeta, Editorial Losada, Buenos Aires, 1998, p29.
Hölderlin, Friedrich, Libros Río Nuevo: Obra completa en poesía, edición bilingüe, p 69.
Alejandro Raimundo
Argentina
o
p
22

23. dejando huellas
MUJER, VIRGINIDAD Y MATRIMONIO
Ethel Saavedra García
Colombia
Antes de la colonización, (1810) las
costumbres que tenían que ver con la mujer y su
virginidad sucedía de la siguiente manera: Al
padre o a la madre de la novia, el enamorado
preguntaba si ésta era virgen, si lo era no existía
ningún impedimento para la boda, caso contrario
si en el momento de la cópula el marido descubría
la falsedad, entonces era repudiada
públicamente. El término “corrompida y mala
mujer” pesaba en la sociedad. La falta de la
virginidad no era tan grave, como la mentira
acusando a la mujer como falta de rectitud.Así, la
mujer no virgen no tendría jamás el respaldo de
un matrimonio y la gran mayoría de ellas se
dedicaban luego a la prostitución. De este
comportamiento se desprendía el señalamiento
de hijos naturales y bastardos concebidos fuera
del matrimonio. El hijo llevaba el apellido de su
madre, sintiendo la deshonra de ella, por lo tanto
él o ella eran también castigados, se les impedía
estar en lugares públicos, en colegios religiosos y
años más tarde, esta culpa continuaba hasta el
momento de contraer nupcias, las jóvenes no
querían desposarse con un hijo natural. El
término legítimo y natural hacía parte de la
educación colectiva.
Las familias patriarcales (siglo XVIII,
institucionalización del matrimonio católico) para
evitar contravenir estos comportamientos entre
mujeres y hombres, no le permitían a la mujer
escoger pareja. Los matrimonios eran rituales,
sin amor por parte de ninguno de los dos (este
vendría después) con la única finalidad de
traspasar la herencia a los hijos legítimos y
asegurar un puesto digno dentro de la
sociedad para sus hijas, propendiendo por
la continuidad y legitimidad de las familias.
Muy pocas veces era aceptada la negación
de la mujer a casarse con un varón. A la
palabra dada por ambos para contraer
matrimonio se le llamaba esponsales (la
pedida de la mano). Estos tenían un ritual
sencillo y se hacía frente a los padres o
algunos testigos. La dote como
contribución al matrimonio nuevo, era
aportada por parte del padre de la novia y
en muchos casos por falta de dote la mujer
difícilmente lograba contraer matrimonio.
A partir de estas uniones donde el
conyugales, convirtiendo su noche de
bodas en momentos de violencia,
generando sentimientos hostiles hacia el
hombre y de resentimiento hacia la madre
por no haber confesado de mujer a mujer,
la situación que afrontaría. Su vida sexual
no encontraba un verdadero disfrute y
muchas quedaban embarazadas sin el
derecho siquiera de entender cómo su hijo
amor
por su pareja era nulo, las desavenencias
entre ellos llevaron a ejercer violencia
doméstica, suscitándose maltrato a la
mujer por parte del hombre. Muchas
mujeres contraían nupcias con el
desconocimiento pleno de los deberes
23

24. nacería, encarando otra situación a más de
dolorosa, quizás penosa porque el recato que
tanto se le había mencionado, ahora no
importaba porque tenía que mostrar sus
genitales a otra persona.
Ante la poca resistencia de ella para
afrontar la casi violenta posición del hombre,
la frigidez femenina era la constante
preferida, sumándosele su inconsolable
decepción de sentirse prácticamente violada.
El encuentro sexual se convertía en un yugo
para ellas, negándose y fingiendo muchas
veces dolores inimaginables con tal de no
atender a su esposo. La explicación del
famoso “dolor de cabeza femenino” como
medida de evitar el encuentro amoroso, es
simplemente la barrera que la mujer colocaba
desde entonces a su esposo.
Si el hombre antes del matrimonio había
quitado la virginidad a su novia, y no cumplía
con el compromiso de legalización de éste,
esta acción era considerada como una
afrenta no solo para la joven, sino para los
padres de ella. Era buscado y obligado a
cumplir con sus deberes y muchos de ellos
con revólver en la espalda.
La situación de la mujer estaba siempre en
desventaja con el hombre, y no menos
relevante recordar la teoría impuesta por los
españoles y portugueses con respecto a ella,
imponiendo el concepto machista aristotélico:
“El verdadero generador de la vida es el
hombre, que provee con su esperma la
materia viva, mientras que la mujer es sólo el
receptáculo pasivo y débil, concepción que se
mantuvo hasta 1877, año en que se
“descubrió” el papel fundamental de la mujer
en el proceso de fecundación”.
Afortunadamente el concepto de castidad
y la forma de llegar al matrimonio ha ido
cambiando con los tiempos. Ya no se
enmarca la pérdida de la virginidad como un
suceso dramático, sino mucho más lógico, es
ella quien decide en qué momento deja su
virginidad y empieza a disfrutar de su
sexualidad.
Para la gran mayoría de religiones
incluyendo la judía y la islámica, la virginidad
es un factor importante dentro de los valores
espirituales y necesarios para el matrimonio.
En las comunidades religiosas se exigen los
votos de castidad de parte de las mujeres y la
idea de la virginidad de María, ha fustigado el
imaginario de las mujeres presionándolas a
casarse vírgenes.
Todavía en las culturas africanas se practica
el infibulación de las niñas de los 2 a los 8 años,
método conveniente para preservar la
virginidad de ellas. Mediante un acto de
salvajismo practicado por una mujer adulta, sin
anestesia se les practica una clitoridectomía
seguida por un cierre vaginal, dejándoles una
pequeña abertura para la orina y el sangrado
menstrual. Años más tarde la vulva vuelve a
manos de su marido a abrirse con cuchillo. Esta
situación aberrante lastima doblemente a una
mujer: es atentada en su niñez y
posteriormente en su adolescencia, y
presumiblemente su sexualidad no sea tan
deseada como la de otra mujer que no haya
s i d o e x p u e s t a a e s t a b a r b a r i e .
Psicológicamente quedan mutiladas de por
vida y la gran mayoría de ellas desearían no
haber nacido mujer porque el pertenecer a este
género, es sinónimo de dolor y de humillación.
Es de anotar el viro total que ha dado en el
mundo occidental este tema. Nos encontramos
frente a dos mecanismos modernos: la
himenoplastia, (operación quirúrgica sencilla
que le devuelve la virginidad perdida) y el
himen artificial (pieza de material elástico) que
se coloca minutos antes de la relación sexual,
con el fin de eliminar fluido del color y
persistencia de la sangre consiguiendo
engañar así al hombre. Estos métodos nos
recuerdan que aún de manera soterrada,
quienes recurren a ellos no han podido
liberarse de la impronta que arrastra el género
femenino desde tiempos atrás.
Bibliografía
http://mazinger.sisib.uchile.cl/repositorio/lb/filosofia_y_
humanidades/vitale/obras/sys/fmu/a/c03.pdf
http://wiki.sumaqperu.com/es/Matrimonio_en_el_siglo_
XVIII
24

25. recomendados
Mirta Susana Tagliatore
Argentina
DESCONSIDERACIONES
En esta oportunidad les recomiendo la última obra del escritor sanpedrinoAbelardo Castillo.
En “Descomposiciones” el lector siente desde la primera página el deseo de conocer todo aquello
que el escritor cita. Así entramos en el mundo de la escritura de Arlt, Sartre, Mujica Láinez,
Hemingway, Echeverría, Hesse, Camus y otros.
La actitud de Castillo frente a los textos es reflexionar sobre el alcance y “poner en escena” al
escritor y su obra. Este recorrido apasionado, que apunta desentrañar el trabajo casi secreto de
la creación artística, ofrece unas cuantas certezas y deliberadamente deja abiertos muchos
interrogantes. Castillo elude por igual el reemplazo de antiguos mitos y la reverencia a opiniones
consagradas.
En “Desconsideraciones”, publicado por Seix Barral, Castillo une a su gusto exquisito, la
sensibilidad del gran escritor y un ojo crítico infalible: tres dones que lo acercan a esa condición
de clarividencia y lucidez que él adjudica a los lectores adolescentes.
Lydia Raquel
Pistagnesi
“Lydia Raquel canta con el
alma. Un alma sensible
que vibra con todas las
situaciones de la vida,
y nos hace vibrar al unísono
con ella.
Su poesías le brotan de un
manantial interno
fresco y transparente, y nos
bañan con sus imágenes de
agua clara”...
Amalia Estevez
Poemas en azul
25

26. bellas artes
De niña me gustaron las obras de los pintores impresionistas, en particular me fasciné
con la obra de Vincent Van Gogh, en los períodos en que mezcló los colores vivos de una manera
apasionada, casi rabiosa. ¿Quién no se ha deleitado con sus girasoles o sus lirios azules?
Loreto Silva
Chile
Un alma frágil en un cuerpo atormentado por los
deseos carnales, las mujeres, la bebida y las enfermedades
consecuentes, supuestos trastornos psiquiátricos que van
desde depresión endógena hasta trastorno bipolar, en suma
un ser humano complejo, sufrido y auto agresivo.
Todo este preámbulo para contar que mis pinturas son
de colores vivos, radiantes, fuertes, trato de lograr una
estética conforme a mis propios cánones, me gusta pintar
flores, rosas, hibiscos, mariposas, mujeres desnudas
observando el mar y mi pasión los alcatraces (calas, flor del
jarro) soy autodidacta y sé que si me propusiera estudiar podría
hacerlo mucho mejor, pero prefiero dedicarme a los libros, sin
embargo, soy exigente conmigo y no dejo una pintura hasta que
me siento orgullosa de ella, en definitiva una pintura no se
termina, se abandona.
26

27. Al igual que yo, tú también has estado semi
despierta/o durante algún tiempo, pensando,
sintiendo, viviendo la vida tan de prisa como si
en algún lugar nos estuvieran esperando para
entregarnos un valioso tesoro o como si la
felicidad fuera una meta. Caminamos de un
lado para otro sin siquiera tocar el suelo y
amamos sin que los sentimientos penetren
nuestro corazón. Olvidamos que lo único que
tiene verdadero sentido es la manera como
disfrutamos del viaje y no, la llegada a un
anhelado destino. Dejamos en manos de
algunos otros la responsabilidad de crear amor
en el corazón de Gaia para que ese amor se
regrese a nosotros y nos alimente sin querer
involucrarnos. Gaia es el nombre que recibe la
Madre Tierra y al leer mis palabras con tu
corazón, estás alimentando su esencia, la
esencia divina de Gaia.
La fuerza de la gravedad no ha sido
suficiente como para mantenerte unida/o a
Gaia. Tú (mi) conciencia de separación es tal,
que todo lo que le ocurre al planeta es un
problema del gobierno, de la suerte o del
destino. Te sientes aislada/o, sola/o, distante
de lo que vibra a tu alrededor; esa es la razón
de tus luchas, de tu miedo y de tu competencia
con el tiempo presente. Es posible que no
recuerdes que cada parte de tu cuerpo
encuentra su equivalente en algún punto de la
Tierra. Por ejemplo: tus chakras, los órganos de
tu cuerpo, tu parte física o tu parte espiritual,
tu femineidad o tu masculinidad, tus tristezas,
alegrías, preocupaciones, sueños, tu punto de
poder, tus debilidades y flaquezas, tu alegría
o tu esperanza, tu paz, tu fe. Gaia es otra/o
tú.
Se han hecho varios experimentos que
fusionan a meditadores profesionales con la
policía de algunas ciudades con alto índice de
violencia en Estados Unidos, donde por
medio de la intención proyectada en la
meditación, estos maestros de la paz, logran
reducir notoriamente las cifras de hechos
violentos o de catástrofes climáticas en estos
lugares, mientras que es posible observar la
relación entre los sucesos a tú alrededor y tus
pensamientos. Todo esto ocurre sobre una
plataforma, sobre una base que es el planeta
Tierra, el principio femenino que contiene al
masculino, lo que significa que todo esto
sucede dentro de ti. Este párrafo da lugar a
dos preguntas:
1. ¿Eres parte del planeta o el planeta es
una parte de ti?
2. ¿huracanes, terremotos, temblores y
guerras son una parte nuestra?
Las respuestas son: En primer lugar el
planeta es una pequeña parte de ti y la
segunda es SI, todos los desastres naturales
son un reflejo de nuestro interior a nivel
individual y colectivo. Todos estos eventos no
son responsabilidad de un gobierno o de
entidades diversas, son responsabilidad
tuya, mía, de todas las personas que ahora
me leen y que están comenzando a recordar.
Generalmente te levantas de la cama
pensando en que tienes delante de ti al más
GAIA
Vivi Cervera
México
por un
ambiente mejor
Imagen suministrada por el doctor
Néstor Hugo Almagro
27

28. difícil de los días sin que te permitas recordar el
nivel de responsabilidad que conlleva pensar,
sólo pensar. Actualmente pensar significa crear.
Quiere decir que envías algo muy poderoso con
una frecuencia (medida, valor) que buscará
frecuencias similares para hacerse más fuerte
aún. Podrías imaginar que encima de tu cabeza
existe una red inmensa, tejida con todos los
pensamientos de la humanidad y que cuando
despiertas por las mañanas preparándote para
vivir un día difícil, estás creando materia prima
para la red que existe encima de tu ser y que si
estos pensamientos carecen de amor hacia ti o
hacia el medio que te rodea o hacia tu planeta,
entonces contaminarás todo tu entorno y los
demás seres que sintonicen tu frecuencia se
“alimentarán” de miedo. Si bien es verdad que
para que exista equilibrio, el día y la noche
deben hacer parte de nuestra realidad; también
lo es el hecho de que haya el mismo porcentaje
entre ambos puntos de la polaridad. Entonces
parte del equilibrio se logra cuando aceptamos
lo que consideramos negativo como parte de
nuestra evolución, sin juzgarlo y simplemente
agradeciendo su mensaje. En esa forma no
oponemos resistencia y aceptamos lo que es.
En el momento que decides aceptar tu nivel
de responsabilidad con todo lo que existe,
entonces modificas tus pensamientos y aunque
te hayas levantado con mucho dolor físico o con
esa sensación de soledad que te abruma porque
no hay alguien a tu lado o porque tal vez no
tienes una sola moneda para tomar el bus hacia
tu trabajo; entonces es cuando recuerdas que
tienes el don de elegir.
Y eliges ser agradecida/o. Eliges dar las
gracias por tu dolor, por esa parte de tu cuerpo
que de manera brusca te quiere transmitir un
mensaje, eliges agradecer tu soledad o tu
escasez, porque sólo eligiendo la gratitud como
tu manera de iniciar el día, puedes elegir
también la compañía, el amor o la prosperidad.
Cuando logras atravesar el muro de dolor
emocional que te mantiene prisionera/o y que te
hace consumir más dolor de la red de
pensamientos que a todos los seres vivos nos
incluye, es cuando retomas tu poder y ese poder
es algo que nadie puede quitarte. Es de este
modo que puedes otorgarle un verdadero
alimento a Gaia por medio de tus mañanas,
por medio de tu ahora. Recuerda que tu
primer pensamiento es quizás el más
valioso de todos los que tendrás a lo largo de
tu día. Si extiendes esta actitud mientras
estés despierta/o aunque las cosas no
vayan bien, si puedes decir GRACIAS
desde el fondo de tu corazón a todo lo que
existe, a todo lo que te rodea, desde objetos
hasta plantas o animales, entonces de todo
eso obtendrás el equivalente a tu gratitud.
Tú y yo estamos aprendiendo a crear paz en
la Tierra a partir de la abundancia y no de la
carencia. Estamos afirmando sin miedo que
somos prosperidad. Entonces cuando
parezca que todas las cosas van mal en tu
vida, sal de ese lugar, déjalo atrás y aún con
dolor sé agradecida/o. Hazlo hasta que te lo
creas. Y si no tienes nada que agradecer
porque te sientes en un laberinto de
preguntas sin respuestas o de espacios sin
salida, entonces con todo ese dolor que
emana de tu ser, di Gracias porque no
encuentras la salida, agradece ese instante
y habrás encontrado que de un punto lejano
emana luz y tal vez podrías seguirla o si para
eso tampoco tuvieras fuerzas, agradecerás
también el aprendizaje que obtienes al
sentirte vacía/o, ya que sin esa sensación
jamás podrías experimentar su opuesto que
es la plenitud del amor o cualquiera de sus
derivados.
La capa de ozono destruida no es otra
cosa que tu cuerpo emocional desgastado,
así que en la medida en que te amas, te
quieres, te aceptas, ella recuperará lo que
en el fondo ya es. Y aunque no sea fácil
pensar con amor hacia ti, por favor piensa
que sí lo es, para que de ese modo
alimentes a Gaia, para que hagamos de
este planeta un hogar para todos. Creo que
asumir una actitud de amor hacia nuestro
ser es el primer paso para sanar nuestro
espacio, en un artículo posterior escribiré
sobre cómo conectarte con la Tierra.
Recuerda que Gaia yYo somos otra/o tú.
28

29. el baúl de los
recuerdos de la abuela
Durante muchos años diversas culturas han rendido culto a los dioses considerados como
benévolos en la cocina. Creen que evitan accidentes, posibles envenenamientos y alejan
presencias negativas e influencias malignas.
En el sureste de la India existe un santuario al dios Annamurti considerado el patrón de la
cocina y en cuyo altar, se le colocan ofrendas de leche endulzada con arroz.
En el Japón Oki-Tsu-Hiko-No-Kami y Oki-Tsu-Hime-No-Kami (pareja de dioses), a ellos les
deben el bienestar de sus cosechas y creen que velan los recipientes donde se hierve el agua.
Hettsui-No-Kami, es la diosa del espacio de la cocina. El 8 de noviembre es venerada durante el
festival Shinto.
En Taiwan, el dios más venerado llegó a ser Tsao Chun (la Estufa o la Cocina de Dios). Su imagen
siempre está en la cocina cerca de la estufa, ya sea elaborada en cualquier material o
simplemente una fotografía de él. Según los taiwaneses, este dios viaja al cielo al principio del
año para informar cómo se han comportado los miembros de la familia.
En la China el dios Zao Shen casado con Zao Ma, fueron muy felices, pero luego él se enamoró
de una jovencita abandonandola a ella. Como castigo le llegó la pobreza absoluta. Estando en
estado casi de indigencia y ciego, un día una mujer le ofreció una taza de tallarines. Él empezó a
contarle su vida y dijo que se sentía muy arrepentido cuando se obró un milagro: la mujer era su
esposa quien no lo había dejado de amar, pero él al reconocerla se consumió en llamas. Ella quiso
evitarlo y solo consiguió rescatar una pierna; subió al cielo y fue considerado como guardián de
las casas y de los alimentos. Es costumbre en China tener la imagen de los esposos en la cocina.
En México encontramos a la Diosa de los Mantenimientos: Chicomolotzin, o “7 mazorcas de
maíz”. El maíz en sus diferentes estados tenía una diosa: Centéotl era el dios del maíz en general,
Xilonen, la diosa de la mazorca tierna y la señora de la falda vieja, era la diosa de la mazorca seca
llamada Itlamatecuhtli.
Culturas más recientes entre ellas Fenshui, asumen todas estas consideraciones basadas en la
presencia de los cuatro elementos: en el refrigerador se encuentra el aire, el fuego en la estufa,
el agua en el lavaplatos y la tierra de donde vienen la gran mayoría de productos para la cocina,
asegurando que en la cocina está presente la magia de la vida.
DEIDADES DE LA COCINA
Ethel Saavedra García
Colombia
29

30. 1. Tecnicatura Superior en Narrativa y Guión de Cine:
Duración estimada de 30 meses. OTORGATÍTULO.
2.Tecnicatura Superior en Narrativa y Educación a
Distancia. Duración estimada de 30 meses. OTORGATÍTULO.
3. Tecnicatura Superior en Historia del Cine y Dirección de
Actores: Duración estimada de 30 meses. OTORGATÍTULO.
4. Narrativa Contemporánea: Duración estimada de 10
meses. Otorga Diploma que certifica los estudios
aprobados. INICIO INMEDIATO.
5. Teoría y Técnica del Cuento: Duración estimada de 8
meses. Otorga Diploma que certifica los estudios
aprobados. INICIO INMEDIATO.
6. Coordinación de Talleres Literarios de Narrativa:
Duración estimada de 4 meses. Otorga Diploma de
Coordinador de Talleres Literarios de Narrativa. DE
PRÓXIMO INICIO (Con registro de interesados).
7. Educación a Distancia Orientada a la Tutoría Virtual:
Duración estimada de 6 meses. Otorga Diploma que certifica
los estudios aprobados. DE PRÓXIMO INICIO (Con registro
de interesados)
8. Gramática del idioma español para escritores: Duración
estimada de 2 meses. Otorga Diploma que certifica los
estudios aprobados. DE PRÓXIMO INICIO (Con registro de
interesados).
9. Guión de Corto y mediometraje: Duración estimada de 5
meses. Otorga Diploma de Guionista de Corto y
Mediometraje. INICIO INMEDIATO.
10. Guión de Cine: Duración estimada de 10 meses.
Otorga Diploma de Guionista de cine. INICIO
INMEDIATO.
11. Adaptación del Teatro al Cine y de la Literatura al
Cine: Duración estimada de 3 meses. Otorga Diploma
que certifica los estudios aprobados. INICIO
INMEDIATO.
12. El personaje en el Guión de Ficción: Duración
estimada de 2 meses. Otorga Diploma que certifica los
estudios aprobados. INICIO INMEDIATO.
13. Historia Universal del Cine. Nivel 1 y Nivel 2: Consta
la suma de 40 clases y una duración estimada de 10
meses. Al término de cada nivel cursado
satisfactoriamente se otorga Diploma que certifica los
estudios aprobados y su crédito horario. PRÓXIMO INICIO
(Con registro de interesados).
14. Historia del Cine Norteamericano. Nivel y Nivel 2.
Consta la suma de 32 clases y una duración estimada de 8
meses. Otorga Diploma que certifica los estudios
aprobados y su crédito horario, al término de cada nivel
cursado satisfactoriamente. PRÓXIMO INICIO (Con
registro de interesados).
15. Dirección de Actores: Consta de 32 clases y una
duración estimada de 8 meses. Otorga Diploma que
certifica los estudios aprobados. PRÓXIMO INICIO (CON
REGISTRO DE INTERESADOS).
16. Introducción a la Dramaturgia Teatral: Consta de 6
clases quincenales y una duración de 3 meses. No da
crédito horario. No requiere trabajo práctico final.
PARA MAYORES CONSULTAS O INSTRUCCIONES PARA EL PAGO DIRIGIRSE A:
_______________ _______________
sadeprovinciadesanluis@gmail.com
engccoordinacion@gmail.com / http://engc.campusinstituto.com.ar
"ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE/SADE"
· La Sociedad Argentina de Escritores - S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis es una entidad que se responsabiliza de los contenidos
académicos y procedimentales del Programa Educativo “Escuela de Narrativa y Guión de Cine”/SADE y lo avala en toda su actividad,
entregando la documentación por los estudios realizados y aprobados.
· La Dirección de Constitución y Fiscalización de Personas Jurídicas, Cooperativas y Mutuales otorgó a la SADE Seccional Provincia de
San Luis su Personería Jurídica con el Nº 347-09, y está inscripta como institución capacitadora en el Ministerio de Educación de la Provincia de
San Luis. Por el momento sus certificados, diplomas y títulos son privados, pero se están implementando los trámites para su reconocimiento
oficial. El Programa Educativo “Escuela de Narrativa y Guión de Cine”/SADE fue creado por el escritor Norberto Federico Fernández
Lauretta y el cineasta FernandoAndrés Saad.
DIRECTOR ACADÉMICO: Mgster. Norberto Federico Fernández Lauretta. DIRECTOR ADMINISTRADOR DE
PLATAFORMA: Lic. Fernando Andrés Saad. COORDINADORA PEDAGÓGICA: Lic. Graciela Virginia Savickas. SECRETARIA GENERAL
SADE Y TESORERA: Prof. Yolanda Lía Accetta.
Mgster. Norberto Federico Fernández Lauretta, Lic. Fernando Andrés Saad, Prof. Univ. Yolanda Lía Accetta, Lic.
Graciela Virginia Savickas, Lic. Estela Mary Sanguinetti, Técn. Pablo Nicolás de la Fuente, Técn. Roberto Altamiranda, Técn. Mirta Susana
Tagliatore, Prof. Univ. Alberto Horacio Tricarico, Técn. Claudia Esther Reyes.
CUERPO DIRECTIVO:
CUERPO DOCENTE:
Escuela de Narrativa y Guión de Cine”/SADE
OFERTA EDUCATIVA