Este documento resume los principales conceptos relacionados con el establecimiento de la identidad personal y las relaciones íntimas durante la juventud. En particular, explora la tensión entre la necesidad de independencia e intimidad que experimentan los jóvenes y cómo lograr un equilibrio entre ambas. También analiza los conceptos de identidad, posibles yos futuros, amor y cómo la noción moderna de relaciones íntimas ha evolucionado a través de la historia.

1. LA JUVENTUD: INDEPENDENCIA CONTRA INTIMIDAD Tania Pedroza 66407518 Laura Velandia 66408024 David Galán 66406545 Luis Domínguez 66408057 Heberth Moreno 66407537 PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO MEDICINA

2. COMIENZO DE LA EDAD ADULTA: LA JUVENTUD

4. ACONTECIMIENTOS QUE MARCAN EL INICIO DE LA EDAD ADULTA

5. La transición a la edad adulta está marcada por una serie de acontecimientos:

7. El tiempo esta determinado por:

8. Maduración biológica

9. Expectativas sociales

10. Acontecimientos históricosPor ejemplo: Como la duración de la escolarización obligatoria ha aumentado, la edad a la que se espera que uno se incorpore al mercado laboral ha cambiado.

11. Las expectativas sociales han cambiado respecto al momento y el orden “normativo” en que estos acontecimientos deberían ocurrir. El nivel educativo es el hecho que mas probablemente influirá en los planes del individuo y el momento en que tengan lugar los otros acontecimientos (trabajo, matrimonio, paternidad). Las aspiraciones educativas de las mujeres jóvenes son particularmente importantes para determinar la edad en que esperan casarse o convertirse en madres.

12. Retrasar la crianza de los hijos beneficia a las mujeres jóvenes porque les da más tiempo para recibir formación y desarrollar habilidades que aumentarán su capacidad para cuidar de sus familias y competir en el mercado laboral. Estudios sugieren que la familia desempeña un papel crucial en determinar las aspiraciones educativas del individuo. El nivel educativo de los padres y las ocupaciones ciertamente tienen un impacto en las aspiraciones educativas de los hijos.

13. Los psicólogos del desarrollo se ha preocupado por los procesos psicológicos asociados con asumir los diferentes roles, pues estos implican el desarrollo y la diferenciación de la propia identidad:

15. ESTABLECER LA IDENTIDAD PERSONAL

16. IDENTIDAD PERSONAL Conciencia de quienes somos como individuos únicos. Ej:

17. Identidad: un proceso que dura toda la vida Cambios físicos Búsqueda de la Propia identidad Cambios emocionales Expectativas sociales crecientes de una conducta adulta Erikson: V etapa

18. El joven debe integrar en su identidad temprana de niño características tan importantes como:

19. Estudio de MARCIA La identidad se puede estudiar en función de 4 categorías de estados de la identidad: 1. Logro de la identidad 2. Identidad hipotecada 3. Moratoria 4. Identidad difusa Áreas: planes vocacionales, religión, política, actitudes de roles de género y actitudes respecto a las relaciones sexuales.

20. LOGRO DE LA IDENTIDAD Ha explorado múltiples alternativas respecto a la identidad y ha desarrollado algunos compromisos firmes en cuanto a metas, valores y creencias. IDENTIDAD hipotecada Nunca ha considerado seriamente alternativas aunque ha hecho algunos compromisos respecto a su identidad.

21. moratoria El individuo está buscando activamente alternativas en intento por llegar a algunos compromisos. *Exploración y lucha interior. IDENTIDAD difusa No ha adquirido ningún compromiso firme y no busca uno seriamente. *Estado de indiferencia, no hay identidad ni se busca.

22. Dominios de identidad (Erikson)

23. Procesos relacionados con el desarrollode la identidad Escolarización Exploración Compromiso

24. POSIBLES YOS

26. INCLUYEN TANTO IMÁGENES POSITIVAS COMO NEGATIVAS DEL YO EN EL FUTURO

27. EL CONCEPTO SE CENTRA EN EL YO COMO ALGO QUE CAMBIA ALO LARGO DE LA VIDA Y QUE LO CREA LA PROPIA PERSONA

28. SE CENTRA EN LA EDAD ADULTA MAS QUE ENLA ADOLESENCIA

29. NO ESTA MODERADO POR EL ENTORNO

31. HOOKER Y KAUSS 94 2 SERIA IMPORTANTE EN LA MADUREZ, COMPARADO CON LA JUVENTUD UN YO POSIBLE RELACIONADO CON LA SALUD 1 DEBIDO A UNA ENFERMEDAD QUE PONGA EN PELIGRO SU VIDA ,PROBLEMAS DE SALUD DE PAREJAS O AMIGOS ,SALUD DE LOS PADRES SENTIDO DE QUE QUEDA MENOS TIEMPO POR VIVIR COMO SERIAN SUS POSIBLES YO ESPERADOS O TEMIDOS SOLO UN CUARTO DE LOS JOVENES SE ACERCO A TERMINOS DE LA SALUD EN SU ESTUDIO SE LE PIDE A JOVENES Y ADULTOS QUE DESCRIBIERAN COMO SE VEIAN A SI MISMOS EN EL FUTURO CONDUCTAS POSITIVAS DE SALUD EN SU VIDA DIARIA

32. LOS PROCESOS QUE INCLUYEN GUARSE POR UNA META Y ALTA EFICACIA ,PREDICEN LAS ACTIVIDADES EN LAS QUE EL INDIVIDUO SE IMPLICAN CON EL POSIBLE YO MAS IMPORTANTE PARA UNO

33. ESTABLECER IDENTIDAD

35. CUANDO TENGO UN PROBLEMA ME GUSTARIA SER ACONSEJADO

36. CUANDO PIENSO EN ALGO PROFUNDO DESEO COMPARTIRLO

37. SOY UNA PERSONA AGRADABLE

38. SENSIBLE

41. SEGÚN ERIKSON INTIMIDAD FRENTE AISLAMIENTO TRANSICION A LA EDAD ADULTA ESTABLECER RELACION ESTRECHA Y MUTUAMENTE SATISFCTORIA CON OTRA PERSONA PARA ALCANZAR INTIMIDAD INTIMIDAD CAPACIDAD DE COMPROMETERSE EN UNA RELACION CONCRETA , SIN SER ESTA FISICA NI SEXUAL

42. EXISTE EN CUALQUIER RELACION INTIMIDAD SUPONE LA UNION DE DOS IDENTIDADES PERO PERMITE A CADA PERSONA LA LIBERTD DE SEGUIR SIENDO UN INDIVIDUO EL AISLAMIENTO OCURRE CUANDO CUANDO LAS DEFENSAS DE UN INDIVIDUO SON DEMASIADO RIGIDAS PARA PERMITIR LA UNION CON OTRA PERSONA ERIKSON ARGUMENTABA QUE LA RESOLUCION DE LA CRISIS DE IDENTIDAD EN LA JUVENTUD ES IMPORTANTE EN EL DESARROLLO DE RELACIONES INTIMAS

43. ALGUNOS AUTORES SUGIEREN QUE LA TEORIA DE ERIKSON SE CENTRAN EN EL HOMBRE MAS NO EN LA MUJER , CON RESPECTO A ESTA SE NECESITARIAN MAS ESTUDIOS INTERPRETACIONES RECIENTS DE LA TEORIA DE ERIKSON ENFATIZAN EN LA AUTONOMIA Y AUTOSUFICIENCIA LA SOCIEDAD PONE MAS ENFASIS EN ESTAS CRACTERISTICAS D ELA FORMACION DE INDENTIDAD EN HOMBRES QUE EN MUJERES

45. LOS HOMBRES CON BAJA IDENTIDAD ERA PROBABLE QUE NO ESTUVIERAN CASADOS

46. LAS MUJERES CON POCA IDENTIDAD TENIAN TANTAS PROBABILIDADES DE ESTAR CASADAS COMO EN SU JUVENTUDLA DIFERENCIA MUJERES CON BAJA IDENTIDAD MAS PROBABILIDAD DE MATRIMONIO ROTO

47. ROGERS 72 APROXIMACION ALAS RELACIONES INTIMAS NO HIZO ENFASIS EN LA INTIMIDAD COMO UN ESTADIO DEL DESARROLLO ANALIZO LOS ELEMENTOS COMUNES ALAS RELACIONES INTIMAS EN TODAS LAS EDADES Y ENCONTRO QUE LAS RELACIONES TENIAN 4 FACTORES EN COMUN: COMPROMISO MUTUO, POR PARTE DE LA PAREJA PARA QUE LA RELACION CREZCA 2. COMUNICACIÓN A NIVEL SIGNIFICATIVO ESPECTATIVAS QUE NO SE BASABAN EN DESEOS REALES DE LA PAREJA SE DESVANECIAN DESARROLLO DE IDENTIDADES DE AMBOS INDIVIDUOS . CPNFORME CADA MIEMBRO DE LA PAREJA CRECE INDIVIDUALMENTE LA RELACION MEJORA , CADA MIEMBRO D ELA PAREJA ANIMA Y APOYA EL CRECIMIENTO DE EL OTRO

48. AMOR

49. Relación de amigos,hermanos,compañeros de trabajo La intimidad Relación amorosa Es la forma de relación intima que mas preocupa a los jóvenes

50. STERNBERG Y BARNES Teoría triangular del amor (3 componentes) DECISIÓN-COMPROMISO INTIMIDAD PASION

51. Componente emocional del amor (entregarse uno mismo, preocuparse por el bienestar del otro ,comunicarse de forma intima con el otro y valorar al otro) INTIMIDAD PASIÓN Componente motivacional y de activación cuya naturaleza exacta depende del tipo de relación DESION-COMPROMISO Componente cognitivo del amor, incluye 2 partes: 1)La decisión inicial que uno ama al otro 2)El compromiso a largo plazo de mantener ese amor

52. TIPOS DE COMPROMISO COMPROMISO PERSONAL Atracción por el otro y quiere estar en la relación Sentirse moralmente obligado a estar en la relación(como cuando la pareja piensa que el matrimonio debe durar hasta que la muerte los separe) COMPROMISO MORAL COMPROMISO ESTRUCTURAL Sentido de las dificultades o barreras que supone dejar la pareja sin considerar el nivel de compromiso personal o moral.

54. AMOR: GÉNERO Y CONSIDERACIONES CULTURALES Las dimensiones varían según el genero y el origen étnico. Aspectos emocionales, y de cuidado real (dimensión-INTIMIDAD),aspectos lógicos y prácticos del amor(la elección de la pareja se planifica según criterios como: entorno y clase social similar MUJERES HOMBRES Amor al estilo erótico( dimensión-PASIÒN)

55. DION Y DION Diferencias étnico-culturales en la concepción social del amor Cultura occidental Cultura asiática EL AMOR Como una relación de gran implicación emocional y atracción física ( la pareja centra el uno en el otro hasta excluir a los otros de su mundo social) Enfatiza la interconexión e interdependencia del individuo de una red social mas amplia.

56. INTIMIDAD COMO PROCESO DINÀMICO Conforme los miembros de una relación crecen y cambian también lo hace la propia relación En una relación intima, los patrones de implicación de la pareja cambian porque los individuos continúan desarrollándose y las formas de comunicación y de resolución de conflictos cambian.

57. MC HALE Y CROUTER Recién casados (1er año de matrimonio) SENTIMIENTOS Y CONDUCTA Lo mas notable fue la disminución en las cosas agradables que se decían o hacían el uno por el otro (te quiero o hacer algo para que el otro se riera) , dejaron de hacer actividades placenteras, pasaron poco tiempo hablando de la calidad de su relación, haciendo esfuerzos por cambiar su conducta. DISCUSIÒN Las conductas emocionales se relacionaron con el nivel de felicidad AFECTO POSITIVO Mantiene la felicidad y la estabilidad de la pareja

58. EL AMOR A LO LARGO DE LA HISTORIA Las relaciones de amor parecen desarrollarse en una progresión “natural”. A uno le empieza a gustar alguien, el sentimiento se convierte en amor, que es seguido por implicación sexual y, en muchos casos, el matrimonio. Sin embargo, nuestra concepción actual acerca de la relación entre amor, sexo y matrimonio es bastante reciente. Es verdad que el matrimonio y el sexo siempre han ido juntos, pero la relación entre amor y matrimonio y la expresión sexual ha variado mucho a lo largo de la historia.

59. El desarrollo de la perspectiva moderna sobre el amor y el matrimonio ha sido paralela a otros desarrollos sociales, a los que se refieren al papel de las mujeres en la sociedad. En Grecia y Roma, la mujeres no recibían educación y se consideraban legal y moralmente inferiores. Una de las principales funciones del matrimonio era proporcionar un contexto social para tener niños. También era una forma de que el hombre aumentara su patrimonio. En la mayoría de las sociedades, los padres concertaban el matrimonio de las parejas.

60. Durante la edad media surgió una nueva visión de las relaciones que se ha llamado “el amor cortes”, implicaba la exaltación emocional, la adoración y una persecución intensa del enamorado (altamente ritualizada). El pretendiente componía canciones, escribía poemas y luchaba en torneos para ganar la atención y el favor de la amada, pero el matrimonio casi nunca se producía. En muchos casos, tanto la amada como el pretendiente ya estaban implicados en matrimonios concertados.

61. Aunque era muy estilizado e idealizado, el amor cortes apoyo la idea de que una mujer podía ser intensamente amada por un hombre. También promovió una serie de formas de expresión de conducta entre hombres y mujeres. La noción de los matrimonios por amor se desarrollo durante la Reforma y el Renacimiento. Al principio, el amor se consideraba solo una de las posibles bases del matrimonio, y no la mas importante. Otras consideraciones como el estatus, las alianzas entre familias y la seguridad económica eran importantes y siguen siendo importantes en la actualidad.

62. Hendrick y Hendrick sugieren que el crecimiento del concepto de amor en el matrimonio esta relacionado con el aumento del reconocimiento social del valor del individuo como una entidad única e importante por propio derecho, al margen de su estatus social, su clase social u otras consideraciones. Una perspectiva sociocultural, por tanto, sugeriría que el reconocimiento social del valor intrínseco del individuo era un precursor necesario para el contexto del matrimonio por amor y para el desarrollo posterior del concepto de igualdad en las relaciones matrimoniales.

63. IMPLICACIÓN EN LA COMUNIDAD Además de equilibrar identidad e intimidad en sus vidas personales, los jóvenes se enfrentan a la tarea de determinar su relación con la comunidad. Su mundo ya no consiste simplemente en la flia y amigos, en la escuela, la casa y la iglesia. La ciudad, la nación y el mundo entran en su esfera de intereses e influencias.

65. Asumen cargos y votan

66. Pagan impuestos

67. Cumplen con las regulaciones estatales acerca del trabajo

69. Uno de los principales factores en el nivel de implicación en la comunidad es la “jerarquización” de la propia carrera. Los jóvenes que se instalan en una ciudad y que se embarcan en una carrera que promete que puedan ascender a un nivel mas alto es mucho mas probable que se adhieran y participen en organizaciones comunitarias, que se impliquen en los asuntos locales y que sean generosos con las organizaciones caritativas que aquellos individuos con carreras menos jerarquizadas.

70. Las ideologías y afiliaciones políticas de muchos parece que están poco desarrolladas y son difusas, lo que resulta en un compromiso o identificación política limitada. Erikson argumentaba que la adquisición de un sistema de creencias religioso y político es particularmente importante para el desarrollo de la identidad del yo, porque permite al individuo adquirir una “visión del mundo”.

71. De Hann y Schulenberg examinaron la relación entre identidad política e implicación política; igualmente estudiaron la relación entre identidad religiosa y creencias y practicas religiosas. Se examinó la relación entre el estado de identidad y el compromiso religioso intrínseco y también la importancia de la iglesia. Los que habían alcanzado una identidad religiosa era mas probable que dijeran sentir un compromiso religioso intrínseco. Los que estaban en el estado de identidad difusa era menos probable que informaran de un compromiso religioso intrínseco.

72. Igualmente, aquellos con identidad difusa era menos probable que viera la iglesia como algo importante en sus vidas. Así, la identidad difusa se asocio con una religiosidad mas baja medida por el compromiso intrínseco y la importancia de la iglesia para el individuo. En cuanto a la identidad política, aquellos con identidad difusa eran los que con menos probabilidad se sentirían implicados políticamente. Los investigadores también examinaron si los jóvenes tenían un estado de identidad similar para los dominios político y religioso.

73. BILIOGRAFÍA Warner, K. y Willis, L. (2003) Psicología de la edad adulta y la vejez (5ª edición). 2 Pág. 33-51. Editorial Prentice Hall. Madrid: España.