Chuyên đề của Văn hiến Việt Nam - Số 3 năm 2013.

1. SỐ 3 - 04.2013
DIỄN ĐÀN CỦA TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY VĂN HÓA DÂN TỘC
CENTER FOR RESEARCH CONSERVATION AND DEVELOPMENT OF NATIONAL CULTURE
Kỷ niệm 38 năm
Ngày Miền Nam hoàn toàn giải phóng
30.04.1975 - 30.04.2013

2. Công ty JAPAN
Add: 83-85 đường Bàu Cát 3, phường 12,
quận Tân Bình, thành phố Hồ Chí Minh.
Tel: 08-3842-7131
Fax: 08-3842-7131
Email: nguyenngocthanhjp@yahoo.co.jp
Website: http://www.technopro.jp

3. Văn hoá & xã hội - 3
TÒA SOẠN – TRỊ SỰ
52 Hương Viên – Quận Hai Bà Trưng – Hà Nội
ĐT&Fax: 04.39764693
Email: vanhienvietnam@yahoo.com
vanhienvietnam1@gmail.com
Website: vanhien.vn
CHỦ NHIỆM
GS Hoàng Chương
TỔNG BIÊN TẬP
Nguyễn Thế Khoa
PHÓ TỔNG BIÊN TẬP THƯỜNG TRỰC
Trần Đức Trung
PHÓ TỔNG BIÊN TẬP
TS Nguyễn Minh San
TRƯỞNG BAN TRỊ SỰ
Nguyễn Hoàng Mai
TRƯỞNG BAN BIÊN TẬP CHUYÊN ĐỀ
Nguyễn Hữu Thi
HỘI ĐỒNG BIÊN TẬP
Thượng tướng Nguyễn Nam Khánh, GS Vũ
Khiêu, GS NSND Trần Bảng, GSTS Trần Văn
Khê, GS Trường Lưu, GSVS Hồ Sĩ Vịnh, NB
Phạm Đức Lượng, GSTS Thái Kim Lan, NSND.
TS Phạm Thị Thành, NSND Đặng Nhật Minh,
TS Đoàn Thị Tình, GSTS Nguyễn Thuyết
Phong, NVK Nguyễn Thế Kỷ
TÒA SOẠN TẠI TP.HCM VÀ PHÍA NAM
76 Giải Phóng, P4, Q.Tân Bình, TP.HCM
Fax: 083. 948 5712
Điện thoại: 083. 948 5713
PHÓTRƯỞNG CQĐD PHÍA NAM
KIÊMTHƯ KÝTÒA SOẠN
Trần Văn Thiện
BIÊN TẬP VIÊN
Hồng Thu - Hoàng Minh
THIẾT KẾ
Linh Hoàng
GIÁ: 17.700 Đồng.
O du kích nhỏ
Phan Thoan, 1965
MỤC LỤC:
VĂN HÓA - NGHỆ THUẬT
4.Đến chết vẫn bị thiệt thòi
6.“Anh cả đỏ”tìm lại thời hoàng kim
8. Nâng niu giống gà Đông Cảo lừng danh
10. Miền Nam rộn ràng hướng về đất tổ
CHÂN DUNG NGƯỜI LÍNH
12. Người anh hùng 6 lần bị giặc cưa chân
14. Còn thở là còn cống hiến
XÃ HỘI VÀ ĐỜI SỐNG
15 Hốt bạc từ trang trại sinh thái
16. Giá xăng lồng lộn, người dân lãnh đủ
18. Thánh thần cũng khóc vì bát nháo
20. Sư giả ngày càng lọc lõi
22. Hãy yêu con gái của bạn!
24. Nước sạch về Đại Phước
25. Khoác diện mạo mới cho thị trấn An Thới
THỜI SỰ GIÁO DỤC
26. Đắng lòng chuyện dân ta xé sách sử ta
28. Méo mặt đón trẻ vào lớp 1
30. Trăm tội chỉ tại trường nghèo
ĐỒNG HÀNH CÙNG BẠN ĐỌC
31. Khất nợ để… quỵt nợ
32. Xây chợ Út Khiêm rồi“ đắp chiếu”
34. Mòn mỏi chờ nhà tình nghĩa
CÂU CHUYỆN TÒA ÁN
38.Thú tính hủy hoại tình thân
MỖI KỲ MỘT NHÂN VẬT
40.Lý Nhã Kỳ: Thị phi giống… bữa cơm tôi ăn hằng ngày
THẾ GIỚI ĐÓ ĐÂY
49.Giáo hoàng Francis rửa chân cho…tù nhân
50.Triều Tiên và Bóng ma chiến tranh
SỐ 3 - 04.2013
DIỄN ĐÀN CỦA TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY VĂN HÓA DÂN TỘC
CENTER FOR RESEARCH CONSERVATION AND DEVELOPMENT OF NATIONAL CULTURE
Kỷ niệm 38 năm
Ngày Miền Nam hoàn toàn giải phóng
30.04.1975 - 30.04.2013

4. 4 - Pháp luật
VĂN HÓA - NGHỆ THUẬT
“Danh từ “nghệ sĩ” có từ khi
ta tiếp thu sân khấu Xô Viết để
sau này có thêm danh hiệu nghệ
sĩ nhân dân, nghệ sĩ ưu tú. Như
vậy nghệ thuật truyền thống
của ta từ xưa không phân biệt
giữa nghệ nhân và nghệ sĩ. Mặc
dù nhiều người lập gánh, lập
đoàn đi hát chuyên nghiệp nhưng
vẫn là nghệ nhân, tức là “người
làm văn nghệ”. Về chuyên
môn thì không phải người nghệ
sĩ giỏi hơn nghệ nhân, mà nhiều
khi nghệ nhân lại giỏi hơn nghệ
sĩ về tài nghệ ca hát, biểu diễn” –
giáo sư Hoàng Chương – người
nhiều năm nghiên cứu và nặng
lòng với văn hóa -văn nghệ dân
gian, chia sẻ.
Tại sao cho đến hôm nay
những nghệ nhân tài năng và
có cống hiến cho nhân dân lại
ra đi về cõi vĩnh hằng mà không
được mang một danh hiệu gì,
như NNND hay NNƯT, thưa
giáo sư?
Vấn đề phong danh hiệu
NNND, NNƯT đã được đặt ra
hàng chục năm rồi, nhưng không
thực hiện được bởi chưa tìm ra
một cơ chế khả thi. Cách đây
khoảng 4 năm, báo Văn nghệ
trẻ có phỏng vấn tôi về vấn đề
này và tôi đã trả lời là: Việc bầu
Đã và đang có những
nghệ nhân dành trọn cả
đời mình gìn giữ di sản
văn hóa, gìn giữ hồn cốt
của dân tộc nhưng suốt
đời sống trong nghèo khó.
Và cho đến chết đi họ vẫn
không được công nhận
bằng một danh hiệu chính
thức là nghệ nhân nhân
dân hay nghệ nhân ưu tú.
Đến chết
vẫn bị thiệt thòi
chọn NNND và NNƯT nên đưa
về Bộ Văn hóa vì chỉ có những
người làm văn hóa mới biết rõ
và hiểu sâu những nghệ nhân ở
đâu và làm gì. Tuy nghệ nhân có
nhiều ngành nghề, nhưng đa số
là làm văn nghệ, ngay cả ngành
thủ công mĩ nghệ cũng nằm
trong phạm trù chung văn hóa,
nghệ thuật như thêu một bức
tranh, dệt một tấm thảm, khắc
một vật nữ trang... đều là sản
phẩm mĩ thuật, từ những bàn tay
nghệ thuật điêu luyện của nghệ
nhân.
Như vậy, đưa đến việc bầu
chọn NNND và NNƯT cho Bộ
GS Hoàng Chương có nhiều cống hiến đáng ghi nhận cho sự nghiệp bảo tồn và phát
huy văn hóa truyền thống, nghệ thuật sân khấu dân tộc.

5. Văn hoá & xã hội - 5
Công thương là có phần khiên
cưỡng. Mà đã khiên cưỡng thì
khó có thể trôi chảy và trọn vẹn.
Cũng như ngành văn hóa mà
thay công việc của ngành công
thương thì nhất định sẽ hỏng, bởi
trái nghề. Cũng vì vậy mà ngành
Giao thông Vận tải to lớn mạnh
mẽ như thế, nhưng khi làm văn
hóa giao thông thì lại giao cho
cơ quan chúng tôi, vì muốn thực
hiện được nội dung này lại phải
là nơi chuyên làm văn hóa và có
khả năng tập hợp văn nghệ sĩ,
trí thức, báo chí mới thực hiện
được.
Giáo sư thấy thế nào về việc
quy định thời hạn hành nghề
và tuổi nghề của nghệ nhân và
dự thảo nghị định về điều này
có hợp lí?
Nói chung là được, nhưng có
hai điểm chưa hợp lí lắm:
1. NNND: Đã được Nhà nước
phong tặng danh hiệu “Nghệ
nhân ưu tú từ 5 năm trở lên” tính
từ thời điểm đề nghị (mục 8)
2. NNƯT: Có thời gian thực
hành và phổ biến trí thức. Khả
năng đang được nắm giữ từ 20
năm trở lên (mục 3).
Tôi nói không hợp lý ở chỗ,
hiện nay có rất nhiều nghệ nhân
tài năng xứng đáng được phong
NNND từ lâu nhưng vì bỏ sót
quá nhiều, có những người tuổi
đã 80, 90 mà còn chờ phong
NNƯT rồi 5 năm nữa mới phong
NNND thì liệu họ có còn sống
không? Cũng như qui định
NNƯT phải thực hành và phổ
biến trí thức, kỹ năng đang nắm
giữ từ 20 năm trở lên thì cũng
không hợp lý. Bởi vì còn có
những nghệ sĩ, nghệ nhân dân
gian còn trẻ khoảng ngoài 30
tuổi, nhưng có tài năng biểu diễn
xuất sắc và truyền nghề rất tốt
như trường hơp nghệ sĩ hát xẩm
Mai Tuyết Hoa (học trò xuất sắc
của nghệ nhân Hà Thị Cầu) hay
là nghệ sĩ hát ca trù Phạm Thị
Huệ, như nhà thơ Nguyễn Thế
Kỷ viết: Bà Cầu xẩm đỏ Yên
Mô, Tuyết Hoa xẩm đỏ Thủ đô
anh hùng. Như vậy, cần đặc cách
khuyến khích những nghệ sĩ trẻ
này để họ càng phấn khởi, càng
yêu nghề mà tiếp tục học tập tiếp
thu vốn nghề truyền thống để
phục vụ nhân dân và truyền dạy
cho lớp trẻ.
Còn chính sách đãi ngộ đối
với nghệ nhân thì sao thưa
ông?
Đây là một gam buồn trong
bản đại hợp xướng văn nghệ dân
tộc VN kể cả chuyên nghiệp và
không chuyên nghiệp. Trừ những
nghệ nhân làm ra sản phẩm mỹ
thuật, trang trí, gia dụng... thì có
lương, có thù lao
hoặc thu nhập từ
sản phẩm, còn nghệ
nhân biểu diễn
văn nghệ dân gian
truyền thống thì nói
chung đều sống rất
thiếu thốn cả về vật
chất lẫn tinh thần.
Nhưng vì lòng yêu
nghề da diết, sống
chết với nghề mà
họ vượt qua tất cả
để giữ nghề, giữ lửa
trong trái tim mình,
không có họ thì
nghệ thuật dân gian
truyền thống không
tồn tại. Chẳng hạn,
nghệ nhân hát xẩm
Hà Thị Cầu đến
tuổi 90 vẫn hát và
hát rất hay, được
suy tôn là “báu vật
dân gian” nhưng suốt đời vẫn
nghèo khó, vẫn không có lương,
không có phụ cấp, không có
huân huy chương... Niềm tự hào
duy nhất của bà là giải thưởng
Đào Tấn mà bà được chúng tôi
trao tặng tại đêm Hát Xẩm Hà
Thành vào tháng 12 năm 2010 ở
nhà hát lớn Hà Nội. Vì vậy mà
Nhà nước cần sớm có chế đội đãi
ngộ đối với nghệ nhân có tài nói
chung và nghệ nhân biểu diễn
nghệ thuật dân tộc nói riêng -
những người đang bảo vệ di sản
văn hóa của dân tộc.
Xin cảm ơn Giáo sư!
DUY TÙNG
“Thay vì giao cho Bộ Văn hóa mới là
đúng địa chỉ, thì Chính phủ lại giao cho
Bộ Công thương lo việc bầu chọn NNND,
NNƯT thì làm sao Bộ này làm được?”
Ngay đến “báu vật dân gian” Hà Thị Cầu, ngoài 90
tuổi vẫn hát xẩm rất hay rồi ra đi trong nghèo túng và
chưa được nhà nước phong tặng danh hiệu.

6. 6 - Pháp luật
Ở tuổi hơn 60, Nhà hát kịch VN
đã có một quá khứ rất vẻ vang,
đáng tự hào mà cho đến nay
nhiều nghệ sĩ, người làm sân
khấu vẫn coi đó là “đỉnh cao mơ
ước” mà không phải nhà hát nào
cũng có được.
Một thời vang bóng
Gắn với thương hiệu Nhà hát
Kịch VN là hàng loạt tên tuổi
gạo cội của làng sân khấu nước
nhà, những người đã đặt nền
móng vững chắc cho sự phát
triển của Nhà hát. Không thể
không kể đến các thế hệ Nghệ
sĩ Nhân dân: Thế Lữ, Song Kim,
Trúc Quỳnh, Đào Mộng Long,
Dương Ngọc Đức, Nguyễn Đình
Nghi, Nguyễn Đình Quang,
Nguyễn Ngọc Phương, Trọng
Khôi, Đoàn Dũng, Thế Anh,
Doãn Châu, Phạm Thị Thành…
Nhiều người trong số họ nay đã
về với cát bụi song sự nghiệp,
cống hiến của họ cho sự nghiệp
sân khấu, cho Nhà hát kịch VN
vẫn mãi là tấm gương sáng chói
cho mọi thế hệ nghệ sĩ sau này.
Tân Giám đốc Nhà hát kịch VN
Nguyễn Thế Vinh khẳng định:
Không phải ngẫu nhiên mà đã
một thời Nhà hát kịch VN được
giới làm nghề nói riêng và công
chúng yêu nghệ thuật sân khấu
nói chung xem như một địa
chỉ tin cậy để thưởng thức kịch
nghệ. Nhà hát kịch VN được coi
là cánh chim đầu đàn, là “anh
cả đỏ” của kịch nói cách mạng.
Mỗi khi nhắc tới Nhà hát Kịch
VN, ngay cả đến thời điểm này
người yêu sân khấu sẽ nhớ ngay
tới một loạt vở diễn đã trở thành
những tác phẩm nghệ thuật
đỉnh cao như: Quẫn, Đồng hồ
chuông điện Kremli, Nila, Vụ án
Erotxtat, Nguyễn Trãi ở Đông
Quan, Nghêu, Sò, Ôc, Hến hay
Hồn Trương Ba, da hàng thịt…
Đi kèm với những vở diễn đỉnh
cao đó là những tên tuổi nghệ sĩ
gạo cội mà tài năng của họ thể
hiện ở từng vai diễn đã khắc
sâu vào lòng công chúng. Đó là
các nghệ sĩ Trần Tiến, Thế Anh,
Quang Thái, Phạm Bằng, Đoàn
Dũng, Hà Văn Trọng,… cùng
Song Kim, Nguyệt Ánh, Bích
Nhà hát Kịch Việt Nam (VN) có lãnh đạo mới, dựng
vở mới và lưu diễn nước ngoài…Đó thực sự là những
tin vui về Nhà hát Kịch VN - “Anh cả đỏ” của sân
khấu kịch VN sau thời gian dài lặng lẽ đứng bên
ngoài đời sống sân khấu nước nhà.
“Anh cả đỏ”
tìm lại thời hoàng kim
NSND Doãn Châu – người thuộc “thế hệ vàng” của sân khấu kịch VN một thời.
VĂN HÓA - NGHỆ THUẬT

7. Văn hoá & xã hội - 7
Thu, Bích Châu, Tú Mai…Tiếp nối thế
hệ nghệ sĩ đầu tiên, lứa nghệ sĩ tài năng
thứ hai của Nhà hát như Lan Hương, Ngọc
Bích, Quế Hằng, Trung Anh, Trần Thạch,
Quốc Khánh, Trọng Chinh, Đỗ Kỷ…cũng
đã chinh phục hàng triệu khán giả hâm mộ.
Lọc máu và hồi sinh
Đời sống sân khấu Việt Nam nói chung
nhiều năm nay, nhất là sân khấu phía Bắc
rơi vào tình trạng khó khăn, ít rạp hát đỏ
đèn thường xuyên, vở diễn gây tiếng vang
đương nhiên cũng ít ỏi nếu không muốn
nói là không có. Nhà hát Kịch VN cũng
không phải là ngoại lệ. Đỉnh cao thành
công với ánh hào quang lấp lánh của Nhà
hát kịch VN đã bị lu mờ rất nhiều so với
thời kỳ trước. Nhà hát không dựng được
vở mới, đội ngũ cán bộ thiếu và yếu, đời
sống nghệ sĩ khó khăn khiến nhiều người
phải vất vả mưu sinh nhờ sang điện ảnh,
truyền hình nhiều hơn trên chính sân khấu
kịch... “Anh cả đỏ” của kịch nói nước nhà
“vô hình” trong đời sống sân khấu, “vô
hình” ngay ở thủ đô Hà Nội; cả năm chỉ
trông chờ vào các chuyến lưu diễn ở địa
phương, vùng sâu, vùng xa với điều kiện
thiếu thốn khiến chính các nghệ sĩ của nhà
hát cũng phải nản lòng.
Với đội ngũ lãnh đạo mới, các nghệ sĩ Nhà
hát kịch VN và cả giới sân khấu đều mong
chờ một luồng gió mới. Bước đầu, thông
tin về Nhà hát đã được cập nhật thường
xuyên hơn trên các phương tiện thông tin
đại chúng và cả trên trang thông tin điện tử
của Nhà hát để công chúng biết tới. Cuối
tháng 3-2013, Nhà hát kịch Việt Nam đã
khởi động vở diễn mới Tai biến. Đây là vở
diễn có kịch bản được đánh giá cao với nội
dung đề tài phản ánh về vấn đề nóng bỏng
đang được xã hội quan tâm là nạn tham
nhũng, tha hóa về đạo đức và lối sống của
một số bộ phận quan chức cấp cao trong
bộ máy nhà nước.
Hy vọng với những bước đi mới, cách làm
mới mà Nhà hát kịch VN đang tiến hành,
trong tương lai không xa Nhà hát sẽ nhanh
chóng tìm lại được hào quang lấp lánh của
chính mình.
T.T.N
Diễn vở kịch nổi tiếng Hồn Trương Ba, da hàng thịt (1990) tại Nhà
hát kịch VN.
Vở kịch “Đi tìm điều không thể mất” với diễn xuất của Xuân Bắc
Chính kịch, kịch cổ điển, lịch sử tiếp tục là thế mạnh của Nhà hát kịch
VN thời gian tới
Sắp trở lại thời mỗi vở của Nhà hát có khi
lên tới đêm thứ mấy trăm công diễn mà vẫn
đông nghịt khán giả ngồi kín các hàng ghế?

8. 8 - Pháp luật
Nhờ công nâng niu, gìn giữ
của người dân Hưng Yên mà
trải qua nghìn năm lịch sử với
đủ thăng trầm, gà Đông Cảo vẫn
tồn tại như một báu vật của quê
hương.
Chạy giặc vẫn bảo toàn
được giống gà
Một trong những gia đình có
công bảo vệ giống gà này là gia
đình cụ Dốc ở thôn Đông Tảo
Đông – “Vua gà” như danh xưng
mà nhân dân nơi đây kính gọi.
Bây giờ, cụ đã qua đời, nhưng
chuyện cụ nâng niu giống gà
Đông Cảo thì vẫn được lưu
truyền như một huyền thoại. Cụ
làm nghề thợ may, nhưng lại rất
ham thích nuôi gà. Cụ lựa giống,
chăm nom, nhân giống để cho
loại gà Đông Cảo mà theo truyền
thuyết thì có từ thời Đại Việt,
không bị diệt vong. Thời kháng
chiến chống Pháp, khi giặc càn,
cụ phải tản cư, đem theo chiếc
máy khâu là công cụ kiếm sống,
cùng với một đôi gà trống - mái
Đông Cảo và mấy chục quả
trứng. Ngày, đi đường, cụ bọc
trứng vào người. Tối, cụ rang
trấu, hoặc rang cát đủ độ ấm để
ủ trứng. Cho nên, dù có phải tạm
thời ly hương chạy giặc, đàn gà
nhà cụ Dốc vẫn được bảo tồn và
phát triển. Cứ như vậy, lớp này
qua lớp khác, được cụ chọn lọc,
chăm nom, giống gà Đông Cảo
của nhà cụ được thuần chủng,
mang đặc trưng gà nòi: to (nặng
5 – 6 kg), chân to (riêng đôi chân
có con nặng trên 1 kg), vẩy thịt,
không cựa (dù là gà trống), mình
trường, đầu búi tre, da dầy, đỏ au,
nhưng khi nấu lên lại vàng ươm,
thịt trắng, ngọt, thơm, không có
vị chua, bã như gà thường.
Dày công giữ gìn sản vật
Cụ Dốc qua đời, nhưng đã kịp
truyền lại cho con cháu tình yêu,
thú đam mê đặc sản quê nhà.
Anh Nguyễn Trọng Tích say mê
nuôi gà từ khi còn là cậu bé mũi
thò lò. Năm 1979, anh rời quân
ngũ, về làng tiếp nối nghề của
cha, phát triển giống gà Đông
Cảo lên quy mô lớn và khoa học
hơn. Anh tâm sự rằng nuôi gà
Đông Cảo muốn làm giàu không
khó, nhưng làm giàu một cách
có lương tâm thì rất khó. Bởi
vì, trong một đàn gà nở ra, may
lắm có gần chục phần trăm đạt
tiêu chuẩn gà nòi Đông Cảo, còn
lại là loại gà lai, gà tạp. Để bảo
vệ danh tiếng gà Đông Cảo nhà
mình, anh Tích rất phân minh
rành mạch – gà nào giá trị nấy,
không bán bừa. Hiện nay, anh
có đôi gà trống quý, giá tới trăm
triệu đồng nhưng anh không bán
mà để làm giống. Trong khi đó,
những con khác có giá dăm bảy
triệu đồng/con, thậm chí chỉ một
vài triệu đồng. Một quả trứng
đạt chuẩn, anh bán tới 200 ngàn
đồng. Anh cho biết giống gà
Đông Cảo không phù hợp với
thông thổ có độ phèn cao, đất thịt
pha sét nên từ chối tất cả những
khách hàng đến từ những vùng
đất như vậy. Ngay ở nơi này, quê
gốc của gà Đông Cảo, đất phù sa
sông Hồng mát lành, nước trong
và ngọt, mà anh vẫn phải sử
dụng thiết bị lọc nước, vẫn phải
làm vệ sinh chuồng trại thường
xuyên, rồi lại phải tắm rửa cho
gà… Một bí quyết để có trứng gà
đạt chuẩn do anh tự tìm thấy, là
phải rửa sạch phần hậu môn của
gà, có vậy khi gà trống đạp mái,
bộ phận sinh dục của chúng mới
khớp chặt với nhau, thụ tinh tốt,
sau này đảm bảo nở con. Dày
Có một lớp hậu duệ người Khoái Châu, Hưng Yên
đang dốc sức giữ gìn và phát triển giống gà quý của tổ
tiên truyền lại.
Nâng niu
giống gà Đông Cảo
lừng danh
Ngoài chất lượng thịt tuyệt ngon, vẻ
ngoài oai dũng và đẹp đẽ của gà Đông
Cảo đủ khiến nó lừng danh.
VĂN HÓA - NGHỆ THUẬT

9. Văn hoá & xã hội - 9
công như vậy nhưng mỗi lứa gà,
anh cũng chỉ thu được sáu, bảy
con đạt chuẩn. Cũng phải chăm
bẵm hết sức, anh mới giữ được
đàn gà ở mức 125 con mái, 25
con trống loại gà giống, đảm
bảo thực hiện hợp đồng với Viện
Chăn nuôi. Chính vì vậy, anh
không chú tâm lắm đến việc bán
gà đại trà, vì khi “kịch kim” như
lời anh nói, cũng chỉ có thể có
sáu, bảy con gà để bán.
Nức tiếng với kỳ công chăm
chút giống gà quý nên khi có
đến 5 tổ chức quốc tế chọn 35
đơn vị trong nước để hợp tác
bảo tồn gen động thực vật và vi
sinh vật, thì anh Tích là đơn vị
tư nhân duy nhất được tham gia,
với nhiệm vụ bảo tồn giống gà
Đông Cảo. Viện Chăn nuôi cũng
ký hợp đồng với anh bảo tồn
giống gà Đông Cảo, đầu tư cho
anh mỗi năm trên 100 triệu đồng
với điều kiện anh giữ cho đàn gà
nhà mình lúc nào cũng có 150
con đạt tiêu chuẩn giống.Anh rất
phấn khởi, tuy giá trị kinh tế của
hợp đồng không lớn, nhưng giá
trị tinh thần lại là vô biên.
Cũng được Viện Chăn nuôi
ký hợp đồng bảo tồn gà như
anh Tích, còn có anh Lê Hồng
Cường, mỗi năm được hỗ trợ 41
triệu đồng, với điều kiện lúc nào
cùng có đàn gà Đông Cảo 200
con mái đẻ. Rời quân ngũ năm
2006, tới 2007, anh Cường bắt
đầu nuôi gà Đông Cảo. Hướng
đi chính của anh là chăn nuôi gà
sinh sản. Khi ấy, các giống gà
quê anh chưa sinh đàn đẻ đống
như bây giờ mà mỗi nhà dân chỉ
có vài ba con mái đẻ, tìm giống
nuôi cực kỳ vất vả. Anh phải len
lỏi vào từng nhà chọn, mua gom
từng con gà giống. Gom góp mãi,
anh gây dựng được đàn gà 180
con. Nhưng lúc này, giá gà ở quê
chỉ 40.000 đồng một con. Hai vợ
chồng anh chịu khó chở gà ra tận
Hà Nội bán với giá 50.000 đồng
một con. Anh còn mở lò ấp trứng
chạy điện. Không ngờ việc này
“gãi đúng chỗ ngứa” của người
dân quê anh. Giống gà Đông
Cảo vốn to mà vụng, ấp trứng rất
kém, hay bị vỡ, tỷ lệ nở con thấp,
nhiều khi phải nhờ loại gà khác
ấp hộ. Bây giờ, có lò ấp, bà con
nơi đây thở phào nhẹ nhõm, đua
nhau đem trứng đến cho máy ấp.
Bình quân, mỗi lần anh cho ấp
được 5.000 quả trứng, 21 ngày
ra lò với tỷ lệ nở 60%. Tính ra,
mỗi một mẻ ấp, anh cho nở được
trên dưới 3.000 gà con. Khi ấy,
anh được thu tiền công 1.200
VIỆT LONG
Giống gà có một không hai trên thế giới
Gà Đông Cảo đặc hữu và quý hiếm đến mức không
nơi nào trên thế giới có. Từ nghìn năm nay, người
Khoái Châu, Hưng Yên thậm chí đã đúc kết nỗi tự
hào của họ về giống gà quý bằng câu “Gà Đông Cảo
kéo cày thay trâu”. Cùng với nhãn lồng, gà Đông Cảo
từng là một trong hai lễ vật của vùng Hưng Yên được
chọn để tiến vua.
đồng mỗi đầu gà, vậy là anh có
khoảng 3,6 triệu đồng. Mỗi lứa
gà từ khi nở ra đến khi thành gà
thương phẩm hoặc gà đẻ mất 6
tháng. Riêng với gia đình anh,
cứ tháng 9 tháng 10 hàng năm
là dịp xuất gà nhộn nhịp - 300
con gà, trọng lượng mỗi con từ 3
-3,5 kg, được thương lái từ miền
Nam ra mua, chở bằng máy bay
vào phân phối cho các nhà hàng.
Ngoài ra, gà mới nở, gà 1 tháng
tuổi cũng được xuất theo đường
hàng không vào miền Nam. Đàn
gà nhà anh Cường tuy không
có con nào “oai vệ” như gà nhà
anh Tích, nhưng được cái đông
và đều, mang tính thương phẩm
rõ rệt. Lúc nào nhà anh cũng có
ba bốn trăm con gà với các loại
khác nhau, từ mới nở đến choai
choai, đẻ trứng, đạp mái...
Đi trong xã Đông Tảo, có thể
bắt gặp rất nhiều tấm biển “Gà
Đông Tảo” – bán trứng, gà con,
gà giống... Bây giờ, có thể nói
nhà nhà nơi đây đều nuôi gà, làm
giàu từ giống gà quý giá do tổ
tiên truyền lại. Tuy những người
nuôi mang tính chuyên nghiệp,
công nghiệp hóa như anh Tích,
anh Cường không nhiều, nhưng
lại có rất nhiều người nuôi theo
kiểu dân dã, truyền thống và nhờ
vậy, đàn gà phát triển ngày một
đông đúc, chọn lọc được nhiều
con đảm bảo chất lượng cao. Sản
vật quý của Hưng Yên nhờ vậy
được gìn giữ và phát triển, tỏa đi
khắp đất nước.
Anh Tích và đôi gà giống Đông Cảo của
mình.
Danh tiếng của anh Tích
cùng giống gà Đông
Cảo lan ra cả ngoài biên
cương. Hoàng tử Nhật
Bản đã vượt ngàn dặm xa,
tới tận nhà anh thăm giống
gà quý.

10. 10 - Pháp luật
Trống hội rộn ràng, cờ thần
tung bay trong gió, hương trầm
bảng lảng linh thiêng, câu xoan
lay động lòng người… - lễ hội
Đền Hùng thúc giục muôn triệu
con tim Lạc Việt hướng về.
Giỗ tổ Hùng Vương 2013
đón bằng UNESCO
Dù là năm lẻ, giỗ Tổ Hùng
Vương 2013 vẫn được tổ chức
trang trọng và có quy mô lớn
tương đương năm chẵn (có chu
kỳ 5 năm/lần). Lý do của sự thay
đổi này gắn liền với sự kiện Tín
ngưỡng thờ cúng Hùng Vương
sẽ chính thức đón danh hiệu
Di sản Văn hóa Thế giới của
Miền Nam rộn ràng
hướng về đất tổ
Nhiều hoạt động văn hóa phong phú, đậm bản sắc dân tộc sẽ diễn
ra sôi nổi tại miền Nam trong 3 ngày 19,20,21-4 (tức ngày 10, 11 &
12-3 âm lịch), hòa trong không khí cả nước đón giỗ Tổ 2013.
UNESCO.
Điểm nhấn của lễ hội năm
nay chính là buổi lễ tôn vinh
và đón bằng công nhận “Tín
ngưỡng thờ, cúng Hùng Vương”
là Di sản văn hóa phi vật thể đại
diện của nhân loại. Cùng với đó
là các nghi lễ dâng hương giỗ
Tổ Hùng Vương và các nhân
vật liên quan đến thời đại Hùng
Vương tại các di tích trên địa bàn
tỉnh; Rước kiệu của các xã vùng
ven; Hội thi gói bánh chưng, giã
bánh giầy, tổ chức chương trình
“Hát xoan làng cổ” gắn với các
điểm du lịch văn hóa, hội trại
văn hóa; Liên hoan hát xoan và
dân ca; Giao lưu văn hóa nghệ
thuật với các tỉnh phía Bắc có di
sản văn hóa phi vật thể đã được
UNESCO công nhận; Triển lãm
ảnh nghệ thuật với chủ đề “Văn
hóa đất Tổ - Cội nguồn dân tộc
Việt Nam” gắn với triển lãm mỹ
thuật của các họa sĩ Hàn Quốc và
Phú Thọ; Hội chợ Hùng Vương;
hội thi bơi chải trên sông Lô;
Giải bóng chuyền các đội mạnh
toàn quốc – Cúp Hùng Vương;
Giải quần vợt hữu nghị Đền
Hùng...
Nhiều hoạt động tại miền
Nam hướng về giỗ Tổ
Do kỳ nghỉ giỗ Tổ năm nay
kéo dài 3 ngày nên nhu cầu đi
Nghi lễ dâng hương trong
giỗ tổ Hùng Vương ở Suối
Tiên
VĂN HÓA - NGHỆ THUẬT

11. Văn hoá & xã hội - 11
CHANG ĐẶNG
du lịch xa của người dân miền
Nam rất phong phú. Nhiều hãng
du lịch nhân dịp này đã tổ chức
các tour tham quan nhớ về cội
nguồn với những điểm đến hấp
dẫn như: tour đường bay dành
riêng cho du khách từ TP.HCM
ra Phú Thọ dự Lễ giỗ Tổ, tour
Hà Nội - Đền Hùng - Hạ Long
- Vĩnh Phúc…đều có chương
trình đến Đền Hùng làm lễ dâng
hương, tham quan quần thể khu
di tích lịch sử.
Nhiều nơi trong TP.HCM
cũng đã bắt đầu tổ chức các
hoạt động văn hóa, lễ hội nhằm
nhắc nhở mọi người hướng về
ngày giỗ Tổ. Theo đó, các địa
điểm có đền thờ Vua Hùng như:
Công viên Lịch sử Văn hóa Dân
tộc Quận 9, Công viên Văn hóa
Đầm Sen, Đền thờ Vua Hùng
ở Thảo Cầm Viên, Khu du lịch
Suối Tiên, Công viên Tao Đàn…
đã có kế hoạch hoạt động trong
ngày giỗ Tổ để bà con, người
dân tại TP HCM và các tỉnh lân
cận đến dâng hương nhớ Quốc
Tổ Hùng Vương.
Cụ thể là tại Khu du lịch Văn
hóa Suối Tiên, lễ giỗ Quốc Tổ
năm nay được tổ chức quy mô
lớn và hoành tráng hơn với các
nghi thức lễ như dâng hương,
dâng lễ vật diễn ra tại Đền Thờ
Vua Hùng do Ban Tế Lễ Lăng
Miếu Bà Chúa Sứ - Núi Sam
Châu Đốc thực hiện vào ngày
10-3 âm lịch. Ngoài ra, Suối
Tiên cũng sẽ dâng 4.000 chiếc
bánh chưng, bánh dầy lên vua
Hùng cùng lễ rước kiệu “Quốc
Tổ Hùng Vương Vi Hành Miền
Đất Tứ Linh”.
Tại công viên văn hóa Đầm
Sen, trong ba ngày 10, 11 và
12-3 âm lịch cũng sẽ có nhiều
hoạt động diễn ra liên tục hướng
về đất tổ. Được sự ủy nhiệm của
Quận Ủy - UBND - UBMTTQ
Quận 11, Đầm Sen long trọng
tổ chức lễ giỗ Quốc Tổ Hùng
Vương vào lúc 17 giờ 30 ngày
19-4-2013 với nhiều chương
trình đặc sắc dành cho du khách
thập phương đến dâng hương lên
Quốc Tổ như: hội làng, khu ẩm
thực hàng gánh, hội thi gói bánh
truyền thống, đua thuyền rồng…
của các đội nhóm.
Còn tại Bảo tàng Lịch sử
TP.HCM sẽ mở cuộc triển lãm
với chủ đề 54 dân tộc Việt Nam
tại khu Đền Hùng và triển lãm
hình ảnh thời đại Hùng Vương
tại nhiều cơ sở trường học, trung
tâm văn hóa quận huyện, trung
tâm thương mại thành phố.
Ra khỏi trung tâm thành phố
Hồ Chí Minh, Khu du lịch Đại
Nam – Bình Dương cũng là
một trong những địa điểm có
nhiều hoạt động nhân dịp giỗ Tổ
Hùng Vương. Anh Huỳnh Sang,
trưởng Ban Quản lý Khu du lịch
Đại Nam cho biết: “Trong 3
ngày 10, 11, 12-3 âm lịch, Đại
Nam sẽ tổ chức nhiều hoạt động
vui chơi giải trí bổ ích cho du
khách thập phương. Ngoài ra,
vào sáng ngày 10-3 âm lịch, Đại
Nam sẽ tổ chức lễ dâng hương
các vua Hùng tại Kim Điện và
chương trình văn nghệ phục vụ
hơn 30.000 khách đến với khu
du lịch dịp này”.
Gần 1 triệu rưỡi di tích các vua Hùng được thờ cúng
Trải qua hàng nghìn năm lịch sử, người VN ở trong và
ngoài nước đã lập tới 1.417 di tích thờ các Vua Hùng, vợ
con, tướng lĩnh thời các vua Hùng, đồng thời tổ chức giỗ
Tổ hằng năm để bày tỏ lòng biết ơn tổ tiên. Ðây thật sự
là một minh chứng khẳng định tín ngưỡng thờ cúng Hùng
Vương là một di sản văn hóa độc đáo, trường tồn cùng
lịch sử dân tộc.
Bắt đầu từ giữa tháng Tư, những điểm vui chơi, mua
sắm và giải trí tại TP.HCM đã sẵn sàng chuẩn bị đón một
lượng khách tăng đột biến trong 3 ngày nghỉ lễ giỗ Tổ.
Giỗ Tổ năm nay, hai tỉnh Đồng Nai và Bà Rịa – Vũng Tàu sẽ đại diện miền Nam
tham gia dâng lễ vật.

12. 12 - Pháp luật
Tuổi thơ của anh hùng quân
đội Nguyễn Văn Thương không
mấy trọn vẹn: 2 tuổi đã chịu
cảnh mồ côi mẹ, 13 tuổi mồ côi
cha. Cha mẹ ông đều là những
chiến sĩ cách mạng đã hy sinh
trong kháng chiến chống Pháp
và chống Mĩ. Trước hai tấm
gương hy sinh anh dũng, ông
quyết định tham gia hoạt động
cách mạng, đi theo lý tưởng của
hai bậc sinh thành.
Sáu trận đòn thù kinh
hoàng
Là con của hai chiến sĩ cách
Mừng kỷ niệm ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng, câu chuyện về
anh hùng quân đội Nguyễn Văn Thương bị giặc cưa sống đôi chân
giao liên, một lần nữa lại được tái hiện sống động qua ký ức nguyên
vẹn và vẻ vang của ông, bởi “có những con người hơn mọi bài ca”
(Tố Hữu).
mạng, lại mưu trí, dũng cảm nên
lúc đó, ông Nguyễn Văn Thương
được điều sang ngành công an,
đến năm 1961 thì được chuyển
sang ngành tình báo. Từ đó đến
năm 1969, ông là mũi trưởng
giao liên đơn vị tình báo J22.
Ông đã hàng chục năm có mặt
ở cả bốn cụm tình báo, nắm hầu
hết các tổ chức mạng lưới ở
Phòng tình báo phía Nam của ta.
Những tài liệu ông vận chuyển
từ Sài Gòn ra căn cứ có giá trị
rất lớn, liên quan đến nhiều cán
bộ tình báo là những vị tướng,
tá tình báo mà nhiều người được
biết.
Khi biết rõ ông là con mồi
béo bở, cục tình báo CIA đã
dùng nhiều đòn khai thác tâm lý
tinh vi nhất của Hoa Kỳ nhằm dụ
dỗ mua chuộc, nhưng không có
kết quả.
Suốt 100 ngày ở trong ngôi
biệt thự Hoa Hồng sang trọng.
Một tên lính Mỹ đeo quân hàm
đại tá chỉ cho ông xấp tiền
100.000 USD, chiếc xe hơi cùng
một mỹ nhân tên Thùy Dương
và nói “Tất cả những thứ này là
của ông”. Chúng bắt ông phải
cung cấp tài liệu mật và trả lời
Người anh hùng 6 lần
bị giặc cưa chân
Ông Nguyễn Văn Thương -
người trải qua 100 ngày bị cưa
sống đôi chân đến 6 lần.
CHÂN DUNG NGƯỜI LÍNH

13. Văn hoá & xã hội - 13
câu hỏi “Thiếu tá tình
báo Nguyễn Văn Thương
có phải là ông không?”.
Nhưng luôn luôn chúng
chỉ nhận được câu trả lời
“Tôi tên Nguyễn Trường
Hận, mù chữ và đang trốn
đi lính”.
Sau nhiều mua chuộc,
dụ dỗ bằng biệt thự, đô la,
chức tước và cả gái đẹp,
sau nhiều đòn cân não
căng thẳng nhưng không
không lay chuyển được
sự trung thành của ông
Nguyễn Văn Thương với
cách mạng, bọn CIA xoay ra giở
ngón đòn tra tấn tàn độc, thừa
chết thiếu sống. Đó là chúng lần
lượt vặn gẫy cả mười ngón chân,
đập nát hai bàn chân rồi cưa từng
đoạn chân của ông. Khoảng nửa
tháng cưa một lần, trong 100
ngày chúng đã cưa chân ông đến
sáu lần, sáu đoạn, cho hết “đôi
chân giao liên”.
Bây giờ, nhớ lại những thời
khắc kinh hoàng ngày ấy, ông
Nguyễn Văn Thương bình thản
nói: “Cho dù bọn chúng khiến
tôi đau đớn đến cỡ nào tôi cũng
chịu đựng được vì trong lòng tôi
có sức mạnh của Đảng, có hình
ảnh của ba mẹ, vợ con và đồng
đội”. Ông kể: “Lần cưa đầu tiên,
khi chúng gí lưỡi cưa vào thì
tôi nghe mắc cá chân mình lành
lạnh, cảm nhận lưỡi cưa nghiến
vào da thịt. Kỳ lạ là tôi không
thấy đau ở ngay chỗ bị cưa, mà
từng đường cưa cứ nhói thẳng
vào trong óc, xoáy vào tận tim.
Cưa tới đâu, tôi nhận biết tới đó,
đau khủng khiếp lắm”. Có thiếu
gì cách chúng làm cho ông chết,
Sau 6 đợt cưa chân vị tá tình báo anh hùng,
một tên đại tá CIA đã phải thốt lên: “Ôi, một
sinh vật bằng thép! Chúng tôi đã thua ông!”.
NGỌC MINH
nhưng chúng không muốn ông
chết, chỉ là để giữ lấy cái lưỡi
của ông, hy vọng lấy được lời
khai của vị tá tình báo. Cứ theo
dõi động tác chúng cưa chân,
ông cũng rõ: Chúng ga-rô chân
ông trước khi cưa, khi cưa hết
phần mềm quanh chân, chúng
cặp động mạch cho đỡ chảy máu.
Ông nghe rõ tiếng cưa sắt nghiến
vào chân kêu két két. Ông ngất
đi trong cơn đau cùng cực.
Từ cõi chết trở về chói lọi
Ngày Giải phóng miền Nam
30-4-1975, ông Nguyễn Văn
Thương cùng đoàn người chiến
thắng trở về. Có người không
còn đứng được hoặc đi không
vững, có nhiều người chỉ còn
như bộ xương khô nhưng trong
lòng ai cũng trào dâng niềm vui
chiến thắng. Máy bay đổ tù binh
từ khắp các trại của chính quyền
Sài Gòn xuống sân bay Lộc
Ninh. Cờ giải phóng cắm khắp
nơi. Thật đúng là ngày hội mừng
vui, cảm động cho cả người đón
và những người “từ cõi chết về
chói lọi”.
Lúc xuống sân bay, dù loa
yêu cầu phải xếp hàng
nhưng không ai chịu đứng
yên và cùng hát vang bài
ca Giải phóng miền Nam.
Ông Thương đã trở về trên
lưng một đồng chí. Ông
hoa mắt trước cảnh ồn ào
náo nhiệt, hai tay nắm chặt
đôi ghế con- phương tiện
để ông sẵn sàng “chạy” lao
ra đón các đồng chí của
mình.
Từ phía xa, ông Tư
Cang, cụm trưởng cụm
18 trong mạng lưới tình
báo của Hai Trung (Phạm
Xuân Ẩn) đã nhìn thấy ông
Thương. Ông Tư Cang lao vội
ra, bế xốc ông Thương lên. Niềm
hạnh phúc vỡ òa cùng nước mắt
và tiếng cười.
Ông Tư Cang khi đó vuốt ve
sờ nắn khắp người ông Thương,
sờ vào phần đùi còn lại của đôi
chân giao liên đắc lực. Rồi ông
Tư Cang ôm chặt người mũi
trưởng của các cụm giao liên
tình báo ngày nào trong vòng tay
mà xúc động nghẹn ngào: “Đúng
rồi, Thương ơi! Em còn sống,
còn sống trở về. Anh Tư mừng
lắm, mừng lắm!”…
Trong căn nhà ấm áp với gia
đình riêng ở khu dân cư Bình Lợi,
TP.HCM hôm nay, ông Nguyễn
Văn Thương ngồi trên chiếc ghế
được sáng chế cho phù hợp với
phần thân thể còn lại. Ông chủ
nhà đã khiến nhiều khách ghé
thăm bật khóc ngon lành trong
nỗi yêu thương và cảm phục vô
vàn. Bốn mươi năm đã qua cùng
ký ức kinh hoàng về địa ngục
trần gian năm xưa, người anh
hùng quân đội ấy sống cuộc đời
an vui bình dị của một trong lớp
lớp người đã bỏ lại những phần
thân thể của mình cho hòa bình
đất nước.
Cựu thiếu tá tình báo Nguyễn Văn Thương vẫn thường
quyết tâm đi bằng đôi ghế nhỏ xíu.

14. 14 - Pháp luật
Cựu chiến binh (CCB) Võ Văn Lắm sinh ra và
lớn lên trên quê hương Đồng Khởi, Bến Tre. Chứng
kiến cha bị giặc Pháp bắt khi còn nhỏ nên lên 16
tuổi, ông đã tham gia cách mạng với nhiệm vụ liên
lạc, binh vận, nắm tình hình nội tỉnh và vũ khí đồn
dân vệ xã An Khánh, huyện Châu Thành để kịp thời
báo cho cơ sở cách mạng.
Năm 1959, ông Lắm làm nội tuyến kết hợp
với tiểu đoàn Tây Đô tấn công đồn Ba Tri tiêu
diệt toàn bộ sinh lực địch. Sau trận đánh oanh
liệt, ông vinh dự được đứng trong hàng ngũ của
tiểu toàn Tây Đô anh hùng với nhiệm vụ cứu
thương và được cử đi học lớp y sĩ ở khu Đầm
Dơi, Cà Mau.
Ghi nhận những công lao đóng góp to lớn
của ông trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc, ông
được Đảng và Nhà nước tặng thưởng Huân
chương chiến sĩ giải phóng; Huân chương
kháng chiến chống Mĩ; Huân chương chiến sĩ
vẻ vang và nhiều phần thưởng cao quý khác.
Sau giải phóng, ông Lắm chuyển đến sinh
sống tại Rạch Giá, Kiên Giang. Phát huy tinh
thần anh bộ đội cụ Hồ, năm 2007, ông được
Hội CCB khu phố 1 phường Vĩnh Bảo,Thành
phố Rạch Giá bầu làm chi hội trưởng Hội CCB
khu phố 1. Chi hội CCB của ông có 20 người,
trong đó có 3 gia đình thuộc hộ nghèo. Để phát
triển đời sống của hội viên, ông vận động hội
viên đóng quỹ hội 50.000 đồng/người/tháng,
và tùy tâm người đóng góp. Số tiền quỹ gây
dựng được ông cho hội viên vay từ 1 triệu đồng
đến 5 triệu đồng với lãi suất 2% /tháng, số tiền
lãi sẽ xung vào quỹ hội dùng để thăm hỏi hội
viên ốm đau. Khi số quỹ đạt 35 triệu đồng thì
hội viên không phải đóng quỹ bởi đã có lãi cho
vay bổ sung quỹ. Nhờ nguồn quỹ đó đã tạo điều
kiện cho nhiều gia đình hội viên làm ăn khá
giả, 3 gia đình hội viên nghèo đã vươn lên thoát
nghèo, sửa chữa 2 căn nhà, làm mới một căn
nhà cho những gia đình cựu chiến binh có hoàn
cảnh khó khăn.
Ở cái tuổi 75, dù không còn là chi hội trưởng
CCB khu phố 1 nữa nhưng hiện nay ông Lắm
vẫn chưa nghỉ ngơi, bởi theo ông “còn sống là
còn làm việc, còn cống hiến cho xã hội”. Với
vốn kinh nghiệm từ ngành y, hàng ngày ông tư
vấn sức khỏe, khám và điều trị bệnh thấp khớp
cho CCB và bà con địa phương.
Tuổi cao, gương sáng, phẩm chất anh bộ đội
cụ Hồ luôn tràn đầy sức sống trong cơ thể ông
Võ Văn Lắm, giúp ông tiếp tục hành trình trị
bệnh cứu người, đem niềm vui hạnh phúc đến
với người bệnh.
Gần trọn đời người, cựu chiến binh
Võ Văn Lắm đã cầm súng cho hòa
bình đất nước, cống hiến hết tâm và
tài cho cuộc sống thời bình.
Ông Lắm nói: “Mỗi bệnh nhân
sau khi được tôi điều trị khỏi bệnh
khớp là niềm hạnh phúc vô bờ trong
trái tim tôi”. THÁI BÌNH
Còn thở
là còn cống hiến
Với nhiều đóng góp sáng tạo và thiết thực, lâu nay ông Võ
Văn Lắm đã trở thành niềm tự hào của Hội CCB Thành
phố Rạch Giá, Kiên Giang.
CHÂN DUNG NGƯỜI LÍNH

15. Văn hoá & xã hội - 15
Cách đây 5 năm, ông Nguyễn
Phúng, từ Nha Trang mạnh dạn
đến Thừa Thiên Huế để đầu tư
xây dựng mô hình TTST. Nơi
ông chọn là vùng đất giàu tiềm
năng rộng hơn 8 ha, ở thôn Hói
Mít, thị trấn Lăng Cô. Thấy
thiên nhiên ở đây lý tưởng, ông
đã cải tạo thành nơi tham quan,
du lịch. Bên cạnh đó để phục vụ
nhu cầu ẩm thực tươi ngon tại
chỗ cho du khách, ông mở thêm
những trang trại nuôi trồng thực
phẩm. Vì vậy, TTST của ông thu
hút nhiều du khách, nhất là vào
các ngày lễ, cuối tuần.
Cũng là ý tưởng hướng đến
TTST, nhưng với mô hình được
xây dựng trên vùng cát trắng
Quảng Điền, trang trại của anh
Ái Hiệp rộng gần 9 ha với quy
mô là những dãy chuồng trại
chăn nuôi lợn với một ngàn con
lợn thịt và trăm lợn nái. Bao
quanh trang trại được che chắn
bằng tường rào lưới thép và phủ
kín những cánh rừng keo tràm
với diện tích 3 ha… Nói về thu
nhập, anh Hiệp cho biết, bình
quân mỗi năm anh thu gần 7 tỷ
đồng, lãi ròng trên 1,5 tỷ đồng.
Anh Hiệp cũng chia sẻ: “Sắp
tới, anh sẽ xây dựng chòi quán
dưới những cánh rừng keo tràm,
bên mép ao hồ nuôi cá, mở thêm
dịch vụ câu cá thư giãn để làm
dịch vụ du lịch”. Du khách ngoài
tham quan mô hình trang trại,
còn được phục vụ các món ăn
tươi sống có ở trang trại như: gà
sao, gà ri, các loại cá trắm, mè,
chép… Khách có thể tự câu cá,
chọn gà để chế biến thức ăn tùy
sở thích, khẩu vị của mình.
Hiện nay, yêu cầu đặt ra
cho ngành nông nghiệp và địa
phương ở Thừa Thiên Huế là cần
điều tra, rà soát mô hình kinh tế
trang trại trên địa bàn tỉnh; đánh
giá tiềm năng, quy mô, hiệu quả
và phân loại cụ thể đối với từng
trang trại. Trên cơ sở đó, xem xét
những trang trại có điều kiện, có
thể đầu tư phát triển mô hình
TTST. Hơn nữa cần phải đầu tư
đồng bộ về cơ sở hạ tầng: đường
giao thông, điện chiếu sáng, cơ
sở chế biến, tiêu thụ… Mặt khác,
Đầu tư trang trại sinh thái (TTST) kết hợp các dịch vụ
tham quan, du lịch hiện đang là mô hình nở rộ thu về bạc
tỷ tại Huế.
đối với những trang trại quy mô
nhỏ nằm trong vùng có điều
kiện; địa phương cần vận động
người dân liên doanh đầu tư xây
dựng mô hình TTST.
TTST là mô hình mới lạ, cần
tổ chức tham quan, tập huấn về
tổ chức sản xuất, kinh doanh,
làm dịch vụ cho người dân…
Giải quyết tốt những điều kiện
trên sẽ nhân rộng thêm nhiều mô
hình TTST, mở ra hướng làm ăn
mới và làm giàu cho người dân
ở những vùng đồi, vùng cát ở
thị xã Hương Trà, Hương Thủy,
Quảng Điền…
NGUYÊN NGỌC – HOÀNG TRIỀU
Hốt bạc
từ trang trại sinh thái
Nhiều trang trại chăn nuôi ở miền Trung đang nâng cấp, đầu tư để
trở thành trang trại sinh thái.
Với trang trại sinh
thái rộng gần 9 ha,
mỗi năm anh Hiệp
thu lãi ròng trên
1,5 tỷ đồng.
XÃ HỘI & ĐỜI SỐNG

16. 16 - Pháp luật
XÃ HỘI & ĐỜI SỐNG
Đợt tăng giá xăng
mới nhất vào ngày
28-3 vừa qua khiến
hàng triệu người
dân và nhiều doanh
nghiệp toát mồ hôi.
Đồng thời, với quyết
định tăng giá xăng
lên mức kỷ lục lần
này, Bộ Tài chính bị
lên án vì quá lạnh
lùng với dân.
Giá xăng lồng lộn,
người dân lãnh đủ
Với lý do Quỹ bình ổn giá của
các doanh nghiệp kinh doanh
xăng dầu đã hết, tình trạng buôn
lậu xăng dầu diễn biến phức tạp;
Bộ Tài chính đã điều chỉnh tăng
tối đa mặt hàng xăng thêm 1.430
đồng/lít, đẩy giá xăng A92 lên
mức kỷ lục 24.580 đồng/lít.
Dư luận phản ứng dữ dội
Quyết định tăng giá xăng
lần này đã và đang vấp phải sự
phản ứng khá dữ dội từ dư luận,
cũng bởi những lý do tăng giá
thiếu thuyết phục của liên Bộ.
Vì thế, cư dân mạng liên tục
“sáng tác” nhiều bài thơ, bài
hát, hình ảnh… về giá xăng và
được truyền tải tràn lan trên các
trang mạng xã hội (Facebook).
Chẳng hạn:“Nếu xăng nói xăng
sẽ không tăng/ Là ngày mai xăng
tăng mấy nghìn/ Còn xăng nói
đã hết tăng lên rồi/ Là thật ra,
xăng đã quá cao...”.
Cùng với giá xăng, liên Bộ
cũng cho phép điều chỉnh tăng
giá dầu diesel lên tối đa 362
đồng/lít, dầu hỏa điều chỉnh tối
đa 480 đồng/lít và dầu mazut
điều chỉnh tối đa 807 đồng/kg.
Quyết định này quả thật gây sốc
cho người dân và dư luận, trong
tình cảnh nghịch lý là mặt bằng
giá xăng dầu thế giới đang giảm
liên tục. Tuy nhiên, theo lý giải từ
Bộ Tài chính, từ cuối năm 2012
đến đầu năm 2013, giá xăng
dầu thế giới vận động theo xu
hướng tăng đã làm cơ sở cho giá
xăng trong nước tăng cao. Bình
luận về vấn đề này, các chuyên
gia cho rằng việc quản lý giá
xăng không sòng phẳng, doanh
nghiệp xăng dầu được lợi, phần
lớn người dân đều thiệt hại. Giá
xăng dầu thế giới đã xuống thấp
nhiều ngày nay. Trong khi Trung
Quốc quyết định giảm giá xăng
dầu hôm 27-3, thì ngày 28-3 giá
xăng ở ta lại “nhảy múa”.
Trước tình trạng tăng giá
xăng, để tồn tại, cả doanh
nghiệp và người dân đều phải
có những điều chỉnh thích hợp
để chủ động “sống chung với
lũ”. Nhiều người dân lao động
chưa có thông tin về việc tăng
giá xăng, khi được hỏi đã tỏ ra
khá ngạc nhiên. “Sau Tết, cái gì
cũng tăng giá, giờ thêm tăng giá
xăng nữa thì mệt đây. Tôi làm
công nhân xí nghiệp ở Tân Bình,
ngày nào cũng chạy xe đi làm
gần 10 km; kiểu này xăng lên thì
âm vào tiền lương mất” – Anh
Đợt tăng giá xăng lần này vô lý nhất ở chỗ không có đề nghị của
bất kỳ công ty xăng dầu nào.

17. Văn hoá & xã hội - 17
Tuấn (ngụ Q. 9, TP.HCM) cho
hay. Đồng cảnh ngộ, anh Trung-
nhân viên giao hàng chia sẻ:
“Đặc thù nghề của bọn mình là
“chạy” nhiều, đi lấy hàng, giao
hàng, thu công nợ. Nói một cách
đơn giản, xăng lên thì mất thêm
tiền, thu nhập bị giảm đi”. Còn
chị Nhã Trúc, tiểu thương tại
chợ Hoàng Hoa Thám (Q.Tân
Bình) cho biết: “Cứ mỗi lần
xăng tăng là y như rằng sức mua
bị sụt giảm ngay. Nhiều người
vì giá xăng mà cắt giảm cả việc
mua rau, mua thịt hàng ngày”.
Doanh nghiệp nghẹt thở,
nhà đầu tư dè chừng
Mức tăng giá xăng kỷ lục
lần này còn khiến cho nhiều
doanh nghiệp lo ngại sẽ kéo theo
giá cước vận tải và chi phí đầu
vào của hàng hóa tăng cao. Từ
đó, sản xuất trong nước và xuất
khẩu vốn khó khăn nay lại càng
điêu đứng. Nhiều doanh nghiệp
vận tải cũng méo mặt do sức
cầu đang yếu trong khi giá đầu
vào lại bất ngờ bị đẩy lên. Ông
Tạ Long Hỷ, Giám đốc Công ty
taxi Vinasun, Chủ tịch Hiệp hội
Taxi TP.HCM than thở: “Nhức
đầu lắm cậu ơi! Mấy bữa trước
báo chí thông tin giá xăng dầu
thế giới đang có xu hướng giảm,
doanh nghiệp xăng dầu đang lãi
khủng, tưởng giá xăng dầu ở
mình sẽ giảm thì ai dè lại tăng.
Phải nói mức tăng trên 1.400
đồng/lít xăng là rất căng cho các
doanh nghiệp taxi”.
Chung tâm trạng, ông Đặng
Hoàng Phương- Chủ tịch Hội
đồng thành viên Công ty Taxi
Sài Gòn Hoàng Long cho hay
ông đã “quá bất ngờ” trước việc
xăng dầu tăng giá. Theo ông
Phương, giá xăng tăng hơn 1.400
đồng/lít, ước tính chi phí đầu
vào của taxi cũng buộc phải tăng
30% so với trước. Do đó, giá taxi
sẽ phải tăng thêm 500 đồng/km
mới đủ bù chi phí đầu vào. Tuy
vậy trong lúc này, taxi Sài Gòn
Hoàng Long vẫn cố gắng giữ giá
cũ và nghe ngóng thị trường.
Theo nhận định của các
chuyên gia chứng khoán, việc
giá xăng bất ngờ tăng với mức
cao trong thời gian vừa qua đã
tác động mạnh đến tâm lý nhà
đầu tư. Điều này được phản ánh
qua sự sụt giảm của chỉ số trên
cả hai sàn Hà Nội và TP.HCM.
Bằng chứng là chỉ sau một ngày
xăng tăng giá, chỉ số Vn-Index
và HNX-Index đã đồng loạt
mất điểm mạnh. Hiện mốc 400
điểm của chỉ số Vn-Index theo
đó lại bị “thách thức”, trong khi
đó HNX-Index cũng chuẩn bị
xuyên thủng mốc 70 điểm.
Đáng chú ý, hầu hết các cổ
phiếu ngân hàng vẫn tiếp tục
chìm trong sắc đỏ. Lực cầu suy
“Có lợi ích nhóm
trong quỹ bình ổn giá
xăng dầu nên cần Kiểm
toán Nhà nước vào cuộc”
- Chuyên gia kinh tế Lê
Đăng Doanh đề nghị.
MINH NHỰT
Cần luật chơi sòng
phẳng
Ông NGUYỄN MẠNH
HÙNG - Phó chủ tịch, kiêm
Tổng thư ký Hội tiêu chuẩn
và bảo vệ người tiêu dùng:
“Giá xăng thế giới tăng
thì nên tăng, còn giá xăng
thế giới giảm thì giá xăng
trong nước cũng phải giảm
chứ. Đừng có kiểu đột ngột
tăng sốc, tăng mạnh như thế
là không sòng phẳng. Đã
đến lúc cần có một luật chơi
sòng phẳng trong chuyện
giá cả xăng dầu”.
yếu, nhóm các cổ phiếu trong
rổ tính Index cũng giao dịch
lình xình. Tâm lý thận trọng của
nhà đầu tư chi phối và dẫn dắt
thị trường, tín hiệu tích cực vẫn
chưa quay lại. Các hoạt động
mua, bán đầu phiên hôm nay
đều cầm chừng trong tình trạng
thăm dò.
Cộng đồng mạng “dậy sóng” với phong trào chế ảnh, phản ảnh
về việc tăng giá xăng

18. 18 - Pháp luật
Người đi đền, chùa trước hết
là để hiểu biết hơn về lịch sử
của dân tộc, để chiêm nghiệm
những nét văn hóa và để sống
xứng với đạo lý uống nước nhớ
nguồn. Bên cạnh đó, người đến
chùa dâng hương còn để cầu
an, cầu lộc cho một năm, thể
hiện cái tâm thành kính đối với
đức Phật. Vậy mà quan niệm
ấy ngày càng bị người dân làm
lệch lạc và biến sang một chiều
hướng khác, theo chiều hướng
tiêu cực. Có những con người
vì vụ lợi trước mắt mà sẵn sàng
ngã giá ngay cả nơi thiêng
liêng nhất.
Chùa càng thiêng, thánh
phật càng khổ
Đa số người dân hiện nay
chỉ biết dò hỏi xem ngôi chùa,
đền nào thiêng để đến dâng
hương cầu khấn theo mục đích
riêng. Ít ai cần biết ngôi chùa
này xuất hiện bao giờ, tích ra
sao. Hàng trăm người chen lấn
nhau để được thắp hương khấn
phật nhưng khi được hỏi về
tích của ngôi chùa thì chỉ một
vài người biết, số còn lại thì lắc
đầu hoặc trả lời bâng quơ rằng:
“Nghe nói chùa rất thiêng”.
Ở những ngôi chùa được
đồn thổi như vậy, mỗi ngày
có khoảng hàng trăm lượt
khách từ các nơi đến viếng
thăm. Song hành với khách là
những mâm lễ quả được dâng
lên cúng phật. Với quan niệm,
mâm cao cỗ đầy mới thể hiện
sự thành kính nơi cửa phật nên
cứ thế, hàng loạt mâm lễ được
bày ngồn ngộn xôi, rượu, thịt,
trái, nhang vàng… Tất cả đặt
tạm bợ, chồng cao khắp bàn
thờ, cả ở dưới chân bàn thờ.
Cũng từ đó phát sinh ra hàng
chục đống rác thải nằm nghênh
ngang, mùi hôi thối bốc lên
Thánh thần
cũng khóc
vì bát nháo
Rác thải, chen lấn, bày trò mê tín, kinh doanh “chặt
chém”... ở các lễ hội ngày càng khiến nhiều đền chùa
mất đi sự linh thiêng cần có.
Thánh thần nào linh chứng nổi thành tâm người đi chùa trong cảnh chen lấn này?
XÃ HỘI & ĐỜI SỐNG

19. Văn hoá & xã hội - 19
những cái tên khác nhau tạo
nên sự nhốn nháo, phản cảm.
Đền Cờn ở huyện Quỳnh
Lưu, Nghệ An được người dân
khắp nơi biết đến. Cảnh xóc
quẻ nơi đây rất nhộn nhịp, để
xóc được một quẻ tiên đoán
vận mệnh của mình ở nơi đây
không phải là chuyện đơn giản.
Trước khi muốn xóc quẻ, người
dân phải bỏ một số tiền lên
chiếc đĩa ngay cạnh bàn thờ.
Sau khi xóc xong, thầy cúng
đọc số trên quẻ vừa xóc được.
Để lấy lá xăm tương ứng với
quẻ đã xóc thì người dân phải
đi thêm một cổng, rồi thêm một
cổng nữa nếu muốn biết lá xăm
muốn nói lên điều gì. Như vậy,
để có một lá quẻ trọn vẹn theo
đúng nghĩa thì người dân phải
đi qua ba cánh cửa, mỗi cửa
tương ứng với ba số tiền khác
nhau. Đó là chưa kể đến hàng
ngàn cái sớ cầu an được chồng
cao ngất ngưởng trước mặt.
Phía trước bàn thờ, người ngồi
kẻ đứng xô đẩy nhau để dành
đến lượt xóc, không những làm
cho cái tâm của người đi lễ mất
đi mà còn xúc phạm đến thánh
Phật.
Nhốn nháo cầu chữa bệnh,
kinh doanh “chặt chém”
Tại chùa Hương Tích, hàng
trăm người đứng vây quanh
“chúa sơn lâm” với mong muốn
được sờ vào mình con hổ.
Những người lên chùa truyền
tai nhau, chỉ cần sờ vào mình
con hổ rồi đặt vào những nơi
đau nhức trong người thì mọi
bệnh tật sẽ tiêu tan. Cũng chính
vì lý do đó mà tượng hổ luôn
thu hút khách, mùi dầu bốc lên
nồng nặc, người người chen
lấn nhau được đến lượt “chữa
bệnh”.
Bên ngoài cửa chùa, cứ cách
nhau vài mét, khói bốc lên từ
những đống lửa đốt vàng mã
nghi ngút, bụi từ những đám
cháy bay tứ tung theo chiều
gió. Có những ngôi đền, chùa
đã tự giác đặt nhiều bảng quy
định “Mỗi người chỉ thắp một
que nhang” nhưng hầu như
người dân không hề để ý đến.
Cảnh một người cầm cả bó
nhang đang cháy vừa cúng vừa
khấn không phải là chuyện
hiếm thấy. Không chỉ vậy, đây
còn là dịp “tốt” cho những tiểu
thương làm giàu bằng việc
“chặt chém” khách hàng. Hàng
chục mặt hàng phục vụ cho
việc cúng bái đều được bán với
giá cao gấp 3, gấp 5 lần so với
giá thị trường. Vì thế, du khách
đến nhiều ngôi chùa dù là rất
thiêng cũng phải ngán ngẩm
bởi bị chặt chém vô tội vạ, từ
ly nước trà, chỗ ngồi rồi đến cả
tiền công đức. Tiền công đức
thể hiện sự tự nguyện, tùy tâm
của từng người nhưng tại chùa
Hương Tích, tiền công đức lại
được quy định rõ ràng. Muốn
ghi cho mình một cái tên trong
danh sách đóng góp tiền công
đức để lưu lại trong chùa phải
bỏ 200.000 đồng trở lên. Quy
định này khiến kẻ đóng tiền
phàn nàn, người bức xúc bỏ
đi.
HOÀNG HẢI
khiến người dân vừa cúng bái,
vừa phàn nàn.
Xóc quẻ đầu năm là hình
ảnh quen thuộc với nhiều người
lên chùa. Họ luôn mong muốn
xóc cho mình được một quẻ tốt
để mang may mắn về nhà trong
năm mới. Một người mong rồi
nhiều người mong… cứ thế tạo
nên một cảnh nhốn nháo nơi
cửa Phật. Ý thức xếp hàng của
người Việt chưa cao thể hiện
ngay cả ở nơi tôn nghiêm là
đền, chùa. Không khó để có
thể chứng kiến cảnh mọi người
chen lấn nhau để được đến lượt
mình đọc tên xóc quẻ, rồi cảnh
một lúc hai ba người đọc lên
Hàng trăm cách
kinh doanh “chặt
chém” đã dần biến
nhiều đền chùa
thành cái chợ.

20. 20 - Pháp luật
XÃ HỘI & ĐỜI SỐNG
Có trường hợp, sư giả còn
đem theo cả bản vẽ thiết kế chi
tiết của một ngôi chùa để vận
động tiền. Người bị lừa, khi phát
hiện mình là nạn nhân, thường
“ngậm bồ hòn” vì nói ra sợ bị
cười.
Kiếm chác ở chỗ xô bồ
Theo các sư thuộc hệ phái
Nam tông và Khất sĩ, khi đi khất
thực, hành giả thường tuân theo
những nguyên tắc nhất định. Có
khoảng 26 phép đi khất thực
của hệ phái Khất sĩ, trong đó
có nguyên tắc rất quan trọng là
không được vào chợ, đứng phía
góc chợ, hoặc chen lấn ở chỗ
đông người… Bởi vậy, bất kể
“sư” nào hành khất chỗ đông
người đều là sư giả.
Sau một thời gian dài im hơi
lặng tiếng, nạn sư giả lại “tái
xuất giang hồ” khắp nơi. Mang
tiếng là đi khất thực, nhưng các
“sư” cũng rất biết coi ngày. Vào
ngày rằm, ngày vía là các “sư”
lũ lượt lên chùa để giở trò “tác
nghiệp”. Tại chùa Hoằng Pháp
(Hóc Môn, TP.HCM), ngày nào
đường vào chùa cũng có ít nhất
5-7 “thầy tu” chờ sẵn.Tại chùa
Phước Hải (hay còn gọi là chùa
Ngọc Hoàng, Q.1, TP.HCM) vào
ngày mùng 9 tết - ngày vía Ngọc
Hoàng, các “sư” đổ về chùa
la liệt để “tác chiến”. Còn tại
Bình Dương, chùa Bà là “thiên
đường” để các “sư” ăn nên làm
ra. Chen chúc trong lễ rước kiệu
Bà, lẫn trong hàng ngàn khách
thập phương là những bóng áo
vàng của các “sư” bay phất phới.
Anh Xuân Định- một khách
hành hương, kể: “Hôm đó tôi
thấy một “sư” mang hương đến
bán, xưng là người của chùa
Pháp Huệ, Bình Chánh. Tưởng
ai, té ra là người cùng làng Chợ
Cầu (Q.12, TP.HCM) đây. Nhận
ra người quen, “thầy” liền lủi
mất tăm”.
Nhiều chiêu moi tiền mới
Tranh thủ trong những tháng
đầu năm, bà con đổ xô đi cầu
an, cầu tài lộc, các “sư” lại tay
xách nách mang, cụ bị tay nải,
bình bát lên chùa để ăn xin, kiếm
đồng ra đồng vào. Không rầm
rộ như trước đây, nhưng sự xuất
hiện với các hành vi ăn xin, ăn
mày lộ liễu của các “sư” khiến
nhiều người không khỏi xốn con
mắt. Sau khi báo chí, các phương
tiện truyền thông liên tục đưa tin,
cảnh báo thì việc đi xin của các
“sư” cũng gặp nhiều khó khăn.
Các “sư” liên tục đề phòng, đổi
địa điểm và không ngừng “sáng
tạo”; đổi chiêu sang hướng moi
tiền bá tánh bằng cách kêu gọi
vận động xây chùa, cứu trợ bão
lụt, quyên góp cho trẻ mồ côi,
viện dưỡng lão… và bán nhang,
Hiện nay, sư giả có thể coi là “nghề” nhàn hạ mà thu
nhập lại ngất ngưởng. Lượng người nghèo nhưng lười
lao động từ các tỉnh đổ về các thành phố lớn hành nghề
giả sư ngày càng nhiều với các chiêu thức ngày càng
lọc lõi, táo tợn.
Sư giả ngày càng lọc lõi
Bất cứ ai hành khất chỗ bát nháo đều là sư giả.

21. Văn hoá & xã hội - 21
bán tăm giá trên trời cho mục đích cao đẹp là “để
ủng hộ xây chùa”.
Ăn mặn, ngủ mặn và thu nhập khủng
Theo tiết lộ của một “sư” có thâm niên gần 5
năm “tu nghiệp” khất thực: Các “thầy” muốn làm
ăn được, phải tích cực di chuyển sang nhiều quận
và tỉnh. Một ngày khất thực ít thì cũng kiếm được
vài trăm ngàn, nhiều lên tới vài triệu đồng từ tiền
bán hương và xin công đức. Nếu gặp phải phật
tử cuồng tín (thường là các cụ già cao tuổi), các
“thầy” còn vận động các cụ “cúng” cả nhẫn vàng,
dây chuyền vàng... cho nhà chùa. Có nhiều “sư”
phất lên nhờ hành nghề khất thực, họ còn xây nhà,
tậu xe, có của ăn của để. Đây chính là mãnh lực
khiến nhiều người bất chấp tất cả để dấn thân vào
con đường giả sư.
Theo chân một nhà “sư” đi khất thực ở đường
3/2 (Q.10), theo quan sát, “sư” này không những
đi khất thực mà còn kiêm luôn nghề coi bói. Gặp
người mê tín, “sư” sẽ phán vài ba câu, chẳng có
đầu có đuôi và lấy quẻ với giá 50 ngàn đồng. Chốc
chốc khi bát tiền đã đầy, “sư” vơ tiền nhét vào túi
rồi lại chuyển sang địa điểm khác chìa bát hành
nghề.
Còn tại khu vực Chợ Lớn, người dân đã quá
quen mặt với một ông “sư” trạc 45 tuổi, mặt mày
dữ tợn, thường quanh quẩn khu vực này để xin
tiền một cách trắng trợn. Vừa bực mình vừa buồn
cười, cô Sáu Dân – một tiểu thương ở đây nhớ lại:
“Sáng mới dọn hàng ra, chưa kịp bán cho ai, tôi đã
bị “thầy” tới xin xỏ: “Cho thầy xin 20 ngàn”. Biết
chắc là sư giả nên tôi đuổi khéo. Biết bị lộ tung
tích nhưng “thầy” vẫn cố làm mặt dày. Rồi “thầy”
liền chỉ vào tủ bánh bao của tôi, “thầy” nói: “Con
không có tiền, vậy cho thầy cái bánh bao nhé!”.
Bực mình trước thái độ trơ trẽn của “thầy”, tôi
quát: “Không có đâu, mau mau đi đi!”. Thấy tôi
lớn tiếng “thầy” liền chạy vào hẻm, rút điếu thuốc
hút vội vài hơi cho đã thèm rồi lại khoan thai ra
đường lớn hành nghề tiếp”.
Khi phát hiện sư giả, người
dân không nên làm lơ mà cần
chủ động thông báo với chính
quyền địa phương để kịp thời xử
lý hành vi lừa đảo.
NGỌC MINH
Lập ban kiểm tăng để xử lý sư giả
Trước nạn sư giả ngày càng hoành
hành, Thành hội Phật giáo TP.HCM đã
tuyên bố các hệ phái Nam tông và Khất
sĩ (hệ phái có khất thực) tạm ngưng
các hoạt động khất thực. Đồng thời
thành lập ban kiểm tăng để theo dõi,
xử lý tình trạng giả nhà sư đi ăn xin.
Còn có nhiều trường hợp “thầy tu” thèm thịt
chó, vội lén lút cởi áo cà sa, ra quán ngồi nhâm
nhi đĩa giả cầy, mấy cốc rượu cho... đỡ thèm. Có
“thầy” đang men say, men tỉnh thì gặp ngay gia
chủ mấy hôm trước vừa mua nhang của mình. “Sư
thầy” thẹn quá, cúi đầu đánh bài chuồn.
“Công nghệ” giả sư cũng không đến nỗi khó
khăn lắm. Ngoài chuyện phải sắm một vài bộ quần
áo vàng, nâu sồng, rồi cắt tóc ngắn để vấn khăn
cho... kín đầu và luyện thêm cơ mặt để mang vẻ
từ bi, các sư giả phải học thuộc lòng một số bài
kinh, hiểu giáo lý căn bản để có thể “đàm đạo” với
những phật tử “nhiều chữ”.
Bác Minh Tuyết nhà ở gần chùa Vĩnh Nghiêm
(Q. Phú Nhuận) cho biết: “Sư gì mà vợ con đầy
nhà, đa số là những người nghèo, lười lao động ở
các tỉnh lên thành phố hành nghề”.

22. 22 - Pháp luật
XÃ HỘI & ĐỜI SỐNG
Theo đánh giá của Tổng
cục Dân số - Kế hoạch hóa
gia đình và Bộ Y tế, tình trạng
mất cân bằng giới tính khi sinh
(MCBGT) đang diễn ra nghiêm
trọng, với tỷ lệ chung của cả
nước là 112 trẻ trai/100 trẻ gái.
Lạm dụng công nghệ siêu
âm
Do tâm lý thích con trai cùng
khả năng tiếp cận công nghệ,
nên việc lựa chọn giới tính ngày
càng dễ dàng, đã khiến chúng
ta phải đối mặt với nhiều thách
thức bởi sự mất cân bằng trong
cấu trúc dân số. Tính từ thập
kỉ 80 của thế kỷ trước, vấn đề
này đã nảy sinh ở các nước Hàn
Quốc, Trung Quốc… và hiện
nay có mặt ở nhiều nước trong
khu vực châu Á.
Ở nước ta, tình hình MCBGT
đáng báo động với tốc độ ngày
càng nhanh. Đồng bằng sông
Hồng có tỷ lệ mất cân bằng cao
nhất, trung bình 115 trẻ trai/100
trẻ nữ.
Tuy xảy ra muộn hơn các
nước, nhưng tình trạng MCBGT
ở nước ta có đặc điểm là cao
ngay ở lần sinh thứ 1, trong khi
các nước cao ở những lần sinh
tiếp theo. Tiến sĩ Christophe
Guilmoto - chuyên gia quốc tế
về MCBGT của UNFPA đánh
giá: Dù MCBGT ở VN diễn ra
muộn hơn nhưng so sánh với
các nước láng giềng như: Nhật
Bản, Thái Lan, Philippines thì tỉ
số giới tính khi sinh ở VN tăng
trong khi các nước trên không
tăng.
Hệ lụy của MCBGTKS làm
phá vỡ cấu trúc gia đình, dẫn tới
việc thừa nam thiếu nữ, gia tăng
thêm tình trạng bạo lực giới và
tình trạng mại dâm, buôn bán
phụ nữ, trẻ em gái. Thiếu nữ, nên
một số nam giới phải tìm kiếm
vợ ở nước ngoài, từ đó gia tăng
mâu thuẫn trong tìm kiếm bạn
tình và vấn đề hôn nhân kéo theo
gia tăng bạo lực giới, đối với các
bà mẹ trong các trường hợp ép
buộc sinh thêm con trai, ép buộc
phá thai nhi gái và bị ngược đã
khi không sinh được con trai.
Hằng năm, các nước như Hàn
Quốc, Trung Quốc phải “nhập
khẩu” cô dâu vẫn không đáp
Các chuyên gia dự báo, nếu không có giải pháp cho
tình trạng mất cân bằng giới tính khi sinh, thì trong
khoảng 15 - 20 năm nữa, sẽ có đến khoảng 2 - 4 triệu
nam giới VN không lấy được vợ là người VN.
Hãy yêu con gái
Tỷ lệ trẻ gái đang ít dần đi và mặc nhiên con gái ngày càng được xã hội tôn vinh.

23. Văn hoá & xã hội - 23
của bạn!
ứng được số nam giới đến tuổi
trưởng thành có nhu cầu kết hôn.
Và VN đang đứng trước nguy cơ
tương tự.
Ngoài nguyên nhân là tư
tưởng “trọng nam khinh nữ” đã
có từ lâu đời ở người phương
Đông dẫn đến MCBGT, còn
có một nguyên nhân khác đó là
việc lạm dụng công nghệ siêu
âm để chẩn đoán giới tính thai
nhi, giúp họ có cơ hội thỏa mãn
lòng mong muốn có con trai của
mình. Khảo sát gần đây cho thấy,
gần 100% bà mẹ biết giới tính
của con trước khi sinh, trong khi
quy định hiện hành cấm thông
báo giới tính trước sinh.
“Nuôi một con gái lớn lên
bằng mười con trai”
Không ai muốn trẻ sinh ra
phải chịu nhiều áp lực, thiệt thòi
và phát triển trong môi trường bị
“méo mó” về giới. Do vậy, các
bậc cha mẹ tương lai cần thực
hiện ngay những lời khuyên sau:
Không phá thai vì lý do lựa chọn
giới tính mà hãy để việc sinh con
trai hay con gái theo quy luật tự
nhiên. Thực hiện gia đình có 1
hoặc 2 con để nuôi dạy cho tốt.
Đối với người cung cấp dịch vụ
siêu âm: không cung cấp thông
tin về giới tính thai nhi dưới mọi
hình thức và thực hiện nghiêm
túc pháp lệnh dân số.
Thành công của Hàn Quốc
trong việc đưa tỉ số giới tính
khi sinh từ sự mất cân bằng trở
về mức sinh học bình thường là
một điểm sáng. PGS.TS Heeran
Chun- ĐH Jungwon University
(Hàn Quốc) cho biết: “Trước
đây người dân Hàn Quốc cũng
rất coi trọng việc phải sinh được
con trai. Trước sự gia tăng bất
thường và thấy rõ hệ lụy của
vấn đề thừa nam thiếu nữ, Chính
phủ Hàn Quốc đã có những biện
pháp để ngăn ngừa tình trạng
này. Chính phủ cấm xác định
giới tính thai nhi; Hủy bỏ luật
chỉ có nam giới mới được thừa
kế; Khuyến khích phụ nữ tham
gia vào phát triển kinh tế - xã hội
của quốc gia. Những khẩu hiệu
“Nuôi 1 con gái lớn lên bằng 10
con trai”, “Hãy yêu con gái của
bạn” được người dân Hàn Quốc
đón nhận.
Một số nước như Ấn Độ sửa
mộtsốluật,chophépcongáithừa
kế tài sản gia đình ngang bằng
với con trai, yêu cầu cả con trai
và con gái phải có trách nhiệm
chăm sóc cha mẹ tương ứng với
tỷ lệ phần tài sản được thừa kế.
Ở Trung Quốc, đã tiến hành một
chiến dịch lớn để khẳng định giá
trị của nữ giới với tên gọi “Chăm
sóc trẻ em gái” - đưa thông điệp
tích cực về nữ giới, có những ưu
đãi cho các bậc cha mẹ sinh con
một bề, khuyến khích các cuộc
hôn nhân với chế độ mẫu hệ.
Còn ở nước ta, theo TS.
Dương Quốc Trọng, tại một số
địa phương các hoạt động tôn
vinh gia đình thực hiện tốt chính
sách DS-KHHGĐ mà sinh con
một bề là gái đã được triển khai.
Ví dụ, Phú Yên tôn vinh các bà
mẹ sinh con một bề là gái sản
xuất kinh doanh giỏi; Thái Bình
tặng các gia đình sinh con một
bề là gái một chiếc quạt cây trị
giá 1 triệu đồng nhân dịp tổng
kết công tác dân số năm 2012.
Tuy các hoạt động này đem lại
kết quả tuyên truyền cao nhưng
vẫn chỉ mang tính tôn vinh chứ
chưa phải là chính sách hỗ trợ
trực tiếp.
CÁT TƯỜNG
Nguy hại là, càng sinh ít con
thì người ta lại càng muốn
đứa con đó phải là con trai.

24. 24 - Pháp luật
XÃ HỘI & ĐỜI SỐNG
Xã Đại Phước (huyện Nhơn
Trạch, tỉnh Đồng Nai) là một
xã trung tâm và là đầu mối giao
thương của 5 xã vùng Ông Kèo
từ những năm kháng chiến đến
nay. Với tiềm năng phát triển
kinh tế thương mại dịch vụ, Đại
Phước có thể phát triển thành
thị trấn. Dân số xã Đại Phước
gần 11.000 người trên 2.300 hộ,
cách TP.HCM chỉ khoảng 8km.
Tuy nhiên, xã lại không được
thiên nhiên ưu đãi nguồn nước
ngọt nên nhu cầu đời sống nhân
dân về nước sạch còn nhiều khó
khăn.
Nguồn nước sinh hoạt ở xã
Đại Phước vốn bị nhiễm phèn,
nhiễm mặn từ các con sông, rạch
và những giếng đào tay. Hiện tại,
vẫn còn hơn 1.000 trên tổng số
hộ dân tại xã đang thiếu nước
sạch để sinh hoạt. Hơn nữa,
đường nước chính được lắp đặt
theo tuyến đường 769 của công
ty Cấp Nước Đồng Nai thực
hiện lại chưa đến với người sử
dụng vùng trong. Ông Trương
Văn Cang , 70 tuổi – người dân
ấp Phước Lý bùi ngùi chia sẻ:
“Nước giếng nơi đây chỉ dùng để
tưới cây và giặt đồ, còn ăn uống
thì không được. Hiện tại gia đình
tôi cũng như các hộ lân cận phải
mua nước lẻ của tư nhân ở ngoài
với giá 80.000 đồng/1 m3”.
Trước thực trạng đó, UBND
xã đã ký quyết định thành lập
HTX Dịch Vụ- Nông Nghiệp xã
Đại Phước. HTX đã mạnh dạn
đầu tư hệ thống nước sạch cho
1.500 hộ, với số vốn là 6 tỷ đồng
và đưa vào chính thức đưa vào
sử dụng trong tháng 10 năm nay.
Sau khi hệ thống nước sạch đi
vào hoạt động, HTX bán ra với
giá 10.000 đồng/m3. Nói về điều
này, ông Hồ Văn Thắng - Chủ
tịch UBND xã cho biết: “Việc
ra đời HTX là đúng thời điểm,
đúng nguyện vọng của người
dân. Song song đó giải quyết
phần nào bức xúc của nhân dân
địa phương về nước sạch, đó
cũng là một trong những tiêu chí
trong chương trình nông thôn
mới mà địa phương thực hiện”.
Nói về phương hướng hoạt
động của HTX, ông Phạm Quốc
Thao- Chủ nhiệm HTX cho biết:
“HTX sẽ tạo việc làm ổn định
cho người dân trong xã và sẽ nỗ
lực phấn đấu hơn nữa để thực
hiện các khâu dịch vụ, tạo sự tin
tưởng đối với các xã viên, góp
phần xây dựng nông thôn mới tại
địa phương”.
Hiện nay, xã Đại Phước đã
đạt được 13/19 tiêu chí của nông
thôn mới. Ngoài việc giải quyết
nước sạch, chính quyền địa
phương cùng nhân dân đã chung
tay xây dựng con đường mới ở
khu D ấp Phước Lý dài 550m,
rộng 3m với kinh phí thực hiện
1 tỷ đồng.
Để giải quyết
nước sạch và hạ
tầng giao thông,
xã Đại Phước
đã có cách làm
hay, sáng tạo
và phù hợp với
thực tế ở địa
phương này.
Nguồn nước sạch, giá rẻ
từ HTX sắp tỏa về 1.500
hộ dân xã Đại Phước.
TRẦN TÍN
Nước sạch về Đại Phước

25. Văn hoá & xã hội - 25
Thời gian qua, Đảng bộ thị
trấn An Thới đã đạt được nhiều
kết quả đáng khích lệ và chiếm
được nhiều sự tin yêu của nhân
dân. Một số công trình, dự án
trên địa bàn đã và đang được đầu
tư xây dựng, nhất là tuyến đường
trục chính An Thới - Dương
Đông đã hoàn chỉnh công tác
giải phóng mặt bằng, tiếp tục thi
công, làm thay đổi diện mạo của
thị trấn An Thới.
Với phương châm tạo môi
trường thuận lợi để phát triển
kinh tế, An Thới đang tập trung
vào dịch vụ và du lịch để phát
triển kinh tế xã hội. Bãi biển An
Thới có hình cánh cung, được
che chắn bởi mũi Đèn và mũi
Cồn Dương tạo thành một vịnh
nhỏ và khá lặng sóng. Tại đây
có cảng An Thới, một cảng biển
chính của đảo Phú Quốc. Tuy
không là địa chỉ đỏ trong bản
đồ du lịch tắm biển ở Phú Quốc,
song An Thới cũng có nhiều bãi
biển đẹp với bờ cát trắng, nước
biển trong xanh.
Công tác giáo dục, y tế cũng
có nhiều tiến bộ. Chính quyền
địa phương luôn có những chủ
trương, nhằm cải thiện đời sống
Khoác diện mạo mới cho thị trấn An Thới
vật chất và tinh thần cho các hộ
gia đình. Cho đến nay, An Thới
đã xây dựng được 8 căn nhà
tình nghĩa, 36 nhà đại đoàn kết
và mái ấm tình thương, 5 nhà
theo chương trình 134 với tổng
số tiền gần 100 triệu đồng, góp
phần tăng thu nhập bình quân
lên gần 29 triệu đồng/người.
Tình hình an ninh chính trị,
trật tự an toàn xã hội tiếp tục
được giữ vững; các tầng lớp
nhân dân tích cực tham gia các
phong trào, chấp hành các chủ
trương chính sách của Đảng,
đồng thuận thực hiện chủ trương
phát triển đảo Phú Quốc theo
định hướng của chính phủ. Đồng
thời đẩy mạnh công tác tuyên
truyền, vận động nhân dân tham
gia các cuộc vận động “Toàn dân
đoàn kết xây dựng đời sống văn
hóa”, “Người Việt ưu tiên dùng
hàng Việt”, tiếp tục đẩy mạnh
“Học tập và làm theo tấm gương
đạo đức Hồ Chí Minh”.
Bên cạnh đó, An Thới vẫn
còn tồn tại một số thách thức,
nổi cộm là công tác quản lý nhà
nước trên lĩnh vực đất đai, tình
trạng lấn chiếm đất rừng và khai
thác cát trái phép chưa ngăn
chặn hiệu quả. Lĩnh vực văn hóa
xã hội của nhân dân vẫn còn một
số hạn chế.
Ông Huỳnh Văn Hạnh - Bí
thư Thị trấn An Thới cho biết
phương hướng của thị trấn An
Thới trong trong thời gian tới:
“Tiếp tục xây dựng Đảng, hệ
thống chính trị trong sạch, vững
mạnh, phát huy có hiệu quả sức
mạnh của khối đại đoàn kết dân
tộc. Tập trung khai thác hiệu quả
các tiềm năng, thế mạnh để phát
triển kinh tế bền vững. Quan tâm
phát triển y tế giáo dục, văn hóa,
đảm bảo an sinh xã hội. Tăng
cường củng cố quốc phòng an
ninh, chống các tệ nạn xã hội”.
Với những nỗ lực và thành
tích đạt được, hy vọng trong thời
gian tới, Đảng ủy An Thới khắc
phục được những khó khăn,
đồng thời tiếp tục phấn đấu,
đẩy mạnh phát triển kinh tế, giữ
vững quốc phòng, an ninh trên
địa bàn, góp phần vào công cuộc
xây dựng quê hương Phú Quốc
ngày một giàu đẹp hơn.
Ông Huỳnh Văn Hạnh - Bí thư Thị trấn An Thới
TRẦN TOÀN
An Thới là một thị trấn thuộc huyện
Phú Quốc, tỉnh Kiên Giang. Tuy còn
gặp nhiều khó khăn nhưng Đảng bộ đã
thực hiện tốt nhiệm vụ chính trị. Chỉ
tiêu trên các lĩnh vực knh tế - xã hội,
đời sống vật chất, tinh thần của nhân
dân đang được cải thiện.

26. 26 - Pháp luật
GD&ĐT đã mời các hội nghề nghiệp, trong đó có
Hội Sử học cùng xem xét lại các chương trình giảng
dạy phổ thông.
Mặc dù Bộ GD-ĐT đã nêu lên yêu cầu về kiến
thức là nắm bắt được “sự kiện lịch sử tiêu biểu”,
“những chuyển biến quan trọng”, “một số nội dung
cơ bản và cần thiết”..., nhưng SGK vẫn trình bày
dàn trải, la liệt các sự kiện rất nặng nề, nhàm chán.
Xét về mặt kiến thức, SGK vừa thừa lại vừa thiếu,
thừa những cái không cần thiết, thiếu những nội
dung cơ bản, tiêu biểu.
GS.Phan Huy Lê cũng đã từng nói rằng: “Sự
giảm sút của chất lượng giáo dục môn sử trong
các trường phổ thông đã được cảnh báo từ lâu. Tôi
muốn đặc biệt nhấn mạnh, lớp trẻ không thích học
Đắng lòng chuyện
dân ta xé sách sử ta
Chỉ một ngày sau khi Bộ GD&ĐT chính thức thông báo không có môn Lịch
sử trong số 6 môn thi tốt nghiệp, xuất hiện clip hàng trăm học sinh ở trường
THPT Nguyễn Hiền, TP.HCM xé đề cương môn sử thả xuống trắng cả sân
trường để “ăn mừng”, khiến dư luận xôn xao. Trước sự việc này, nhiều người
đã bày tỏ quan điểm về việc dạy và học môn Sử hiện nay.
Cảnh ném đề cương môn sử từ trên các tầng lầu dãy nhà A Trường THPT Nguyễn Hiền (TP.HCM) gây xôn xao dư luận
Ở một số trường, Lịch sử chỉ bị coi là môn
phụ, chỉ khi sắp thi tốt nghiệp mới tăng tiết,
còn nếu không thi tốt nghiệp thì nhiều giáo
viên dạy nhanh cho qua, để dành thời gian cho
các môn khác. Trong khi đó, hầu hết các nước
văn minh trên thế giới đều coi môn sử là một
trong những môn học cơ bản nhất của cấp phổ
thông cùng với môn văn, môn toán và môn
ngoại ngữ.
Khô cứng từ SGK đến cách dạy
Theo GS. Vũ Dương Ninh- giảng viên
khoa Lịch sử (Trường ĐH KHXH&NV, ĐH
Quốc gia Hà Nội), SGK Lịch sử hiện nay nặng
về viết sử Đảng, khiến nhiều câu lặp đi lặp
lại theo một mô-típ, chính vì thế học sinh cảm
thấy không hứng thú với bài học. Gần đây, Bộ
THỜI SỰ GIÁO DỤC

27. Văn hoá & xã hội - 27
sử không phải vì nội dung lịch sử không có sức
hấp dẫn và càng không phải lỗi ở lớp trẻ. Bởi vì
họ luôn cảm thấy học sử nặng nề, đầy các sự kiện,
con số khô khan, phân tích lý luận chung chung,
nặng về trí nhớ, không tạo nên sự ham mê, lôi cuốn
tuổi trẻ”.
Còn về công tác giảng dạy, mặc dù giáo viên
môn Sử đã có nhiều nỗ lực đổi mới phương pháp
giảng dạy nhưng điều này chỉ diễn ra và có những
chuyển biến nhất định ở một bộ phận, còn phổ
biến vẫn dạy theo lối cũ, nên học sinh vẫn chỉ có
thể “biết” chứ khó có thể “hiểu” lịch sử. Phương
pháp dạy học môn Sử của phần lớn thầy cô còn
khô cứng, kém hấp dẫn, thiên về truyền thụ một
chiều và mang tính áp đặt, nặng về lý thuyết mà
coi nhẹ thực hành; nặng về lý luận, hàn lâm mà coi
nhẹ kỹ năng.
Đó là chưa kể như nhiều môn học khác, công
tác kiểm tra, đánh giá, thi cử môn Sử chưa phù
hợp, chưa công bằng, “bệnh thành tích” trong học
tập và thi cử vẫn phổ biến.
Có yêu sử mới yêu được quê hương, đất
nước
Có một thực tế rằng rất nhiều bạn trẻ hiện nay
thông thạo sử Tàu hơn sử ta, nhưng việc này không
phải hoàn toàn do lỗi của ngành giáo dục. Các bạn
trẻ được tiếp xúc với rất nhiều thông tin về lịch sử
Trung Quốc thông qua nhiều kênh khác nhau như
truyện, phim, thậm chí là cả trò chơi điện tử mà
các bạn hay chơi... tất cả đều được lồng ghép kiến
thức lịch sử một cách có chủ đích. Trong khi đó, ở
VN những bộ phim về lịch sử quá ít, nếu có cũng
không khiến người xem cảm thấy hứng thú, vì vậy
thông điệp truyền tải được cũng rất hạn chế.
Nhiều người cho rằng, cần phải có cuộc khảo
sát và đánh giá để tìm ra một hướng giải quyết
thích hợp để môn Lịch sử hấp dẫn học sinh. Nếu
không thì hiện tượng nắm vu vơ kiến thức sẽ còn
trầm trọng hơn.
Theo Tiến sĩ Đặng Thanh Toán (khoa Lịch sử,
ĐH Sư phạm Hà Nội), muốn để học sinh yêu môn
Lịch sử cần phải tăng cường cách dạy gợi mở.
Giáo viên chỉ là người giải đáp còn phần lớn do
học sinh tìm hiểu. Để làm được cách học này, yêu
cầu phải có dụng cụ dạy học như tranh ảnh, bản đồ
liên quan đến môn Lịch sử. Đặc biệt người giáo
viên phải tâm huyết, kiến thức lịch sử sâu rộng.
Nhưng dù học sử bằng phương pháp nào đi
nữa, điều quan trọng nhất vẫn là phải giáo dục cho
học sinh lòng yêu nước, lòng tự hào dân tộc, từ
đó các em sẽ yêu sử và say mê tìm hiểu môn học
này. Không ai có thể phủ nhận tầm quan trọng của
lịch sử đối với cuộc sống, đặc biệt là đối với thế
hệ trẻ. Việc học tập lịch sử giúp các em hiểu rằng
giá trị cuộc sống hôm nay được tạo bởi những hy
sinh xương máu trong lao động và chiến đấu của
lớp người đi trước. Từ đó, hình thành niềm tin đạo
đức, chuẩn mực về thái độ và hành vi đúng đắn,
xác định nhiệm vụ bản thân đối với quê hương,
đất nước.
TRỌNG TÍN
“Ở Mỹ, chúng tôi học sử theo kiểu
“vì sao chúng diễn ra” và “ý nghĩa
sau mỗi câu chuyện là gì?”..., thay
vì học thuộc lòng từ A-Z” – Dae
Selcer, người Mỹ, giảng viên học
viện Yola, TP.HCM.
Giáo dục VN đang đứng trước câu hỏi bức thiết: Làm thế nào
để học sinh yêu sử?

28. 28 - Pháp luật
Vào thời điểm này, lãnh đạo
nhiều trường tiểu học, đặc biệt
là những trường điểm, cũng như
lãnh đạo không ít phòng giáo
dục, bắt đầu chiến dịch “trốn”:
trốn phụ huynh, trốn điện thoại.
Hệ lụy của năm “heo vàng”
Theo thống kê của Sở GDĐT Hà
Nội, năm nay số học sinh lớp 1
của Hà Nội là 125.000 em, tăng
đến hơn 11.000 em so với năm
học trước. Sở dĩ có việc tăng đột
biến này vì lứa học sinh vào lớp
1 năm nay sinh năm Đinh Hợi
2007- được cho là năm may mắn.
Chính những em này đã gặp “vất
vả” khi tìm chỗ học trong trường
mầm non cách đây 3 năm.
Theo phân tích của hiệu
trưởng trường tiểu học, thì do
năm nay số lượng học sinh tăng
đến mức chóng mặt nên việc đáp
ứng đủ chỗ ngồi cho con em trú
trên địa bàn còn khó, nói gì đến
các em ở trái tuyến. Vì vậy, nếu
nhà trường trả lời báo chí là sẽ
không nhận học sinh trái tuyến,
trong khi trên thực tế do các mối
quan hệ thân quen, chắc chắn sẽ
khó có thể từ chối một vài “suất”
dạng này. Đến khi phụ huynh
phát hiện ra thì nhà trường mắc
lỗi nói một đằng làm một nẻo.
Theo ông Nguyễn Hữu Độ
- Giám đốc Sở GDĐT Hà Nội,
để giải quyết số trẻ độ tuổi lớp 1
ra trường năm học tới tăng cao,
trong khi thực tế hiện nay nhiều
trường đã quá tải sĩ số trong lớp
học thì các quận, huyện phải
công khai, minh bạch trong việc
giao quyết định chỉ tiêu. “Nếu
làm tốt công tác điều tra, phân
tuyến sẽ quản lý, kiểm soát
được số lượng tuyển sinh trong
địa bàn” – ông Độ khẳng định.
Đồng thời, ông cho rằng đối
với bậc tiểu học, thì mặt bằng
chung cơ bản đáp ứng được số
học sinh ra lớp, tuy nhiên về cục
bộ sẽ căng thẳng ở một số nơi.
Còn bà Nguyễn Thị Bích
Ngọc - Phó Chủ tịch UBND
thành phố Hà Nội nhấn mạnh,
trong việc lo chỗ học cho học
sinh thì trách nhiệm chính là của
quận, huyện. “Các cháu học sinh
lớp 1 lần đầu tiên đến trường,
không thể có tình trạng đẩy
qua đẩy lại. Cả thành phố tăng
11.000 học sinh, nhưng tập trung
ở quận, huyện nào thì ngành giáo
dục phải nắm chắc. Quận, huyện
cần có quyết sách sớm là tăng
lớp hay phân tuyến. Chỗ nào
tăng đột biến, có khó khăn thì
phải báo cáo Sở GDĐT và thành
phố để có hướng giải quyết”.
Các cấp học khác cũng tăng
Bên cạnh số lượng học sinh
Kỳ tuyển sinh các lớp
đầu cấp tiểu học sắp tới
của Hà Nội không thay
đổi về phương thức. Tuy
nhiên, công tác tuyển sinh
dự báo sẽ rất căng thẳng
do số lượng trẻ vào lớp 1
tăng đột biến.
Méo mặt đón trẻ
vào lớp 1
Do tâm lý của phụ huynh, năm nay tình trạng quá tải học sinh vào lớp 1 các
trường điểm sẽ càng trầm trọng, trong khi có trường thiếu học sinh.
THỜI SỰ GIÁO DỤC

29. Văn hoá & xã hội - 29
vào lớp 1 tăng thì năm nay, số
lượng học sinh ra lớp ở các bậc
học khác trên địa bàn Hà Nội
cũng tăng. Theo kế hoạch của
Sở GD-ĐT Hà Nội, năm học
2013 – 2014 các trường mầm
non sẽ đón 73.500 trẻ trong độ
tuổi nhà trẻ - chiếm 32% số trẻ
trong độ tuổi, khoảng 360.000
trẻ mẫu giáo - chiếm 90% số trẻ
độ tuổi mẫu giáo. Còn số học
sinh sẽ vào lớp 6 là 86.000 em.
Toàn thành phố dự kiến có
hơn 75.000 học sinh tốt nghiệp
THCS. Trên cơ sở đó, Hà Nội
dự kiến tuyển vào hệ THPT gần
70.000 học sinh; tuyển vào hệ
GDTX 4.200 học sinh, tuyển
vào hệ TCCN 1.400 học sinh.
Mặc dù quy mô tuyển sinh ở
phần lớn các bậc học đều tăng,
nhưng để nâng cao chất lượng
dạy và học, Sở GDĐT vẫn kiên
quyết yêu cầu các địa phương
thực hiện chủ trương “ba tăng, ba
giảm”: Tăng quy mô tuyển sinh,
tăng chất lượng công tác tuyển
sinh, tăng cường cơ sở vật chất
cho các trường học; giảm số học
sinh trái tuyến, giảm số học sinh
trongmộtlớp,giảmsốlớpđốivới
những trường có số lớp quá lớn.
“Từđầutháng3,UBNDthành
phố Hà Nội đã có chỉ đạo về việc
tuyển sinh các trường mầm non,
lớp 1, lớp 6, lớp 10 THPT, giao
Sở GD-ĐT chịu trách nhiệm xây
dựng kế hoạch chi tiết, phối hợp
với các sở, ngành, đơn vị liên
quan và UBND quận, huyện,
thị xã. Kế hoạch này phải đảm
bảo chính xác, công bằng, khách
quan, thuận tiện cho học sinh và
cha mẹ học sinh” Ông Phạm Văn
Đại, Phó Giám đốc Sở GD-ĐT
Hà Nội - cho biết.
NGỌC MINH
TP.HCM dễ thở hơn
Theo Sở GD-ĐT TP.HCM, năm nay thành phố có trên
khoảng 108.000 trẻ 6 tuổi sẽ bước vào lớp 1. So với năm
trước số học sinh vào lớp 1 tăng khoảng 6.000 trẻ. Đáng
lo ngại nhất là các quận ngoại thành như: Thủ Đức, Bình
Tân, Tân Phú, Quận 7… do dân nhập cư đông nên việc
giải quyết chỗ học vào những năm trước đã rất căng thẳng
thì nay lại càng căng thẳng hơn.
Hiện hầu hết hiệu trưởng các trường đều
từ chối nói về việc tuyển sinh vào lớp 1 năm
nay vì “đây là vấn đề… nhạy cảm”.

30. 30 - Pháp luật
với chính sách ưu đãi của Đảng,
Nhà nước nhằm từng bước nâng
cao chất lượng giáo dục và đảm
bảo đời sống cho học sinh vùng
sâu vùng xa, trường TH Tân
Cang sẽ sớm nhận được sự
chăm lo tích cực, bù đắp thiệt
thòi cho một lứa mầm non của
đất nước.
Trường TH Tân Cang được
tách ra từ trường PTCS Phước
Tân II vào năm 1999. Trường
nằm ở ấp Tân Cang, xã Phước
Tân, TP Biên Hòa, tỉnh Đồng
Nai.
Trường nghèo, trò cơ nhỡ
Trường TH Tân Cang được
xây dựng năm 1990 và sử dụng
đến nay. Hiện tại, cơ sở vật chất
của nhà trường đã và đang xuống
cấp trầm trọng. Đáng nói hơn, tất
cả phòng ban của trường cùng
23 giáo viên, cán bộ công nhân
viên đều sinh hoạt trong một căn
phòng chỉ khoảng 50 m2.
Hiện tại sân trường chưa
được bê tông hóa nên mỗi khi
trời mưa thì lầy lội, còn trời nắng
thì bụi mịt mù. Có con đang học
tập tại trường, chị Hương chia
sẻ: “Thấy tội lắm anh ơi, mấy
em nhỏ năng động chạy nhảy
vui chơi mà sân trường bụi bay
mù trời, nhìn mà xót cho mấy
đứa trẻ. Mong sao trường nhanh
nâng cấp cho mấy cháu được
học tập tốt hơn”.
Hoàn cảnh khó khăn của các
em học sinh còn đáng bùi ngùi
hơn. 70 trong tổng số 420 học
sinh của trường trong năm học
này đều là trẻ em nghèo, cơ nhỡ.
Đa số là con em của các gia đình
dân tộc thiểu số, hoặc được nuôi
dạy ở trung tâm mồ côi của chùa
Diệu Pháp trong vùng. Mặc dù
nhà trường có phối hợp với Hội
Cha mẹ học sinh, Hội Khuyến
học, Hội Chữ thập đỏ của xã xin
quần áo, tập sách, học bổng cho
học sinh nghèo nhưng công tác
vận động vẫn còn nhiều hạn chế
với chỉ khoảng từ 10-15 suất học
bổng hàng năm.
Trăm tội chỉ tại
trường nghèo
MỘC LAN – LƯU DŨNG
Trường Tiểu học Tân Cang lâu nay là nơi tập hợp
nhiều cái thiếu: nhà trường thiếu cơ sở vật chất tối
thiểu, học sinh thiếu ăn thiếu mặc, giáo viên thiếu
điều kiện để giảng dạy tốt…
Vượt gần 20 cây số để đứng
lớp
Nói về đội ngũ giáo viên của
nhà trường, hiệu trưởng Trần
Quốc Tuất xót xa: “Trường
có nhiều giáo viên từ các địa
phương khác đến công tác. Giáo
viên ở xa đến công tác phải chịu
nhiều vất vả, thiệt thòi vì phải
sống xa gia đình, điều kiện ăn ở,
sinh hoạt thiếu thốn. Có những
thầy cô vượt gần 20km để đến
trường đứng lớp. Nhưng đáng
quý là ít ai bỏ trường ra đi”.
Có chứng kiến tận mắt những
lưng áo đẫm mồ hôi phủ bụi
của các thầy cô, có nhìn sâu vào
những đôi mắt trẻ thơ trong veo
trên gương mặt lem luốc của học
sinh trường TH Tân Cang, mới
thấy mưu cầu chữ nghĩa là một
gánh quá nặng. Mong sao cùng
Một số em phải la
lết ở bãi rác để phụ
giúp cha mẹ. Số khác
phải nghỉ học vì cha
mẹ không đủ cơm áo
nuôi con đến trường.
Với sân trường mù bụi mùa nắng và lầy lội vào mùa mưa như thế này thì ngay cả
một sân chơi cũng là mơ ước của học sinh trường TH Tân Cang.
THỜI SỰ GIÁO DỤC

31. Văn hoá & xã hội - 31
Trong thời gian vừa qua,
Chuyên đề Pháp luật Văn hóa và
Xã hội thuộc Báo Văn Hiến Việt
Nam, đã nhận được đơn khiếu nại
từ ông Dương Quang Hiền phản
ánh về việc, ông Nguyễn Hữu
Túy - Giám đốc Công ty TNHH
XDTH Nhật Lệ, ngụ tại thôn Hà
Trung, xã Bảo Ninh, thành phố
Đồng Hới, tỉnh Quảng Bình đã
quỵt nợ của ông gần một trăm
triệu đồng để chiếm dụng vốn.
Sau rất nhiều lần hẹn rồi cam kết
“sẽ trả dứt điểm một lần” nhưng
đến nay ông Túy vẫn chưa thanh
toán một đồng nào trong khoản
nợ và còn cố ý né tránh ông Hiền.
Qua tìm hiểu cụ thể, phóng
viên chúng tôi biết ông Nguyễn
Hữu Túy hiện đang sở hữu nhiều
tài sản có giá trị hàng tỷ đồng.
Công ty Nhật Lệ của ông hiện
ăn nên làm ra và có uy tín trên
thương trường. Còn ông Dương
Quang Hiền vốn là chủ xe vận
chuyển vật liệu, được công ty
Nhật Lệ thuê vận chuyển cát, đá
các loại phục vụ công trình đường
hai đầu cầu tại ngầm 44 thuộc xã
Thượng Trạch, huyện Bố Trạch,
tỉnh Quảng Bình. Với khả năng
tài chính cho thấy công ty Nhật
Lệ của ông Túy thừa sức trả nợ
cho ông Hiền, chỉ trừ trường hợp
ông Túy thiếu thiện chí. “Tôi
kiên quyết phải đòi cho được
khoản nợ này, không chỉ cho bản
thân tôi, mà còn để trả tiền lương
cho số công nhân tôi đã thuê chở
vật liệu cho ông Túy. Họ đều là
những người lao động nghèo khổ,
tội lắm!” – ông Hiền nói.
Trong bối cảnh cạnh tranh thị
trường khắc nghiệt như hiện nay,
nếu công ty nào cũng khất nợ để
quỵt nợ như Công ty Xây dựng
Tổng hợp Nhật Lệ thì phần thiệt
chắc chắn thuộc về những đơn
vị làm ăn chân chính như ông
Dương Quang Hiền. Rất mong
các cơ quan chức năng xem xét
và sớm vào cuộc để trả lại công
bằng cho ông Hiền, cũng như lập
lại trật tự trong kinh doanh.
Nhiều lần hẹn nhưng vẫn không thanh toán khoản nợ trong khả năng
thừa sức trả, Công ty Xây dựng Tổng hợp Nhật Lệ (Quảng Bình) có
dấu hiệu quỵt nợ ông Dương Quang Hiền.
Công ty TNHH
XDTH Nhật Lệ
do ông Nguyễn
Hữu Túy làm
Giám đốc.
CÁT TƯỜNG
ĐỒNG HÀNH CÙNG BẠN ĐỌC