Historia de la educacion en Mexico "Desde la conquista hasta el nacionalismo Intelectual"

1. INSTITUTO CULTURAL
DERECHOS HUMANOS
Hernández Aguilar Omar
Prof.: Carlos Chablé Cancino
Materia: “Historia de la
educación en México”
Grado y Grupo: 1° “B”

2. TENSIÓN EN LA TORRE DE MARFIL.
LA EDUCACIÓN EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO
MEXICANO.
DOROTHY TANCK DE ESTRADA

3. La colonia estaba
mejor aun que la
madre patria
gracias a la
guerra

4. Urbana
Orgullosa de su
pasado indígena
RefinadaSociedad
Piadosa
Culto por la
Virgen de
Guadalupe
La colonia tenia el arte barroco,
Benedicto XIV aprobó el patronato de
la Virgen de Guadalupe. Con esto se
hicieron muchas celebraciones.

5. Se Crea el libro la
Bibliotheca
Mexicana
De Eguiara y Eguren
en 1755
Replica directa
en defensa de
frente al ataque
del teólogo
español
Nueva España
“Desierto
Intelectual”
Se creo
Escudo de
armas de
México de
Cayetano
Cabrera
1746
Se creo
Theatro
Americano de
José Antonio
Villaseñor de
Sánchez en
1746
Libros de 1750

6. 1700-1750:
DESARROLLO
EDUCATIVO EN
NUEVA ESPAÑA

7. Religiosas Educativas
Grandes Construcciones
Catedrales de
Valladolid, Oaxaca, Chihua
hua, Durango y la Basílica
de Guadalupe
Colegios de Jesuitas, en
Valladolid, Guadalajara,
Mérida y San Idelfonso en
México

8. Lugares mas lejanos
del centro: Chihuahua,
Monterrey, Campeche,
Celaya, León y
Guanajuato.
“Colegios de la
Compañía de Jesús”
Escuelas de
primeras
letras y de
gramática
latina y
filosofía
Además de
ampliar los
planteles de los
colegios ya
existentes…
Los jóvenes al
estudiar en alguno de
estos colegios podía
matricularse en los
cuatro colegios de
estudios mayores

9. Educación
Femenina
Conventos de
Monjas
Enseñanza
rudimentaria de
lectura, doctrina
cristiana y labores
domésticas.
Colegio de San
Diego en
Guadalajara.
Colegio de las Rosas
en Valladolid.
Mas tarde esta
educación se dio por
maestras de carácter
laico

10. Crecimiento
demográfico por las
razas
Limitación del magisterio
solo a españoles y
prohibirlo a Indios,
Negros y mulatos
Tener carta de
examen de la Ciudad
de México
Los niños pequeños
recibían educación
de primeras letras;
pero cada vez
habían mas niños

11. 1750-1770: MEDIDAS
EDUCATIVAS DE LA
ESPAÑA ILUSTRADA EN
EL MÉXICO BARROCO

12. Los Borbones querían
centralizar y hacer mas
eficaz el poder del
estado, mejorar la
economía de España y
modernizar la
sociedad.
La Nueva España
debía de cumplir mas
con su papel de
colonia, cuya primera
obligación era aportar
beneficios para la
metrópoli
Tres decisiones
político-religiosas.
En esta época de
despotismo ilustrado
trato de limitar el poder
de la iglesia.
Esto se quería lograr
por medio de:
-Secularización de
doctrinas
-Expulsión de jesuitas
-Sacerdotes Españoles
en vez de criollos

13. LA SECULARIZACIÓN DE
LAS DOCTRINAS Y EL
PROGRAMA DE ESCUELAS
EN CASTELLANO

14. De la esfera religiosa a la esfera
civil
Con un numero suficiente de
sacerdotes seculares, debieran
estos remplazar a los frailes en
las doctrinas de indios.
Todas las parroquias quedarían
sujetas al obispo, para que no
tuvieran el goce de hacer lo que
quisieran con el clero
Se ordeno que se abrieran
nuevas escuelas de castellano
para los indios
La educación un interés político:
el deseo de integrar a los indios a
la sociedad española, hacerles
capaces de defenderse ante los
tribunales y fomentar su consumo
de bienes españoles

15. Extinguir el uso de los idiomas indígenas (Acabar con
las lenguas bárbaras)
Se crearon mas de 250 escuelas donde se
enseño a los niños, no solo la doctrina sino a
leer y a escribir
Se despidió al maestro Indio; los padres se
resistían a enviar a sus hijos para aprender la
doctrina en castellano porque solo en su propio
idioma percibían el sentido de las oraciones
También se decía que los hombres blancos de indias
(Criollos) no podían mas que si eran pobres ascender
a religiosos

16. LA EXPULSIÓN DE LOS
JESUITAS

17. En la supuesta búsqueda de la paz
se llevo acabo la decisión real mas
violentamente repudiada por los
novohispanos durante el siglo
XVIII, la expulsión de los Jesuitas
Esto significo la salida de casi 500
Jesuitas; aproximadamente 120 de
ellos eran maestros y profesores
dedicados principalmente a la
enseñanza de la postprimaria
Por decreto del Rey
Calos III a mediados
de 1767 ordeno la
expulsión de la
Compañía de Jesús
en toda la monarquía
La Nueva España perdió el grupo de educadores
con mayor numero, talento y prestigio.
Los Jesuitas desempeñaron tres importantes
papeles en la educación novohispana: sus
colegios dominaron numérica y geográficamente
la educación postprimaria; varios profesores
eran promotores de una reforma educativa, y
miembros de la Compañía eran líderes de elite
intelectual del virreinato

18. De un día a otro se
cerraron todas las
instituciones de la
compañía y el gobierno
expropio sus edificios y
fondos
Grupos de Jesuitas jóvenes en 1750
ponían telas de juicio en los
métodos pedagógicos y el contenido
de varios cursos. Rafael Campoy
fue el primero en revelarse en contra
de la practicas tradicionales; basado
en las obras de Aristóteles y Santo
tomas.
Los Jesuitas planeaban depurar los
abusos del escolasticismo en la
filosofía y teología, y promover el
método experimental en las
ciencias.

19. En las academias el estudio de
física, matemáticas, lenguas
modernas, griego, química,
historia y geografía
Ideas rectoras de personajes importantes como Sor
Juana Inés de la Cruz y Sigüenza que eran
pensadores polifacéticos.
Muchos factores que no aceptaba el clero porque
sabia que la gente iba a saber mas.
Como el Dr., Antonio López Portillo, que no
convenía que en México existiese un sabio como el
Se pretendía lograr que la
educación fuera mas amplia
Relación Pasado Presente
Vemos que siempre se reprime la educación, siempre es el temor de los
gobernantes que su pueblo sea un intelectual y que pueda revelarse por eso
siempre la educación se trata de dar solo que les conviene

20. LA PREFERENCIA POR LOS
SACERDOTES ESPAÑOLES
Y LA CASTELLANIZACIÓN

21. Lorenzana
Indico que el uso del
castellano ayudaría a los
indígenas a saber cuidar
su casa… cultivar su
tierras, cría de ganados,
y comercio en sus frutos
Se resistían a enviar a
sus hijos a la escuela y
si los llevaban era por
temor al castigo
Dijo que a los indios se
les podía obligar a
aprender español.
Menciono que los
criollos eran incapaces
de llevar la educación
porque por ellos los
indios se resistieron a
aprender y esa era una
desventaja a los recién
llegados de España
Dijo sobre que el indio
debía aprender
castellano; además que
expreso que solo el
español era adecuado
para la exacta
explicación de los
misterios de la fe

22. PROTESTA FORMAL
AYUNTAMIENTO

23. Es importante que se le redujera el poder a la Iglesia y que se la sujetara a los
fines del Estado
El ayuntamiento también se quejo de que los puestos civiles se daban a
peninsulares, en vez de a los nacidos en América; además los españoles que
llegaron no querían esos puestos porque tenían su corazón en España
Los peninsulares vienen a gobernar un lugar que no
conocen , a tratar con gente que nunca han visto, imponerse
costumbres que no saben y a imponer el uso del castellano
entre los Indios. Todo esto va en contra de la republica de
Indios.
Excluir de todos los puestos en México, no a los criollos,
sino a los mismos peninsulares; De ahí la demanda para “la
colocación de los naturales en toda suerte de los empleos
honoríficos de su País, no solo con preferencia sino con
exclusión de los extraños.
Enterado de un informe al Rey que decía que los criollos, por falta de capacidad y
honradez , solo servían para empleos medianos
El ayuntamiento de México levanto una representación a
Carlos III
Probablemente escrito por José Gonzales de Castañeda, no
solo repudio la calumnia en contra de los americanos sino
critico varias practicas dela reciente política española en
Nueva España

24. 1770-1780: REAJUSTE
EN LA EDUCACIÓN
POSTPRIMARIA

25. La expulsión de Jesuitas
marco una serie de medidas
educativas, algunas
promovidas directamente por
el rey y otras, posteriores, por
grupos e instituciones de la
Nueva España con el fin de
reconstruir el “sistema
educativo”
Eliminar la influencia de la
compañía era parte del
programa del Re, la otra era
crear nuevas instituciones
independientes de la
universidad. En México se
estableció la catedra de
anatomía práctica (disección)
y cirugía impartida por un
medico español en el hospital
real de indios
Restablecer el sistema de
educación postprimaria de
acuerdo con ideas ilustradas.
Centralizando el poder y
disminuyendo la influencia de
los frailes; los jóvenes no
seguían la carrera eclesiástica
por eso de 1770 a 1780 se
añadieron catedras de índole
mas secular como derecho
civil y canónico y a veces las
matemáticas
Se restablecieron varios
colegios como el de Querétaro
donde se enseñaron primeras
letras, gramática latina y se
convirtió en la catedra de
filosofía en matemáticas; en
Pátzcuaro, Campeche, Parral
y Veracruz se fundaron
escuelas de primeras letras
La universidad encabezaba
legalmente una red de
instituciones que ofrecía la
educación postprimaria.

26. PROTESTA DE LA
UNIVERSIDAD SOBRE LA
POLÍTICA DE EMPLEOS

27. Los novohispano vieron con
consternación que no solo los
puestos en los curatos y doctrinas se
les iban de las manos, sino que en la
década de 1770 los nuevos y
antiguos puestos civiles eran para
españoles y no para criollos.
Aunque los reglamentos de audiencia
decían que solo debía haber
españoles en 1769 seis eran criollos
y uno español; es decir que los
criollos estaban luchando por
puestos mas importantes; y ante esto
se presento el documento que daba
los mismos argumentos del
ayuntamiento para insistir que los
americanos tenían derecho a los
puestos en Nueva España
Sin embargo los gachupines no
estaban de acuerdo con esa ideas;
pero los profesores concluyeron “que
no darles oportunidades a todos
ocasionaría el desaliento en grave
perjuicio del servicio de Dios, de
vuestra majestad y del publico.”
El Claustro pidió al Rey que no se
aplicara la parte del decreto que
impedía a los americanos obtener
colocaciones y ascensos en América

28. DESARROLLO DE DOS
PROYECTOS EDUCATIVOS

29. En 1770 dos proyectos
educativos se llevaron
acabo en forma distinta:
Las escuelas de
castellano y las
reformas de enseñanza
de ciencia y filosofía
El proyecto promovido por Jesuitas
fue constituido por Juan Benito, Díaz
de Gamarra viajo posteriormente a
Italia donde visito a los Jesuitas
mexicanos en el exilo; se llevaron
acabo el estudio de materias que
propusieron ellos pero además se
agrego a Descartes y lo que hablaba
de Aristóteles y se promovieron
conocimientos modernos en la física,
la lógica, las matemáticas y la
filosofía, y estos estudios se llevaron a
cabo en el colegio de San Miguel el
Grande y las escuelas incorporadas a
la cas mayor.
A pesar de las criticas
de la enseñanza
tradicional, Díaz de
Gamarra decía de
modernizar las ciencias
separándolas de la
metafísica , y no
significara oposición al
clero
El virrey Bucareli, asumió con
mayor formalidad el proyecto
para establecer escuelas; se
hicieron encuestas en todos los
pueblos para determinar el
numero de niños y la cantidad
de fondos en las cajas de
comunidad; La cedula de 1778
hacia obligatorio el aprendizaje
de el español para los
indígenas.

30. LA PRENSA Y OS
CIENTÍFICOS CRIOLLOS

31. En 1768 el presbítero José
Antonio Álzate publico el Diario
Literario de México y en 1722
Asuntos varios sobre Ciencias y
Artes. De 1772 a 1773 el medico
y matemático José Ignacio
Bartolache imprimió el Mercurio
Volante
Bartolache insistía en el uso del
español en vez de latín en la
educación superior, asegurando
que saber latín no era requisito
para saber pensar.
Capacidad en las ciencias
naturales y exactas, la filosofía,
la teología, la geografía y el
derecho, siguieron la tradición
criolla de ser hombres de
carácter enciclopédico.

32. MEDIDAS ECONÓMICAS
ILUSTRADAS

33. Lo que llevo a Nueva España a ser el mayor productor
de Plata en el Mundo
En el periodo de
diez años la
producción casi se
duplico: de 11
millones en 1767 a
21 millones en
1771
A sugerencia de los
mexicanos se creo
el tribunal de
minería que otorgo
a los mineros un
tratamiento legal
privilegiado,
A mediados de
1770, para
estimularla
economía de la
colonia; lo que se
extrae de las minas
era azogue y
pólvora

34. 1780-1800: REFORMAS
ILUSTRADAS EN LA
EDUCACIÓN

35. Las medidas españolas no se vieron como “reformas” que
les beneficiaban, sino “cambios” que les restaban poder
político y económico
• En 1775 se hizo hincapié en medidas que estimularan la economía
mexicana.
• La tendencia general del gobierno español fue abrirse a nuevas corrientes
intelectuales, lo que repercutió en la educación
• Una reorientación educativa que permitió no solo impartir asignaturas mas
practicas, sino mayor participación de grupos laicos en la actividad
educativa y y en la divulgación cultural.
• También se divulgo información científica y cultural por medio de la prensa.

36. EL AYUNTAMIENTO DE
MÉXICO, PROMOTOR DE
EDUCACIÓN PRIMARIA
GRATUITA A EXPENSAR
DEL GREMIO

37. En 1782 dos regidores del ayuntamiento de México, conscientes de las
actividades de la Sociedad Vascongada, propusieron la fundación de escuelas
gratuitas de primeras letras que serian sostenidas por el municipio y ubicadas en
las partes pobres de la ciudad.
El primer proyecto sugirió la apertura de doce escuelas sin indicar medidas para
financiarlas. El segundo plan, mas modesto, pero mejor pensado, proponía un
impuesto adicional sobre la harina para costear la construcción de cuatro
escuelas, de las cuales incluía el croquis arquitectónico
La terrible hambre y peste del invierno de 1785-1786, la peor catástrofe
demográfica; dejo a niños y jóvenes en la calle, hambrientos, enfermos y
potencialmente violentos que llenaban las calles y por eso el procurador
Francisco María de Herrera propuso se aumentara el numero de escuela para
los pobres.
Además de las escuelas ya existentes en los conventos, el ayuntamiento fundo
dos, una par niños y otra para niñas.
Las nuevas escuela pías y del municipio afectaron significativamente el sistema
educativo de la ciudad; las escuelas educaban aproximadamente 150 niños cada
una además también estaban las 33 escuelas particulares donde muchos
estudiaban y eran menos los que estudiaban en escuelas gratuitas.

38. EL EJEMPLO DE LA
CAPITAL CUNDE

39. La mayoría de los niños de la ciudad
vagaban y eran ignorantes de la
religión por falta de escuelas y
pobreza que sufría. Los betlemitas
eran los únicos que tenían escuela y
se quería que todos hicieran su
escuelas.
La apertura de dos escuelas para
niños, una doctrina cristiana y lectura,
y otra de escribir y contar, además de
una escuela gratuita para niñas.
Se abrieron escuelas de primeras
letras en 12 pueblos y rancherías
En 1793 el colegio de
Vizcaínas, internado para alrededor
de 70 muchachas de sangre
española, añadió una escuela publica
para niñas de cualquier clase o
condición. Era la mas grande e
importante de las escuelas primarias
dirigidas por laicos novohispanos.
El colegio de Vizcaínas ofrecía una
enseñanza mas completa y
sistematizada era la mejor de la
época.
Ayuntamiento de
Oaxaca

40. EDUCACIONES MEDIA Y
AVANZADA

41. Se crearon mas colegios de educación mayor como el Real colegio
de San Francisco de Sales y el Colegio carolino donde se ofrecían
diez catedras entre ellas derecho civil, canónico y eclesiástico
La escuela patriótica enseñaba lectura, escritura, ortografía
, ortología, principios de aritmética y doctrina cristiana y cursos
avanzados de la gramática latina, castellana y
francesa, geografía, historia de la religión , música y dibujo. Esta escuela
se convirtió en la primera que preparaba a los jóvenes para los estudios
mayores o universitarios.
En 1784 hombres y mujeres veracruzanos, formaron con
apoyo del ayuntamiento, la “Sociedad Patriótica de Veracruz”
con el fin de tener fondo para remplazar la escuela de los
jesuitas pues dese su expulsión solo funcionaban dos escuelas
en el puerto

42. NUEVAS
INSTITUCIONES

43. Fernando José Mangino le
propuso al virrey fundar una
academia de pintura, escultura
y arquitectura
La arquitectura fue una gran
aportación de la educación en torno
a las matemáticas y el dibujo; La
academia condeno el arte barroco en
la nueva España
Se podría
relacionar a las
artes y a la
botánica con
proyectos ya en
marcha en la
península.
El mejorar la
técnica minera
repercutiría en
mayores
ganancias,
tanto para
México y
España
Nueva España,
su colonia mas
rica y mas
poblada.
Tres fueron las
áreas de estudio
que recibieron el
estimulo del rey
Artes Plásticas
Botánica
Técnica Minera
Se crea La Real
Academia de Bellas
Artes de San Carlos
donde se imparten las
distintas materias y
aquí los maestros no
solo enseñaban sino
que tenia que corregir
sus obras
Pero no había instituciones
dedicadas a la enseñanza de
estas

44. EL JARDÍN BOTÁNICO

45. El 1° de mayo de
1788 se abrió el jardín
botánico, segundo
establecimiento real
fundado a finales del
siglo e inspirado por la
política ilustrada.
Aunque no se tenia una
catedra en la
universidad sobre la
botánica en la
Universidad, entre los
cursos de medicina en
la facultad de medicina
se incluía instrucción en
este campo.
En el real hospital de
indios, desde su
fundación en el siglo
XVI, se había
preservado y empleado
el uso de plantas
medicinales de acuerdo
con las practicas
indígenas.
La casa mayor decía
que sus estudiantes
debían tomar el curso
de botánica fuera
obligatorio para
estudiantes de
medicina, cirugía y
farmacia en la
universidad
Hubo dificultades par el
financiamiento de un
terreno o remodelación
de un edificio para el
jardín.

46. EL COLEGIO DE MINERÍA

47. Propuesta de varias organizaciones para mejorar la
minería mexicana: proponía educación para la
juventud destinada a las minas y el adelantamiento de
la industria de ellas.
En 1791 se presento a revisión el proyecto para la
nueva institución, cuatro de laos nueve vocales
estaban en contra. Establecer un nuevo colegio en la
ciudad de México representaba un costo demasiado
alto, que podría reducirse si se establecía en un real
de minas o combinando la enseñanza de los estudios
con facilidades ya existentes en la capital.
En 1808 se concluyo la construcción del colegio; el
colegio minero , primer establecimiento técnico en las
Américas, se convirtió mas tarde con base para la
facultad de ingeniera

48. NACIONALISMO
INTELECTUAL

49. Las cuatro instituciones
educativas promovidas por la
corona presentaron un reto
intelectual para los estudioso de
nueva España
Llevaron a modificar entre los
europeos cultos, la creencia en la
pobreza y debilidad de lo
existente en el nuevo Mundo,
En las ultimas décadas del siglo XVIII,
noticias sobre la bonanza minera, el
movimiento comercial, la producción
agrícola creciente, el tamaño de las
ciudades principales, las
impresionantes dimensiones y
riquezas de los palacios y edificios
civiles y la suntuosidad del culto
religioso.

50. Entre los americanos había mas y mas profundos
conocimientos, y esta superioridad era una de las
causas que… les hacia ver con desprecio a los
europeos y que no poco fomentaba la realidad
suscitada contra ellos
El nacionalismo intelectual, debido a la realidad vivida
por los criollos a finales del siglo, contenía elementos
de afirmación orgullosa de la capacidad de los
novohispanos y de reacción defensiva en contra de
los académicos y administradores españoles.
Con una parte mirando hacia el pasado y otra
enfocada hacia el porvenir, la realidad
presente, debatida entre las dos fuerzas, podría
quedar huérfana de orientación intelectual.