1. MINISTERIO DEL PODER POPULAR DE PLANIFICACION Y FINANZAS
DIRECCION DE PORTGRADO Y ADIESTRAMIENTO ESCUENLA NACIONAL
DE ADMINISTRACION Y HACIENDA PÚBLICA
ESPECIALIZACIÓN EN GESTIÓN DE TRIBUTOS NACIONALES
CALABOZO - GUÁRICO
VIDA Y OBRA DE SIMÓN
BOLÍVAR Y SU PENSAMIENTO
INTEGRACIONISTA
INTEGRANTES:
Alvarado Lisandro C.I.11.118.833
Álvarez Elva C.I. 12.990.186
Aranguren Yusleydy C.I.15.811.764
Bermejo Ana C.I.11.796.028
Blanco Liset C.I. 15.812.517
Gámez Anabell C. I. 17.937.426
Morales José C.I. 12.829.317
Profesor: Poleo Luís C.I. 18.583.990
Nelson Ford Román Lisbeth C.I. 8.619.129
Calabozo, Julio del 2013

2. ÍNDICE
Páginas
INTRODUCCIÓN………………………………………………………………… 3
VIDA Y OBRA DE SIMÓN BOLÍVAR
El niño Simón Bolívar……………………………..…………………………….. 5
El joven Simón Bolívar y sus estudios………………………………………….. 9
El hombre Simón Bolívar……………………………………………………….. 19
PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA DE SIMÓN BOLIVAR
El Manifiesto de Cartagena…………………………………………………….. 25
La Carta de Jamaica…………………………………………………………….. 27
Discursos de la Asamblea de Panamá………………………………………….. 29
CONCLUSIONES………………………………………………………………. 32
GLOSARIO……………………………………………………………………… 33
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………… 34

3. INTRODUCCION
En el siguiente trabajo de investigación intentaremos si quiera acariciar solo una
parte de los sucesos, acontecimientos que a nuestro parecer fueron en gran bondad sus
relaciones interpersonales las cuales formaron y moldearon el pensamiento de este Hombre,
siendo pertinente citar la obra Acción y Utopía del Hombre de las dificultades de Miguel
Acosta Saignes (Habana, 1977) donde al reflexionar sobre la vida y el papel de Simón
Bolívar en el movimiento independentista no duda en situar a este, con gran razón, no como
el infalible oráculo o semidiós que ciertas historias más cercanas a la narración que al
análisis sean desarrollado para distanciarlo de su pueblo, sino como un ser humano
esclarecido, resultante de los esfuerzos de muchos hombre, mujeres, sectores y
circunstancias.
Para nosotros, es un gran placer dedicar tiempo a la investigación documental a
pequeña escala de la vida y obra del Genio de América, al siempre inmenso Simón
Bolívar, nuestro libertador, desmembrando así la vida del niño Simón Bolívar, al Joven
Simón Bolívar, al Hombre Simón Bolívar y a la transformación al ser humano de carne y
hueso, al ser de alma y corazón, que anduvo tantos caminos y libro tantas batallas en los
campos de combate como en su interior Bolívar contra la soledad; Bolívar contra las
incomprensiones de su tiempo , Bolívar contra las adversidades.
―Soy el hombre de las Dificultades‖ nos dijo siempre, demostrando que es posible
salir airoso de estas practicando la constancia, siempre es pertinente encontrarnos con su
pensamiento. Ya que las batallas que al día de Hoy libra nuestra América fueron
vislumbradas por Simón Bolívar. El sabía que este camino de lucha que hoy nos toca
tendría su pueblo como protagonista por tanto sembremos el pensamiento de este hombre
con si idea de unidad y libertad suramericana.
En la Colección de ideas claves, sobre la Vigencia del pensamiento de Simón Bolívar,
Febrero- 2013 en discurso del actual Embajador de Venezuela ante el Reino Unido de
Gran Bretaña e Irlanda del Norte, Historiador y quien fuese Ministro de Educación
Superior de nuestro país Samuel Moncada, hace mención a que:

4. ―Simón Bolívar era un hombre de su tiempo, pero muchas de sus ideas y
valores trascienden su vida y siguen vigentes hoy. Él es el símbolo de nuestra
nacionalidad, el venezolano imprescindible, sin él no se puede entender nuestra
historia, pero al mismo tiempo es el venezolano más latinoamericano, pues él
no pensó en su patria en los estrechos límites de la Venezuela actual. Para
Nosotros la Patria Es América, Dijo Simón Bolívar‖.
Las Ideas Integracionistas de Nuestro Libertador Simón Bolívar para lograr la
unión de una América libre, soberana e independiente de la corona española, se manifiestan
en tres documentos importantes los cuales son: El Manifiesto de Cartagena, La Carta de
Jamaica y Discurso en la Asamblea de Panamá.
Bolívar, ya penetrando en sus Ideas Integracionistas, concibió además el proyecto
de unir a las naciones que habían sido dependencias españolas mediante un tratado
destinado a la defensa colectiva de la soberanía y la independencia, pues, Bolívar desde su
inicio en la lucha, fue arrastre, impulso, coraje, conducción, firmeza, cause de la
revolución, guía, estímulo y patriotismo, poder de pensamiento, penetración del futuro,
apego a la ley, compresión de las circunstancias y disciplina.

5. VIDA Y OBRA DE SIMÓN BOLÍVAR
EL NIÑO SIMON BOLIVAR
Palabras de Gustavo Pereira (1 Edición 2009), en EL Joven Bolívar ―Llegaría a
pensar alguna vez Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco,
durante aquellos años de Infancia y Adolescencia bajo los aleros de la casa familiar o en las
calles empedradas de Caracas que le viera nacer el (24 Julio de 1783), que su vida se
escindiría o partiría en la más dramática de las contradicciones: La Desgracia y La Gloria.
Sin duda es bien compartido por nosotros el ejercicio mental del autor, pues es
difícil que un pequeño de tan solo dos años y medio deslumbrara tal destino arropado por
tanto drama, a la edad referida en dicho comentario el niño simón ve morir a su padre el
Coronel Juan Vicente Bolívar y Ponte el (19 de Enero del año 1786 de 60 años) y a los
Nueve años a su madre Doña Concepción Palacios de Bolívar el (6 Julio del 1792 de 34
años) sus padres fueron personas con tradiciones de Riqueza, bienestar y preeminencia
social.
En los Fragmentos Perdidos de los Diarios de Bucaramanga que han de haber sido
escritos, por las alusiones que contiene, no en la estancia de bolívar en esa población sino
en fecha posterior a 1828- confundidos entre los papeles, diarios y correspondencia de
Manuela Sáez Recuperadas y publicadas en Quito hace pocos años, se halló la siguiente
confesión de Bolívar a Perú de Lacroix, la cual se transcribe sin Reservas en el Joven
Bolívar de Gustavo Pereira:
―Yo no nací para la felicidad (…) ¿Pero cómo pude ignorar este destino mío? A
los nueve años quede huérfano de padre y madre, y a los diecinueve, viudo- ¡La
felicidad no es para mí! No. Y ahora aquí está mi cuerpo, vea usted, solo
huesos y calenturas terribles que agotan mis fuerzas; la tos me desgarra por
dentro como un tridente y ese maldito estreñimiento… Veinte años en guerras y
escabrosos triunfos. Y ahora totalmente desengañado de la gloria‖.(1)
____________________
1.- Fragmentos perdidos del diario de Bucaramanga

6. Es cierto que desilusiones y fracasos lo abatieron como a cualquier mortal pero ¿No
contrapuso a ellos el valor y la constancia de su prodigiosa voluntad?
Ahora bien, esbocemos algunos Datos Familiares a fin de comprender el desarrollo del
contenido:
.-La Primera Mujer que amamanto a Simón Bolívar fue Inés Mancebo Quiroga de Miyares
dama Española amiga de Doña María de la Concepción por quien practicara una actitud
benevolente y agradecida según lo expresa en Carta al Gobernador de Barinas Coronel
Pulido en Agosto de 1813.
―Cuanto ud. Haga a favor de esta señora corresponde a la gratitud que un
corazón como el mío sabe guardar la que me alimento como madre. Fue ella la
que en mis primeros meses me arrullo en su seno. ¡Que más recomendación
que esta para el que sabe amar y agradecer como yo!‖(2)
No Obstante, su ama de cría fue la esclava negra Hipólita, de la hacienda de
San Mateo; Bolívar, en carta a su hermana María Antonia en 1825.
―Te mando una carta de mi Madre Hipólita- le escribe a su hermana desde Perú,
para que le des todo lo que ella quiere; para que hagas por ella como si fuera tu
madre, su leche ha alimentado mi vida y no he conocido otro padre que ella‖.(3)
.-Bolívar fue Bautizado por el presbítero Dr. Juan Félix Jerez Aristigueta quien al momento
de su bautizo recibe como agrado tres casas y una hacienda y al deceso o muerte de su
padrino este deja como herencia tres haciendas: San José, La concepción y Santo
Domingo, una de mil plantas de Cacao, En el valle del Tuy de Yare con suficiente
esclavitud. Otra de 40.000 árboles de Cacao, en valle de Taguaza y otra de 30.000, en el
valle de Macabra.
.-Su padrino fue Esteban Palacios y Blanco quien consideraría su Segundo Padre. Fueron
sus Hermanos que al quedar huérfanos tenían la edad de: Su Hermana María Antonia
quince años, Juana trece y Juan Vicente Cinco.
____________________
2.- Fragmento tomado del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)
3.- Ibídem

7. El niño Simón, Como casi todos los niños fue intranquilo, impaciente, curioso y
rebelde. Intranquilo, por su temperamento, lo era ante el fastidio de absurdas reglas de
crianza y tontos convencionalismos; Impaciente por cuanto le caracteriza aquellas personas
que beben el tiempo a borbotones; Curioso porque todo quería saberlo; y Rebelde, porque
toda injusticia le era absurda.
Su hermana Mayor, María Antonia seis años mayor que él, decía que le gustaba,
antes que jugar con los muchachos de su edad, conversar con las personas mayores. Y los
informantes de quien fuese su edecán por muchos años desde el 17 de septiembre de 1819
el teniente para ese entonces Daniel Florencio O'Leary de origen Irlandés lo describe como
un niño, aunque perseverante y laborioso en todo lo que emprendía, mas adicto a los juegos
y ejercicios gimnásticos en lo que sobresalía más que en el estudio. Dicen que era de
carácter cariñoso y Franco, pero irritable e impaciente si se le contrariaba, lo que atribuye a
la demasiada tolerancia de sus tutores y maestros.
Como ya se Indicó en líneas anteriores, En Julio de 1792, tras la muerte de la madre,
la tutela sobre el pequeño huérfano la asumió el Abuelo materno Don Feliciano Palacios y
Sojo quien se apresuró a casar a las Dos Hermanas de Simón a María Antonia con Pablo
Clemente Francia y a Juana con su tío Dionisio Palacios. Don Feliciano apenas tuvo tiempo
de atender a sus dos nietos ya que al año siguiente falleciò, su tío y padrino Esteban
Palacios ausente por estar en España se le impide ejercerla por lo que es remplazado por
otro tío, Carlos con quien el futuro Libertador mantuviera turbulentas relaciones quien
algunos escritos describieran como Solterón Tosco y desdeñado atendía ante todo al manejo
y provecho de la fortuna de los menores, aunque no descuidaba su educación. Lo cierto es
que en Julio de 1975, días antes de Cumplir los doce años, decide fugarse de la casa tutelar
y busca refugio en la casa de su hermana María Antonia casada como ya hicimos referencia
con Pablo Clemente.
Estalla Entonces un pequeño escandalo Familiar. El Expediente abierto por la Real
Audiencia de Caracas a petición María Antonia y su Marido quienes atribuyen la fuga del
menor al desamparo y el incumplimiento de deberes por parte del tío-tutor. Para lo que
Carlos Palacios trata al sobrino como desaplicado a todo género de instrucción para lo cual
y en intento de librarse de toda culpa invoca su voluntad de proporcionarle un maestro de

8. Primeras letras, Don Simón Rodríguez trece años mayor que simón Bolívar, El Maestro
siendo un sujeto de habilidad notoria y estando destinado por su oficio a la enseñanza de los
niños. Podía más cómodamente proveer a la educación de este. Por lo cual recomienda
internarlo en su casa-escuela.
Pero el pequeño Simón se niega a Salir del hogar de la Hermana y mucho
menos volver a donde su tutor como ordena el tribunal. Alega que los magistrados no
podían obligarle a ello, que podrían disponer de sus bienes pero no de su vida
Fragmento tomado del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009):
Bien pueden los magistrados disponer de mis bienes, mas no de mi persona, si los
esclavos tienen libertad para elegir amo a su satisfacción. Por lo menos no debe negárseme
la libertad de vivir en la casa que sea de mi agrado.
Son las primeras palabras probadamente ciertas que conocemos de Bolívar.
La Real Audiencia decide finalmente a favor del tutor y autoriza este a llevarse al
niño. El pequeño se resiste.
Pablo Clemente, narra así los hechos.
―Paso el mismo Don Carlos a mi casa, acompañado del predicho preceptor a la
hora señalada en él. De las ocho de la noche. Y habiendo hecho nosotros la
misma manifestación de dicho menor, hallo en el la misma resistencia que antes
para salir de nuestra casa, asiéndose a mi Don Pablo, con gritos y lágrimas para
que no permitiesen que lo sacasen, en cuya vista Don Carlos le echó mano y lo
llevo hasta la calle arrastrado. Con la bulla que ocasionaron los gritos y
lágrimas del menor, se juntó en la calle no poca gente y entre ella don Feliciano
palacios hermano de Don Carlos y este viendo la resistencia de aquel y que
permanecía asido a mí, Don pablo le dio un golpe en los pechos y lo hizo
desprender‖.(4)
____________________
4.- Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)

9. ¿Qué insondables penas y desasosiegos habrían de albergarse desde entonces en
la conciencia sensible del pequeño Simón Bolívar? ¿Qué lecciones sobre la condición
humana y sobre la justicia humana habrían de precipitar aquel espíritu y aquella
voluntad que al cabo de pocos años harían de el otro. Simplemente el Simón Bolívar
(Sin la Partícula nobiliaria del ―de‖ que le corresponde por ser hijo de mantuanos de
la cual prescindió) lo cual revela una nueva actitud pero no más importante que la
comprensión de los laberintos de su realidad asumiéndola a plenitud, para
transformarla por las acciones que lo harían inmortal.
EL JOVEN SIMON BOLIVAR Y SUS ESTUDIOS
Solo tres escuelas primarias existían en Caracas para la época en que Bolívar era niño:
Una publica, la de pelgron y dos privadas regentadas por sacerdotes. El agente del gobierno
Francés François Depons, quien residiera en Venezuela durante los años 1.801 y 1.804,
incluye en su obra Viaje a la parte Oriental de tierra firme en la América Meridional partes
de un discurso de Miguel José Sanz hombre de vastos conocimientos y crítico del sistema
educativo de la época, el cual tuvo a su cargo durante varios años la educación del joven
Bolívar antes que le fuese encomendada a Don Simón Rodríguez, Miguel Sanz Opina
acerca de la instrucción pública a los niños blancos de la capital:
―… Se inculcaban al niño ciertos dictados de la vanidad y el orgullo, que le
llevan a abusar de las prerrogativas o privilegios de su nacimiento, porque
ignora para lo que estas sirven. Pocos niños hay en Caracas que no se crean más
nobles que todos los demás y no aprecien de tener un abuelo alférez, un tío
alcalde, un hermano monje o sacerdote por pariente. Tales defectos hijos solo
de la educación engendran y nutren odios de familias y transforman a los
ciudadanos en seres irracionales y falaces. La buena fe, el reposo, el amor, la
confianza no pueden existir en un país donde cada quien se esfuerza por
distinguirse de los otros por el nacimiento y la vanidad; donde en lugar de
inspirarle al niño la justa emulación por la virtud de sus buenos compatriotas y
el horror de los vicios y delitos de los malos, no se le enseña o por lo menos de
boca de sus padres no se oye sino que pedro no es tan noble como Antonio, que
en la familia de Juan existe tal o cual mancha…‖ (5)
____________________
5.- Discurso de Miguel José Sanz

10. En las críticas de Sanz se encontraban varios aspectos básicos del sistema entre
ellos la enseñanza religiosa, con manuales repletos de cuentos ridículos y
extravagantes de milagros horríficos y de una devoción supersticiosa, la práctica de
enseñar primero en latín antes que el castellano, pues en aquella lengua se hallaban
los libros usados tradicionalmente por los religiosos, la pretensión que la nobleza
devenía de la pureza de sangre.
Coincide con Sanz, Rafael María Baral (1810-1860) Actor y testigo calificado
de aquel tiempo, en su adolescencia miembro del ejercito patriota y más tarde coautor
entre tanta obra de mérito de un resumen de la Historia de Venezuela en tres
volúmenes (1975)al afirmar que era imposible suponer un estado avanzado de
civilización y de cultura en una nación donde el gobierno era opresivo, donde el
pensamiento y la acción se hallaban sujetos a un sinfín de traba, donde el hombre,
encerrado en limites estrechos, no veía ante si los premios que estimulaban el saber,
animan el trabajo e inspiran las virtudes sociales. De allí señala que la educación
pública en América y sobre todo en Venezuela estuviera en situación lamentable
―Siendo absolutamente nula la del pueblo y en sumo grado incompleta la de las clases
elevadas‖(6)
Al igual que Sanz y Baral el Doctor Ángel Álamo, quien en un Estudio de
1877: Idea de lo que era instrucción pública en Venezuela en los tiempos más
avanzados de la colonia donde afirma:
… Los textos se asignaban con especial cuidado, pues entonces no se daba pase sino
tal o cual obra con la licencia del ordinario y otra porción de requisitos y eso obras de
teología eclesiástica y de filosofía peripatética, algún grueso digesto y otros
vejestorios del derecho romano llamado patrio, llevando un anatema cualquiera otra
clase de libro de los que no estuviese en el catálogo y siendo castigados
inquisitorialmente quien cometiese el crimen de leerlos.
____________________
6.- Rafael María Baral, Historia de Venezuela en tres volúmenes (1975)

11. Mientras las ideas y factores que dieron nacimiento a las revoluciones
burguesas conmocionaban y transformaban a Europa, la monarquía española y la
iglesia contra reformista intenta con sus camisas de fuerza detener las
transformaciones en sus colonias a estas han logrado colarse y entrar, burlando
prohibiciones y represiones OBRAS FUNDAMENTALES DEL ESPIRITU NUEVO
las cuales el santo oficio calificaba de literatura Hereje y Diabólica. Justamente varios
de los que Bolívar en una carta en 1825 a Santander dirá haber frecuentado: El
filósofo inglés John Locke (1632-1704); el filósofo Etienne Bonnet de Condillac
(1714-1780); El Escritor francés Carlos de Secondat Montesquieu (1689-1755);
Francisco María Arouet Voltaire (1694-1778);Jean le RondD'Alembertmatemático y
Físico Ingles (1717-1783) y el escritor de lengua francesa Juan Caobo Rousseau
(1712-1778).
El racionalismo de la ilustración, las tesis igualitarias y las nuevas
concepciones de la ciencia venían anunciando a los blancos criollos el nacimiento de
una nueva forma de vida, impulsada por los acontecimientos de Francia y ratificada
por la independencia de Estados Unidos.
Ya no se tratara esta vez de las intrépidas y arriesgadas o desvalidas
rebeliones indias o de negros esclavos, reprimidas y frustradas a todo lo largo del
periodo colonial. Ahora son los propios descendientes directos de los conquistadores
y encomenderos poseedores ya de una conciencia de patria indianos le llamaban en
España Criollos en Venezuela quienes encabezan los cuestionamientos y van
elevando el tono de la protestas.
Como era de esperarse En 1797 Manuel Gual y José María España habían
encabezado un movimiento Revolucionario, independentista, de amplísimas
repercusiones, que aspiraba derrocar el poder español y crear una república soberana,
democracia e igualitaria que llevara después la lucha liberadora al resto de las
colonias. En él se hallaban implicados, amén de algunos revolucionarios
antimonárquicos españoles enviados como prisioneros al Guaira (Juan Bautista
Picornell, José Lax, Sebastián Andrés y Manuel Cortes Campomanes) Miembros de
los diversos estamentos blancos, pardos y mulatos del país: militares, intelectuales,

12. abogados, ingenieros, médicos, clérigos, artesanos, comerciantes, labradores,
carpinteros, zapateros, albañiles, barberos, pescadores, soldados y peones. Los
conspiradores se llamaban entre si Hermanos, crean como enseña un emblema de
cuatro colores que representa la unión entre blancos, indios, negros y pardos y
traducen o elaboran entre otros textos unos Derechos del hombre y del ciudadano,
comentados y unas Ordenanzas que en cuarenta y cuatro artículos fijan los objetivos
del nueve Gobierno, entre ellos la abolición de la esclavitud.
Descubierta la Conspiración arrestados casi todos sus participantes y
ejecutados algunos de ellos, José María España una vez delatado por un vecino
detenido y procesado en Caracas y ahorcado el 08 de Mayo de 1799 en la plaza
mayor a pocos metros de la casa del Adolecente Bolívar, la sentencia que lo condena
constituye un clásico del horror impuesto por los colonizadores: al ser conducido a la
horca debía ser sacado de la cárcel arrastrada la cola de una bestia de albarda o asno,
siendo públicos sus delitos por voz de pregonero y una vez muerto, cortaba su cabeza
y descuartizado, la cabeza llevada en una jaula de fierro al puerto de Guaira y puesta
en el extremo alto de una biga de 30 pies fijada en el suelo en la entrada de aquel
puerto de Caracas y otros pedazos de su cuerpo en los distintos sitios donde se fraguo
la rebelión, Manuel Gual muere envenenado el 25 de Octubre de 1800 por un espía
del Servicio Secreto de las autoridades españolas.
Hicimos Referencia a estos sucesos de valentía y Desgracia de estos héroes
que en el caso de España en su lecho de muerte auguraba seguro de su justa lucha que
no pasarían muchos años sin en que en la plaza mayor las cenizas de este fuesen
honradas. Significativamente doce años después los hijos de España izan por primera
vez la bandera de Venezuela en esa plaza que es nombrada Plaza Bolívar en 1874.
Luego de este acontecimiento ese mismo año de 1799 Bolívar se encontraba a
bordo del navío de la armada real Idelfonso, rumbo a un puerto español. El 19 de
Enero su Tío-Tutor Carlos Palacios lo había embarcado en la Guaira con destino a
Madrid en donde espera por el su tío-padrino Esteban.

13. Nada hace presumir en el comportamiento del adolecente otro destino que el
del heredero ya con un grado de subteniente de la sexta compañía del Batallón de
Milicias de Infantería Blancos del Valle de Aragua, del cual su padre había sido
coronel) destinado a formarse y a regresar, sensato y moderado a ocuparse de sus
casas y haciendas.
Que impresiones habría causado en su espíritu los terribles hechos acontecidos
en la plaza mayor tan cercana a su casa, nadie podrá saberlo.
Después de haber hecho un alto, explicando sobre las razones de la formación
de los movimientos revolucionarios en nuestro país tras la fundación de ideales de
nuevo mundo… (Literatura Liberadora) las consecuencias fatales con respecto a la
humanidad de aquellos héroes libertarios que a lo mejor sin poder asegurar a manera
personal hubiera causado alguna afectación intrínseca a nuestro joven Libertador en
su espíritu en formación.
Ahora bien, siguiendo el mismo orden de ideas respecto a la formación de
espíritu del Joven Bolívar hubo personajes que influyeron en su pensamiento y en la
actuación de Bolívar en su edad adulta o sea en la segunda etapa de su vida
enmarcada dentro periodo de 1804-1827:
El mismo Maestro Simón Rodríguez (1771-1854), el siempre preferido y bien
recordado por el alumno quien el 19 de enero de 1.824 le Escribe a Rodríguez desde
Pativilca exhibiendo sus más sinceros sentimientos hacia su maestro:
―¡Oh mi Maestro! Oh mi Amigo! Oh mi Robinson!Ud. en Colombia!Ud. En
Bogotá, y nada me ha dicho, nada me ha escrito. Sin duda es ud. El hombre más
extraordinario del mundo; podrá ud.merecer otros epítetos pero no quiero darlos
por no ser descortés al saludar un huésped que viene del viejo Mundo a visitar
al nuevo…Maestro mío, cuanto debe haberme contemplado de cerca aunque
colocado a tan remota distancia. Con que avidez habrá seguido ud.mis pasos
dirigidos muy anticipadamente por usted mismo. Ud. Formó mi corazón para la
libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el
sendero que ud. me señalóud. fue mi piloto aunque sentado sobre una de las
playas de Europa. No puede ud. figurarse cuan hondamente se han grabado en
mi corazón las lecciones que ud. me ha dado.‖ (7)
____________________
7.- Fragmento tomado de Falcón Briceño (1955) Historia de unas cartas de juventud del Libertador.

14. Daniel Florencia O´ Leary, quien fuese como ya mencionamos en un apartado
durante muchos años el edecán de Simón Bolívar y a cuyas memorias es necesario
acudir cuando se aborda la vida y hechos de este, nos proporciona informaciones de
primera mano sobre esta relación obtenidas probablemente de familiares, compañeros
y amigos de bolívar:
―Bajo la Dirección de Simón Rodríguez, hombre de variadas y extensos
conocimientos, pero de carácter excéntrico, aprendió Bolívar los rudimentos de
las lenguas españolas y latina, aritmética e historia; pero los adelantos que hizo
en estos estudios elementales, no correspondieron a las esperanzas de la familia,
ni a la habilidad del maestro, ni a la extraordinaria facilidad para aprender que
tenía el discípulo. Entre este y el maestro se trabo luego estrecha y sincera
amistad. A pesar de la poca aplicación de Bolívar y del poco adelanto de sus
estudios, Rodríguez tenía alta opinión del talentoso niño, cuya imaginación era
viva, por no decir poética y le sorprendía la originalidad de sus
observaciones‖.(8)
El Precursor Francisco de Miranda (1750-1816); fue un político, militar, diplomático,
escritor, humanista e ideólogovenezolano,un venezolano revolucionario que proyectó el
plan fallido de independencia de las colonias españolas en América latina, pero a quien se
reconoce como precursor de los ideales de Simón Bolívar; Don Francisco de Miranda
trabajo en fin por la libertad de su patria Venezuela; siendo el más digno representante que
pudiera tener en aquel tiempo el mundo de Colón, puesnacido en Caracas había combatido
con Washington por la independencia de la América del Norte, con Dumauriez por la gloria
de República Francesa, relacionado con los más ilustres de Europa, empleaba en todas
ocasiones sus talentos y su influencia en asegurar el proyecto de independizar a su patria.
Por tanto, Bolívar una vez constituida la junta patriótica fue enviado a Inglaterra con
el grado de Coronel junto con Andrés Bello y Luis López Méndez en una misión
diplomática con instrucciones de solicitar apoyo británico a la Junta en nombre del rey
Fernando VII de España aprovechando la circunstancia de que España y Gran Bretaña eran
ahora naciones aliadas que habían dejado de lado sus históricas diferencias ante el peligro
común que representaba Napoleón.
____________________
8.- Falcón Briceño (1955)

15. A pesar de que no se cumplieron todos los objetivos de la delegación, se lograron
algunos compromisos importantes gracias a la presencia de Francisco de Miranda en
Londres, con quien Bolívar empezó a mantener contactos que fomentaron una participación
discreta de este mediante sus contactos personales en las negociaciones. Así Bolívar logró
la secreta connivencia inglesa (disfrazada como siempre de neutralidad), la apertura del
comercio, y la posibilidad de que Inglaterra ejerciera presiones sobre España para favorecer
los intereses venezolanos durante este Viaje Bolívar invita a Francisco de Miranda a
participar del proceso independentista del país donde una vez logrado este fue líder del
«Bando Patriota» y gobernante de la Primera República de Venezuela durante esta última,
en calidad de Dictador Plenipotenciario y Jefe Supremo de los Estados de Venezuela entre
los años (1810 y 1812).
El sabio Barón alemán Alejandro de Humboldt (1769-1859); El Libertador y ―el
descubridor científico de América‖ se conocieron en Europa, a fines del año 1804 o
principios de 1805. Humboldt estaba recién llegado de su viaje de cinco años por América,
y Bolívar estaba realizando entonces su famoso segundo viaje a Europa, Varios autores han
dicho que fue precisamente Humboldt quien impulsó a Bolívar a libertar Hispanoamérica
pero no hay evidencia suficiente para probar que Humboldt siquiera sospechara que tenía
frente a sus ojos al futuro Libertador. De cualquier manera, la independencia de América sí
debió ser un tópico de sus conversaciones. En una carta de 1822, Humboldt recuerda:
―Señor Presidente.
La amistad con la cual el General Bolívar se dignó honrarme después de mi
regreso de México, en una época en que hacíamos votos por la independencia y
la libertad del Nuevo Continente, me hace esperar que, en medio de los
triunfos, coronados por una gloria fundada por grandes y penosos trabajos, el
Presidente de la República de Colombia recibirá todavía con interés el
homenaje de mi admiración y de mi devoción afectuosa. (…)‖ (9)
____________________
9.- Fragmento tomado de Cartas Americanas Biblioteca Ayacucho, 1980

16. Luego de estos encuentros en Europa, Bolívar y Humboldt no volverían a verse, pero
quince años más tarde, siendo Bolívar ya presidente de Colombia, intercambiarían
correspondencia, en un tono encomioso. Sabemos además que Humboldt había seguido las
campañas de Bolívar desde París, y como veremos, Bolívar siempre tuvo a la figura de
Humboldt en sus pensamientos, además de haber sido lector de sus tratados sobre el
continente americano.
En una carta de 1826 Bolívar le escribiría a Humboldt:
―El barón de Humboldt estará siempre con los días de la América presentes en
el corazón de los justos apreciadores de un grande hombre, que con sus ojos la
ha arrancado de la ignorancia y con su pluma la ha pintado tan bella como su
propia naturaleza. (…) Los rasgos de su carácter moral, las eminentes
cualidades de su carácter generoso tienen una especie de existencia entre
nosotros; siempre los estamos mirando con encanto. Yo por lo menos al
contemplar cada uno de los vestigios que recuerdan los pasos de Ud. en
Colombia me siento arrebatado de las más poderosas impresiones. Así,
estimable amigo, reciba Ud. los cordiales testimonios de quien ha tenido el
honor de respetar su nombre antes de conocerlo, y de amarlo cuando le vio en
París y Roma.(…)‖ (10)
En este pasaje Bolívar reconoce a Humboldt como un gran hombre. Es grande por la
dimensión de la tarea, tan grande como la América que contribuyó a iluminar con sus
conocimientos, es hombre porque lo hizo con sus manos, con su pluma, con sus ojos. Es
esta tensión entre lo magnánimo de la empresa y la insignificancia del cuerpo humano que
la ha realizado, paso a paso, a fuerza de lucidez y de largas travesías a caballo, lo que
constituye la relación compleja que estas dos figuras, Humboldt y Bolívar, tenían con el
espacio americano.
____________________
10.- Fragmento tomado de Cartas Americanas Biblioteca Ayacucho, 1980.

17. El Botánico Francés Amadeo Bompland (1773-1858) al igual que Humboldt se
habían encontrado durante su segundo viaje en París él realizó el ejerció mental de figurarle
a Simón Bolívar lo que conquistase para su amada patria si lograse su independencia;
Apresado en diciembre de 1821 y conducido a Itapúa, Bolívar, a solicitud de su esposa,
trata de interceder por su libertad, pero no lo consigue y Bonpland quedó en cautiverio
durante diez años.
Enterado el Libertador de la suerte de Bonpland escribe a su esposa:
―Hace muchos años tuve la satisfacción de ligar mis sentimientos a los del
célebre y virtuoso Bonpland, ahora digno esposo de ud. He sabido con sumo
dolor, que este caballero se halla prisionero en el Paraguay con la inocencia que
caracteriza a los mártires. En consecuencia, me tomo la libertad de dirigir a
usted tres cartas para el señor Francia, con el laudable fin de rogarle por la
libertad de mi estimado amigo Bonpland; las que suplico a usted se sirva
dirigirlas por diferentes vías al Paraguay…‖(11)
La carta de Bolívar a Rodríguez Francia decía entre otras expresiones:
―Yo me encuentro ahora con el sentimiento de saber que mi adorado amigo, el
señor Bonpland, está retenido en el Paraguay por causas que ignoro. Sospecho
que algunos falsos rumores hayan podido calumniar a este virtuoso sabio y que
el gobierno que ud. preside se haya dejado sorprender con respecto a este
caballero. Dos circunstancias me impelen a rogar a ud.encarecidamente la
libertad del señor Bonpland. La primera es que yo soy la causa de su venida a
América, porque yo fui quien le invité a trasladarse a Colombia y ya decidido a
ejecutar su viaje, las circunstancias de la guerra lo dirigieron imperiosamente
hacia Buenos Aires; la segunda es que este sabio puede ilustrar mi patria con
sus luces, luego que ud. tenga la bondad de dejarle venir a Colombia, cuyo
gobierno presido por la voluntad del pueblo‖. (12)
____________________
11.- Fragmentos tomados del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)
12.- Ibídem

18. Napoleón Bonaparte(1769-1821)
El 02 de diciembre de 1.804, Napoleón Bonapartefue coronado Emperador en
laCatedral de Notre Dame, en París. El Gran Corso estaba en el apogeo del poder y la
gloria, ovacionado por millones de franceses que lo veían como el máximo salvador de la
patria; el venezolano Simón Bolívar, de veintiún años de edad, asistió a la ceremonia y
quedo impactado por la ferviente aclamación que el pueblo galo a su héroe. Confesando
luego que este episodio influyó decisivamente en su impetuosa personalidad. Al fin había
encontrado un ejemplo y destino para su vida.
Después de lograr la libertad de Gran Colombia, Perú y Bolivia, en una carta a su
amigo francés Luis De Lacroix, Simón Bolívar escribió:
"Vi en París, en el último mes del año 1804, el coronamiento de Napoleón:
aquel acto o función magnífica me entusiasmó, pero menos su pompa que los
sentimientos de amor que un inmenso pueblo manifestaba al héroe francés;
aquella efusión general de todos los corazones, aquel libre y espontáneo
movimiento popular excitado por las glorias, las heróicas hazañas de Napoleón,
aclamado en aquel momento, por más de un millón de individuos, me pareció
ser para el que obtenía aquellos sentimientos, el último deseo, como la última
ambición del hombre. La corona que se puso Napoleón en la cabeza me pareció
una cosa miserable y de estilo gótico: lo que me pareció grande fue la
aclamación universal y el interés que inspiraba su persona. Esto, lo confieso,
me hizo pensar en la esclavitud de mi país y en la gloria que cabría al que lo
libertase".
Márquez de Ustariz
El 19 de abril de 1799, a los 16 años, Simón Bolívar, se embarca para España con el
objetivo de perfeccionar sus estudios. Allí estará hasta mayo de 1802. Lleva con él las
Vidas Paralelas, de Plutarco, de las cuales es asiduo lector. Su tío Esteban, queriéndolo
preparar para la carrera diplomática, le pone al frente de profesores de lenguas: francesa,
inglés e italiano; de matemáticas, baile, esgrima y equitación, durante un año.
Pero, la mayor influencia en su formación la ejercerá el sabio Marqués de Ustariz, a
quien Bolívar estimaba como a uno de los siete sabios de Grecia. Lo admiró, expresándose
de él, siempre, con veneración. El Marqués de Ustariz poseía una de las mejores bibliotecas
personales y había cultivado una sólida y profunda cultura clásica y filosófica. Francisco de
Miranda que le conoció en 1778, se expresó elogiosamente de el por sus profundos

19. conocimientos en las ciencias morales y políticas además por sus virtudes públicas y
privadas poco comunes.
Fue quien convirtió a Bolívar en un verdadero estudiante y estimuló el desarrollo de
su personalidad a niveles muy elevados; El Marqués de Ustariz, es realmente quien gestó al
futuro gran Estadista que luego sería Bolívar. Con él consolidó Bolívar su acervo cultural
que tanta confianza le daría al emitir con brevedad juicios profundos y certeros, en cada una
de sus actuaciones. En la casa del Marqués de Ustariz se efectuaban reuniones constantes
con intelectuales destacados, cuyo intercambio de ideas, en el cual participó Bolívar, fue un
medio importante para ampliar sus horizontes culturales y su visión de líder continental.
EL HOMBRE SIMON BOLIVAR
En su primer Viaje a España en la corte, el futuro Libertador vivió con uno de sus
tíos maternos, Don Esteban, que gozaba de la gracia de los reyes por relaciones de amistad
de Don Manuel Mallo, favorito entonces de Carlos IV y María Luisa. Don Manuel Mallo
era americano, natural de Popayán, y había residido por largos años en Caracas.
La reina María Luisa distinguió a Bolívar, como amigo y paisano de su favorecido
Mallo. El aprecio que hacía la reina de él le procuró estar en los sitios reales con relativa
confianza. "El príncipe de Asturias, Fernando, me invitó una tarde en Aranjuez a jugar a la
raqueta—contaba el Libertador—, y le di con el volante en la cabeza. Fernando se molestó;
pero su madre, que estaba presente, le obligó a continuar el juego, porque desde que
convidó a un joven caballeropara distraerse,se había igualado a él. ¿Quién hubiera
Anunciado a Fernando VII— decía Bolívar, con aire de Satisfacción que tal accidente era el
presagio de que yo debía arrancarle la más preciosa joya de su corona?
Vivía por ese tiempo en Madrid, rodeado de domésticas Satisfacciones y con sobra
de merecidos respetos, don Bernardo Rodríguez del Toro, hermano del antiguo marqués
Del Toro, de Caracas al cual Bolívar visitaba con frecuencia; y la confianza con que en la
casa era recibido a título de pariente y compatriota,En casa del Marqués de Ustáriz no sólo
aprende a pensar y a expresarse con profundidad. También conoce a una noble dama que le
roba el corazón. Se llama María Teresa Rodríguez del Toro y Alayza, hija de Don Diego y
de la señora doña Benita Alayza, descendiente de los marqueses de inicio y Alayza.

20. Bolívar amó a Teresa con pasión; y no sólo por sus encantos y bellezas, sino
también por su bondad y las dotes de su corazón y de su espíritu, había encontrado en ella
la ternura y el cariño que le faltaron desde la muerte de su mamá. María Teresa era muy
dulce, muy bella y muy sentimental.
Advertido Don Diego de lo que ocurría por el marqués de Ustáriz y por uno de los
tíos del joven, convino en el enlace de la doncella, a condición de diferirlo por entonces,
pues Bolívar tenía apenas diez y siete años. Tuvo que esperar dos años.
De vuelta de un viaje de Francia a Europa, Bolívar contrajo matrimonio en Madrid
el 24 de Mayo de 1802, con la señorita María Teresa, llenos de amor y de ilusiones la
juvenil pareja regresa a Caracas. PensabaBolívar gozar de los cuantiosos bienes de la
fortuna que poseía. Pero Bolívar no debía tener padre, ni madre, ni hermanos, ni esposa; no
debía tener hijos.
María Teresa Rodríguez del Toro casi a los 8 meses de casada, muere entre el asombro y
consternación de la familia, el 22 de Enero de 1803, dejando a su esposo sumergido en la
aflicción, la prematura viudez fue un suceso decisivo en la vida de Bolívar. El mismo lo
comprendió así:
Años más tarde dirá a Lacroix en Bucaramanga:
―Miren ustedes como son las cosas: si no hubiera enviudado, quizá mi vida
hubiera sido otra, no sería el general Bolívar, ni el Libertador… La muerte de
mi mujer me puso muy temprano sobre el camino de la política; Sin la muerte
de mi mujer no hubiera hecho mi segundo viaje a Europa y es de creerse que en
Caracas o San Mateo no me habrían nacido las ideas que adquirí en mis viajes‖.
(13)
Luego de este acontecimiento y organizado el control de sus bienes este se
marcha por segunda vez a Europa donde el 15 de Agosto de 1805, desde la cima de
una colina que dominan a Roma, el caraqueño Simón Bolívar-Viudo de 22 años
apenas cumplidos-jura en presencia de su antiguo maestro Simón Rodríguez,
Consagrar su vida a la causa de la independencia de Hispanoamérica.
La emancipación de Hispano-América fue, según la expresión del ministro inglés
Canning, el advenimiento a la vida política de un nuevo mundo que venía a equilibrar el
antiguo.
___________________
13.- Fragmentos tomados del Joven Bolívar de Gustavo Pereira (2009)

21. La independencia de la América latina significa:
1.- Una cosa de la que no tuvo idea la antigüedad: el nacimiento simultáneo de múltiples
países.
2.- El triunfo definitivo de la República y la Democracia, cuando bamboleaban en Europa
precisamente las ideas liberales, amenazadas por una alianza de tronos que se llamó santa.
3.- La creación de un nuevo Derecho público: el Derecho públicolatino-americano.
4.- La creación de un nuevo Derecho constitucional.
De esa revolución nace:
a) El principio de las nacionalidades.
b) La teoría de que todo pueblo es igual a los demás, ante laSociedad de las Naciones
c) Que todo pueblo puede disponer, como á bien tenga, de su propiaSuerte.
d) La abolición del antiguo derecho de conquista.
e) La conciencia de que la América de origen español—hoy puede decirse la América
Latina, incluyendo el Brasil en un todo político solidario de cada una de sus partes, por no
escritas razones, pero que en las horas de crisis se salva o se pierde conjuntamente.
f) El arbitraje como medio para dirimir diferencias entre naciones.
El Padre de la Patria, El Libertador Simón Bolívar, está considerado como el prócer
más destacado de la Independencia Hispanoamérica, es uno de los pensadores más
sobresalientes y más influyentes en las constituciones de las nuevas naciones americanas.
Fue un soñador con grandes metas y que a medida que iba madurando el
pensamiento Independentista tomaba como una necesidad hacer la Unidad de todas las
Fuerzas del Continente para vencer ese poderoso enemigo el Imperio Español, que nunca
logró hacer realidad su sueño pero que si lo planteó durante toda su existencia.

22. Ultima Proclama
Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la
tiranía. He trabajado con desinterés, abandonando mi fortuna y aun mi
tranquilidad. Me separe del mando cuando persuadí que desconfiabais de mi
desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es
más sagrado mi reputación y mi amor a la libertad. He sido víctima de mis
perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono. Al
desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de
mis últimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la consolidación de Colombia. Todos
debéis trabajar por el bien inestimable de la unión: Los pueblos obedeciendo al actual
gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo sus
oraciones al cielo y los militares empleando su espada en defender las garantías sociales.
¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte
contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajare tranquilo al
sepulcro.
Simón Bolívar
Hacienda de San Pedro en santa Marta, Colombia, 10 de diciembre de 1.830.
Nuestro libertador muere físicamente el 17 de Diciembre de 1830, a los 47 años, 4
meses, 23 días y 13 horas En la Quinta San Pedro Alejandrino, Propiedad del Español
Joaquín de Mier, En Santa Marta, Cundinamarca, Colombia.
Hacemos Referencia a la muerte física, ya que su pensamiento y legado se encuentra
más vigente que nunca en la lucha, logros de integración latinoamericana y conquistas
sociales en avance en nuestra Patria Grande.
PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA DE SIMÓN BOLÍVAR

23. La faceta más alta de Simón Bolívar, fue la de visionario, la cual se estudia aun con
mucha pasión en varios países de América, a la que deseaba ver unida, término que se
conoce como Integración.
Es significativo apuntar, que la Gran Colombia fue el punto de partida de un
propósito de integración más amplio del Libertador, la política internacional de la Gran
Colombia, bajo la dirección del Libertador, estuvo orientada a conseguir la unidad de los
países hispanoamericanos, a crear con ellos un sistema de seguridad que garantizara su
independencia, y ayudar a aquellos que aun seguían bajo la dominación colonial. Con el
propósito de estos objetivos, la Gran Colombia suscribió pactos de confederación y ayuda
mutua con los gobiernos del Perú, Colombia envió tropas que bajo la dirección del
Libertador y Sucre derrotaron a los españoles en las batallas de Junín y Ayacucho,
terminando exitosamente la guerra de la Independencia en la América del Sur.
El 5 de julio de 1811, es el día en que elCongreso declaró que Venezuela era un país
independiente deEspaña y que se organizaría como República Federal. Para celebrarla
declaración, las campanas de todas las iglesias de Caracastocaron a júbilo y el pueblo se
echó a la calle a festejar el acontecimiento.Nueve días después, el 14 de julio, se publicó el
bando,nombre que se daba entonces al acuerdo de la suprema autoridad,en que se declaraba
la independencia del país; y su publicación se hizo a la moda de la época; en las esquinas
más importantes dela ciudad, tras toques reglamentarios de corneta y de tambor, unoficial a
caballo leía el acuerdo del Congreso. Fue esa la primera vez que los caraqueñosvieron
pasear por las calles de la capital venezolana la bandera quees hoy símbolo de su
patria.Venezuela era libre en julio de 1811.
En julio de 1812 –al año de haber nacido– la república moríaen medio de grandes
convulsiones, y el joven Simón Bolívar iniciabasu vida militar con un fracaso que había
sido mortal para su patria.Ese fracaso de Bolívar es una lección histórica. Pues a
menudosucede que los que conquistan la gloria comienzan fracasando, y sino tienen valor
para olvidar la desgracia y luchar hasta conquistarla victoria, no llegan a lograr lo que se
proponen. En la vida de lahumanidad han sido frecuentes los casos de grandes hombres
queiniciaron su gloriosa carrera con un fracaso doloroso. Uno de esoshombres fue Simón
Bolívar.

24. El Libertador era un convencido entusiasta de la unidad entre todas las fuerzas
Republicanas. A pesar de sus propios puntos de vista políticos, entendió siempre
lanecesidad de unir a todos los jefes militares de probada lealtad a la causa patriota.
El Libertador no solamente luchaba con espíritu unitario a favor de la
EmancipaciónNacional de su propia patria. No sólo le preocupaba lograr esa meta
fundamental de suvida: la conquista de la libertad política. También aspiraba a llevar esa
libertad a todas lasnaciones hermanas con las que compartíamos la herencia común de
lengua, religión,costumbres, tradiciones, etc.Bolívar entendió muy bien que esa libertad
sería algo transitorio sino se garantizaba laestabilidad y la seguridad de esos nuevos estados
amenazados por España y sus socios de laSanta Alianza de reyes y emperadores.El espíritu
unitario nacional republicano de Bolívar va a manifestarse también en el
ámbitohispanoamericano. Sus ideales lo llevaron a entender la lucha por Emancipación
Nacionalcomo una cruzada que iba más allá de las estrechas fronteras de cada país. Para él
lalibertad de Nueva Granada, de Perú, de México y de todas las naciones hermanas era
tanimportante como la de Venezuela.
EL MANIFIESTO DE CARTAGENA

25. Es el primero de los documentos que redactó Simón Bolívar, fueron dosmanifiestos
uno escrito el 27 de Noviembre de 1812 y el otro el 15 de Diciembre del mismo año. El
presentado específicamente el 15 de Diciembre de 1812 cuando tenia 29 años de edad, fue
el que pasó a la Historia pues en el Bolívar plantea la Doctrina de la Dignidad Continental
para llamar su atención a todos los políticos y Militares de América en la necesidad de
lograr la Independencia de la Tiranía Española, pero luchando Unidos. En el analiza las
causas del fracaso de la Primera República e invita a los granadinos a la protección de su
patria para llevar después las armas contra los enemigos de Venezuela.
A través del Manifiesto, Simón Bolívar planteó a los habitantes de Nueva Granada
(actual Colombia) la gran necesidad de retomar el control de Caracas antes que avanzaran
los realistas utilizando el poder civil y militar.
El documento en sí, fue la memoria dirigida a los neogranadinos firmado el 15 de
Diciembre de 1812 donde los causales de esta pérdida de la primera república fue: dualidad
del gobierno ante el enemigo, adopción del sistema federal y para complemento el
terremoto de 1812.
En este documento, Bolívar hace referencia a las causas por las cuales se pierde la
Primera República, asiendo referencia a lo siguiente:
Sistema Federal de Gobierno: Bolívar no estaba de acuerdo con la autonomía
política que planteaba este sistema de gobierno federal ya que consideraba que
nuestra población no estaba preparada para esta forma de gobernar.
Continuas disculpas a los realista por conspirar: Bolívar estaba en descuerdo en que
los ataques de los españoles eran perdonados por las autoridades del gobierno y esto
le permitía a la corona española fortalecer sus ejércitos.
Ausencia de un efectivo cuerpo militar: El ejército patriota no tenía tropas
preparadas para enfrentar una guerra contra los realistas que si estaban organizados.
Despilfarro de la renta pública y creación del papel moneda: Se despilfarró el dinero
por parte del gobierno republicano generando un descontento en las personas que
apoyaban a los patriotas los cuales se inclinaron hacia el bando de los realistas.

26. Terremoto del 26 de Marzo de 1812: Más que este acontecimiento natural, la iglesia
católica actuó a favor de los españoles para influenciar en contra de la causa
independentista.
Concluye Bolívar haciendo una invitación a los neogranadinos a proteger su patria
para llevar después las armas contra los enemigos de nuestro país.
―Corramos a romper las cadenas de aquellas víctimas que gimen en las mazmorras,
siempre esperando su salvación de nosotros; no burléis su confianza; no seáis
insensibles a los lamentos de vuestros hermanos. Id veloces a vengar al muerto, a
dar vida al moribundo, soltura al oprimido y libertad todos.‖ (14)
Diríamos que todos los objetivos planteados por Bolívar en el Manifiesto de
Cartagena fueron logrados. Obtuvo un gran apoyo de Nueva Granada, pero si Bolívar no
hubiese puesto en práctica su audacia para enfrentarse a los realistas no hubiese triunfado.
―El valor, la habilidad y la constancia corrigen la mala fortuna‖. (15)
―Yo soy de sentir que mientras no centralicemos nuestro gobiernos americanos, los
enemigos obtendrán las mas completas ventajas; seremos indefectiblemente
envueltos en los horrores de las dimensiones civiles y conquistados
vilipendiosamente por ese puñado de bandidos que infestan nuestras comarcas.‖(16)
Esta unión de dos países y la formación de la República de Colombia, Bolívar lo
previó en la Carta de Jamaica al escribirla:
―La nueva Granada se unirá con Venezuela si llegan a convenirse en formar una
República Central, cuya capital sea Maracaibo o una nueva ciudad que, con el
nombre de Las Casas, en honor a este héroe de la filantropía, se funde en los
confines de ambos países‖.(17)
____________________
14.- DIAMON O, Jamileth, MALDONADO N. Jolisbeth, RIVERO I. Karen, RODRIGUEZ H. Yuleima.
Bolívar: tiempo y vigencia del hombre y las dificultades. Tercer año. Nivel de educación media. Primera
edición. Agosto 2012.
15.- Ibídem.
16.- Ibídem.
17.- Ibídem.

27. LA CARTA DE JAMAICA
Este documento escrito por nuestro Libertador a sus 32 años, con fecha 06 de
Septiembre de 1815, responde a una carta enviada a Henry Cullen que era un británico
partidario de la libertad suramericana, estas ideas políticas de Simón Bolívar alcanzaron un
elevado nivel, un documento interesante, brillante, ya que sus pensamientos e intenciones
se conocieran en Estados Unidos, Europa y fundamentalmente en Londres, en él hace un
análisis político, social, geográfico y poblacional de América y un balance de la Guerra de
la Independencia de Venezuela.
Jamaica es una Isla del Mar Caribe que pertenece a las Antillas Menores (al Reino
Unido) al cual se encontraba sumada Inglaterra; Bolívar se refugia ahí con la intención de
pedir ayuda a Inglaterra para seguir la lucha por nuestra Independencia, específicamente
armamentos, municiones y embarcaciones para los combates, permanece en Jamaica pero
desiste de la ayuda de Inglaterra y pide auxilio a Haití. Posteriormente, Bolívar vuelve a
Haití en Agosto de 1816 ara solicitarle de nuevo ayuda al Presidente Petión y este se la
concede regresando en Diciembre de ese mismo año a tierras Venezolanas.
En la carta analiza la situación de Venezuela y el futuro de toda América, pareciera
dirigida al mundo porque hace un llamado a las naciones europeas, incluso a Estados
Unidos para pedir apoyo a la emancipación de América bajo el dominio de España a
consolidar la Independencia y plasma su visión de unión americana, siendo esto uno de los
errores que condujo a la derrota de la causa republicana de esta Segunda República.
En definitiva el ideal de Bolívar que tiene mayor vigencia es la unión de nuestra
América. ―La unión es el camino para la integración de nuestra América‖. (18)
―Es una idea grandiosa pretender formar todo el mundo nuevo una sola nación con
un solo vínculo que ligue sus panes entre si y con el todo. Ya que tiene un origen,
una lengua, unas costumbres y una religión que debería por consiguiente tener un
solo gobierno que confederarse los diferentes Estados que hayan de formarse…‖ (19)
______________________
18.- DIAMON O, J., MALDONADO N. J., RIVERO I. K., RODRIGUEZ H. Y. Bolívar: tiempo y vigencia del
hombre y las dificultades. Tercer año. Nivel de educación media. Primera edición. Agosto 2012.
19.- Ibídem…

28. Este gran documento político demuestra la tenacidad del Libertador en su lucha por
laIndependencia de Venezuela y el resto de Hispanoamérica. La ―Carta de Jamaica‖ no sólo
analizaba el proceso histórico pasado, en ella hayluminosas visiones sobre el futuro de estas
naciones. Por ello se le ha llamado ―cartaprofética‖ y excelente síntesis de las ideas
políticas republicanas del Libertador.

29. DISCURSOS DE LA ASAMBLEA DE PANAMÁ
El Libertador convocó a un Congreso en Panamá bajo el nombre de ―Congreso
Anfictiónico de Panamá‖ del 22 de Junio al 15 de Julio de 1826 instaurando la Tercera
República con invitación a todas las ex colonias españolas; esta invitación tenía un doble
propósito: permanecer unidos ante la amenaza de reinvasión española y el desarrollo social,
económico, cultural y político de estos territorios por la conformación de una nación sólida.
Al Congreso Anfictiónico acudieron representantes de México, Colombia, Perú y
Centro América y un representante de Inglaterra. Algunos logros en acuerdos de paz entre
las naciones y asistieron y crearon un ejercito conjunto con el fin de defender a las ex
colonias de cualquier ataque español. Estas naciones se reunirían anualmente en tiempo de
guerra y cada dos años en tiempo de paz.
Solo Colombia ratificó los acuerdos del Congreso de Panamá.
Así como también lo planteara con lujo de detalles en su discurso de Instalación
ante el Congreso de Angostura, donde además dictó la Ley Fundamental de la República de
Colombia, por la cual se decreta la formación de una sola República con los territorios de la
Capitanía General de Venezuela y el Virreinato de la Nueva Granada. La Ley Fundamental
fue ratificada en 1821 por el Congreso de Cúcuta y quien aprobó además una nueva
Constitución que sirvió de base a la organización política de la Gran Colombia.
Todo esto porque el Libertador no se conformaba con estos pactos bilaterales. Su
propósito era establecer una autoridad suprema, que dirigiera la política de las repúblicas
hispanoamericanas y garantizara su soberanía. Tal autoridad debía residir en una Asamblea
de plenipotenciarios nombrados por cada uno de los nuevos estados. Con este propósito,
Bolívar como presidente del Perú invitó a los gobiernos de Colombia, México, Rio de la
Plata, Chile y Guatemala, a enviar sus delegados al congreso que debía reunirse en la
ciudad de Panamá.
En esta misma idea, Miguel Ángel Mudarra, ya citado, indica que el hecho
integracionista notable y primero auspiciado por Bolívar fue que como resultado de la
campaña anterior, al regresar a Angostura, capital provisional de la República, propuso ante

30. el Congreso, después de dar cuenta de aquellas operaciones, la unión de Venezuela y Nueva
Granada en una nación denominada República de Colombia, Gran Colombia; a ella se
agregaría Ecuador o presidencia de Quito al ser liberada. Esta Ley Fundamental de la
Nueva Nación fue aprobada por unanimidad del Congreso el 17 de Diciembre de 1819 y
designó a Bolívar Presidente General y desde Febrero del mismo año ya había sido
designado Presidente Provisional de Venezuela y con lo expuesto en la Carta de Jamaica el
Libertador cumplía lo soñado respecto de Venezuela y Nueva Granada.
El sueño de Bolívar no se vio realizado completamente debido a los enormes
conflictos internos de cada nación, pero sirvió como un antecedente para las futuras
generaciones.
A pesar de este gran triunfo internacional quedaba a bolívar un asunto pendiente y
muy serio: Libertar definitivamente a Venezuela, a cuya empresa dedicó todas sus energías
y planes durante 1820.
Cuantas dificultades, algunos muy serios reveses, retrocesos y otros tropiezos nos
cuenta Miguel Ángel Mudarra, antes citado, escasez generalizada, desagradables intrigas y
demás circunstancias negativas tuvo Bolívar que presenciar, sufrir y vencer utilizando la
prudente mezcla de talento, disciplina y carácter, de paciencia, saber esperar (tolerancia) y
habilidad; tuvo que unir voluntades, recaudar recursos, imponer orden, buscar apoyo donde
podía encontrarlo, mejorar la situación económica hasta donde podía hacerlo, preparar el
ejercito libertador para transformarlo en invencible; tarea por si sola titánica, había
esperado varios años peleando por libertar a Venezuela y en esta oportunidad no podía
perder tan ansiada realización. Contaba con un calificado número de colaboradores como
José Antonio Páez, Rafael Urdaneta, quien lo acompañaba desde la Campaña Admirable,
Pedro Briceño Méndez, Carlos Soublette, Antonio José de Sucre, Bartolomé Salóm,
Ambrosio Plaza, Luis Brión, Curazoleño, entre otros tantos, cuya lista la completan Mariño
y Bermúdez.
Oportunidad tan soñada que se presentó en Enero del venturoso año 21; Maracaibo
se pronunció por la Gran Colombia y pidió la protección de dicho gobierno. Y el 24 de
Junio de dicho año en las Sabanas de Carabobo se libró esta batalla donde se empeñaron

31. por sus respectivas causas varios millares de hombres, el mayor conjunto militar jamás
visto en Venezuela. Significando este hecho para Bolívar su obra militar cumbre en
Venezuela, hija de su genio de guerrero. Constituyo el cumplimiento cabal de su juramento
en Italia 16 años antes. Con Carabobo quedaron compensados todas sus amarguras,
sacrificios y empeños de varios años. Perseverancia que concluyo en triunfo a sus 38 años
de edad creador de proyectos grandiosos se empina Bolívar en América para con su acción
hacerla mas habitable y progresista, unida y pacífica, libre, culta y señaladora de rumbos a
otros continentes, una de las óptimas condiciones de su obra de Libertador.
Señor, empezad vuestras funciones; yo he terminado las mías.
Bolívar.

32. CONCLUSIONES
Simón Bolívar fue el máximo líder del proceso de independencia de nuestra
América. Dedicó parte de su vida a luchar por la libertad de los territorios de Colombia,
Bolivia, Ecuador, Perú, Panamá y Venezuela. Poseyó el don del liderazgo, ya que fue
promotor y organizador directo de los hombres y mujeres que batallaron para acabar con
300 años de colonialismo español.
La vida del libertador debe ser conocida e interpretada por todas y todos los
venezolanos, con la finalidad de poner en práctica los ideales por los que el luchó: igualdad,
libertad, justicia, soberanía, independencia, entre otros.
Bolívar es un símbolo de unidad nacional, latinoamericana y caribeña, de lucha
constante y abnegada por el bienestar de los pueblos. Su nombre y su ideario
históricamente han sido plasmados en el marco de las leyes.
El pensamiento de Simón Bolívar abarcó muchas facetas que supo fusionar en el
trayecto de dos décadas dedicadas a crear Repúblicas independientes del Imperio Español,
lo que lo consolida como un visionario.
Para nuestro Libertador nada fue improvisado todo se ajustó a situaciones reales que
se debían superar porque si algo caracterizó la acción del Libertador fue la planificación.
Durante mucho tiempo se buscó exaltar la imagen del Libertador como la de un
hombre cuyas virtudes de héroe lo mantenían alejado de la realidad de los pueblos. Sin
embargo, es pertinente entender que a pesar de que Bolívar murió muchas de sus ideas aun
tienen plena validez y es tarea de todos conocerlas, entre ellas, la manera como legisló para
atender diversas necesidades de los pueblos de Colombia la Grande, Perú y Bolivia.
Puede decirse que el proyecto Bolivariano está inconcluso aún, y es nuestra tarea
como venezolanas y venezolanos contribuir con el desarrollo de nuestro país. Las
propuestas de Bolívar deben ser comprendidas como las de un hombre que logró plantear la
idea de la unión como una de las vías más importantes para hacer frente a las naciones
opresoras. A pesar de que Bolívar vivió dos siglos antes de nosotros, tenía clara la idea de
que solo la unión de las naciones hermanas era el camino a seguir, sabía que la igualdad

33. entre los ciudadanos era muy importante, y que con la educación se podía llegar a la
prosperidad y al bienestar de los pueblos por lo que consideró como tarea del Estado velar
porque esta se llevara a cabo de manera satisfactoria.
Muchas de las ideas de Bolívar actualmente están presentes en todos los aspectos de
la Revolución Bolivariana, busca que el pueblo venezolano construya una patria soberana
donde quepamos todos y todas, llamada patria Socialista y Democrática, no debemos
seguir pensando en Simón Bolívar como un hombre lejano que luchó en las batallas y nos
dio la independencia nada más; ¡No!, Bolívar está presente hoy en día a través de sus
ideas, y es nuestro deber como ciudadanos (as) conocerlas y comprenderlas.

34. GLOSARIO
Mayorazgo: Institución destinada a perpetuar en una familia la propiedad de ciertos bienes.
Mantuano: Individuo que pertenecía al grupo de criollos poderosos de la colonia.
Probidad: Calidad del probo – honrado.
Anfictiónico: término griego que hace referencia a la confederación de los pueblos, es
decir, reuniones permanentes efectuadas para realizar alianzas estratégicas, entre otros
aspectos.

35. BIBLIOGRAFÍA.
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Libertador Volumen II, III y IV
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-BRAVO, Manuel J. (1979).Algunas expresiones ideológicas del periodo de los
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-MORÓN Guillermo, Juan Carlos Reyes, Vinicio Román. Cátedra Bolivariana, 9no grado.
Editorial Santillana. 2010. Caracas. Venezuela
-MUDARRA, Miguel A. (1984) Simón Bolívar. Biografía para escolares y jóvenes.
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