2. El arte hispánico entre los siglos VII y X.
• La herencia clásica grecorromana.
• La aportación cristiana en temas religiosos.
• El influjo oriental.
• Los nuevos elementos decorativos de los
pueblos bárbaros.
3. El arte visigodo: arquitectura
• Utilización del muro de sillería, bien aparejado.
4. El arte visigodo: arquitectura.
• Arco de herradura. Más abierto que el posterior islámico.
5. El arte visigodo: arquitectura.
• Cubierta abovedada de cañón o de arista.
6. El arte visigodo: arquitectura.
• Utilizan capiteles corintio y bizantinos, así como
materiales reutilizados.
7. El arte visigodo: arquitectura.
• Utilizan capiteles corintio y bizantinos, así como
materiales reutilizados.
20. El arte visigodo: arquitectura
• Iglesias de Tarrasa: San Pedro, Santa María y
San Miguel.
21. El arte visigodo: escultura.
• Capiteles historiados.
• Temas religiosos, animales y vegetales
esquemáticos.
• Trabajo a bisel.
• Difícil interpretación iconográfica.
22. El arte visigodo: escultura.
• Capiteles historiados de San Pedro de la
Nave (Zamora).
23. Capiteles historiados de San Pedro de la Nave (Zamora).
Esta iglesia del siglo VI es uno de los mejores ejemplos de arquitectura visigótica,
cuyas características son:
Reducidas dimensiones.
Empleo de sillares de piedra.
Planta de cruz griega o basilical. En San Pedro de la Nave se combina de forma
peculiar la de cruz griega con la basilical de tres naves.
Arcos de herradura de origen oriental, que superan el semicírculo al menos
2/5 del radio y con el trasdós cayendo recto sobre la imposta.
Cubiertas abovedadas.
24. Capiteles historiados de San Pedro de la Nave (Zamora).
En los relieves visigóticos predominan los motivos vegetales o animales de
origen oriental. Pero en el interior de esta iglesia destacan dos capiteles
historiados, que representan el Sacrificio de Isaac y Daniel en el foso de los
leones. Tanto los temas como su tratamiento nos remiten al arte
paleocristiano, en el que interesaba más el mensaje que la corrección formal,
como se aprecia en la tosquedad y desproporción de los motivos, que se
adaptan a la forma del capitel.
32. El arte asturiano: arquitectura.
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Edificios de gran altura y verticalidad.
Muros de sillarejo y mampostería.
Arcos de medio punto peraltados.
Bóvedas de cañón.
Arquerías ciegas en el interior con arcos fajones y
contrafuertes exteriores.
Columnas con fustes y capiteles sogueados.
Planta basilical.
Cámara del tesoro u ostensorio.
33. El arte asturiano: arquitectura.
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Edificios de gran altura y verticalidad.
Muros de sillarejo y mampostería.
Arcos de medio punto peraltados.
Cámara del tesoro u ostensorio.
34. El arte asturiano: arquitectura.
• Bóvedas de cañón.
• Arquerías ciegas en el interior con arcos fajones y
•
•
contrafuertes exteriores.
Columnas con fustes y capiteles sogueados.
Planta basilical.
44. Santa María del Naranco.
Finalizada en el año 848, es una de
las mejores y más representativas
construcciones del arte asturiano.
Formaba parte de un conjunto palatino
con la cercana iglesia de San Miguel de
Lillo, de la misma época. Fue en
principio Aula Regia de Ramiro I, o tal
vez palacio de recreo, y después se
transformó en iglesia, de donde le viene
el nombre actual.
Consta de dos plantas de una sola
nave, con un cuerpo saliente en el
centro de uno de sus lados mayores. La
nave del piso superior se prolonga por
los extremos en sendos miradores
abiertos con tres arcos de medio punto
peraltados.
45. Santa María del Naranco.
La arquitectura asturiana se inspira
en el mundo clásico y anticipa algunas
soluciones características del arte
románico:
La bóveda de medio cañón que
cubre la totalidad de la nave.
Arcos fajones, que refuerzan la
bóveda por el interior.
Contrafuertes, que refuerzan
por el exterior a intervalos
coincidentes con los arcos fajones.
La articulación del muro con
arcos, salientes y elementos
decorativos.
46. Santa María del Naranco.
El piso inferior consta de tres salas,
una de las cuales parece haber sido
una sala de baños.
El piso superior repite la misma
estructura, con una gran sala central y
dos miradores.
47.
48. Santa María del Naranco.
El piso superior de santa María del
Naranco es una amplia sala de 20 mts. de
larga cubierta con bóveda de cañón de
piedra toba.
Está atada esta bóveda con arcos
fajones de piedra de sillería, que además
de soportar, articulan el espacio tan amplio
de la cubierta. En las paredes hay arcos
formeros que cabalgan sobre columnas de
fuste sogueado.
De algunos arcos fajones cuelgan unas
bandas que terminan en un clípeo,
elemento
característico
de
esta
construcción.
La importancia de esta obra viene dada
por el hecho de que aquí se ensayan
fórmulas para cubrir espacios amplios que
fructificarán en el románico, dos siglos
después.
50. El arte asturiano.Período Ramirense (842-850).
• San Miguel de Lillo.
• Sólo se conserva la fachada en la que se observa una tribuna de
clara influencia carolingia
90. El arte mozárabe. Escultura
• Relieve de San Cebrían de Mazote.
(Valladolid)
91. El arte mozárabe. Pintura.
• Los Beatos:
•
son textos explicativos del Apocalipsis, redactado en
el siglo VIII por el presbítero Beato de Liébana, que en el siglo X se copió
de nuevo y se enriqueció con imágenes cargadas de expresividad y
colorido.
La incorporación de viñetas al manuscrito del beato es la gran novedad
que aportan los “escritorios” de los monasterios castellano-leoneses, que
se encuentran en la zona de repoblación del Duero.
92. El arte mozárabe. Pintura.
• La serie la inicia Magio, un musulmán convertido al cristianismo, que alcanzó el
•
grado de presbítero y fue reputado por sus colaboradores como arcipictore
onestum.
En el año 962 ilumina el beato de San Miguel de Escalada, indicando en el
colofón el propósito que le guió a embellecer con miniaturas los alucinantes
comentarios al Apocalipsis: “Pinté una serie de ilustraciones para visualizar las
maravillosas palabras del texto, a fin de que los prudentes teman la llegada del
juicio futuro”.
93. El arte mozárabe. Pintura.
• El prestigio de Magio, le llevó al
•
monasterio zamorano de San
Salvador de Tábara, donde
comienza el beato del cenobio; la
muerte le sorprende en el año 968,
concluyendo el trabajo su discípulo
Emeterio y el caligrafista Senior.
Pintor
y
caligrafista
se
autorretratan juntos, trabajando
en el “scriptorium”, situado junto a
la torre, en una lámina ajena al
texto, de gran valor documental.
“Oh torre de Tábara, alta y de
piedra, aposento primero, donde
Emeterio estuvo muy encorvado y
desgastó el pincel al tiempo que
todos sus miembros”.
94. El arte mozárabe. Pintura.
• Posteriormente, Emeterio y la monja
Ende o Eude firmaron en el año 975 el
beato de la catedral de Gerona.
95. El arte mozárabe. Pintura.
• La moda se prolongó hasta el siglo
XIII, rivalizando en su factura el
scriptorium real leonés, donde
Facundo termina, en 1047, el
encargado por Fernando I y doña
Sancha.
96. El arte mozárabe. Pintura.
• El Beato de Burgo de Osma procede
de monasterio desconocido, si bien
tampoco puede descartarse la zona
burgalesa, incluido el oeste de Castilla.
El manuscrito fue realizado en 1086
por un clérigo llamado Pedro y algún
otro copista, y miniado por Martino.