Fotos del padre amoroso dia del padre

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This paper suggests that the prototype leader of Latin America is a caudillo, a strongman leader. The author substantiates the suggestion that “caudillismo” is one of the predominant prototypes of leadership in Latin America from various historical and cultural perspectives, intermingled with examples from her own experiences. Prototypicality (categorization theory) is explained and diagrammed together with its implications for leadership. A working definition for leadership in a collectivistic society is provided together with the etymology of caudillismo. The author proposes that caudillismo (the practice of strongman leadership) springs from the ethos of Latin America’s monolithic Catholicism. This ethos or cultural conditioning of Latin America is embodied by five overarching values (generosity, dignity, leisure, grandeur, and manliness). These values give fertile ground to caudillismo as a prototype or culturally endorsed implicit leadership theory. These cultural values are explained and both the virtuous and shadow sides of caudillismo are described. The paper offers some reflection questions and practical implications for expatriates like understanding one’s own leadership prototypes, learning to name the tension one experiences with the differences in leadership expectations, needing to broaden one’s categories of right and wrong, recognizing one’s limitations, receiving the gift of contact with another culture, discerning judiciously and respecting the caudillo.

Toward an understanding of caudillismo as a prototype of leadership in latin...

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FIVE QUALITIES OF PRACTICE IN SUPPORT OF LEADERS DEVELOPING LEADERS

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Este documento sugiere que el prototipo de líder de América Latina es un caudillo, un líder autocrático. La autora fundamenta, desde diversas perspectivas históricas y culturales, la idea de que el "caudillismo" es uno de los prototipos predominantes del liderazgo en América Latina entremezclando ejemplos de sus propias experiencias. La prototipicalidad (teoría de la categorización) es explicada y diagramada junto con sus implicaciones para el liderazgo. Se proporciona una definición funcional del liderazgo en una sociedad colectivista junto con la etimología del caudillismo. La autora propone que el caudillismo (la práctica del liderazgo autocrático) surge del ethos del catolicismo monolítico de América Latina. Este ethos o condicionamiento cultural de América Latina se plasma en cinco valores esenciales (la generosidad, la dignidad, el ocio, la grandeza y la hombría). Estos valores proveen un terreno fértil para el caudillismo como un prototipo o teoría del liderazgo implícito esta culturalmente respaldado. Estos valores culturales son explicados y tanto las virtudes como el lado oscuro del caudillismo son descritos. También ofrece algunas preguntas para la reflexión e implicaciones prácticas para los expatriados: Como la comprensión de los propios prototipos de liderazgo, aprender a nombrar la tensión que se experimenta con las diferencias en las expectativas de liderazgo, enfoca en la necesidad de ampliar las propias categorías de lo bueno y lo malo, reconocer las propias limitaciones, recibir el regalo de estar en contacto con otra cultura, discernir con prudencia y respetar al caudillo.

Hacia una comprension del caudillismo como prototipo de liderazgo en America ...

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Es una agenda con detalles para guiar un maestro a ensenar una clase sobre el Dia del Padre. La metodologia se llama "El maestro como un buen sembrador" (copyright Lisa Anderson-Umana) y se explica usando la analogia de una abeja y una flor. La agenda de ensenanza se acompana con 3 otros documentos: 1. Fotos del padre amoroso, 2. El pasaje del Padre Amoroso (Hijo Prodigo de Lucas 15:11-31) para los estudiantes que no llevan su Biblia a clase 3. El mismo pasaje con mas detalles para el maestro.

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Fue creado como resultado de un curso de capacitacion por un equipo de personas procedentes de Asuncion, Paraguay. I. METAS DE FE Al bendecir Dios y hacer nosotros nuestro trabajo con excelencia para glorificar a Dios y edificar a nuestros hermanos, 1. En fe vemos niños buscando a Dios como fuente de paz. 2. En fe vemos niños en paz con Dios y con ellos mismos. 3. En fe vemos niños promoviendo la paz siguiendo el ejemplo de Jesús. 4. En fe vemos niños en paz con la Creación de Dios y promoviendo su cuidado. II. TEMA A. TEMA GENERAL La paz de Dios que afecta todas nuestras relaciones y nos motiva a ser pacificadores y embajadores de esa paz B. LEMA “PAZEANDO CON DIOS”

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El pasaje del Padre Amoroso (Hijo Prodigo de Lucas 15:11-31) para el maestro. Va acompanada por una agenda con detalles para guiar un maestro a ensenar una clase sobre el Dia del Padre. La metodologia se llama "El maestro como un buen sembrador" (copyright Lisa Anderson-Umana) y se explica usando la analogia de una abeja y una flor. La agenda de ensenanza se acompana con 3 otros documentos: 1. Fotos del padre amoroso, 2. El pasaje del Padre Amoroso (Hijo Prodigo de Lucas 15:11-31) para los estudiantes que no llevan su Biblia a clase 3. El mismo pasaje con mas detalles para el maestro. (es este documento)

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Realizado en el curso de Programando campamentos de la Primera Iglesia Evangelica Y Reformada (PIER) Y Camapmentos Cristianos Internacionales (CCIAL) en Febrero y Marzo del 2013. Propositos: Permaneciendo en Cristo y reflejando un carácter cristiano en un mundo complicado • Comprometidos en una relación con Dios de forma continua siendo persistentes y firmes a pesar de las dificultades • Participando en las actividades y servicios relacionados con los distintos ministerios de la iglesia Pasaje Bíblico Juan 15:1-5

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Metas de fe: Vemos a los acampantes: • Definiendo su identidad para apropiarse de quienes son en Cristo, son hijos/hijas de Dios. • Buscando disfrutar la presencia de Dios a diario en cualquier momento, lugar y situación. • Comprometiéndose a que su carácter, emociones y acciones reflejen lo que son en Cristo Jesús. El paquete contiene un horario de un fin de semana, el estudio biblico usado junto con la guia para el facilitador del estudio (Yo soy), una descripcion detallada sobre como ayudar a los acampantes a descubrir su identidad en Cristo. Incluye materiales para preparar a los ayudantes o asistentes de los confidentes quienes han sido previamente preparados por la Asociacion Internacional de Campamentos Cristianos, America Latina.

Programa de Campamento Cristiano para adolescentes de 14-18 años

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Tema global: S.O.I (Sendero – Obra – Imagen) de Dios. El presente programa de campamentos se prepara como requisito para graduación del curso Programación de Campamentos de CCIAL ofrecido en Córdoba, Argentina desde el 2 de mayo hasta el 6 de julio de 2015. Para la elaboración del programa se han seguido los paso sugeridos en los manuales del curso, en un total de 11 sesiones y dos minicampamentos incluidos, incluyendo sesiones extras de planificación. Se tuvo en cuenta la opinión de los líderes de pre- adolescentes de ICE Jesucristo Rey; también se tuvo en cuenta las normas para una buena filosofía de programa. Sus metas de fe: 1. Por fe vemos a los pre-A2 construyendo una imagen de Jesús como Camino que nos acerca al Dios Creador. Jesús les dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al padre, sino por mí. Si me conocieran, también conocerían a mi padre; y desde ahora lo conocen, y lo han visto.” JUAN 14:6,7 RVC 2. Por fe vemos a los pre-A2 entendiendo y aceptar que como hijo de Dios son creados a imagen y semejanza de Él. “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.” GENESIS 1: 26-27 3.Por fe vemos a los pre-A2 sintiendo la compañía de Dios por medio de Su amor y fidelidad.

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Es. un programa con las siguientes metas de fe: • Vemos que reconstruyan y fortalezcan su fe en Cristo en medio de las circunstancias. • Vemos que reconozcan que Dios continuará la obra que comenzó en sus vidas. Funciona para diferentes edades que tienen necesidades especiales. Es un programa para campamentos diurno y se ha usado para una variedad de poblaciones especiales (autista, ciegos, mudos, MS)

Programa de Campamento-Manos a la Obra-programa para poblaciones especiales

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Estudios biblicos para pre-adolescentes

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Estudios Biblicos para jovenes-Ponte en forma

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Programa de campamento para personas con discapacidad creados por "Ministerio Pasos". Visión: Ministerio Pasos existe para proveer nuevas experiencias en campamentos cristianos de alta calidad para gente con discapacidad en Honduras. Las metas de fe para este programa de campamento son: • Vemos que comprendan que Dios es luz. • Vemos que reconozcan que ellos también son luz. • Vemos que transmitan esa luz a los demás. Misión de Ministerio Pasos: Proveemos oportunidades para que personas con discapacidad socialicen, se diviertan, aprendan y crezcan en Cristo en un ambiente de seguridad, accesibilidad, inclusión y amor. Somos un equipo de 15 personas del Campamento Bautista Converge y Ministerio Pasos: 1) Michelle Lee Crotts--Directora de Programas 2) Patricia Carolina Gutierrez Matute--Asistente a la Directora 3) Rene Rafael Chavez López--Gerente de Campamento Bautista Converge, Director de Logística y Servicios 4) Sinthya Magdalena Fonseca Vasquez 5) Victor Omar Mendoza Paz 6) Orlin Samuel Peralta Betancurt 7) Osmin Misael Peralta Betancurt 8) Sergio Mauricio Ortega Gutierrez 9) Valerie Marcela Rivera Pérez 10) Cristabel Dariana Ramírez Rivera 11) Dipsy Paola Armas Valladares 12) Williams Leonardo Cruz Vallecillo 13) Azly Stephanie Peralta Betancurt 14) Cesar Noel Peralta Betancurt 15) Yerlis Yesenia Gonzalez Munguia

Programa de Campamento Cristiano para personas con discapacidad "Soy Luz"

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Programa de Campamento Cristiano para jovenes y adultos sobre liderzago

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Hemos creado una serie de 8 lecciones en profundidad para niños de 7-12 años de edad, inspiradas por este artículo: The Dragon Slayer (El Mata Dragones) https://www.desiringgod.org/articles/enter-the-dragon-slayer. El punto central es cómo Dios, en su soberanía, utiliza hasta el mal para lograr sus propósitos. Empezamos con una introducción del libro de Apocalipsis, capítulo 12, luego estudiamos una porción de Ezequiel, luego Génesis 3, luego de Jesús: su nacimiento, su crucifixión, su resurrección y su ascensión de Cristo, hasta Efesios 6 (La Armadura de Cristo) y finalmente a Apocalipsis 19-21. Trazamos los intentos del dragón para frustrar los propósitos redentores de Dios, sólo para ser derrotado por el Vencedor de Dragon en cada vuelta.

Estudios Biblicos para ninos, jovenes, adultos: Vencedor de dragones

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Estudios Biblicos para jovenes y adultos: Peregrinos en progreso (1 Reyes)

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Es una serie de 4 estudios biblicos, originalmente el material escrito por Bob Sebean pero posteriormente fue Editado por: Blanca Reyes Suazo Nora Barraza Yadira Ayala Melba Argueta Panamá, septiembre 2018 El tema principal de colosenses es la persona y obra de Jesucristo, su postura y acción y redención. Él es el supremo Señor, sobre todo, nos muestra a Jesucristo en su relación con la creación y su subsistencia con el cosmos y sus poderes, y con la Iglesia como su cuerpo. Nos describe los resultados de la Cruz y la resurrección como una obra multifacética.

Estudios biblicos para adultos o jovenes: "Vivela" (Colosenses)

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Estudios biblicos para adultos o jovenes: El gozo de portar el evangelio "JAÍ...

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Es una serie de estudios biblicos para adolescentes o jovenes y se enfoca en la vida de Jose. Ideas Principales: José era descendiente de hombres de mucha fe, y había aprendido de su padre, a confiar en Dios y a ser fiel. Desde sus 17 años él mostraba virtudes como la obediencia a su padre, el servicio y trataba de sobrellevar el odio que sus hermanos le tenían. Muchas veces su trabajo era irse a cientos de kilómetros lejos y solo, para poder llevar a su padre noticias de sus hermanos. Cuando tiene que pasar la prueba cuando sus hermanos lo echan al pozo y luego, cuando es vendido como esclavo, José llevaba en su corazón esa fe que le fue transmitida, para así sobrellevar pruebas tan duras.

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Es una serie de estudios biblicos sobre la vida de Josue. El libro de Josué narra la conquista de la Tierra prometida, llevada a cabo después de la muerte de Moisés por Josué, el nuevo caudillo y sucesor de Moisés. El libro de Josué es la continuidad del libro de Deuteronomio. Deuteronomio hace énfasis en la renovación del pacto u alianza con Dios, y tal tema recibe trato igual en Josué. La porción bíblica desde Génesis hasta Reyes es una historia de (1) la promesa de una tierra propia, y (2) la promesa de un libertador. Acabado el reparto de la tierra, se insiste: “De esta forma dio el SEÑOR a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus padres (...) No dejó de cumplirse una palabra de todas las promesas que había hecho el SEÑOR a la casa de Israel. La obtención de la tierra se convierte en el signo de la fidelidad de Dios a sus promesas, tema teológico desplegado de forma narrativa a lo largo de todo el libro. Dado que las Setenta (el AT en griego) transcribe el nombre de Josué como ’Iêsoûs, la tradición cristiana ha considerado a Josué como figura de Jesús. Referencias en el Nuevo Testamento a Josué son: Hch 7:45; Heb 4:8 y 11:30; Stg 2:25. El libro de Josué es para el Antiguo Testamento, lo que son los Hechos para el Nuevo Testamento. El libro se divide en tres partes, de las cuales la primera (caps. 1-12) relata el paso de Jordán, la toma de Jericó, las batallas de Hai y Gabaón y otros sucesos relacionados con la ocupación del país. La segunda parte (caps. 13-22) trata del reparto de la tierra de Canaán entre las doce tribus que la recibieron en suerte. Termina como el Deuteronomio, con la renovación de la Alianza (caps. 23 y 24).

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He aqui una serie de 4 estudios biblicos, originalmente creados por Roberto Sabean, misionero que colabora con la Asociacion de Campamentos Cristianos Internacionales, America Latina. El hermano Roberto crea estos estudios biblicos con el fin de dar un entendimiento basico sobre toda la carta de Galatas. Había otros cristianos como Pablo que habían sido fariseos. Cuando Pablo y Bernabé regresaron del primer viaje misionero, encontraron a algunos de éstos en Antioquia que decían a los creyentes que la circuncisión era indispensable para la salvación (Hch. 15:1). Esta situación condujo a que se celebrara un concilio en Jerusalén, donde comprobaron de nuevo, que los fariseos que habían creído exhortaban a todos a obedecer la ley de Moisés (Hch. 15:5). El concilio, bajo la dirección de Santiago y Pedro, decidió que los gentiles que creyeran no tenían por qué someterse a la ley judía. La carta que escribieron sobre el tema daba a entender que los judaizantes habían proclamado la obediencia a la ley, no sólo en Antioquia, sino a través de Siria y Cilicia (Hch. 15:23,24). La mayoría de los gálatas que habían creído eran gentiles y no tenían antecedentes en el judaísmo. Ellos encontraron en Cristo la salvación y la libertad; pero, cuando Pablo salió de esta región, sus oponentes, los judaizantes, estaban preparados para entrar en acción. Rápidamente los gálatas fueron confundidos pues, como todo nuevo convertido, estaban ansiosos de actuar bien y demostrar su fidelidad. Entonces, cuando llegaron estos nuevos maestros diciendo tener autoridad de los apóstoles de Jerusalén, deslumbraron a los gálatas y de inmediato estuvieron dispuestos a agregar la circuncisión y la ley a su fe en Cristo. Lo que es menester entender aquí es lo siguiente: el judío pensaba que su capacidad de cumplir la Ley era lo que le permitía ser justificado (aceptado) por Dios. Dios había escogido a Israel. La clave era pertenecer a Israel, a los judíos. Ser judío es el distintivo para pertenecer al Pueblo de Dios y para estar, entonces, justificado por Dios. Era, entonces, significativo practicar los “signos” (circuncisión, etc.) que decían: “Yo soy judío, yo soy del Pueblo de Dios, yo pertenezco al grupo; no soy gentil, no soy pecador, no soy de los de afuera.” La palabra “pecador”, en este contexto, es usada simplemente para indicar la diferencia entre los de adentro, y los de afuera. Estar fuera del Pueblo de Dios significa ser “pecador”. Es un término, entonces, étnico o social. Por eso, el judeocristiano creía que para ser un cristiano “completo”, había que practicar la Ley.

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Es una serie de 4 estudios biblicos sobre la vida de Daniel. La carta de introduccion se lee asi: Es muy grato tenerte conectado a nuestra red para descubrir juntos las respuestas a tus inquietudes e impulsarte a nuevos retos. Deseamos conectarte y logres estar siempre disponible en la “Gran Red Divina”. Durante este tiempo permaneceremos online descargando nuevos archivos que anhelamos te transformen desde el disco rígido hasta cada aplicación. Estamos a tu servicio, todo ha sido diseñado para ti. Atentamente: Equipo de creadores-editores de estos EBC.

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El ministerio de PASOS (Campamento Converge) elaboro y uso este programa de campamento para personas con diferentes discapacidades, como no videntes, sindrome de down, mudo, entre otras. Propósito general del campamento: Evangelizar/Fortalecer la familia y relaciones interpersonales. Nuestro criterio sobre cómo evangelizar en nuestros campamentos: · Buscar modos sencillos para comunicar el evangelio · Reforzar las enseñanzas con otras actividades · Reconocer que el Espíritu Santo tiene que hablar al espíritu de ellos (que no tiene discapacidad) para comprender y responder al evangelio. Sus meta de fe son · Veremos que aprenden a valorarse y que desarrollan una actitud de “si puedo”, que sepan que tienen propósito en la vida · Veremos que tienen un buen concepto de quien es Dios y de su amor para con ellos · Veremos que crecen en sus relaciones interpersonales y trabajan en equipo—respetándose, aceptándose, animándose, perdonándose mutuamente Los miembros de su Equipo de Programacion con Michelle Crotts, Rene Chavez, Carolina Gutierrez.

Programa de Campamento Cristiano para personas con discapacidades- Pasos de g...

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Acampantes: Niños y niñas acompañados de sus padres (ambos sí es posible) Edades: niños y niñas de 5 a 7 años de edad de la Comunidad Cristiana El Hatillo. Zona: Urbano Proporción de la población: 51% Hombres y 49% Mujeres. El propósito general de la campa fogata es el fortalecimiento de la unidad familiar para las familias que asisten a la Comunidad, es por ello que se realizaron entrevistas tanto a los niños/niñas como a los papas que asisten a la Iglesia Comunidad Cristiana El Hatillo, con el propósito de identificar las necesidades reales y sentidas, para poder asegurar el objetivo de la campa fogata. Metas de Fe ´´Al bendecir Dios este campamento, y nosotras hacer nuestro mejor esfuerzo veremos a los padres y madres acercándose a sus hijos por medio de los juegos´´.

Programa de Campamento Cristiano para ninos 5-7, Tema Global: Atrevate

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Programa de campamento cristiano para adolescentes, Tema Global: Solo vos

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Metas de FE 1. Por fe vemos a nuestros jóvenes universitarios aceptando a Jesús como su único Salvador e iniciando una relación con él. 2. Por fe vemos a un grupo de jóvenes reconociendo la necesidad de Dios en todas sus decisiones. 3. Por fe vemos una parte de los jóvenes universitarios que asistirán al campamento, congregándose en la iglesia regularmente. Necesidades Reales a. Los Jóvenes buscan a otras personas para ser aceptados, sentirse en confianza y no ser juzgados. b. Buscan llenar sus vacíos o tiempos de soledad con las diferentes actividades para que sean aceptados y tengan una identidad. c. Buscan demostrar que son capaces y suficientes para hacer las cosas por su propia cuenta. d. Los jóvenes carecen de una relación con Dios que los lleve a dar el fruto que solo el Espíritu Santo puede producir en ellos. e. Tratan de llenar un vacío Espiritual con el placer físico.

Programa de campamento cristiano para Jovenes, Tema Global: Searching

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Programa de campamento cristiano para ninos transformados

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Propósito General del evento: Se dirigirá a niños y niñas de la iglesia, por tal razón, será un campamento de discipulado. Las metas de fe son cambios que que el señor quiere hacer en la vida de los acampantes. Estos cambios responden a las necesidades detectadas en el diagnostico y se alinean al propósito general del campamento. Por tal razón, consideramos que: "Al bendecir Dios abundantemente este campamento, y nosotros hacer nuestro mejor esfuerzo, esperamos que los camperos: • Entiendan el poder de Dios para actuar en sus vidas cuando los padres y su familia fallan o se equivocan. • Entiendan el poder de Dios al buscarle en oración creyéndole de todo corazón. • Entiendan el poder de Dios al enfrentarse en su vida diaria a peligros y dificultades".

Programa de campamento cristiano para ninos 7 12 -Tema Global-Valiente

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El propósito general del campamento es el discipulado, es decir, está enfocado en fomentar el crecimiento espiritual de las confidentes y camperas. Tema Principal la Historia de David 2 Samuel:11,12 Salmo 51 Como resultado del diagnóstico, de las necesidades reales y sentidas, tenemos tres metas, que nos guiarán en todo el proceso de programación, y por las cuales en FE vemos: 1- Mujeres que anhelan una relación íntima con Dios. 2- Mujeres que usan las herramientas bíblicas para enfrentar las tentaciones sexuales. 3- Mujeres que cuando estén expuestas a sus debilidades, actúen con convicción, según la palabra de Dios.

Programa de Campamento cristiano para Mujeres--Con sazon

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