SlideShare a Scribd company logo

999

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 162
Download to read offline
‫اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺨﻀﺮاء‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﻄﺐ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫٣‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫٥‬ ‫واﷲ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫٥‬ ‫أوﻟﻬﺎ )ﻗﺼﺔ اﻹراﺷﻰ(‬ ‫٨‬ ‫وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ )ﻗﺼﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺠﺪى(‬ ‫٣١‬ ‫وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ )ﻓﻰ اﻟﻐﺎر(‬ ‫٤١‬ ‫وراﺑﻌﻬﺎ )ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ(‬ ‫٦١‬ ‫وﺧﺎﻣﺴﻬﺎ )ﻓﻰ ﺑﻨﻰ اﻟﻨﻀﻴﺮ(‬ ‫٧١‬ ‫وﺳﺎدﺳﻬﺎ )ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ وهﺐ(‬ ‫١٢‬ ‫وﺳﺎﺑﻌﻬﺎ )اﻟﺸﺎة اﻟﻤﺴﻤﻮﻣﺔ ﻳﻮم ﺧﻴﺒﺮ(‬ ‫٣٢‬ ‫وﺛﺎﻣﻨﻬﺎ )ﻏﻮرث(‬
‫٤٢‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ ‪ ، ‬ووﻓﺎﺗﻪ‬ ‫٢٣‬ ‫ﻏﺴﻠﻪ وﺗﺠﻬﻴﺰﻩ ودﻓﻨﻪ‬ ‫٤٣‬ ‫ذآﺮ ﺣﻔﺮ ﻗﺒﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫٥٣‬ ‫ﻣﺎذا أﻟﻘﻰ ﻓﻰ ﻗﺒﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫٦٣‬ ‫ذآﺮ ﻣﻦ ﻧﺰل ﻓﻰ ﻗﺒﺮﻩ ‪‬‬ ‫٦٣‬ ‫ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫٧٣‬ ‫ذآﺮ ﺗﺴﻨﻴﻢ ﻗﺒﺮﻩ ‪‬‬ ‫أول ﺗﻬﺪم ﻓﻰ اﻟﺠﺪار اﻟﺬى ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺳﻜﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫– رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ – وﺑﻴﻦ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٨٣‬ ‫٩٣‬ ‫دﻓﻦ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫٩٣‬ ‫دﻓﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫١٤‬ ‫اﻻﺳﺘﺌﺬان‬ ‫٣٤‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻘﺒﻮر اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻋﻤﺎرة اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫٧٤‬ ‫١٥‬ ‫اﻟﺴﻮر – أو )اﻟﺤﺎﺋﺰ اﻟﻤﺨﻤﺲ(‬ ‫٣٥‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻤﻬﻮدى ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺋﺰ اﻟﻤﺨﻤﺲ‬ ‫٨٥‬ ‫)واﷲ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس( ﺣ ‪‬ﺎ وﻣﻴ ًﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ً‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫٨٥‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫١٦‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٢٦‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب(‬ ‫٩٦‬ ‫ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻮر اﻟﺮﺻﺎﺻﻰ ﺣﻮل اﻟﻘﺒﻮر اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٠٧‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺴﻮر‬ ‫١٧‬ ‫دار اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‬ ‫١٧‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫٤٧‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
‫٨٧‬ ‫إﻳﻀﺎح ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫٠٨‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﻴﻤﺎت‬ ‫١٨‬ ‫أﺑﻮاب اﻟﻤﻘﺼﻮرة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٢٨‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺨﻀﺮاء وﻗﺒﺔ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٤٨‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻷول‬ ‫٥٨‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫٦٨‬ ‫ﺻﻮرة ﺣﻴﺔ‬ ‫٨٨‬ ‫ﻗﺒﺔ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٩٨‬ ‫اﻟﻜﻮة اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫١٩‬ ‫آﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫٧٠١‬ ‫ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫٩٠١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬
‫إن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ، ﻧﺤﻤﺪﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻧﺸﻜﺮﻩ وﻧﺘﻮب إﻟﻴﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، وﻧﻌﻮذ ﺑﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺳﻴﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣ ﻦ ﻳﻬ ﺪﻩ اﷲ ﻓ ﻼ ُﻀ ﻞ ﻟ ﻪ، وﻣ ﻦ ﻳﻀ ﻠﻞ ﻓ ﻼ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُ‬ ‫هﺎدى ﻟﻪ، وﻧﺸﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣ ﺪﻩ ﻻ ﺷ ﺮﻳﻚ ﻟ ﻪ، ﻟ ﻪ اﻟﻤﻠ ﻚ وﻟ ﻪ اﻟﺤﻤ ﺪ،‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ وﻳﻤﻴﺖ وهﻮ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺷﻰء ﻗﺪﻳﺮ، وﻧﺸﻬﺪ أن ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤ ًا رﺳﻮل‬ ‫ﺪً‬ ‫اﷲ، أرﺳﻠﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪى ودﻳﻦ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﻈﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺪﻳﻦ آﻠ ﻪ، ﻓﺒﻠ ﻎ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ، وأدى‬ ‫اﻷﻣﺎﻧ ﺔ وﻧﺼ ﺢ اﻷﻣ ﺔ، وآﺸ ﻒ اﻟ ُﻤ ﺔ، وﺟﺎه ﺪ ﻓ ﻰ اﷲ ﺣ ﻖ ﺟﻬ ﺎدﻩ ﺣﺘ ﻰ أﺗ ﺎﻩ‬ ‫ُ‬ ‫ﻐ‬ ‫اﻟﻴﻘﻴﻦ، وﺗﺮآﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء، ﻟﻴﻠﻬﺎ آﻨﻬﺎرهﺎ ﻻ ﻳﻀﻞ ﻋﻨﻬ ﺎ إﻻ زاﺋ ﻎ،‬ ‫ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، وﻣ ﻦ ﺗ ﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴ ﺎن‬ ‫إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫٣‬
‫وﺑﻌﺪ: ﻓﻌﻨﺪ ﻗﺮاءﺗﻰ ﻟﻜﺘﺎب )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮى( ﻟﻤﺆﻟﻔ ﻪ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎﺿ ﻞ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻴﺎس ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ)١( وﻣﺎ ﺣﺸﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﺁﺛﺎر وﻣ ﺄﺛﻮرات، وﻣ ﺎ‬ ‫ﺑ ﺬل ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟﻬ ﺪ ﻣﺸ ﻜﻮر، ﺗﻮﻗﻔ ﺖ ﻣﻌ ﻪ ﻋﻨ ﺪ اﻟﺤﺠ ﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳ ﺔ اﻟﺸ ﺮﻳﻔﺔ، وﻣ ﺎ‬ ‫ﻟﺤﻘﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أدوار، ﺳﻮاء ﻓ ﻰ اﻟﺮﻋﺎﻳ ﺔ أو اﻟﺘ ﺮﻣﻴﻢ أو اﻟﺤﻔ ﺎظ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻗﺪﺳﻴﺘﻬﺎ، وﻣﺎ ﺑﺬﻟﻪ اﻟﻤﺨﻠﺼﻮن ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ، وﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت؛ وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﻨﺒﺶ واﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ – وآﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸ ﻞ – ﺗﺼ ﺪﻳ ًﺎ ﻟﻘﻮﻟ ﻪ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ: ‪‬واﷲ ﻳﻌﺼ ﻤﻚ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس‪] ‬اﻟﻤﺎﺋ ﺪة:‬ ‫ﻘ‬ ‫ً‬ ‫٧٦[.‬ ‫وددت أن أﺗﻮﺳﻊ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺧﺪﻣﺔ ﻷﺟﻴﺎﻟﻨﺎ وأﺑﻨﺎﺋﻨﺎ واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ، وزﻳﺎدة‬ ‫ﻓﻰ اآﺘﺴﺎب اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻣﻊ إﻳﻀﺎﺣﺎت رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ أﻣﻬ ﺎت اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻤ ﺄﺛﻮرة‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة آﻤﺮاﺟﻊ، ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺪس واﻟﻬﻮى.‬ ‫)١( ﺻﺪﺭ ﻋﺎﻡ ٦١٤١ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ٦٩٩١ﻡ .‬ ‫٤‬
‫ﻣﻀﻴﻔﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﻨﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻌﺎت ﻓﻰ اﻟﺤﺮم اﻟﻨﺒﻮى اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﻌﺼ ﺮ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ، ﺳ ﺎﺋﻼ اﻟﻤ ﻮﻟﻰ - ﻋ ﺰ وﺟ ﻞ - أن ﻳﺒ ﺎرك اﻷﻳ ﺪى اﻟﺘ ﻰ‬ ‫ﺧﻄﻄﺖ وﺑﺬﻟﺖ وﻋﻤﻠﺖ، وﻳﺜﻴﺒﻬﺎ أﺟﺰل اﻟﺜﻮاب وأآﺮﻣﻪ.‬ ‫ً‬ ‫راﺟ ًﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن أآﻮن ﻗﺪ وﻓﻘﺖ إﻟﻰ ذﻟﻚ، وﺣﺴﻦ اﻟﻘﺒ ﻮل، واﻟﺤﻤ ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.‬ ‫ﺻﻴﺪا – ﻏﺮة رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك ٨١٤١هـ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ ١٣/٢١/٧٩٩١‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺐ‬ ‫٥‬
‫א‬ ‫א‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ أﻣﺮ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺒﻴ ﻪ اﻟﻤﺼ ﻄﻔﻰ ‪ ،‬أآ ﺮم أﻧﺒﻴﺎﺋ ﻪ‬ ‫وﺧﺎﺗﻢ رﺳﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺣ ﺪود ﺣﻔﻈ ﻪ ﻓ ﻰ ﻗﺒ ﺮﻩ اﻟﺸ ﺮﻳﻒ ﻻ ﺗﺼ ﻞ إﻟﻴ ﻪ أﻳ ﺪى اﻟﻜﻔ ﺎر‬ ‫واﻟﻤﺸ ﺮآﻴﻦ واﻟﻤﻨ ﺎﻓﻘﻴﻦ، واﻟﺤﺎﻗ ﺪﻳﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻹﺳ ﻼم …، ﺑ ﻞ آﺎﻧ ﺖ اﻟﻌﺼ ﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﻃﻪ ‪ ‬ﻃﻴﻠ ﺔ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ؛ ﻓﻠﻘ ﺪ آﺎﻧ ﺖ هﻨ ﺎك ﻣﺤ ﺎوﻻت آﺜﻴ ﺮة وﺟﻤ ﺔ‬ ‫اﺿﻄﻠﻊ ﺑﺎﻟﺪور ﻓﻴﻬ ﺎ واﻟﺘﻄ ﻮع ﻟﻬ ﺎ آﺜﻴ ﺮون ﻣﻤ ﻦ أﻋﻤ ﻰ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ أﺑﺼ ﺎرهﻢ‬ ‫وﺑﺼﺎﺋﺮهﻢ ﻋﻦ ﻧﻮر اﻟﺤﻖ واﻟﻬﺪى، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﺸ ﻞ، وارﺗ ﺪ أذاﻩ إﻟ ﻰ ذاﺗ ﻪ ﻓﻜ ﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧ ﺮة، وﺑﻌﻀ ﻬﺎ اﻧﻘﻠ ﺐ ﺑﻨﻌﻤ ﺔ ﻣ ﻦ اﷲ وﻓﻀ ﻞ إﻟ ﻰ‬ ‫هﺪاﻳﺔ وإﺳﻼم.‬ ‫٦‬
‫ﺃﻭﻟﻬﺎ: ﻗﺼﺔ ﺍﻹﺭﺍﺸﻰ)١(:‬ ‫ﻗ ﺪم رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ )إراش( ﺑﺈﺑ ﻞ ﻟ ﻪ ﻣﻜ ﺔ ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﻬ ﺎ ﻣﻨ ﻪ أﺑ ﻮ ﺟﻬ ﻞ، ﻓﻤﺎﻃﻠ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎﻧﻬﺎ، ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻹراﺷﻰ ﺣﺘﻰ وﻗ ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺎد)٢( ﻣ ﻦ ﻗ ﺮﻳﺶ ورﺳ ﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫ﻓﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺟﺎﻟﺲ. ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﻳﺶ، ََﻦ رﺟ ٌ، ﻳﺆ ﱢﻳﻨﻰ ﻋﻠﻰ أﺑﻰ‬ ‫ﻞ د‬ ‫ٌ ﱢ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ هﺸﺎم)١(؛ ﻓﺈﻧﻰ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ، اﺑﻦ ﺳﺒﻴﻞ، وﻗﺪ ﻏﻠﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻰ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أهﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ: أﺗﺮى ذﻟﻚ اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟﺠ ﺎﻟﺲ؟ – ﻳﻌﻨ ﻮن رﺳ ﻮل‬ ‫اﷲ ‪ ،‬وهﻢ ﻳﻬﺰءون ﺑﻪ؛ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﺑﻴﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وأﺑﻰ ﺟﻬﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪاوة - اذهﺐ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆدﻳﻚ ﻋﻠﻴﻪ!‬ ‫)١( ﺍﻹﺭﺍﺷﻰ: ﻧﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺇﺭﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﻮﺙ ﺑﻦ ﻧﺒﺖ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﻬﻼﻥ ﻣﻦ ﺳﺒﺄ.‬ ‫)ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ( ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﺝ ١، ﺹ ٩٨٣، ﻁ ٥٥٩١ﻡ.‬ ‫)٢( ﻧﺎﺩ: ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ .‬ ‫ٍ‬ ‫)١( ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻪ )ﻋﻤﺮﻭ(، ﻭﻟﻘﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﻳﺶ )ﺃﺑﻮ ﺍﳊﻜﻢ(، ﻭﲰﺎﻩ ﺍﻟﻨﱮ ‪ ‬ﺑﺄﰉ ﺟﻬﻞ .‬ ‫٧‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻹراﺷﻰ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل: ﻳ ﺎ ﻋﺒ ﺪاﷲ، إن أﺑ ﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ هﺸﺎم ﻗﺪ ﻏﻠﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻟﻰ ﻗﺒﻠﻪ، وأﻧﺎ رﺟ ﻞ ﻏﺮﻳ ﺐ، ﻓﺄﺷ ﺎروا ﻟ ﻰ‬ ‫إﻟﻴﻚ، ﻓﺨﺬ ﻟﻰ ﺣﻘﻰ ﻣﻨﻪ، ﻳﺮﺣﻤﻚ اﷲ.‬ ‫ﻓﻘﺎل: اﻧﻄﻠﻖ إﻟﻴﻪ. وﻗﺎم ﻣﻌﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رأوﻩ ﻗﺎم ﻣﻌﻪ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻤﻦ ﻣﻌﻬﻢ: اﺗﺒﻌﻪ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ؟‬ ‫وﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻩ – أى أﺑﺎ ﺟﻬﻞ – ﻓﻀﺮب ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑﻪ.‬ ‫ﻓﻘﺎل: ﻣﻦ هﺬا؟!‬ ‫ﻗﺎل: ﻣﺤﻤﺪ. ﻓﺎﺧﺮج إﻟﻰ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ، وﻣﺎ ﻓﻰ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ)٢(، ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻊ ﻟﻮﻧﻪ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻋﻂ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ. ﻻ ﺗﺒﺮح ﺣﺘﻰ أﻋﻄﻴﻪ اﻟﺬى ﻟﻪ.‬ ‫)٢( ﻣﻦ ﺭﺍﺋﺤﺔ: ﺑﻘﻴﺔ ﺭﻭﺡ.‬ ‫٨‬
‫ﻓﺪﺧﻞ، وﺧﺮج إﻟﻴﻪ ﺑﺤﻘﻪ، ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ.‬ ‫ﺛﻢ اﻧﺼﺮف رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻺراﺷﻰ: ِِﻟﺤﻖ ﺑﺸﺄﻧﻚ.‬ ‫ا ْ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻹراﺷﻰ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ، ﻓﻘﺎل: ﺟ ﺰاﻩ اﷲ ﺧﻴ ًا؛ ﻓﻘ ﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ً‬ ‫– واﷲ – أﺧﺬ ﻟﻰ ﺣﻘﻰ.‬ ‫وﺟﺎء اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﺑﻌﺜﻮا ﻣﻌﻪ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: وﻳﺤﻚ! ﻣﺎذا رأﻳﺖ؟‬ ‫ﻗ ﺎل: ﻋﺠﺒ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻌﺠ ﺐ! واﷲ ﻣ ﺎ ه ﻮ إﻻ أن ﺿ ﺮب ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺎﺑ ﻪ، ﻓﺨ ﺮج‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻴﻪ..، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: أﻋﻂ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻘ ﻪ. ﻓﻘ ﺎل: ﻧﻌ ﻢ، ﻻ ﺗﺒ ﺮح ﺣﺘ ﻰ أﺧ ﺮج إﻟﻴ ﻪ‬ ‫ﺣﻘﻪ. ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﺑﺤﻘﻪ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ إﻳﺎﻩ.‬ ‫ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ أن ﺟﺎء، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ: وﻳﻠﻚ؟ ﻣﺎ ﻟﻚ؟ واﷲ ﻣ ﺎ رأﻳﻨ ﺎ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻗﻂ.‬ ‫٩‬
‫ﻗ ﺎل: وﻳﺤﻜ ﻢ، واﷲ ﻣ ﺎ ه ﻮ إﻻ أن ﺿ ﺮب ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺎﺑﻰ، وﺳ ﻤﻌﺖ ﺻ ﻮﺗﻪ،‬ ‫ﻓ ُﻠﺌﺖ ُﻋ ًﺎ، ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ، وإن ﻓﻮق رأﺳﻪ ََﻔﺤﻼ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ، ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﻟ ً‬ ‫ُ ر ﺒ‬ ‫ُ ً‬ ‫ﻤ‬ ‫هﺎﻣﺘﻪ وﻻ ﻗﺼﺮﺗﻪ)١( وﻻ أﻧﻴﺎﺑﻪ ﻟﻔﺤﻞ ﻗﻂ، واﷲ ﻟﻮ أﺑﻴﺖ ﻷآﻠﻨﻰ.‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ: ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﺠﺩﻯ )ﺇﺒﻠﻴﺱ()١(:‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﻤﺎ رأت ﻗﺮﻳﺶ أن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻗ ﺪ ﺻ ﺎرت ﻟ ﻪ ﺷ ﻴﻌﺔ وأﺻ ﺤﺎب ﻣ ﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮهﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺑﻠﺪهﻢ)٢(، ورأوا ﺧ ﺮوج أﺻ ﺤﺎﺑﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻬ ﺎﺟﺮﻳﻦ إﻟ ﻴﻬﻢ، ﻋﺮﻓ ﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﻮا دا ًا، وأﺻﺎﺑﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﻌﺔ، ﻓﺤ ِروا ﺧﺮوج رﺳﻮل اﷲ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺬ‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﺼﺮﺓ: ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻌﻨﻖ.‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ، ﺹ – ٠٨٤.‬ ‫)٢( ﺃﻯ: )ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ( – )ﺍﻷﻭﺱ ﻭﺍﳋﺰﺭﺝ( – ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻳﺜﺮﺏ.‬ ‫٠١‬
‫ﻓ ﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟ ﻪ ﻓ ﻰ دار اﻟﻨ ﺪوة – وه ﻰ دار ﻗﺼ ّ ﺑ ﻦ آ ﻼب اﻟﺘ ﻰ آﺎﻧ ﺖ‬ ‫ُ َﻰ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ ﻻ ﺗﻘﻀﻰ أﻣ ًا إﻻ ﻓﻴﻬﺎ - ﻳﺘﺸﺎورون ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻓ ﻰ أﻣ ﺮ رﺳ ﻮل‬ ‫ﺮ‬ ‫ً‬ ‫اﷲ ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺧﺎﻓﻮﻩ.‬ ‫ﻟ ّﺎ أﺟﻤﻌﻮا ﻟﺬﻟﻚ، واﺗﻌﺪوا أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻓﻰ دار اﻟﻨ ﺪوة؛ ﻟﻴﺘﺸ ﺎوروا ﻓﻴﻬ ﺎ ﻓ ﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤ‬ ‫أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻏﺪوا ﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟ ﺬى اﺗﻌ ﺪوا ﻟ ﻪ، وآ ﺎن ذﻟ ﻚ اﻟﻴ ﻮم ﻳﺴ ﻤﻰ‬ ‫)ﻳﻮم اﻟﺮﺣﻤﺔ(، ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﻬﻢ إﺑﻠﻴﺲ ﻓﻰ هﻴﺌ ﺔ ﺷ ﻴﺦ ﺟﻠﻴ ﻞ، ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺘﻠ ﺔ)٣(، ﻓﻮﻗ ﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺪار. ﻓﻠﻤﺎ رأوﻩ واﻗ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﻦ اﻟﺸ ﻴﺦ؟! ﻗ ﺎل: ﺷ ﻴﺦ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻔ‬ ‫ً‬ ‫أهﻞ ﻧﺠﺪ، ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﺬى اﺗﻌﺪﺗﻢ ﻟﻪ ﻓﺤﻀﺮ ﻣﻌﻜﻢ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن.‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا: أﺟﻞ، ﻓﺎدﺧﻞ. ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ، وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﺮاف ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺑﻨ ﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ: ﻋﺘﺒﻪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ وأﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب واﻟﺤ ﺎرث‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺒﺘﻠﺔ: ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ.‬ ‫١١‬
‫وﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار: اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث. وﻣﻦ ﺑﻨﻰ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى:‬ ‫أﺑﻮ اﻟ ََﺨﺘﺮى ﺑﻦ هﺸﺎم وزﻣﻌﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ وﺣﻜﻴﻢ ﺑ ﻦ ﺣ ﺰام. وﻣ ﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺑﻨﻰ ﻣﺨﺰوم: أﺑﻮ ﺟﻬ ﻞ ﺑ ﻦ هﺸ ﺎم. وﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻰ ﺳ ﻬﻢ: ﻧﺒﻴ ﻪ وﻣﻨﺒ ﻪ اﺑﻨ ﺎ اﻟﺤﺠ ﺎج،‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻨ ﻰ ﺟﻤ ﺢ: أﻣﻴ ﺔ ﺑ ﻦ ﺧﻠ ﻒ. وﻣ ﻦ آ ﺎن ﻣﻌﻬ ﻢ وﻏﻴ ﺮهﻢ ﻣﻤ ﻦ ﻻ ﻳﻌ ﺪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ:‬ ‫إن هﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ - رﺳ ﻮل اﷲ ‪ – ‬ﻗ ﺪ آ ﺎن أﻣ ﺮﻩ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ رأﻳ ﺘﻢ، ﻓﺈﻧ ﺎ واﷲ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻧﺄﻣﻨ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﺛ ﻮب ﻋﻠﻴﻨ ﺎ ﻓ ﻴﻤﻦ ﻗ ﺪ اﺗﺒﻌ ﻪ ﻣ ﻦ ﻏﻴﺮﻧ ﺎ، ﻓ ﺄﺟﻤﻌﻮا ﻓﻴ ﻪ رأ ً ﺎ،‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻓﺘﺸ ﺎ ََروا، ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل ﻗﺎﺋ ﻞ ﻓ ﻴﻬﻢ: اﺣﺒﺴ ﻮﻩ ﻓ ﻰ اﻟﺤﺪﻳ ﺪ، وأﻏﻠﻘ ﻮا ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺎﺑ ﺎ، ﺛ ﻢ‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ﺗﺮﺑﺼﻮا ﺑﻪ ﻣﺎ أﺻﺎب أﺷﺒﺎهﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻪ، زهﻴ ًًا واﻟﻨﺎﺑﻐ ﺔ،‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﻬﻢ، ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻮت، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﻢ.‬ ‫٢١‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺠﺪى: ﻻ واﷲ، ﻣ ﺎ ه ﺬا ﻟﻜ ﻢ ﺑ ﺮأى، واﷲ ﻟ ﺌﻦ ﺣﺒﺴ ﺘﻤﻮﻩ آﻤ ﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟ ﻮن ﻟﻴﺨ ُﺟﻦ أﻣ ﺮﻩ ﻣ ﻦ وراء اﻟﺒ ﺎب اﻟ ﺬى أﻏﻠﻘ ﺘﻢ دوﻧ ﻪ إﻟ ﻰ أﺻ ﺤﺎﺑﻪ،‬ ‫ﺮ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻸوﺷﻜﻮا أن ﻳﺜﺒﻮا ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﻴﻨﺰﻋﻮﻩ ﻣ ﻦ أﻳ ﺪﻳﻜﻢ. ﻣ ﺎ ه ﺬا ﻟﻜ ﻢ ﺑ ﺮأى؛ ﻓ ﺎﻧﻈﺮوا‬ ‫ﻓﻰ ﻏﻴﺮﻩ.‬ ‫ﻓﺘﺸﺎوروا … ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل ﻗﺎﺋ ﻞ ﻣ ﻨﻬﻢ: ﻧﺨﺮﺟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﻴﻦ أﻇﻬﺮﻧ ﺎ، ﻓﻨﻨﻔﻴ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ، ﻓﺈذا ﺧﺮج ﻋﻨﺎ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻟﻰ أﻳﻦ ذهﺐ. وﻻ ﺣﻴﺚ وﻗﻊ، إذا ﻏﺎب ﻋﻨﺎ‬ ‫وﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﺻﻠﺤﻨﺎ أﻣﺮﻧﺎ.‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﺸ ﻴﺦ اﻟﻨﺠ ﺪى: ﻻ واﷲ ﻣ ﺎ ه ﺬا ﻟﻜ ﻢ ﺑ ﺮأى. أﻟ ﻢ ﺗ ﺮوا ُﺴ ﻦ ﺣﺪﻳﺜ ﻪ،‬ ‫ﺣ‬ ‫ُ‬ ‫وﺣﻼوة ﻣﻨﻄﻘﻪ، وﻏﻠﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﺑ ﻪ؟! واﷲ ﻟ ﻮ ﻓﻌﻠ ﺘﻢ ذﻟ ﻚ‬ ‫ﻣﺎ أﻣﻨﺘﻢ أن ﻳﺤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب، ﻓﻴﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣ ﻦ ﻗﻮﻟ ﻪ وﺣﺪﻳﺜ ﻪ،‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛ ﻢ ﻳﺴ ﻴﺮ ﺑﻬ ﻢ إﻟ ﻴﻜﻢ، ﺣﺘ ﻰ ﻳﻄ ﺄآﻢ ﺑﻬ ﻢ ﻓ ﻰ ﺑﻼدآ ﻢ، ﻓﻴﺄﺧ ﺬ‬ ‫أﻣﺮآﻢ ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ، ﺛﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ أراد. ُوا ﻓﻴﻪ رأ ًﺎ ﻏﻴﺮ هﺬا.‬ ‫ﻳ‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫٣١‬
‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ هﺸﺎم:‬ ‫أرى أن ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ آﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻓﺘﻰ ﺷﺎ ‪‬ﺎ ﺟﻠﻴ ًا)١( ﻧﺴﻴ ًﺎ وﺳﻴ ًﺎ ﻓﻴﻨﺎ، ﺛﻢ ﻧﻌﻄﻰ‬ ‫ﻄ‬ ‫ً‬ ‫ﺒ‬ ‫ً‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑ‬ ‫‪‬‬ ‫آﻞ ﻓﺘﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻴ ًﺎ ﺻﺎر ًﺎ، ﺛﻢ ﻳﻌﻤﺪوا إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻀﺮﺑﻮﻩ ﺑﻬﺎ ﺿﺮﺑﺔ رﺟ ﻞ واﺣ ﺪ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣ‬ ‫ً‬ ‫ﻔ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻘﺘﻠﻮﻩ، ﻓﻨﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ إن ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﺗﻔﺮق دﻣ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋ ﻞ ﺟﻤﻴ ً ﺎ، ﻓﻠ ﻢ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﻋﻠﻰ ﺣﺮب ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ، ﻓﺮﺿ ﻮا ﻣﻨ ﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘ ﻞ)٢( ﻓﻌﻘﻠﻨ ﺎﻩ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻬﻢ.‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺠﺪى )إﺑﻠﻴﺲ(:‬ ‫اﻟﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ، هﺬا اﻟﺮأى اﻟﺬى ﻻ أرى ﻏﻴﺮﻩ.‬ ‫ﻓﺘﻔﺮق اﻟﻘﻮم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وهﻢ ﻣﺠ ِﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫)١( ﻭﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ﺟﻠﺪﺍ، ﻭﳘﺎ ﲟﻌﲎ ﻭﺍﺣﺪ. ﻭﺍﻟﻮﺳﻴﻂ: ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ.‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﺍﻟﻌﻘﻞ: ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﺔ.‬ ‫‪‬ﹾ ‪ ‬ﹸ‬ ‫٤١‬
‫ﻓﺄﺗﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ – ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم – رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل: ﻻ ﺗﺒ ﺖ ه ﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠ ﺔ‬ ‫ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻚ اﻟﺬى آﻨﺖ ﺗﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻋﺘﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﻳﺮﺻﺪوﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻳﻨﺎم، ﻓﻴﺜﺒ ﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻤ ﺎ رأى رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻜ ﺎ ََﻬﻢ ﻗ ﺎل ﻟ ـﻌﻠﻰ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﻃﺎﻟ ﺐ: ﻧ ﻢ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻓﺮاﺷﻰ وﺗﺴﺞ)١( ﺑ ُﺮدى اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ اﻷﺧﻀﺮ، ﻓﻨﻢ ﻓﻴﻪ، ﻓﺈﻧ ﻪ ﻟ ﻦ ﻳﺨﻠ ﺺ إﻟﻴ ﻚ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ ﺒ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻰء ﺗﻜﺮهﻪ ﻣﻨﻬﻢ.‬ ‫وآﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻨﺎم ﻓﻰ ﺑﺮدﻩ ذﻟﻚ إذا ﻧﺎم.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﻪ وﻓﻴﻬﻢ أﺑﻮﺟﻬﻞ ﺑﻦ هﺸﺎم، ﻓﻘﺎل وهﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑ ﻪ: إن ﻣﺤﻤ ًا‬ ‫ً‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻜﻢ إذا ﺗﺎﺑﻌﺘﻤﻮﻩ ﻋﻠﻰ أﻣ ﺮﻩ آﻨ ﺘﻢ ﻣﻠ ﻮك اﻟﻌ ﺮب واﻟﻌﺠ ﻢ، ﺛ ﻢ ﺑﻌﺜ ﺘﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫)١( ﺗﺴﺠﻰ: ﺗﻐﻄﻰ ﺣﱴ ﻭﺟﻬﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫٥١‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻜﻢ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻟﻜ ﻢ ﺟﻨ ﺎن ا ََرد ﱢ، وإن ﻟ ﻢ ﺗﻔﻌﻠ ﻮا آ ﺎن ﻟ ﻪ ﻓ ﻴﻜﻢ ذﺑ ﺢ، ﺛ ﻢ‬ ‫ﻷ ُن‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﻌﺜﺘﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻜﻢ، ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﻧﺎ ٌ، ﺗﺤﺮﻗﻮن ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ر‬ ‫ٌ‬ ‫وﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻓ ﻰ ﻳ ﺪﻩ، ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل: أﻧ ﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻗﻮل ذﻟﻚ. أﻧﺖ أﺣﺪهﻢ.‬ ‫وأﺧﺬ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ أﺑﺼﺎرهﻢ ﻋﻨﻪ، ﻓﻼ ﻳﺮوﻧﻪ. ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﺜﺮ اﻟﺘ ﺮاب ﻋﻠ ﻰ‬ ‫رءوﺳﻬﻢ وهﻮ ﻳﺘﻠﻮ هﺬﻩ اﻵﻳﺎت ﻣﻦ )ﻳﺲ(: ‪‬ﻳﺲ* واﻟﻘﺮﺁن اﻟﺤﻜ ﻴﻢ* إﻧ ﻚ ﻟﻤ ﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ* ﻋﻠﻰ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ* ﺗﻨﺰﻳﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺣﻴﻢ.. ‪ ‬إﻟﻰ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ:‬ ‫‪‬ﻓﺄﻏﺸﻴﻨﺎهﻢ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﺼﺮون‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻦ هﺆﻻء اﻵﻳﺎت، وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ إﻻ وﻗ ﺪ‬ ‫وﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺗﺮا ًﺎ، ﺛﻢ اﻧﺼﺮف إﻟﻰ ﺣﻴﺚ أراد أن ﻳﺬهﺐ)١(.‬ ‫ً‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻓﺄﺗﺎهﻢ ﺁت ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻘﺎل:‬ ‫)١( ﻗﺼﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﱃ ﺩﺍﺭ ﺃﰉ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.‬ ‫٦١‬
‫ﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮون هﺎ هﻨﺎ؟‬ ‫-‬ ‫- ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺤﻤ ًا …!‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫- ﻗ ﺎل: ﺧﻴ ﺒﻜﻢ اﷲ! ﻗ ﺪ – واﷲ - ﺧ ﺮج ﻋﻠ ﻴﻜﻢ ﻣﺤﻤ ﺪ، ﺛ ﻢ ﻣ ﺎ ﺗ ﺮك ﻣ ﻨﻜﻢ‬ ‫رﺟﻼ إﻻ وﻗﺪ وﺿﻊ ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻪ ﺗﺮا ً ﺎ، واﻧﻄﻠ ﻖ ﻟﺤﺎﺟﺘ ﻪ … أﻓﻤ ﺎ ﺗ ﺮون ﻣ ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻜﻢ؟!‬ ‫ﻓﻮﺿ ﻊ آ ﻞ رﺟ ﻞ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻳ ﺪﻩ ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻪ، ﻓ ﺈذا ﻋﻠﻴ ﻪ ﺗ ﺮاب..، ﺛ ﻢ ﺟﻌﻠ ﻮا‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻘﻮن ﻓﻴﺮون ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاش ﻣﺘﺴﺠ ًﺎ ﺑﺒﺮد رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن:‬ ‫ً‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫- واﷲ إن هﺬا ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻧﺎﺋ ًﺎ، ﻋﻠﻴﻪ ُﺮدﻩ!‬ ‫ﺑ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻠ ﻢ ﻳﺒﺮﺣ ﻮا آ ﺬﻟﻚ ﺣﺘ ﻰ أﺻ ﺒﺤﻮا، ﻓﻘ ﺎم ﻋﻠ ﻰ – رﺿ ﻰ اﷲ ﻋﻨ ﻪ – ﻋ ﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮاش، ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬ ‫واﷲ ﻟﻘﺪ آﺎن ﺻﺪﻗﻨﺎ اﻟﺬى ﺣﺪﺛﻨﺎ..!‬ ‫-‬ ‫٧١‬
‫ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﺎ:‬ ‫ﻟﻤﺎ أﺟﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬اﻟﺨ ﺮوج، أﺗ ﻰ أﺑ ﺎ ﺑﻜ ﺮ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﻗﺤﺎﻓ ﺔ، ﻓﺨﺮﺟ ﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻮﺧﺔ)١( ﻷﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﻓﻰ ﻇﻬﺮ ﺑﻴﺘﻪ، ﺛﻢ ﻋﻤﺪا إﻟﻰ ﻏﺎر ﺛ ﻮر – ﺟﺒ ﻞ ﺑﺄﺳ ﻔﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻜﺔ - ﻓﺪﺧﻼﻩ، وأﻣﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﺑﻜ ﺮ أن ﻳﺘﺴ ﻤﻊ ﻟﻤ ﺎ ﻳﻘ ﻮل‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻧﻬﺎرﻩ، ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻴﻬﻤﺎ إذا أﻣﺴﻰ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ اﻟﻴ ﻮم ﻣ ﻦ اﻟﺨﺒ ﺮ،‬ ‫وأﻣﺮ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻓﻬﻴ ﺮة )ﻣ ﻮﻻﻩ( أن ﻳﺮﻋ ﻰ ﻏﻨﻤ ﻪ ﻧﻬ ﺎرﻩ، ﺛ ﻢ ﻳﺮﻳﺤﻬ ﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤ ﺎ،‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻬﻤﺎ إذا أﻣﺴﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر.‬ ‫وآﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﺗﺄﺗﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم إذا أﻣﺴﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻓﺄﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻰ اﻟﻐﺎر ﺛﻼ ً ﺎ وﻣﻌ ﻪ أﺑ ﻮ ﺑﻜ ﺮ، وﺟﻌﻠ ﺖ ﻗ ﺮﻳﺶ ﻓﻴ ﻪ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻓﻘﺪوﻩ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺮدﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ا. هـ.‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﰱ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﲑ.‬ ‫٨١‬
‫وﺟﺪوا ﻓﻰ اﻟﻄﻠﺐ، وﺗﺘ ﱠﻌﻮا اﻷﺛﺮ، ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﺑﺎب اﻟﻐﺎر، ورأوا ﻋﻨﺪ ﺑﺎب‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻐﺎر ﻧﺴﺞ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت، وﺷﺠﻴﺮة ﻗﺪ اﺗﺨﺬت ﻓﻴﻪ ﻳﻤﺎﻣﺘﺎن ﻋ ‪‬ﺎ ﻟﻬﻤﺎ.‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫و ُﻤﻊ وﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ؛ ﻓﺄﺣﺲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﻟﺨﻮف، ﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺳ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل: ﻟﻮ ﻧﻈﺮ أﺣﺪهﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻟﺮﺁﻧﺎ …!‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻇﻨﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﺛﻨﻴﻦ اﷲ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ؟! ﻻ ﺗﺤﺰن إن اﷲ ﻣﻌﻨﺎ.‬ ‫‪‬ﺛ ﺎﻧﻰ اﺛﻨ ﻴﻦ إذ هﻤ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻐ ﺎر إذ ﻳﻘ ﻮل ﻟﺼ ﺎﺣﺒﻪ ﻻ ﺗﺤ ﺰن إن اﷲ ﻣﻌﻨ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺄﻧﺰل اﷲ ﺳ ﻜﻴﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ وأﻳ ﺪﻩ ﺑﺠﻨ ﻮد ﻟ ﻢ ﺗﺮوه ﺎ وﺟﻌ ﻞ آﻠﻤ ﺔ اﻟ ﺬﻳﻦ آﻔ ﺮوا‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻰ وآﻠﻤﺔ اﷲ هﻰ اﻟ ُﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗ ﺎل ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﺸ ﺮآﻴﻦ ﻟ ﺒﻌﺾ: إن ه ﺬا اﻟﻐ ﺎر ﺑﻤ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻨﻜﺒ ﻮت‬ ‫وﻏﻴﺮﻩ أﻗﺪم ﻣﻦ ﻣﻴﻼد ﻣﺤﻤﺪ! ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﻮا. وﺣﻔﻆ اﷲ ﻧﺒﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺒﻌﻬﺎ:‬ ‫٩١‬
‫ﻋﻦ ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﻌﺸﻢ ﻗﺎل:‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﻬﺎﺟ ًا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻗ ﺪ ﺟﻌﻠ ﺖ ﻗ ﺮﻳﺶ‬ ‫ﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻟﻤﻦ ردﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺒﻴﻨ ﺎ أﻧ ﺎ ﺟ ﺎﻟﺲ ﻓ ﻰ ﻧ ﺎدى ﻗ ﻮﻣﻰ إذ أﻗﺒ ﻞ رﺟ ﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ، ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎل: واﷲ ﻟﻘﺪ رأﻳ ﺖ ر َﺒ ﺔ ﺛﻼﺛ ﺔ ﻣ ﺮوا ﻋﻠ ﻰ ﺁﻧﻔ ﺎ، إﻧ ﻰ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫آ‬ ‫ﻷراهﻢ ﻣﺤﻤ ًا وأﺻﺤﺎﺑﻪ. ﻓﺄوﻣﺄت إﻟﻴ ﻪ ﺑﻌﻴﻨ ﻰ: أن اﺳ ﻜﺖ. ﺛ ﻢ ﻗﻠ ﺖ: إﻧﻬ ﻢ ﺑﻨ ﻮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻼن ﻳﺒﺘﻐﻮن ﺿﺎﻟﺔ ﻟﻬﻢ. ﻓﻘﺎل ﺻﺎﺣﺒﻰ: ﻟﻌﻠﻪ! ﺛﻢ ﺳﻜﺖ.‬ ‫ﺛﻢ ﻣﻜﺜﺖ ﻗﻠﻴ ً، ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘ ﻰ، ﺛ ﻢ أﻣ ﺮت ﺑﻔﺮﺳ ﻰ، ﻓﻘﻴ ﺪ إﻟ ﻰ ﺑﻄ ﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻼ‬ ‫ً‬ ‫)١(‬ ‫اﻟﻮادى، وأﻣﺮت ﺑﺴﻼﺣﻰ، ﻓﺄﺧﺮج ﻟﻰ ﻣﻦ دﺑﺮ ﺣﺠﺮﺗ ﻰ، ﺛ ﻢ أﺧ ﺬت ﻗ ﺪاﺣﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﺳﺘﻘﺴﻢ ﺑﻬﺎ، ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻠﺒﺴﺖ ﻷﻣﺘﻰ)٢(، وأﺧﺮﺟ ﺖ ﻗ ﺪاﺣﻰ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺴ ﻤﺖ‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﺪﺍﺡ: ﺳﻬﺎﻡ ﻟﻴﺴﺖ ﺫﺍﺕ ﻧﺼﻞ، ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﺍﻓﻌﻞ، ﻭﺍﻟﺜﺎﱏ: ﻻ ﺗﻔﻌـﻞ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺷﻰﺀ.‬ ‫)٢( ﻷﻣﱴ: ﺩﺭﻋﻰ.‬ ‫ْ‬ ‫٠٢‬
‫ﺑﻬﺎ)٣(، ﻓﺨﺮج اﻟﺴﻬﻢ اﻟﺬى أآﺮﻩ )ﻻ ﻳﻀﺮﻩ(. وآﻨ ﺖ أرﺟ ﻮ أن أردﻩ ‪ ‬ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ، ﻓﺂﺧﺬ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ.‬ ‫ﻓﺮآﺒﺖ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻩ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺮﺳﻰ ﻳﺸﺘﺪ ﺑﻰ ﻋﺜﺮ ﺑﻰ، ﻓﺴ ﻘﻄﺖ ﻋﻨ ﻪ، ﻓﻘﻠ ﺖ:‬ ‫ﻣ ﺎ ه ﺬا؟ ﺛ ﻢ أﺧﺮﺟ ﺖ ﻗ ﺪاﺣﻰ ﻓﺎﺳﺘﻘﺴ ﻤﺖ ﺑﻬ ﺎ، ﻓﺨ ﺮج اﻟﺴ ﻬﻢ اﻟ ﺬى أآ ﺮﻩ: )ﻻ‬ ‫ﻳﻀﺮﻩ(، ﻓﺄﺑﻴﺖ إﻻ أن أﺗﺒﻌﻪ، ﻓﺮآﺒﺖ ﻓﻰ أﺛﺮﻩ، ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻓﺮﺳﻰ ﻳﺸﺘﺪ ﺑﻰ ﻋﺜﺮ ﺑﻰ،‬ ‫ﻓﺴ ﻘﻄﺖ ﻋﻨ ﻪ، ﻓﻘﻠ ﺖ: ﻣ ﺎ ه ﺬا؟ ﺛ ﻢ أﺧﺮﺟ ﺖ ﻗ ﺪاﺣﻰ ﻓﺎﺳﺘﻘﺴ ﻤﺖ ﺑﻬ ﺎ، ﻓﺨ ﺮج‬ ‫اﻟﺴﻬﻢ اﻟﺬى أآﺮﻩ: )ﻻ ﻳﻀﺮﻩ(، ﻓﺄﺑﻴﺖ إﻻ أن أﺗﺒﻌﻪ، ﻓﺮآﺒﺖ ﻓﻰ أﺛﺮﻩ، ﻓﻠﻤ ﺎ ﺑ ﺪا‬ ‫ﻟﻰ اﻟﻘﻮم ورأﻳﺘﻬﻢ، ﻋﺜﺮ ﺑﻰ ﻓﺮﺳﻰ، ﻓﺬهﺒﺖ ﻳ ﺪاﻩ ﻓ ﻰ اﻷرض، وﺳ ﻘﻄﺖ ﻋﻨ ﻪ،‬ ‫ﺛﻢ اﻧﺘﺰع ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻷرض وﺗﺒﻌﻬﻤﺎ دﺧﺎن آﺎﻹﻋﺼﺎر!‬ ‫ﻓﻌﺮﻓ ﺖ ﺣ ﻴﻦ رأﻳ ﺖ ذﻟ ﻚ أﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ُﻨ ﻊ ﻣﻨ ﻰ، وأﻧ ﻪ ﻇ ﺎهﺮ، ﻓﻨﺎدﻳ ﺖ اﻟﻘ ﻮم،‬ ‫ﻣ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ: أﻧ ﺎ ﺳ ﺮاﻗﺔ ﺑ ﻦ ﺟﻌﺸ ﻢ، أﻧﻈﺮوﻧ ﻰ أآﻠﻤﻜ ﻢ، ﻓ ﻮاﷲ ﻻ أرﻳ ﺒﻜﻢ، وﻻ ﻳ ﺄﺗﻴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻨﻰ ﺷﻰء ﺗﻜﺮهﻮﻧﻪ.‬ ‫)٣( ﺍﺳﺘﻬﻤﺖ ‪‬ﺎ، ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮﻋﺔ.‬ ‫١٢‬
‫ﻓﻘ ﺎل رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻷﺑ ﻰ ﺑﻜ ﺮ: ﻗ ﻞ ﻟ ﻪ: وﻣ ﺎ ﺗﺒﺘﻐ ﻰ ﻣﻨ ﺎ؟ ﻓﻘ ﺎل ذﻟ ﻚ أﺑ ﻮ‬ ‫ﺑﻜﺮ. ﻗﻠﺖ: ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻰ آﺘﺎ ًﺎ ﻳﻜﻮن ﺁﻳﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻰ وﺑﻴﻨﻚ. ﻗﺎل: اآﺘﺐ ﻟﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ.‬ ‫ً‬ ‫ﺑ‬ ‫وأﺳﻠﻢ ﺳﺮاﻗﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ.‬ ‫ﻭﺨﺎﻤﺴﻬﺎ:‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة:‬ ‫ﺛﻢ ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬إﻟﻰ ﺑﻨﻰ اﻟﻨﻀﻴﺮ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ دﻳ ﺔ ذﻳﻨ ﻚ اﻟﻘﺘﻴﻠ ﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﻋ ﺎﻣﺮ، اﻟﻠ ﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻬﻤ ﺎ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ أﻣﻴ ﺔ اﻟﻀ ﻤﺮى؛ ﻟﻠﺠ ﻮار اﻟ ﺬى آ ﺎن‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻋﻘﺪ ﻟﻬﻤﺎ.‬ ‫وآﺎن ﺑ ﻴﻦ ﺑﻨ ﻰ اﻟﻨﻀ ﻴﺮ وﺑﻨ ﻰ ﻋ ﺎﻣﺮ ﻋﻘ ﺪ وﺣﻠ ﻒ. ﻓﻠﻤ ﺎ أﺗ ﺎهﻢ رﺳ ﻮل اﷲ‬ ‫‪ ‬ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ دﻳﺔ ذﻳﻨﻚ اﻟﻘﺘﻴﻠﻴﻦ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ، ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻧﻌﻴﻨ ﻚ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ‬ ‫٢٢‬
‫أﺣﺒﺒﺖ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﺧﻼ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ، ﻓﻘ ﺎﻟﻮا: إﻧﻜ ﻢ ﻟ ﻦ ﺗﺠ ﺪوا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﻪ هﺬﻩ.‬ ‫ورﺳﻮل اﷲ ‪ ‬إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﺟﺪار ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻗﺎﻋﺪ.‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا: ﻓ َﻦ رﺟﻞ ﻳﻌﻠﻮ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ، ﻓ ُﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺨﺮة ﻓﻴﺮﻳﺤﻨﺎ ﻣﻨﻪ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﻴ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﺪب ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺤﺎش ﺑﻦ آﻌﺐ، ﻓﻘﺎل: أﻧﺎ ﻟﺬﻟﻚ.‬ ‫ﻓﺼ ﻌﺪ ﻟﻴﻠﻘ ﻰ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺻ ﺨﺮة آﻤ ﺎ ﻗ ﺎل، ورﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓ ﻰ ﻧﻔ ﺮ ﻣ ﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻴﻬﻢ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﻠﻰ – رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ.‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻤﺎ أراد اﻟﻘﻮم، ﻓﻘﺎم وﺧﺮج راﺟ ً ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ، ﻓﻠﻤ ﺎ اﺳ ﺘﻠﺒﺜﺖ اﻟﻨﺒ ﻰ ‪ ‬أﺻ ﺤﺎﺑﻪ ﻗ ﺎﻣﻮا ﻓ ﻰ ﻃﻠﺒ ﻪ، ﻓﻠﻘ ﻮا رﺟ ﻼ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻘﺒﻼ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ، ﻓﺴ ﺄﻟﻮﻩ ﻋﻨ ﻪ، ﻓﻘ ﺎل: رأﻳﺘ ﻪ داﺧ ﻼ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ. ﻓﺄﻗﺒ ﻞ أﺻ ﺤﺎب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﻴﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮهﻢ اﻟﺨﺒﺮ، ﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻴﻬ ﻮد أرادت ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻐﺪر ﺑﻪ. وأﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﻬﻴﺆ ﻟﺤﺮﺑﻬﻢ، واﻟﺴﻴﺮ إﻟﻴﻬﻢ.‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻢ إﺟﻼؤهﻢ ﻋﻦ دﻳﺎرهﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﺎر دام ﺳﺖ ﻟﻴﺎ ٍ.‬ ‫ل‬ ‫٣٢‬
‫وﻧﺰل ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫‪‬هﻮ اﻟﺬى أﺧﺮج اﻟﺬﻳﻦ آﻔﺮوا ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻜﺘ ﺎب ﻣ ﻦ دﻳ ﺎرهﻢ ﻷول اﻟﺤﺸ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻇﻨﻨ ﺘﻢ أن ﻳﺨﺮﺟ ﻮا وﻇﻨ ﻮا أﻧﻬ ﻢ ﻣ ﺎﻧﻌﺘﻬﻢ ﺣﺼ ﻮﻧﻬﻢ ﻣ ﻦ اﷲ ﻓﺄﺗ ﺎهﻢ اﷲ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺴ ﺒﻮا وﻗ ﺬف ﻓ ﻰ ﻗﻠ ﻮﺑﻬﻢ اﻟﺮﻋ ﺐ ﻳﺨﺮﺑ ﻮن ﺑﻴ ﻮﺗﻬﻢ ﺑﺄﻳ ﺪﻳﻬﻢ وأﻳ ﺪى‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺎﻋﺘﺒﺮوا ﻳﺎ أوﻟﻰ اﻷﺑﺼﺎر* وﻟﻮﻻ أن آﺘﺐ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻼء ﻟﻌﺬﺑﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﻬﻢ ﻓﻰ اﻵﺧﺮة ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‪] ‬اﻟﺤﺸﺮ: ٢-٣[.‬ ‫ﻭﺴﺎﺩﺴﻬﺎ: ﻗﺼﺔ ُﻤﻴﺮ ﺑﻦ وهﺐ اﻟﺠﻤﺤﻰ:‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫و ُﻤﻴﺮ هﺬا آﺎن ﻣﻦ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ اﻟﻌﺮب، اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻐﺪر واﻟﻔﺘﻚ واﻟﺼﻌﻠﻜﺔ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ ﻓﻤﻌﺮوﻓﺔ، وآﺎﻧﺖ ﺳﺒ ًﺎ ﻓﻰ هﺪاﻳﺘﻪ، ﻓﻰ إﺳﻼﻣﻪ وإﻳﻤﺎﻧﻪ!‬ ‫ﺒ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ُﻘﺒﺔ ﻓﻰ )اﻟﻤﻐﺎزى( ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب)١(:‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫)١( ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ، ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱏ، ﺝ ٣، ﺹ ٦٣، ﺗﺮﲨﺔ ﺭﻗﻢ ٦٠٦.‬ ‫٤٢‬
‫ﻟﻤﺎ رﺟﻊ آﻞ اﻟﻤﺸ ﺮآﻴﻦ إﻟ ﻰ ﻣﻜ ﺔ)٢(، ﻓﺄﻗﺒ ﻞ ُﻤﻴ ﺮ ﺑ ﻦ وه ﺐ ﺣﺘ ﻰ ﺟﻠ ﺲ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫إﻟﻰ ﺻﻔﻮان ﺑ ﻦ أﻣﻴ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﺤﺠ ﺮ)٣(، ﻓﻘ ﺎل ﺻ ﻔﻮان ﻗ ﺒﺢ اﷲ اﻟﻌ ﻴﺶ ﺑﻌ ﺪ ﻗﺘﻠ ﻰ‬ ‫ﺑﺪر. ﻗﺎل ُﻤﻴﺮ: أﺟﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻌ ﻴﺶ ﺧﻴ ﺮ ﺑﻌ ﺪهﻢ، وﻟ ﻮﻻ َﻳ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻻ أﺟ ﺪ ﻟ ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻀﺎء، وﻋﻴﺎل ﻻ أدع ﻟﻬﻢ ﺷﻴ ًﺎ ﻟﺮﺣﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ إن ﻣﻸت ﻋﻴﻨﻰ ﻣﻨ ﻪ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺈن ﻟﻰ ﻋﻨﺪﻩ ِﻠﺔ)٤( أﻋﺘﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ؛ أﻗﻮل: ﻗ ِﻣﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑﻨﻰ هﺬا اﻷﺳﻴﺮ.‬ ‫ﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻔﺮح ﺻﻔﻮان، وﻗﺎل ﻟﻪ: ﻋﻠﻰ َﻳﻨ ﻚ، وﻋﻴﺎﻟ ﻚ أﺳ ﻮة ﻋﻴ ﺎﻟﻰ ﻓ ﻰ اﻟﻨﻔﻘ ﺔ، ﻻ‬ ‫ﱠد‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﻌﻨﻰ ﺷﻰء ﻓﺄﻋﺠﺰ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫ﻓﺎﺗﻔﻘﺎ، وﺣﻤﻠﻪ)٥( ﺻﻔﻮان، وﺟﻬﺰﻩ.‬ ‫وأﻣﺮ ﺑﺴﻴﻒ ُﻤﻴﺮ، ﻓﺼﻘﻞ وﺳ ﱠ.‬ ‫ُﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫)٢( ﺑﻌﺪ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﻜﱪﻯ.‬ ‫)٣( ﺣﺠﺮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﳌﺸﺮﻓﺔ.‬ ‫)٤( ﻋﻠﺔ: ﺳﺒﺐ ﻭﺣﺠﺔ.‬ ‫ِ‬ ‫)٥( ﲪﻠﻪ: ﺍﺷﺘﺮﻯ، ﺃﻭ ﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﺭﻛﻮﺑﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬
‫وﻗﺎل ﻋﻤﻴﺮ ﻟـﺼﻔﻮان: اآﺘﻢ ﺧﺒﺮى أﻳﺎ ًﺎ.‬ ‫ﻣ‬ ‫ً‬ ‫وﻗ ِِم ُﻤﻴﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻨ ﺰل ﺑﺒ ﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﺪ، وﻋﻘ ﻞ را ِﻠ َ ﻪ، وأﺧ ﺬ اﻟﺴ ﻴﻒ،‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﺪ ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋﻤﺪ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ُﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ، وهﻮ ﻓﻰ ﻧﻔﺮ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر، ﻓﻔﺰع)١(، ودﺧﻞ إﻟ ﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل: ﻳ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ … ﻻ‬ ‫ﺗﺄﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬أدﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺨﺮج ﻋﻤﺮ، ﻓﺄﻣﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ أن ﻳﺪﺧﻠﻮﻩ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﻳﺤﺘﺮﺳﻮا ﻣﻦ‬ ‫ُﻤﻴﺮ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وأﻗﺒﻞ ُﻤﺮ - رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ – و ُﻤﻴﺮ ﺣﺘﻰ دﺧﻼ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻊ ُﻤﻴﺮ ﺳﻴﻔﻪ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻟﻌﻤﺮ: ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ)٢(.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫)١( ﻓﺰﻉ: ﺑﺎﺩﺭ ﻣﺴﺮﻋﺎ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﲟﻌﲎ: ﺧﺎﻑ .‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻭﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ – ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻗﺪ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲝﻤﺎﻟﺔ ﺳﻴﻔﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ : ‬ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ. ﺍﺩﻥ ﻳﺎ ﻋﻤﲑ.‬ ‫٦٢‬
‫ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ُﻤﻴﺮ ﻗﺎل:‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫- أﻧﻌﻤﻮا ﺻﺒﺎ ًﺎ )وهﻰ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ(.‬ ‫ﺣ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:‬‬ ‫- ﻗﺪ أآﺮﻣﻨﺎ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻋ ﻦ ﺗﺤﻴﺘ ﻚ، وﺟﻌ ﻞ ﺗﺤﻴﺘﻨ ﺎ ﺗﺤﻴ ﺔ أه ﻞ اﻟﺠﻨ ﺔ وه ﻮ‬ ‫اﻟﺴﻼم.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﻴﺮ: إن ﻋﻬﺪﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﺤﺪﻳﺚ)٣(.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻚ ﻳﺎ ُﻤﻴﺮ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗ ﺎل: ﻗ ِﻣﺖ ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﻴﺮى ِِﻨ ﺪآﻢ، ﺗﻔﺎدوﻧ ﺎ ﻓ ﻰ أﺳ ﺮاﻧﺎ، ﻓ ﺈﻧﻜﻢ اﻟﻌﺸ ﻴﺮة‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫واﻷهﻞ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻚ؟‬ ‫)٣( ﺃﻯ : ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ.‬ ‫٧٢‬
‫ﻓﻘﺎل: ﻗ ﱠﺤﻬﺎ اﷲ ﻣﻦ ﺳﻴﻮف! وهﻞ أﻏﻨﺖ ﻋﻨﺎ ﺷﻴ ًﺎ؟! إﻧﻤﺎ ﻧﺴ ﻴﺘﻪ ﻓ ﻰ ﻋﻨﻘ ﻰ‬ ‫ﺌً‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻧﺰﻟﺖ.‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :‬اﺻ ُﻗﻨﻰ. ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻚ ﻳﺎ ُﻤﻴﺮ؟‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ إﻻ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ أﺳﻴﺮى.‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎذا ﺷﺮﻃﺖ ﻟـﺼﻔﻮان ﻓﻰ اﻟﺤﺠﺮ؟‬ ‫ﻓﻔﺰع ُﻤﻴﺮ، وﻗﺎل: ﻣﺎذا ﺷﺮﻃﺖ ﻟﻪ؟!‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺗﺤ ﱠﻠ ﺖ ﻟ ﻪ ﺑﻘﺘﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻰ أن ﻳﻌ ﻮل أوﻻدك وﻳﻘﻀ ﻰ دﻳﻨ ﻚ، واﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ ذﻟﻚ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ُﻤﻴﺮ: أﺷﻬﺪ أﻧﻚ رﺳﻮل اﷲ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫آﻨﺎ – ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ – ﻧﻜﺬﺑﻚ ﺑﺎﻟﻮﺣﻰ، وﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﻤﺎء، وإن ه ﺬا‬ ‫اﻟﺤ ﺪﻳﺚ آ ﺎن ﺑﻴﻨ ﻰ وﺑ ﻴﻦ ﺻ ﻔﻮان ﻓ ﻰ اﻟﺤﺠ ﺮ – آﻤ ﺎ ﻗﻠ ﺖ – ﻟ ﻢ ﻳﻄﻠ ﻊ ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫أﺣﺪ، ﻓﺄﺧﺒﺮك اﷲ ﺑﻪ، ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬى ﺳﺎﻗﻨﻰ هﺬا اﻟﻤﺴﺎق!‬ ‫٨٢‬
‫ﻓﻔﺮح ﺑﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، وﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ :‬اﺟﻠﺲ ﻳﺎ ُﻤﻴﺮ، ﻧﻮا ِﻚ.‬ ‫ﺳِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ:‬ ‫- ﻋﻠﻤﻮا أﺧﺎآﻢ اﻟﻘﺮﺁن، وأﻃﻠﻘﻮا ﻟﻪ أﺳﻴﺮﻩ.‬ ‫ﻓﻘ ﺎل ُﻤﻴ ﺮ: ِِﻳ ﺬن ﻟ ﻰ ﻳ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ، ﻓ ﺄﻟﺤﻖ ﺑﻘ ﺮﻳﺶ، ﻓ ﺄدﻋﻮهﻢ إﻟ ﻰ اﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وإﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮل، ﻟﻌﻞ اﷲ أن ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ.‬ ‫ﻓﺄذن ﻟﻪ، ﻓﻠﺤﻖ ﺑـﻤﻜﺔ. وﺟﻌﻞ ﺻﻔﻮان ﻳﻘﻮل ﻟـﻘﺮﻳﺶ)١(:‬ ‫- أﺑﺸﺮوا ﺑﻔﺘﺢ ﻳﻨﺴﻴﻜﻢ وﻗﻌﺔ ﺑﺪر.‬ ‫وﺟﻌﻞ ﻳﺴﺄل آﻞ راآﺐ ﻗ ِم ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ: هﻞ آﺎن ﺑﻬﺎ ﺣﺪث؟‬ ‫ﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ: ﻗ ﺪ أﺳ ﻠﻢ ُﻤﻴ ﺮ. ﻓﻠﻌﻨ ﻪ اﻟﻤﺸ ﺮآﻮن، وﻗ ﺎل‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻔﻮان: ﷲ ﻋﻠﻰ أن ﻻ أآﻠﻤﻪ أﺑ ًا، وﻻ أﻧﻔﻌﻪ ﺑﺸﻰء.‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫)١( ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﺏ ﻋﻤﲑ ﰱ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢‬
‫ﺛﻢ ﻗﺪم ُﻤﻴﺮ، ﻓﺪﻋﺎهﻢ إﻟﻰ اﻹﺳ ﻼم، وﻧﺼ ﺤﻬﻢ ﺑﺠﻬ ﺪﻩ، ﻓﺄﺳ ﻠﻢ ﺑﺴ ﺒﺒﻪ ﺑﺸ ﺮ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫آﺜﻴﺮ.‬ ‫ﻭﺴﺎﺒﻌﻬﺎ: ﻗﺼﺔ اﻟﺸﺎﻩ اﻟﻤﺴﻤﻮﻣﺔ ﻳﻮم ﺧﻴﺒﺮ:‬ ‫وﺣﺎﺻﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬أهﻞ ﺧﻴﺒﺮ ﻓﻰ ﺣﺼﻨﻴﻬﻢ )اﻟ ﻮﻃﻴﺢ(، و)اﻟﺴ ﻼﻟﻢ(،‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻳﻘﻨﻮا ﺑﺎﻟﻬﻠﻜﺔ ﺳﺄﻟﻮﻩ أن ﻳﺴﻴﺮهﻢ، وأن ﻳﺤﻘﻦ ﻟﻬﻢ دﻣﺎءهﻢ.‬ ‫وآﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻗﺪ ﺣﺎز اﻷﻣﻮال آﻠﻬﺎ: )اﻟﺸﻖ( و)ﻧﻄﺎة( و)اﻟﻜﺘﻴﺒ ﺔ(،‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ، إﻻ ﻣﺎ آﺎن ﻣﻦ ذﻳﻨﻚ اﻟﺤﺼﻨﻴﻦ!‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻬﻢ أهﻞ ﻓﺪك ﻗﺪ ﺻﻨﻌﻮا ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا، ﺑﻌﺜ ﻮا إﻟ ﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫ﻳﺴ ﺄﻟﻮﻧﻪ أن ﻳﺴ ﻴﺮهﻢ، وأن ﻳﺤﻘ ﻦ دﻣ ﺎءهﻢ، وﻳﺨﻠ ﻮا ﻟ ﻪ اﻷﻣ ﻮال، ﻓﻔﻌ ﻞ. وآ ﺎن‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺸﻰ ﺑﻴﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻣﺤﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، أﺧﻮ ﺑﻨ ﻰ‬ ‫ﺣﺎرﺛﺔ.‬ ‫٠٣‬
‫ﻓﻠﻤ ﺎ ﻧ ﺰل أه ﻞ ﺧﻴﺒ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ﺳ ﺄﻟﻮا رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬أن ﻳﻌ ﺎﻣﻠﻬﻢ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮال ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ. وﻗﺎﻟﻮا: ﻧﺤﻦ أﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻜﻢ، وأﻋﻤﺮ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻓﺼ ﺎﻟﺤﻬﻢ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﺼ ﻒ … ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﺎ إذا ﺷ ﺌﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﺨﺮﺟﻜﻢ أﺧﺮﺟﻨﺎآﻢ. ﻓﺼﺎﻟﺤﻪ أهﻞ ﻓﺪك ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ.‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺧﻴﺒ ﺮ ﻓﻴﺌ ﺎ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ، وآﺎﻧ ﺖ ﻓ ﺪك ﺧﺎﻟﺼ ﺔ ﻟﺮﺳ ﻮل اﷲ ‪‬؛‬ ‫ً‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺨﻴﻞ وﻻ رآﺎب .‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﻃﻤﺄن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬أهﺪت ﻟﻪ زﻳﻨﺐ ﺑﻨ ﺖ اﻟﺤ ﺎرث – اﻣ ﺮأة ﺳ ﻼم‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺸﻜﻢ – ﺷﺎة ﻣﺼﻠﻴﺔ)١(، وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺖ: أى ﻋﻀﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎة أﺣﺐ إﻟﻰ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ‪‬؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ: اﻟﺬراع. ﻓﺄآﺜﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻢ، ﺛ ﻢ ﺳ ﻤﺖ ﺳ ﺎﺋﺮ اﻟﺸ ﺎة، ﺛ ﻢ‬ ‫ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪى رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺗﻨﺎول اﻟ ﺬراع، ﻓ ﻼك ﻣﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﻀﻐﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻐﻬﺎ، وﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺒ ﺮاء ﺑ ﻦ ﻣﻌ ﺮور ﻗ ﺪ أﺧ ﺬ ﻣﻨﻬ ﺎ آﻤ ﺎ أﺧ ﺬ‬ ‫)١( ﻣﺼﻠﻴﺔ : ﻣﺸﻮﻳﺔ.‬ ‫١٣‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ ﺑﺸﺮ ﻓﺄﺳﺎﻏﻬﺎ، وأﻣﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻠﻔﻈﻬ ﺎ، ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل: إن‬ ‫هﺬا اﻟﻌﻈﻢ ﻟﻴﺨﺒﺮﻧﻰ أﻧﻪ ﻣﺴﻤﻮم. ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻬﺎ، ﻓﺎﻋﺘﺮﻓﺖ. ﻓﻘﺎل: ﻣ ﺎ ﺣﻤﻠ ﻚ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ذﻟﻚ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨ ﻒ ﻋﻠﻴ َ، ﻓﻘﻠ ﺖ: إن آ ﺎن ﻣﻠ ً ﺎ اﺳ ﺘﺮﺣﺖ‬ ‫ﻜ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ﻚ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻪ، وإن آﺎن ﻧﺒ ‪‬ﺎ ﻓﺴﻴﺨ َﺮ!‬ ‫ﺒ‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺠﺎوز ﻋﻨﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬وﻣﺎت ﺑﺸْﺮ ﻣﻦ أآﻠﺘﻪ اﻟﺘﻰ أآﻞ.‬ ‫ِْ‬ ‫ﻏﻭﺭﺙ)١(:‬ ‫ﻭﺜﺎﻤﻨﻬﺎ: ﻗﺼﺔ‬ ‫وآﺎن ذﻟﻚ ﻳﻮم ﻏﺰوة ذات اﻟﺮﻗﺎع.‬ ‫وه ﻰ أن رﺟ ﻼ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻰ ﻣﺤ ﺎرب ﻳﻘ ﺎل ﻟ ﻪ )ﻏ ﻮرث(، ﻗ ﺎل ﻟﻘﻮﻣ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻏﻄﻔﺎن وﻣﺤﺎرب: أﻻ أﻗﺘﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﺤﻤ ًا؟‬ ‫ﺪً‬ ‫)١( ﻭﻗﻴﻞ: ﺩﻋﺜﻮﺭ.‬ ‫٢٣‬
‫ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ. وآﻴﻒ ﺗﻘﺘﻠﻪ؟!‬ ‫ﻗﺎل: أﻓﺘﻚ ﺑﻪ.‬ ‫ﻓﺄﻗﺒ ﻞ إﻟ ﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬وه ﻮ ﺟ ﺎﻟﺲ، وﺳ ﻴﻒ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓ ﻰ‬ ‫ﺣﺠﺮﻩ)٢(، ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﻴﻔﻚ هﺬا؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ.‬ ‫وآﺎن ﻣﺤﻠﻰ ﺑﻔﻀﺔ.‬ ‫ﻓﺄﺧ ﺬﻩ ﻏ ﻮرث، ﻓﺎﺳ ﺘﻠﻪ، ﺛ ﻢ ﺟﻌ ﻞ ﻳﻬ ﺰﻩ وﻳﻬ ّ، ﻓﻴﻜﺒﺘ ﻪ اﷲ.. ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل: ﻳ ﺎ‬ ‫ﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ، أﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻨﻰ؟!‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ. وﻣﺎ أﺧﺎف ﻣﻨﻚ؟!‬ ‫ﻗﺎل: أﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻨﻰ وﻓﻰ ﻳﺪى اﻟﺴﻴﻒ؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ. ﻳﻤﻨﻌﻨﻰ اﷲ ﻣﻨﻚ.‬ ‫)٢( ﻭﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻗﺪ ﻋﻠﻘﻪ ﻣﻊ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﰱ ﻏﺼﻦ ﺷﺠﺮﺓ.‬ ‫٣٣‬
‫ﺛﻢ ﻋﻤﺪ إﻟﻰ ﺳﻴﻒ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﺮ ّﻩ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ّ‬ ‫د‬ ‫وﻗﻴﻞ ﺑﺄن ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ‪‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا اذآﺮوا ﻧﻌﻤ ﺔ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻜﻢ إذ‬ ‫ه ﻢ ﻗ ﻮم أن ﻳﺒﺴ ﻄﻮا إﻟ ﻴﻜﻢ أﻳ ﺪﻳﻬﻢ ﻓﻜ ﻒ أﻳ ﺪﻳﻬﻢ ﻋ ﻨﻜﻢ واﺗﻘ ﻮا اﷲ وﻋﻠ ﻰ اﷲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ.‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻮآﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪‬‬ ‫أﻣ ﺎ ﻣﺤ ﺎوﻻت إﻳﺬاﺋ ﻪ ‪ ‬ﻣﻴ ً ﺎ، ﺑﺴ ﺮﻗﺔ اﻟﺠﺴ ﺪ اﻟﺸ ﺮﻳﻒ، أو ﻧﺒﺸ ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﺴﻨﻌﺮض ﻟﻬﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻓﻰ ﺣﻴﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻤﺭﻀﻪ ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎ آﺎن ﻳﻮم اﻹﺛﻨﻴﻦ ﻷرﺑﻊ ﻟﻴ ﺎل ﺑﻘ ﻴﻦ ﻣ ﻦ ﺷ ﻬﺮ ﺻ ﻔﺮ ﺳ ﻨﺔ إﺣ ﺪى ﻋﺸ ﺮة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮة، أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺘﻬﻴﺆ ﻟﻐﺰو اﻟﺮوم.‬ ‫)١( ﻭﻗﻴﻞ ﻧﺰﻟﺖ ﰱ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺤﺎﺵ ﻣﻦ ﺑﲎ ﺍﻟﻨﻀﲑ.‬ ‫٤٣‬
‫وﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ دﻋﺎ إﻟﻴﻪ أﺳﺎﻣﺔ ﺑ ﻦ زﻳ ﺪ – رﺿ ﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤ ﺎ – وأﻣ ﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺬى ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺨﺮوج، وﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫ﺳﺮ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻘﺘ ﻞ أﺑﻴ ﻚ)١(، ﻓ ﺄوﻃﺌﻬﻢ اﻟﺨﻴ ﻞ، ﻓﻘ ﺪ وﻟﻴﺘ ﻚ ه ﺬا اﻟﺠ ﻴﺶ؛‬ ‫ﻓﺄﻏﺮ ﺻﺒﺎ ًﺎ ﻋﻠﻰ أهﻞ )أﺑ َﻰ(، وﺣﺮق ﻋﻠﻴﻬﻢ، وأﺳﺮع اﻟﺴﻴﺮ ﺗﺴﺒﻖ اﻷﺧﺒ ﺎر،‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ﺣ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺈن ﻇﻔﺮك اﷲ ﻓﺄﻗﻠﻞ اﻟﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﻢ، وﺧﺬ ﻣﻌﻚ اﻷدﻻء، وﻗﺪم اﻟﻌﻴﻮن)٢( واﻟﻄﻼﺋﻊ‬ ‫أﻣﺎﻣﻚ.‬ ‫وﻓ ﻰ ﺻ ﺒﻴﺤﺔ ﻳ ﻮم اﻷرﺑﻌ ﺎء ﺷ ﻌﺮ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑ ﺎﻟﺤﻤﻰ واﻟﺼ ﺪاع،‬ ‫وﺗﻌﺐ ﻳﻮﻣﻪ آﻠﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺻ ﺒﺢ ﻳ ﻮم اﻟﺨﻤ ﻴﺲ ﻋﻘ ﺪ ﻷﺳ ﺎﻣﺔ ﻟ ﻮاء ﺑﻴ ﺪﻩ اﻟﺸ ﺮﻳﻔﺔ، ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل: أﻏ ﺮ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﷲ، ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ آﻔﺮ ﺑﺎﷲ.‬ ‫)١( ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺯﻳﺪ – ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﰱ ﻣﺆﺗﺔ ﻋﻠﻰ ﲣﻮﻡ ﺍﻟﺸﺎﻡ .‬ ‫)٢( ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ : ﺍﳉﻮﺍﺳﻴﺲ )ﺍﻻﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ(.‬ ‫٥٣‬
‫ﻓﺨﺮج أﺳﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﻮاء اﻟﻤﻌﻘﻮد، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ إﻟ ﻰ ﺑﺮﻳ ﺪة‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﺐ اﻷﺳﻠﻤﻰ، وﻋﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﺠﺮف، وﻟﻢ ﻳﺒﻖ أﺣﺪ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ اﻟﻤﻬ ﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻴﻦ واﻷﻧﺼﺎر إﻻ اﻧﺘﺪب ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوة.‬ ‫ﻓﻘﺪ آ ﺎن ﻓ ﻰ ﺟ ﻴﺶ أﺳ ﺎﻣﺔ: أﺑ ﻮ ﺑﻜ ﺮ اﻟﺼ ﺪﻳﻖ وﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب، وأﺑ ﻮ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح، وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص وﺳ ﻌﻴﺪ اﺑ ﻦ زﻳ ﺪ وﻗﺘ ﺎدة ﺑ ﻦ اﻟﻨﻌﻤ ﺎن‬ ‫وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ.. وﻏﻴﺮهﻢ، رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس اﻧﺘﻘﺪوا إﻣﺎرة أﺳﺎﻣﺔ، وهﻮ ﺷﺎب ﺻﻐﻴﺮ ﻳﺎﻓﻊ ﻟ ﻢ ﻳﺘﺠ ﺎوز‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﻮخ اﻟﺼ ﺤﺎﺑﺔ وآﺒ ﺎرهﻢ، وﻗ ﺎﻟﻮا:‬ ‫ُﺴﺘﻌﻤﻞ هﺬا اﻟﻐﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوﻟﻴﻦ؟!‬ ‫ﻳ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋﻠﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﻤﻘﺎﻟﺔ هﺆﻻء، ﻓﻐﻀﺐ ﻏﻀ ًﺎ ﺷﺪﻳ ًا، وﺗﺤﺎﻣ ﻞ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺒ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓ ﻰ ﻣﺮﺿ ﻪ، ﺛ ﻢ ﺧ ﺮج إﻟ ﻰ اﻟﻤﺴ ﺠﺪ، وﻗ ﺪ ﻋﺼ ﺐ رأﺳ ﻪ، ووﺿ ﻊ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫آﺘﻔﻴﻪ ﻗﻄﻴﻔﺔ، ﺛﻢ ﺻﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻓﺤﻤﺪ اﷲ، وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎل:‬ ‫٦٣‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس، ﻓﻤﺎ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﻠﻐﺘﻨﻰ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻓﻰ ﺗﺄﻣﻴﺮى أﺳﺎﻣﺔ، ﻟ ﺌﻦ‬ ‫ﻃﻌﻨﺘﻢ ﻓﻰ إﻣﺎرﺗﻰ ﻷﺳﺎﻣﺔ ﻟﻘﺪ ﻃﻌﻨ ﺘﻢ ﻓ ﻰ إﻣ ﺎرﺗﻰ أﺑ ﺎﻩ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ. واﻳ ﻢ اﷲ، إن‬ ‫آﺎن ﻟﺨﻠﻴ ًﺎ ﻟﻺﻣﺎرة، وإن اﺑﻨ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑﻌ ﺪﻩ ﻟﺨﻠﻴ ﻖ ﻟﻺﻣ ﺎرة، وإن آ ﺎن ﻟﻤ ﻦ أﺣ ﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟﻨﺎس إﻟﻰ…، واﺳﺘﻮﺻﻮا ﺑﻪ ﺧﻴ ًا؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎرآﻢ.‬ ‫ﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ.‬ ‫وآ ﺎن ذﻟ ﻚ ﻳ ﻮم اﻟﺴ ﺒﺖ ﻓ ﻰ اﻟﻌﺎﺷ ﺮ ﻣ ﻦ ﺷ ﻬﺮ رﺑﻴ ﻊ اﻷول ﺳ ﻨﺔ إﺣ ﺪى‬ ‫ﻋﺸ ﺮة. وﺑ ﺪأ اﻟﺠﻨ ﺪ ﻳﺘﻮاﻓ ﺪون ﻋﻠ ﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻮدﻋﻮﻧ ﻪ، وه ﻮ ﻓ ﻰ أﺷ ﺪ‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻟﻤﺮض، ﻟﻜﻨﻪ آﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻜﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ:‬ ‫أﻧﻔﺬوا ﺑﻌﺚ أﺳﺎﻣﺔ.‬ ‫وأﺗﺎﻩ أﺳﺎﻣﺔ ﻣﻮد ًﺎ، ﻣﺴﺘﺄذ ًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺮ، ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻣﻐﻤ ﻮ ًا ﻗ ﺪ ارﺗﻔﻌ ﺖ درﺟ ﺔ‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ﻧ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺤﻤ ﻰ ﻋﻨ ﺪﻩ، ﻓﻄﺄﻃ ﺄ أﺳ ﺎﻣﺔ، ﻓﻘﺒﻠ ﻪ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ،‬وﺟﻌ ﻞ ﻳﺮﻓ ﻊ ﻳﺪﻳ ﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﺘﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻣﺔ، وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ.‬ ‫٧٣‬
‫وﻋﺮف أﺳﺎﻣﺔ أن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ، ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﺄﺛ ًًا، ﺛﻢ ﻏ ﺎدر‬ ‫ﱡﺮ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻣﻌﺴﻜﺮﻩ.‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻳﺮوى ﻋﻦ ﻣﺮض وﻓﺎﺗﻪ ‪ ‬أﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﺑ ﻪ اﻷﻟ ﻢ واﻟﺼ ﺪاع واﻟﺤﻤ ﻰ‬ ‫ﻓﻰ دار ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث، أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺛﻢ أﻧﻪ اﺳﺘﺄذن زوﺟﺎﺗﻪ أن ﻳﻤﺮض ﻓﻰ ﺣﺠﺮة ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﺄذن ﻟﻪ.‬ ‫ِﱠ‬ ‫و ُﺤ ﱢﺛﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ - رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻋﻦ ذﻟﻚ، ﻓﺘﻘﻮل:‬ ‫ﺗ ﱢ‬ ‫ُ ﺪ‬ ‫إن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻃﺮﻗﻪ وﺟﻊ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺸﺘﻜﻰ، وﻳﺘﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ:‬ ‫ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ ﺻﻨﻊ هﺬا ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻟﻮﺟﺪت ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪:‬‬ ‫إن اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻳﺸ ﺪد ﻋﻠ ﻴﻬﻢ؛ ﻷﻧ ﻪ ﻻ ﻳﺼ ﻴﺐ اﻟﻤ ﺆﻣﻦ ﻧﻜﺒ ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﻮآﺔ ﻓﻤ ﺎ‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ إﻻ رﻓﻊ اﷲ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ درﺟﺔ وﺣﻂ ﻋﻨﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ.‬ ‫٨٣‬
‫وﻳﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﻰ اﻟﺠﻠﻴﻞ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪرى – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ – ﻓﻴﻘﻮل:‬ ‫ﺟﺌﻨﺎ اﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻓﺈذا ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﻟﺐ)١( ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻰ، ﻣﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻘﺮ ﻳﺪ أﺣﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺤﻤﻰ، ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺴﺒﺢ، ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺲ أﺣﺪ أﺷﺪ ﺑﻼء ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء، آﻤﺎ ﻳﺸﺘﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺒﻼء آ ﺬﻟﻚ ﻳﻀ ﺎﻋﻒ ﻟﻨ ﺎ‬ ‫اﻷﺟﺮ.. إن آﺎن اﻟﻨﺒﻰ ﻣﻦ أﻧﺒﻴﺎء اﷲ ﻟﻴﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟﻘ ﱠ ﻞ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻘﺘﻠ ﻪ، وإن آ ﺎن‬ ‫ُﻤ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ ﻣﻦ أﻧﺒﻴﺎء اﷲ ﻟﻴﺘﻌ ﱠى ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﺷﻴ ًﺎ ﻳﻮارى ﻋﻮرﺗﻪ إﻻ اﻟﻌﺒﺎءة ﻳ ﱠرﻋﻬﺎ.‬ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺌ‬ ‫ً‬ ‫ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫وروت أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻓﻘﺎﻟﺖ:‬ ‫آ ﺎن رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬وﺟ ً ﺎ، ﻓ ﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴ ﻪ أﺻ ﺤﺎﺑﻪ ﻳﻌﻮدوﻧ ﻪ، ﻓﺼ ﻠﻰ ﺑﻬ ﻢ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗﺎﻋ ًا وهﻢ ﻗﻴﺎم، ﻓﺄوﻣﺄ إﻟﻴﻬﻢ، أن أﻗﻌﺪوا.. ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎل:‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫إﻧﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪ، ﻓﺈذ آﺒﺮ ﻓﻜﺒﺮوا، وإذا رآﻊ ﻓﺎرآﻌﻮا، وإذا ﺳﺠﺪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺠﺪوا، وإذا ﻗﻌﺪ ﻓﺎﻗﻌﺪوا، واﺻﻨﻌﻮا ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻹﻣﺎم.‬ ‫)١( ﺍﻟﺼﺎﻟﺐ: ﺍﳊﻤﻰ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ، ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻋﺪﺓ ﻭﺭﺟﻔﺔ.‬ ‫٩٣‬
‫وأﻣﺮ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﺻ ﺎﺣﺒﻪ وﺻ ﻔﻴﻪ أﺑ ﺎ ﺑﻜ ﺮ – رﺿ ﻰ اﷲ ﻋﻨ ﻪ – أن‬ ‫ﻳﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺪﻻ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻗﺎد ًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻮض واﻟﻤﺸ ﻰ‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ. ﻓﻠﻤﺎ اﻓﺘﺘﺢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻼة – ﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟ ﺬى ﺳ ﺒﻖ وﻓﺎﺗ ﻪ ‪- ‬‬ ‫وﺟ ﺪ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻧﺸ ﺎ ًﺎ وﺧﻔ ﺔ، ﻓﺨ ﺮج إﻟ ﻰ اﻟﻤﺴ ﺠﺪ، وﺟﻌ ﻞ ﻳﻔ ّج‬ ‫ﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻃ‬ ‫اﻟﺼﻔﻮف، ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺤ ﺲ ﻋﻠ ﻢ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳﺘﻘ ﺪم ذﻟ ﻚ اﻟﺘﻘ ﺪم إﻻ رﺳ ﻮل‬ ‫اﷲ ‪ ،‬ﻓﺨﻨﺲ)١( – رﺿ ﻰ اﷲ ﻋﻨ ﻪ – إﻟ ﻰ اﻟﺼ ﻒ وراءﻩ، ﻓ ﺮدﻩ ‪ ‬إﻟ ﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ، وﺟﻠﺲ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﺋﻢ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ:‬ ‫أى رﺳﻮل اﷲ، أراك أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺻﺎﻟ ًﺎ.‬ ‫ﺤ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ اﺳﺘﺄذﻧﻪ ﻓﻰ زﻳﺎرة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺄذن ﻟﻪ.‬ ‫)١( ﺧﻨﺲ : ﺗﺄﺧﺮ.‬ ‫٠٤‬
‫وﺟﻠﺲ ‪ ‬ﻓ ﻰ ﻣﺼ ﻼﻩ إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﺤ َ ﺮ، ﻓﺤ ّر اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﺘﻦ، ﺛ ﻢ‬ ‫ﺬ‬ ‫ّ‬ ‫ُﺠ‬ ‫ﻧﺎدى ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ، ﺣﺘﻰ إن ﺻﻮﺗﻪ ﻟﻴﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫إﻧﻰ واﷲ ﻻ ﻳﻤﺴﻚ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺑﺸﻰء، ﻻ أﺣ ﻞ إﻻ ﻣ ﺎ أﺣ ﻞ اﷲ ﻓ ﻰ آﺘﺎﺑ ﻪ،‬ ‫ّ‬ ‫وﻻ أﺣﺮم إﻻ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻓﻰ آﺘﺎﺑﻪ.‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل:‬ ‫ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ وﻳﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﻋﻤﺔ رﺳﻮل اﷲ، اﻋﻤﻼ ﻟﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ؛ ﻓ ﺈﻧﻰ‬ ‫ﻻ أﻏﻨﻰ ﻋﻨﻜﻤﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺷﻴ ًﺎ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ.‬ ‫وروت اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ:‬ ‫دﺧ ﻞ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ أم روﻣ ﺎن - أﺧ ﻰ – ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﺒ ﻰ ‪ ‬ﻳﻌ ﻮدﻩ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ، وﻓﻰ ﻳﺪﻩ ﺳﻮاك رﻃﺐ، وآﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻮﻟ ًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮاك، ﻓﺮأﻳﺘﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬ﻳﺸﺨﺺ ﺑﺼﺮﻩ إﻟﻴﻪ، ﻓﻘﻠﺖ:‬ ‫١٤‬
‫ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، اﻗﻀﻢ اﻟﺴﻮاك.‬ ‫ﻓﻨﺎ َﻟﻨﻴﻪ، ﻓﻤﻀﻐﺘﻪ، ﺛﻢ أدﺧﻠﺘﻪ ﻓﻰ ِﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﺘﺴ ﻮك ﺑ ﻪ، ﻓﺠﻤ ﻊ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻴﻦ رﻳﻘﻰ ورﻳﻘﻪ.‬ ‫وروت – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ – ﻓﻘﺎﻟﺖ:‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وأﻧﺎ ﻣﺴﻨﺪﺗﻪ إﻟﻰ ﺻﺪرى، وﻗﺪ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸ ﻴﺘﻪ: ﻳ ﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ اﻟﺬهﺐ – وآﺎﻧﺖ ﺳﺘﺔ دﻧﺎﻧﻴﺮ؟‬ ‫ﻗﻠﺖ: هﻰ ﻋﻨﺪى.‬ ‫ﻗﺎل: أﻧﻔﻘﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺛﻢ ﻏﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل: أأﻧﻔﻘﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻳﺎﻋﺎﺋﺸﺔ؟‬ ‫ﻗﻠﺖ: ﻻ، واﷲ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ.‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻧﻰ ﺑﻬﺎ، ﺛﻢ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ آﻔﻪ ﻓﻌﺪهﺎ، ﻓﺈذا هﻰ ﺳﺘﺔ دﻧﺎﻧﻴﺮ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﻣﺎ ﻇﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮﺑﻪ أن ﻟﻮ ﻟﻘﻰ اﷲ وهﺬﻩ ﻋﻨﺪﻩ؟!‬ ‫٢٤‬
‫ﺛﻢ ﻗﺴﻤﻬﺎ آﻠﻬﺎ.‬ ‫وﻓ ﻰ اﻟﻴ ﻮم اﻟﺜ ﺎﻧﻰ ﻋﺸ ﺮ ﻣ ﻦ رﺑﻴ ﻊ اﻷول، ﻳ ﻮم اﻹﺛﻨ ﻴﻦ، ﻋ ﺎم أﺣ ﺪ ﻋﺸ ﺮ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮة آﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻔﺮاق.‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺗﻮﻓﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻰ، ﺑﻴﻦ ﺳَﺤﺮى وَﻧَﺤﺮى)١(، وآﺎن ﺟﺒﺮﻳ ﻞ –‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم – ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺪﻋﺎء إذا ﻣﺮض، ﻓﺬهﺒﺖ أدﻋﻮ ﻟﻪ، ﻓﺮﻓﻊ ﺑﺼﺮﻩ إﻟ ﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء، وﻗﺎل: ﻓﻰ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫وﻓﻰ رواﻳﺔ:‬ ‫ﺑﻴﻨﻤ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺪرى، وﻗ ﺪ وﺿ ﻊ رأﺳ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺎﺗﻘﻰ إذ‬ ‫ﻣﺎﻟﺖ رأﺳﻪ، ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺷﻴ ًﺎ ﻣﻦ رأﺳﻰ، وﺧﺮ َﺖ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻧﻄﻔﺔ ﺑ ﺎردة،‬ ‫َ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺌ‬ ‫ً‬ ‫)١( ‪‬ﺤ‪‬ﺮ: ﺍﻟﺼﺪﺭ ، ﻭﺍﻟﻨﺤﺮ: ﺍﻟﻌﻨﻖ.‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫٣٤‬
‫ﻓﻮﻗ َ ﺖ ﻋﻠ ﻰ َﻐ ﺮ ﻧﺤ ﺮى، ﻓﺎﻗﺸ ﻌﺮ ﻟﻬ ﺎ ﺟﻠ ﺪى، ﻓﻈﻨﻨ ﺖ أ ﱠ ﻪ ﻗ ﺪ ﻏﺸ ﻰ ﻋﻠﻴ ﻪ،‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺛ‬ ‫َ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﺴ ّﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺛﻮب.‬ ‫ّ‬ ‫ﺠ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻴﻘ َﺖ – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ:‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻢ أﺗﺮآﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻐﺴ ﻞ، وﻟﻜ ﻦ ﺗﻨﺎوﻟ ﺖ وﺳ ﺎدة ﻓﻮﺿ ﻌﺘﻬﺎ ﺗﺤ ﺖ‬ ‫رأﺳﻪ، ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء أﺻﻴﺢ!‬ ‫ﻏﺴﻠﻪ ﻭﺘﺠﻬﻴﺯﻩ ‪ ‬ﻭﺩﻓﻨﻪ:‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻰ آﺘﺎب اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ)١(:‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، أﺧﺒﺮﻧﺎ إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﺑ ﻦ إﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﺣﺒﻴﺒ ﺔ ﻋ ﻦ‬ ‫داود ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﻗﺎل:‬ ‫)١( ﺝ: ٢، ﺹ: ٢٩٢ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.‬ ‫٤٤‬
‫ﻟﻤ ﺎ ﻓ ﺮغ ﻣ ﻦ ﺟﻬ ﺎز رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳ ﻮم اﻟﺜﻼﺛ ﺎء وﺿ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺮﻳﺮ ﻓ ﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ)٢(، وآﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻰ دﻓﻨﻪ، ﻓﻘ ﺎل ﻗﺎﺋ ﻞ: ادﻓﻨ ﻮﻩ ﻓ ﻰ ﻣﺴ ﺠﺪﻩ؛‬ ‫وﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ: ادﻓﻨﻮﻩ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻰ اﻟﺒﻘﻴﻊ.‬ ‫ﻗﺎل: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮل: "ﻣﺎ ﻣﺎت ﻧﺒﻰ إﻻ دﻓﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺒﺾ".‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ ﻓﺮاش اﻟﻨﺒﻰ ‪ - ‬اﻟﺬى ﺗﻮﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ – ﺛﻢ ﺣﻔﺮ ﻟﻪ ﺗﺤﺘﻪ.‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ هﺎرون ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻗﺎل:‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻷﺑﻰ ﺑﻜﺮ:‬ ‫إﻧﻨﻰ رأﻳﺖ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺎم آﺄن ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻤﺎر ﺳﻘﻄﻦ ﻓﻰ ﺣﺠﺮﺗﻰ!‬ ‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﺧﻴﺮ.‬ ‫)٢( ﺣﺠﺮﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫٥٤‬
‫ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ: ﻓﺴﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن أن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻟﻤﺎ ﻗﺒﺾ ﻓﺪﻓﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ: هﺬا أﺣﺪ أﻗﻤﺎرك، وهﻮ ﺧﻴﺮهﺎ.‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ هﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، أﺧﺒﺮﻧ ﺎ اﻟﻤﺴ ﻌﻮدى ﻋ ﻦ اﻟﻘﺎﺳ ﻢ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ،‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ:‬ ‫رأﻳﺖ ﻓﻰ ﺣﺠﺮﺗﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻤ ﺎر، ﻓﺄﺗﻴ ﺖ أﺑ ﺎ ﺑﻜ ﺮ، ﻓﻘ ﺎل: ﻣ ﺎ أ ﱠﻟ ِﻬ ﺎ؟ ﻗﺎﻟ ﺖ:‬ ‫وِ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫. ﻓﺴﻜﺖ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺾ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﺄﺗﺎه ﺎ،‬ ‫وﻟﺪًا ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫ﺧﻴﺮ أﻗﻤﺎرك ذهﺐ ﺑﻪ!‬ ‫ﺛﻢ آﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ دﻓﻨﻮا ﺟﻤﻴ ًﺎ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﻌ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳ ﻌﻴﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻠﻴﻤﺎن، أﺧﺒﺮﻧ ﺎ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ إﺑ ﺮاهﻴﻢ،‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫٦٤‬
‫ﺳﻤﻌﺖ أﺑﻰ ﻗﺎل:‬ ‫آﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬ ﺎ – ﺗﻜﺸ ﻒ ﻗﻨﺎﻋﻬ ﺎ ﺣﻴ ﺚ دﻓ ﻦ أﺑﻮه ﺎ ﻣ ﻊ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻓﻦ ﻋﻤﺮ ﺗﻘ ﱠﻌﺖ، ﻓَﻢ ﺗﻄﺮح اﻟﻘﻨﺎع.‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ داود ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻳﻘﻮل:‬ ‫ﻗﺴ ﻢ ﺑﻴ ﺖ ﻋﺎﺋﺸ ﺔ ﺑ ﺎﺛﻨﻴﻦ: ﻗﺴ ﻢ آ ﺎن ﻓﻴ ﻪ اﻟﻘﺒ ﺮ، وﻗﺴ ﻢ آﺎﻧ ﺖ ﺗﻜ ﻮن ﻓﻴ ﻪ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺎﺋﻂ.‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺑﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺒﺮ ُﻀﻼ)١(، ﻓﻠﻤﺎ دﻓ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﻟ ﻢ ﺗﺪﺧﻠ ﻪ‬ ‫ﻓ ً‬ ‫ُ‬ ‫إﻻ وهﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ.‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺤﻔﺭ ﻗﺒﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪:‬‬ ‫)١( ﻓﻀﻼ: ﺃﻯ ﰱ ﺛﻴﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﺮﺗﺪﻳﻬﺎ ﰱ ﺍﻟﺒﻴﺖ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٤‬
‫أﺧﺒﺮﻧ ﺎ وآﻴ ﻊ ﺑ ﻦ اﻟﺠ ﺮاح واﻟﻔﻀ ﻞ ﺑ ﻦ ُآ ﻴﻦ ﻋ ﻦ ﺳ ﻔﻴﺎن اﻟﺜ ﻮرى ﻋ ﻦ‬ ‫د‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ اﻟﺒﺠﻠﻰ .. ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻗﺎل:‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :‬اﻟﻠﺤﺪ ﻟﻨﺎ، واﻟﺸﻖ ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ.‬ ‫ﻗﺎل وآﻴﻊ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ: واﻟﺸﻖ ﻷهﻞ اﻟﻜﺘﺎب.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دآﻴﻦ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ: واﻟﺸﻖ ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ.‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض اﻟﻠﻴﺜﻰ، ﺣﺪﺛﻨﻰ هﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋ ﻦ أﺑﻴ ﻪ أﻧ ﻪ آ ﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ رﺟﻼن ﻳﺤﻔﺮان اﻟﻘﺒﻮر، ﻳﻠﺤﺪ أﺣﺪهﻤﺎ وﻳﺸﻖ اﻵﺧﺮ.‬ ‫ﻗﺎل: ﻓﻘﺎﻟﻮا: آﻴﻒ ﻧﺼﻨﻊ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ‪‬؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: اﻧﻈﺮوا أوَﻬﻤﺎ ﻳﺠﻰء ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻪ. ﻓﺠﺎء اﻟﺬى ﻳﻠﺤﺪ، ﻓﻠﺤ ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺣﺪﺛﻨﻰ إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﺑ ﻦ إﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﺣﺒﻴﺒ ﺔ ﻋ ﻦ‬ ‫داود ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل:‬ ‫٨٤‬
‫ﻟﻤﺎ أرادوا أن ﻳﺤﻔﺮوا ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ‬آﺎن ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ رﺟﻼن: أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﺑ ﻦ‬ ‫اﻟﺠﺮاح ﻳﻀﺮح)١( ﺣﻔﺮ أهﻞ ﻣﻜﺔ، وآﺎن أﺑﻮ ﻃﻠﺤ ﺔ – اﻷﻧﺼ ﺎرى- ه ﻮ اﻟ ﺬى‬ ‫ﻳﺤﻔﺮ ﻷهﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، وآﺎن ﻳﻠﺤﺪ. ﻓﺮأى اﻟﻌﺒﺎس – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ – رﺟﻠ ﻴﻦ،‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻷﺣﺪهﻤﺎ: اذهﺐ إﻟﻰ أﺑﻰ ﻋﺒﻴﺪة، وﻗﺎل ﻟﻶﺧﺮ: اذهﺐ إﻟﻰ أﺑﻰ ﻃﻠﺤﺔ.‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﺧﺮ ﻟﺮﺳﻮﻟﻚ.‬ ‫ِْ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﻰ ﻃﻠﺤﺔ أﺑﺎ ﻃﻠﺤﺔ، ﻓﺠﺎء ﺑﻪ، ﻓﺄﻟﺤﺪ ﻟﻪ.‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻟﻘﻰ ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻰ‪‬؟‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ وآﻴﻊ ﺑ ﻦ اﻟﺠ ﺮاح واﻟﻔﻀ ﻞ ﺑ ﻦ دآ ﻴﻦ وهﺎﺷ ﻢ ﺑ ﻦ اﻟﻘﺎﺳ ﻢ اﻟﻜﻨ ﺎﻧﻰ،‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا:‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج .. ﻗﺎل: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮل:‬ ‫)١( ﺍﻟﻀﺮﺡ: ﺍﻟﺸﻖ.‬ ‫٩٤‬
‫ﺟﻌﻞ ﻓﻰ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻗﻄﻴﻔﺔ ﺣﻤﺮاء.‬ ‫ﻗﺎل وآﻴﻊ: هﺬا ﻟﻠﻨﺒﻰ ‪ ‬ﺧﺎﺻﺔ.‬ ‫أﺧﺒﺮﻧ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ اﻷﻧﺼ ﺎرى، أﺧﺒﺮﻧ ﺎ اﻷﺷ ﻌﺚ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪاﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاﻧﻰ ﻋ ﻦ اﻟﺤﺴ ﻦ أن رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﺴ ﻂ ﺗﺤﺘ ﻪ ﺳ ﻤﻞ)١( ﻗﻄﻴﻔ ﺔ ﺣﻤ ﺮاء‬ ‫آﺎن ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ. ﻗﺎل: وآﺎﻧﺖ أر ًﺎ ﻧﺪﻳﺔ.‬ ‫ﺿ‬ ‫ً‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﻨﺯل ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻰ‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺮﻧ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ اﻷﻧﺼ ﺎرى، أﺧﺒﺮﻧ ﺎ اﻷﺷ ﻌﺚ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪاﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ:‬ ‫أن اﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬أدﺧﻠﻪ اﻟﻘﺒﺮ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ.‬ ‫)١( ﲰﻞ : ﺑﻘﻴﺔ.‬ ‫٠٥‬
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999
999

Recommended

53
5353
53kotob arabia
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرالسنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّارسمير بسيوني
 
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةغاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياترفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياتسمير بسيوني
 
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةالطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةغاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...سمير بسيوني
 

Recommended

53
5353
53kotob arabia
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرالسنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّارسمير بسيوني
 
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةغاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياترفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياتسمير بسيوني
 
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةالطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةغاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...سمير بسيوني
 
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةاتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةفرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
956
956956
956kotob arabia
 
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبةزاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءسمير بسيوني
 
4245
42454245
4245kotob arabia
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرسمير بسيوني
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانسمير بسيوني
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيسمير بسيوني
 
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوبحياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوبسمير بسيوني
 
40
4040
40kotob arabia
 
أحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيأحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيسمير بسيوني
 
43
4343
43kotob arabia
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
1417
14171417
1417kotob arabia
 
705
705705
705kotob arabia
 
3734
37343734
3734kotob arabia
 
4057
40574057
4057kotob arabia
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعسمير بسيوني
 
425
425425
425kotob arabia
 
47
4747
47kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةاتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةفرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبةزاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءسمير بسيوني
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرسمير بسيوني
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانسمير بسيوني
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيسمير بسيوني
 
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوبحياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوبسمير بسيوني
 
أحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيأحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيسمير بسيوني
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعسمير بسيوني
 

What's hot (20)

اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةاتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
 
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةفرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
 
956
956956
956
 
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبةزاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
 
4245
42454245
4245
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
 
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوبحياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
 
40
4040
40
 
أحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسيأحلى دروسي في رواية السوسي
أحلى دروسي في رواية السوسي
 
43
4343
43
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
 
1417
14171417
1417
 
705
705705
705
 
3734
37343734
3734
 
4057
40574057
4057
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
 

Similar to 999

تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمينتخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمينغايتي الجنة
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
مفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الإسلام
مفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الإسلاممفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الإسلام
مفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الإسلامdosa99
 

Similar to 999 (18)

425
425425
425
 
47
4747
47
 
165
165165
165
 
4979
49794979
4979
 
130
130130
130
 
174
174174
174
 
1227
12271227
1227
 
001 - fatiha
001 - fatiha001 - fatiha
001 - fatiha
 
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمينتخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
 
الطب النبوى
الطب النبوىالطب النبوى
الطب النبوى
 
4047
40474047
4047
 
954
954954
954
 
238
238238
238
 
Qalon
QalonQalon
Qalon
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
 
164
164164
164
 
مفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الإسلام
مفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الإسلاممفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الإسلام
مفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الإسلام
 
701
701701
701
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptxssusere01cf5
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرneamam383
 
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxمخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxouassam
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليneamam383
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxNaceraLAHOUEL1
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfabdomjido9
 
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxالوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxMohamadAljaafari
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfNaseej Academy أكاديمية نسيج
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptAdamIdiris
 
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxNaceraLAHOUEL1
 
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...belalabdelmoniem1
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءneamam383
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptNaeema18
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهneamam383
 
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptxالتنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptxJoudyHaydar
 

Recently uploaded (15)

إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
 
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxمخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
 
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxالوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
 
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
 
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
 
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptxالتنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
 

999

  • 1.
  • 2. ‫اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺨﻀﺮاء‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﻄﺐ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫٣‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫٥‬ ‫واﷲ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫٥‬ ‫أوﻟﻬﺎ )ﻗﺼﺔ اﻹراﺷﻰ(‬ ‫٨‬ ‫وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ )ﻗﺼﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺠﺪى(‬ ‫٣١‬ ‫وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ )ﻓﻰ اﻟﻐﺎر(‬ ‫٤١‬ ‫وراﺑﻌﻬﺎ )ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ(‬ ‫٦١‬ ‫وﺧﺎﻣﺴﻬﺎ )ﻓﻰ ﺑﻨﻰ اﻟﻨﻀﻴﺮ(‬ ‫٧١‬ ‫وﺳﺎدﺳﻬﺎ )ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ وهﺐ(‬ ‫١٢‬ ‫وﺳﺎﺑﻌﻬﺎ )اﻟﺸﺎة اﻟﻤﺴﻤﻮﻣﺔ ﻳﻮم ﺧﻴﺒﺮ(‬ ‫٣٢‬ ‫وﺛﺎﻣﻨﻬﺎ )ﻏﻮرث(‬
  • 5. ‫٤٢‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ ‪ ، ‬ووﻓﺎﺗﻪ‬ ‫٢٣‬ ‫ﻏﺴﻠﻪ وﺗﺠﻬﻴﺰﻩ ودﻓﻨﻪ‬ ‫٤٣‬ ‫ذآﺮ ﺣﻔﺮ ﻗﺒﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫٥٣‬ ‫ﻣﺎذا أﻟﻘﻰ ﻓﻰ ﻗﺒﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫٦٣‬ ‫ذآﺮ ﻣﻦ ﻧﺰل ﻓﻰ ﻗﺒﺮﻩ ‪‬‬ ‫٦٣‬ ‫ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫٧٣‬ ‫ذآﺮ ﺗﺴﻨﻴﻢ ﻗﺒﺮﻩ ‪‬‬ ‫أول ﺗﻬﺪم ﻓﻰ اﻟﺠﺪار اﻟﺬى ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺳﻜﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫– رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ – وﺑﻴﻦ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٨٣‬ ‫٩٣‬ ‫دﻓﻦ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫٩٣‬ ‫دﻓﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫١٤‬ ‫اﻻﺳﺘﺌﺬان‬ ‫٣٤‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻘﺒﻮر اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬
  • 6. ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻋﻤﺎرة اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫٧٤‬ ‫١٥‬ ‫اﻟﺴﻮر – أو )اﻟﺤﺎﺋﺰ اﻟﻤﺨﻤﺲ(‬ ‫٣٥‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻤﻬﻮدى ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺋﺰ اﻟﻤﺨﻤﺲ‬ ‫٨٥‬ ‫)واﷲ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس( ﺣ ‪‬ﺎ وﻣﻴ ًﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ً‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫٨٥‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫١٦‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٢٦‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب(‬ ‫٩٦‬ ‫ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻮر اﻟﺮﺻﺎﺻﻰ ﺣﻮل اﻟﻘﺒﻮر اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٠٧‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺴﻮر‬ ‫١٧‬ ‫دار اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‬ ‫١٧‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫٤٧‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
  • 7. ‫٨٧‬ ‫إﻳﻀﺎح ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫٠٨‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﻴﻤﺎت‬ ‫١٨‬ ‫أﺑﻮاب اﻟﻤﻘﺼﻮرة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٢٨‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺨﻀﺮاء وﻗﺒﺔ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٤٨‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻷول‬ ‫٥٨‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫٦٨‬ ‫ﺻﻮرة ﺣﻴﺔ‬ ‫٨٨‬ ‫ﻗﺒﺔ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫٩٨‬ ‫اﻟﻜﻮة اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫١٩‬ ‫آﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫٧٠١‬ ‫ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫٩٠١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬
  • 8. ‫إن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ، ﻧﺤﻤﺪﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻧﺸﻜﺮﻩ وﻧﺘﻮب إﻟﻴﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، وﻧﻌﻮذ ﺑﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺳﻴﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣ ﻦ ﻳﻬ ﺪﻩ اﷲ ﻓ ﻼ ُﻀ ﻞ ﻟ ﻪ، وﻣ ﻦ ﻳﻀ ﻠﻞ ﻓ ﻼ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُ‬ ‫هﺎدى ﻟﻪ، وﻧﺸﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣ ﺪﻩ ﻻ ﺷ ﺮﻳﻚ ﻟ ﻪ، ﻟ ﻪ اﻟﻤﻠ ﻚ وﻟ ﻪ اﻟﺤﻤ ﺪ،‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ وﻳﻤﻴﺖ وهﻮ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺷﻰء ﻗﺪﻳﺮ، وﻧﺸﻬﺪ أن ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤ ًا رﺳﻮل‬ ‫ﺪً‬ ‫اﷲ، أرﺳﻠﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪى ودﻳﻦ اﻟﺤﻖ ﻟﻴﻈﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺪﻳﻦ آﻠ ﻪ، ﻓﺒﻠ ﻎ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ، وأدى‬ ‫اﻷﻣﺎﻧ ﺔ وﻧﺼ ﺢ اﻷﻣ ﺔ، وآﺸ ﻒ اﻟ ُﻤ ﺔ، وﺟﺎه ﺪ ﻓ ﻰ اﷲ ﺣ ﻖ ﺟﻬ ﺎدﻩ ﺣﺘ ﻰ أﺗ ﺎﻩ‬ ‫ُ‬ ‫ﻐ‬ ‫اﻟﻴﻘﻴﻦ، وﺗﺮآﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء، ﻟﻴﻠﻬﺎ آﻨﻬﺎرهﺎ ﻻ ﻳﻀﻞ ﻋﻨﻬ ﺎ إﻻ زاﺋ ﻎ،‬ ‫ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، وﻣ ﻦ ﺗ ﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴ ﺎن‬ ‫إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫٣‬
  • 9. ‫وﺑﻌﺪ: ﻓﻌﻨﺪ ﻗﺮاءﺗﻰ ﻟﻜﺘﺎب )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮى( ﻟﻤﺆﻟﻔ ﻪ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎﺿ ﻞ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻴﺎس ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ)١( وﻣﺎ ﺣﺸﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﺁﺛﺎر وﻣ ﺄﺛﻮرات، وﻣ ﺎ‬ ‫ﺑ ﺬل ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟﻬ ﺪ ﻣﺸ ﻜﻮر، ﺗﻮﻗﻔ ﺖ ﻣﻌ ﻪ ﻋﻨ ﺪ اﻟﺤﺠ ﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳ ﺔ اﻟﺸ ﺮﻳﻔﺔ، وﻣ ﺎ‬ ‫ﻟﺤﻘﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أدوار، ﺳﻮاء ﻓ ﻰ اﻟﺮﻋﺎﻳ ﺔ أو اﻟﺘ ﺮﻣﻴﻢ أو اﻟﺤﻔ ﺎظ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻗﺪﺳﻴﺘﻬﺎ، وﻣﺎ ﺑﺬﻟﻪ اﻟﻤﺨﻠﺼﻮن ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ، وﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت؛ وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﻨﺒﺶ واﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ – وآﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸ ﻞ – ﺗﺼ ﺪﻳ ًﺎ ﻟﻘﻮﻟ ﻪ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ: ‪‬واﷲ ﻳﻌﺼ ﻤﻚ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس‪] ‬اﻟﻤﺎﺋ ﺪة:‬ ‫ﻘ‬ ‫ً‬ ‫٧٦[.‬ ‫وددت أن أﺗﻮﺳﻊ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺧﺪﻣﺔ ﻷﺟﻴﺎﻟﻨﺎ وأﺑﻨﺎﺋﻨﺎ واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ، وزﻳﺎدة‬ ‫ﻓﻰ اآﺘﺴﺎب اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻣﻊ إﻳﻀﺎﺣﺎت رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ أﻣﻬ ﺎت اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻤ ﺄﺛﻮرة‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة آﻤﺮاﺟﻊ، ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺪس واﻟﻬﻮى.‬ ‫)١( ﺻﺪﺭ ﻋﺎﻡ ٦١٤١ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ٦٩٩١ﻡ .‬ ‫٤‬
  • 10. ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﻨﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻌﺎت ﻓﻰ اﻟﺤﺮم اﻟﻨﺒﻮى اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﻌﺼ ﺮ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ، ﺳ ﺎﺋﻼ اﻟﻤ ﻮﻟﻰ - ﻋ ﺰ وﺟ ﻞ - أن ﻳﺒ ﺎرك اﻷﻳ ﺪى اﻟﺘ ﻰ‬ ‫ﺧﻄﻄﺖ وﺑﺬﻟﺖ وﻋﻤﻠﺖ، وﻳﺜﻴﺒﻬﺎ أﺟﺰل اﻟﺜﻮاب وأآﺮﻣﻪ.‬ ‫ً‬ ‫راﺟ ًﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن أآﻮن ﻗﺪ وﻓﻘﺖ إﻟﻰ ذﻟﻚ، وﺣﺴﻦ اﻟﻘﺒ ﻮل، واﻟﺤﻤ ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.‬ ‫ﺻﻴﺪا – ﻏﺮة رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك ٨١٤١هـ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ ١٣/٢١/٧٩٩١‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺐ‬ ‫٥‬
  • 11. ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ أﻣﺮ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺒﻴ ﻪ اﻟﻤﺼ ﻄﻔﻰ ‪ ،‬أآ ﺮم أﻧﺒﻴﺎﺋ ﻪ‬ ‫وﺧﺎﺗﻢ رﺳﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺣ ﺪود ﺣﻔﻈ ﻪ ﻓ ﻰ ﻗﺒ ﺮﻩ اﻟﺸ ﺮﻳﻒ ﻻ ﺗﺼ ﻞ إﻟﻴ ﻪ أﻳ ﺪى اﻟﻜﻔ ﺎر‬ ‫واﻟﻤﺸ ﺮآﻴﻦ واﻟﻤﻨ ﺎﻓﻘﻴﻦ، واﻟﺤﺎﻗ ﺪﻳﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻹﺳ ﻼم …، ﺑ ﻞ آﺎﻧ ﺖ اﻟﻌﺼ ﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﻃﻪ ‪ ‬ﻃﻴﻠ ﺔ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ؛ ﻓﻠﻘ ﺪ آﺎﻧ ﺖ هﻨ ﺎك ﻣﺤ ﺎوﻻت آﺜﻴ ﺮة وﺟﻤ ﺔ‬ ‫اﺿﻄﻠﻊ ﺑﺎﻟﺪور ﻓﻴﻬ ﺎ واﻟﺘﻄ ﻮع ﻟﻬ ﺎ آﺜﻴ ﺮون ﻣﻤ ﻦ أﻋﻤ ﻰ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ أﺑﺼ ﺎرهﻢ‬ ‫وﺑﺼﺎﺋﺮهﻢ ﻋﻦ ﻧﻮر اﻟﺤﻖ واﻟﻬﺪى، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﺸ ﻞ، وارﺗ ﺪ أذاﻩ إﻟ ﻰ ذاﺗ ﻪ ﻓﻜ ﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧ ﺮة، وﺑﻌﻀ ﻬﺎ اﻧﻘﻠ ﺐ ﺑﻨﻌﻤ ﺔ ﻣ ﻦ اﷲ وﻓﻀ ﻞ إﻟ ﻰ‬ ‫هﺪاﻳﺔ وإﺳﻼم.‬ ‫٦‬
  • 12. ‫ﺃﻭﻟﻬﺎ: ﻗﺼﺔ ﺍﻹﺭﺍﺸﻰ)١(:‬ ‫ﻗ ﺪم رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ )إراش( ﺑﺈﺑ ﻞ ﻟ ﻪ ﻣﻜ ﺔ ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﻬ ﺎ ﻣﻨ ﻪ أﺑ ﻮ ﺟﻬ ﻞ، ﻓﻤﺎﻃﻠ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎﻧﻬﺎ، ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻹراﺷﻰ ﺣﺘﻰ وﻗ ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺎد)٢( ﻣ ﻦ ﻗ ﺮﻳﺶ ورﺳ ﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫ﻓﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺟﺎﻟﺲ. ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﻳﺶ، ََﻦ رﺟ ٌ، ﻳﺆ ﱢﻳﻨﻰ ﻋﻠﻰ أﺑﻰ‬ ‫ﻞ د‬ ‫ٌ ﱢ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ هﺸﺎم)١(؛ ﻓﺈﻧﻰ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ، اﺑﻦ ﺳﺒﻴﻞ، وﻗﺪ ﻏﻠﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻰ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أهﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ: أﺗﺮى ذﻟﻚ اﻟﺮﺟ ﻞ اﻟﺠ ﺎﻟﺲ؟ – ﻳﻌﻨ ﻮن رﺳ ﻮل‬ ‫اﷲ ‪ ،‬وهﻢ ﻳﻬﺰءون ﺑﻪ؛ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﺑﻴﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وأﺑﻰ ﺟﻬﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪاوة - اذهﺐ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆدﻳﻚ ﻋﻠﻴﻪ!‬ ‫)١( ﺍﻹﺭﺍﺷﻰ: ﻧﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺇﺭﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﻮﺙ ﺑﻦ ﻧﺒﺖ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﻬﻼﻥ ﻣﻦ ﺳﺒﺄ.‬ ‫)ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ( ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﺝ ١، ﺹ ٩٨٣، ﻁ ٥٥٩١ﻡ.‬ ‫)٢( ﻧﺎﺩ: ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ .‬ ‫ٍ‬ ‫)١( ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻪ )ﻋﻤﺮﻭ(، ﻭﻟﻘﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﻳﺶ )ﺃﺑﻮ ﺍﳊﻜﻢ(، ﻭﲰﺎﻩ ﺍﻟﻨﱮ ‪ ‬ﺑﺄﰉ ﺟﻬﻞ .‬ ‫٧‬
  • 13. ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻹراﺷﻰ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل: ﻳ ﺎ ﻋﺒ ﺪاﷲ، إن أﺑ ﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ هﺸﺎم ﻗﺪ ﻏﻠﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻟﻰ ﻗﺒﻠﻪ، وأﻧﺎ رﺟ ﻞ ﻏﺮﻳ ﺐ، ﻓﺄﺷ ﺎروا ﻟ ﻰ‬ ‫إﻟﻴﻚ، ﻓﺨﺬ ﻟﻰ ﺣﻘﻰ ﻣﻨﻪ، ﻳﺮﺣﻤﻚ اﷲ.‬ ‫ﻓﻘﺎل: اﻧﻄﻠﻖ إﻟﻴﻪ. وﻗﺎم ﻣﻌﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رأوﻩ ﻗﺎم ﻣﻌﻪ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻤﻦ ﻣﻌﻬﻢ: اﺗﺒﻌﻪ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ؟‬ ‫وﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻩ – أى أﺑﺎ ﺟﻬﻞ – ﻓﻀﺮب ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑﻪ.‬ ‫ﻓﻘﺎل: ﻣﻦ هﺬا؟!‬ ‫ﻗﺎل: ﻣﺤﻤﺪ. ﻓﺎﺧﺮج إﻟﻰ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ، وﻣﺎ ﻓﻰ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ)٢(، ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻊ ﻟﻮﻧﻪ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻋﻂ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ. ﻻ ﺗﺒﺮح ﺣﺘﻰ أﻋﻄﻴﻪ اﻟﺬى ﻟﻪ.‬ ‫)٢( ﻣﻦ ﺭﺍﺋﺤﺔ: ﺑﻘﻴﺔ ﺭﻭﺡ.‬ ‫٨‬
  • 14. ‫ﻓﺪﺧﻞ، وﺧﺮج إﻟﻴﻪ ﺑﺤﻘﻪ، ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ.‬ ‫ﺛﻢ اﻧﺼﺮف رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻺراﺷﻰ: ِِﻟﺤﻖ ﺑﺸﺄﻧﻚ.‬ ‫ا ْ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻹراﺷﻰ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ، ﻓﻘﺎل: ﺟ ﺰاﻩ اﷲ ﺧﻴ ًا؛ ﻓﻘ ﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ً‬ ‫– واﷲ – أﺧﺬ ﻟﻰ ﺣﻘﻰ.‬ ‫وﺟﺎء اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﺑﻌﺜﻮا ﻣﻌﻪ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: وﻳﺤﻚ! ﻣﺎذا رأﻳﺖ؟‬ ‫ﻗ ﺎل: ﻋﺠﺒ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻌﺠ ﺐ! واﷲ ﻣ ﺎ ه ﻮ إﻻ أن ﺿ ﺮب ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺎﺑ ﻪ، ﻓﺨ ﺮج‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻴﻪ..، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: أﻋﻂ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻘ ﻪ. ﻓﻘ ﺎل: ﻧﻌ ﻢ، ﻻ ﺗﺒ ﺮح ﺣﺘ ﻰ أﺧ ﺮج إﻟﻴ ﻪ‬ ‫ﺣﻘﻪ. ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﺑﺤﻘﻪ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ إﻳﺎﻩ.‬ ‫ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ أن ﺟﺎء، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ: وﻳﻠﻚ؟ ﻣﺎ ﻟﻚ؟ واﷲ ﻣ ﺎ رأﻳﻨ ﺎ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻗﻂ.‬ ‫٩‬
  • 15. ‫ﻗ ﺎل: وﻳﺤﻜ ﻢ، واﷲ ﻣ ﺎ ه ﻮ إﻻ أن ﺿ ﺮب ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺎﺑﻰ، وﺳ ﻤﻌﺖ ﺻ ﻮﺗﻪ،‬ ‫ﻓ ُﻠﺌﺖ ُﻋ ًﺎ، ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ، وإن ﻓﻮق رأﺳﻪ ََﻔﺤﻼ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ، ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﻟ ً‬ ‫ُ ر ﺒ‬ ‫ُ ً‬ ‫ﻤ‬ ‫هﺎﻣﺘﻪ وﻻ ﻗﺼﺮﺗﻪ)١( وﻻ أﻧﻴﺎﺑﻪ ﻟﻔﺤﻞ ﻗﻂ، واﷲ ﻟﻮ أﺑﻴﺖ ﻷآﻠﻨﻰ.‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ: ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﺠﺩﻯ )ﺇﺒﻠﻴﺱ()١(:‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﻤﺎ رأت ﻗﺮﻳﺶ أن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻗ ﺪ ﺻ ﺎرت ﻟ ﻪ ﺷ ﻴﻌﺔ وأﺻ ﺤﺎب ﻣ ﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮهﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺑﻠﺪهﻢ)٢(، ورأوا ﺧ ﺮوج أﺻ ﺤﺎﺑﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻬ ﺎﺟﺮﻳﻦ إﻟ ﻴﻬﻢ، ﻋﺮﻓ ﻮا‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﻮا دا ًا، وأﺻﺎﺑﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﻌﺔ، ﻓﺤ ِروا ﺧﺮوج رﺳﻮل اﷲ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺬ‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﺼﺮﺓ: ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻌﻨﻖ.‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ، ﺹ – ٠٨٤.‬ ‫)٢( ﺃﻯ: )ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ( – )ﺍﻷﻭﺱ ﻭﺍﳋﺰﺭﺝ( – ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻳﺜﺮﺏ.‬ ‫٠١‬
  • 16. ‫ﻓ ﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟ ﻪ ﻓ ﻰ دار اﻟﻨ ﺪوة – وه ﻰ دار ﻗﺼ ّ ﺑ ﻦ آ ﻼب اﻟﺘ ﻰ آﺎﻧ ﺖ‬ ‫ُ َﻰ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ ﻻ ﺗﻘﻀﻰ أﻣ ًا إﻻ ﻓﻴﻬﺎ - ﻳﺘﺸﺎورون ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻓ ﻰ أﻣ ﺮ رﺳ ﻮل‬ ‫ﺮ‬ ‫ً‬ ‫اﷲ ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺧﺎﻓﻮﻩ.‬ ‫ﻟ ّﺎ أﺟﻤﻌﻮا ﻟﺬﻟﻚ، واﺗﻌﺪوا أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻓﻰ دار اﻟﻨ ﺪوة؛ ﻟﻴﺘﺸ ﺎوروا ﻓﻴﻬ ﺎ ﻓ ﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤ‬ ‫أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻏﺪوا ﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟ ﺬى اﺗﻌ ﺪوا ﻟ ﻪ، وآ ﺎن ذﻟ ﻚ اﻟﻴ ﻮم ﻳﺴ ﻤﻰ‬ ‫)ﻳﻮم اﻟﺮﺣﻤﺔ(، ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﻬﻢ إﺑﻠﻴﺲ ﻓﻰ هﻴﺌ ﺔ ﺷ ﻴﺦ ﺟﻠﻴ ﻞ، ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺘﻠ ﺔ)٣(، ﻓﻮﻗ ﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺪار. ﻓﻠﻤﺎ رأوﻩ واﻗ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﻦ اﻟﺸ ﻴﺦ؟! ﻗ ﺎل: ﺷ ﻴﺦ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻔ‬ ‫ً‬ ‫أهﻞ ﻧﺠﺪ، ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﺬى اﺗﻌﺪﺗﻢ ﻟﻪ ﻓﺤﻀﺮ ﻣﻌﻜﻢ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن.‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا: أﺟﻞ، ﻓﺎدﺧﻞ. ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ، وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﺮاف ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺑﻨ ﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ: ﻋﺘﺒﻪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ وأﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب واﻟﺤ ﺎرث‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺒﺘﻠﺔ: ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ.‬ ‫١١‬
  • 17. ‫وﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار: اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث. وﻣﻦ ﺑﻨﻰ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى:‬ ‫أﺑﻮ اﻟ ََﺨﺘﺮى ﺑﻦ هﺸﺎم وزﻣﻌﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ وﺣﻜﻴﻢ ﺑ ﻦ ﺣ ﺰام. وﻣ ﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺑﻨﻰ ﻣﺨﺰوم: أﺑﻮ ﺟﻬ ﻞ ﺑ ﻦ هﺸ ﺎم. وﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻰ ﺳ ﻬﻢ: ﻧﺒﻴ ﻪ وﻣﻨﺒ ﻪ اﺑﻨ ﺎ اﻟﺤﺠ ﺎج،‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻨ ﻰ ﺟﻤ ﺢ: أﻣﻴ ﺔ ﺑ ﻦ ﺧﻠ ﻒ. وﻣ ﻦ آ ﺎن ﻣﻌﻬ ﻢ وﻏﻴ ﺮهﻢ ﻣﻤ ﻦ ﻻ ﻳﻌ ﺪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ:‬ ‫إن هﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ - رﺳ ﻮل اﷲ ‪ – ‬ﻗ ﺪ آ ﺎن أﻣ ﺮﻩ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ رأﻳ ﺘﻢ، ﻓﺈﻧ ﺎ واﷲ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻧﺄﻣﻨ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﺛ ﻮب ﻋﻠﻴﻨ ﺎ ﻓ ﻴﻤﻦ ﻗ ﺪ اﺗﺒﻌ ﻪ ﻣ ﻦ ﻏﻴﺮﻧ ﺎ، ﻓ ﺄﺟﻤﻌﻮا ﻓﻴ ﻪ رأ ً ﺎ،‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻓﺘﺸ ﺎ ََروا، ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل ﻗﺎﺋ ﻞ ﻓ ﻴﻬﻢ: اﺣﺒﺴ ﻮﻩ ﻓ ﻰ اﻟﺤﺪﻳ ﺪ، وأﻏﻠﻘ ﻮا ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺎﺑ ﺎ، ﺛ ﻢ‬ ‫ً‬ ‫و‬ ‫ﺗﺮﺑﺼﻮا ﺑﻪ ﻣﺎ أﺻﺎب أﺷﺒﺎهﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻪ، زهﻴ ًًا واﻟﻨﺎﺑﻐ ﺔ،‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﻬﻢ، ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻮت، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﻢ.‬ ‫٢١‬
  • 18. ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺠﺪى: ﻻ واﷲ، ﻣ ﺎ ه ﺬا ﻟﻜ ﻢ ﺑ ﺮأى، واﷲ ﻟ ﺌﻦ ﺣﺒﺴ ﺘﻤﻮﻩ آﻤ ﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟ ﻮن ﻟﻴﺨ ُﺟﻦ أﻣ ﺮﻩ ﻣ ﻦ وراء اﻟﺒ ﺎب اﻟ ﺬى أﻏﻠﻘ ﺘﻢ دوﻧ ﻪ إﻟ ﻰ أﺻ ﺤﺎﺑﻪ،‬ ‫ﺮ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻸوﺷﻜﻮا أن ﻳﺜﺒﻮا ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﻴﻨﺰﻋﻮﻩ ﻣ ﻦ أﻳ ﺪﻳﻜﻢ. ﻣ ﺎ ه ﺬا ﻟﻜ ﻢ ﺑ ﺮأى؛ ﻓ ﺎﻧﻈﺮوا‬ ‫ﻓﻰ ﻏﻴﺮﻩ.‬ ‫ﻓﺘﺸﺎوروا … ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل ﻗﺎﺋ ﻞ ﻣ ﻨﻬﻢ: ﻧﺨﺮﺟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﻴﻦ أﻇﻬﺮﻧ ﺎ، ﻓﻨﻨﻔﻴ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ، ﻓﺈذا ﺧﺮج ﻋﻨﺎ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻟﻰ أﻳﻦ ذهﺐ. وﻻ ﺣﻴﺚ وﻗﻊ، إذا ﻏﺎب ﻋﻨﺎ‬ ‫وﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﺻﻠﺤﻨﺎ أﻣﺮﻧﺎ.‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟﺸ ﻴﺦ اﻟﻨﺠ ﺪى: ﻻ واﷲ ﻣ ﺎ ه ﺬا ﻟﻜ ﻢ ﺑ ﺮأى. أﻟ ﻢ ﺗ ﺮوا ُﺴ ﻦ ﺣﺪﻳﺜ ﻪ،‬ ‫ﺣ‬ ‫ُ‬ ‫وﺣﻼوة ﻣﻨﻄﻘﻪ، وﻏﻠﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﺑ ﻪ؟! واﷲ ﻟ ﻮ ﻓﻌﻠ ﺘﻢ ذﻟ ﻚ‬ ‫ﻣﺎ أﻣﻨﺘﻢ أن ﻳﺤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب، ﻓﻴﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣ ﻦ ﻗﻮﻟ ﻪ وﺣﺪﻳﺜ ﻪ،‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛ ﻢ ﻳﺴ ﻴﺮ ﺑﻬ ﻢ إﻟ ﻴﻜﻢ، ﺣﺘ ﻰ ﻳﻄ ﺄآﻢ ﺑﻬ ﻢ ﻓ ﻰ ﺑﻼدآ ﻢ، ﻓﻴﺄﺧ ﺬ‬ ‫أﻣﺮآﻢ ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ، ﺛﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ أراد. ُوا ﻓﻴﻪ رأ ًﺎ ﻏﻴﺮ هﺬا.‬ ‫ﻳ‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫٣١‬
  • 19. ‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ هﺸﺎم:‬ ‫أرى أن ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ آﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻓﺘﻰ ﺷﺎ ‪‬ﺎ ﺟﻠﻴ ًا)١( ﻧﺴﻴ ًﺎ وﺳﻴ ًﺎ ﻓﻴﻨﺎ، ﺛﻢ ﻧﻌﻄﻰ‬ ‫ﻄ‬ ‫ً‬ ‫ﺒ‬ ‫ً‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑ‬ ‫‪‬‬ ‫آﻞ ﻓﺘﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻴ ًﺎ ﺻﺎر ًﺎ، ﺛﻢ ﻳﻌﻤﺪوا إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻀﺮﺑﻮﻩ ﺑﻬﺎ ﺿﺮﺑﺔ رﺟ ﻞ واﺣ ﺪ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣ‬ ‫ً‬ ‫ﻔ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻘﺘﻠﻮﻩ، ﻓﻨﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ إن ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﺗﻔﺮق دﻣ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋ ﻞ ﺟﻤﻴ ً ﺎ، ﻓﻠ ﻢ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﻋﻠﻰ ﺣﺮب ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ، ﻓﺮﺿ ﻮا ﻣﻨ ﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘ ﻞ)٢( ﻓﻌﻘﻠﻨ ﺎﻩ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻬﻢ.‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺠﺪى )إﺑﻠﻴﺲ(:‬ ‫اﻟﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ، هﺬا اﻟﺮأى اﻟﺬى ﻻ أرى ﻏﻴﺮﻩ.‬ ‫ﻓﺘﻔﺮق اﻟﻘﻮم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وهﻢ ﻣﺠ ِﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫)١( ﻭﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ﺟﻠﺪﺍ، ﻭﳘﺎ ﲟﻌﲎ ﻭﺍﺣﺪ. ﻭﺍﻟﻮﺳﻴﻂ: ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ.‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﺍﻟﻌﻘﻞ: ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﺔ.‬ ‫‪‬ﹾ ‪ ‬ﹸ‬ ‫٤١‬
  • 20. ‫ﻓﺄﺗﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ – ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم – رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل: ﻻ ﺗﺒ ﺖ ه ﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠ ﺔ‬ ‫ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻚ اﻟﺬى آﻨﺖ ﺗﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻋﺘﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﻳﺮﺻﺪوﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻳﻨﺎم، ﻓﻴﺜﺒ ﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻤ ﺎ رأى رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻜ ﺎ ََﻬﻢ ﻗ ﺎل ﻟ ـﻌﻠﻰ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﻃﺎﻟ ﺐ: ﻧ ﻢ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻓﺮاﺷﻰ وﺗﺴﺞ)١( ﺑ ُﺮدى اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ اﻷﺧﻀﺮ، ﻓﻨﻢ ﻓﻴﻪ، ﻓﺈﻧ ﻪ ﻟ ﻦ ﻳﺨﻠ ﺺ إﻟﻴ ﻚ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ ﺒ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻰء ﺗﻜﺮهﻪ ﻣﻨﻬﻢ.‬ ‫وآﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻨﺎم ﻓﻰ ﺑﺮدﻩ ذﻟﻚ إذا ﻧﺎم.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﻪ وﻓﻴﻬﻢ أﺑﻮﺟﻬﻞ ﺑﻦ هﺸﺎم، ﻓﻘﺎل وهﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑ ﻪ: إن ﻣﺤﻤ ًا‬ ‫ً‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻜﻢ إذا ﺗﺎﺑﻌﺘﻤﻮﻩ ﻋﻠﻰ أﻣ ﺮﻩ آﻨ ﺘﻢ ﻣﻠ ﻮك اﻟﻌ ﺮب واﻟﻌﺠ ﻢ، ﺛ ﻢ ﺑﻌﺜ ﺘﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫)١( ﺗﺴﺠﻰ: ﺗﻐﻄﻰ ﺣﱴ ﻭﺟﻬﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫٥١‬
  • 21. ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻜﻢ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻟﻜ ﻢ ﺟﻨ ﺎن ا ََرد ﱢ، وإن ﻟ ﻢ ﺗﻔﻌﻠ ﻮا آ ﺎن ﻟ ﻪ ﻓ ﻴﻜﻢ ذﺑ ﺢ، ﺛ ﻢ‬ ‫ﻷ ُن‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﻌﺜﺘﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻜﻢ، ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﻧﺎ ٌ، ﺗﺤﺮﻗﻮن ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ر‬ ‫ٌ‬ ‫وﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻓ ﻰ ﻳ ﺪﻩ، ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل: أﻧ ﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻗﻮل ذﻟﻚ. أﻧﺖ أﺣﺪهﻢ.‬ ‫وأﺧﺬ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ أﺑﺼﺎرهﻢ ﻋﻨﻪ، ﻓﻼ ﻳﺮوﻧﻪ. ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﺜﺮ اﻟﺘ ﺮاب ﻋﻠ ﻰ‬ ‫رءوﺳﻬﻢ وهﻮ ﻳﺘﻠﻮ هﺬﻩ اﻵﻳﺎت ﻣﻦ )ﻳﺲ(: ‪‬ﻳﺲ* واﻟﻘﺮﺁن اﻟﺤﻜ ﻴﻢ* إﻧ ﻚ ﻟﻤ ﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ* ﻋﻠﻰ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ* ﺗﻨﺰﻳﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺣﻴﻢ.. ‪ ‬إﻟﻰ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ:‬ ‫‪‬ﻓﺄﻏﺸﻴﻨﺎهﻢ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﺼﺮون‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻦ هﺆﻻء اﻵﻳﺎت، وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ إﻻ وﻗ ﺪ‬ ‫وﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺗﺮا ًﺎ، ﺛﻢ اﻧﺼﺮف إﻟﻰ ﺣﻴﺚ أراد أن ﻳﺬهﺐ)١(.‬ ‫ً‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻓﺄﺗﺎهﻢ ﺁت ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻘﺎل:‬ ‫)١( ﻗﺼﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﱃ ﺩﺍﺭ ﺃﰉ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.‬ ‫٦١‬
  • 22. ‫ﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮون هﺎ هﻨﺎ؟‬ ‫-‬ ‫- ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺤﻤ ًا …!‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫- ﻗ ﺎل: ﺧﻴ ﺒﻜﻢ اﷲ! ﻗ ﺪ – واﷲ - ﺧ ﺮج ﻋﻠ ﻴﻜﻢ ﻣﺤﻤ ﺪ، ﺛ ﻢ ﻣ ﺎ ﺗ ﺮك ﻣ ﻨﻜﻢ‬ ‫رﺟﻼ إﻻ وﻗﺪ وﺿﻊ ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻪ ﺗﺮا ً ﺎ، واﻧﻄﻠ ﻖ ﻟﺤﺎﺟﺘ ﻪ … أﻓﻤ ﺎ ﺗ ﺮون ﻣ ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻜﻢ؟!‬ ‫ﻓﻮﺿ ﻊ آ ﻞ رﺟ ﻞ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻳ ﺪﻩ ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻪ، ﻓ ﺈذا ﻋﻠﻴ ﻪ ﺗ ﺮاب..، ﺛ ﻢ ﺟﻌﻠ ﻮا‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻘﻮن ﻓﻴﺮون ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاش ﻣﺘﺴﺠ ًﺎ ﺑﺒﺮد رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن:‬ ‫ً‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫- واﷲ إن هﺬا ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻧﺎﺋ ًﺎ، ﻋﻠﻴﻪ ُﺮدﻩ!‬ ‫ﺑ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻠ ﻢ ﻳﺒﺮﺣ ﻮا آ ﺬﻟﻚ ﺣﺘ ﻰ أﺻ ﺒﺤﻮا، ﻓﻘ ﺎم ﻋﻠ ﻰ – رﺿ ﻰ اﷲ ﻋﻨ ﻪ – ﻋ ﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮاش، ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬ ‫واﷲ ﻟﻘﺪ آﺎن ﺻﺪﻗﻨﺎ اﻟﺬى ﺣﺪﺛﻨﺎ..!‬ ‫-‬ ‫٧١‬
  • 23. ‫ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﺎ:‬ ‫ﻟﻤﺎ أﺟﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬اﻟﺨ ﺮوج، أﺗ ﻰ أﺑ ﺎ ﺑﻜ ﺮ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﻗﺤﺎﻓ ﺔ، ﻓﺨﺮﺟ ﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻮﺧﺔ)١( ﻷﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﻓﻰ ﻇﻬﺮ ﺑﻴﺘﻪ، ﺛﻢ ﻋﻤﺪا إﻟﻰ ﻏﺎر ﺛ ﻮر – ﺟﺒ ﻞ ﺑﺄﺳ ﻔﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻜﺔ - ﻓﺪﺧﻼﻩ، وأﻣﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﺑﻜ ﺮ أن ﻳﺘﺴ ﻤﻊ ﻟﻤ ﺎ ﻳﻘ ﻮل‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻧﻬﺎرﻩ، ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻴﻬﻤﺎ إذا أﻣﺴﻰ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ اﻟﻴ ﻮم ﻣ ﻦ اﻟﺨﺒ ﺮ،‬ ‫وأﻣﺮ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻓﻬﻴ ﺮة )ﻣ ﻮﻻﻩ( أن ﻳﺮﻋ ﻰ ﻏﻨﻤ ﻪ ﻧﻬ ﺎرﻩ، ﺛ ﻢ ﻳﺮﻳﺤﻬ ﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤ ﺎ،‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻬﻤﺎ إذا أﻣﺴﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر.‬ ‫وآﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﺗﺄﺗﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم إذا أﻣﺴﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻓﺄﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻰ اﻟﻐﺎر ﺛﻼ ً ﺎ وﻣﻌ ﻪ أﺑ ﻮ ﺑﻜ ﺮ، وﺟﻌﻠ ﺖ ﻗ ﺮﻳﺶ ﻓﻴ ﻪ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻓﻘﺪوﻩ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺮدﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ا. هـ.‬ ‫)١( ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﰱ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﲑ.‬ ‫٨١‬
  • 24. ‫وﺟﺪوا ﻓﻰ اﻟﻄﻠﺐ، وﺗﺘ ﱠﻌﻮا اﻷﺛﺮ، ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﺑﺎب اﻟﻐﺎر، ورأوا ﻋﻨﺪ ﺑﺎب‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻐﺎر ﻧﺴﺞ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت، وﺷﺠﻴﺮة ﻗﺪ اﺗﺨﺬت ﻓﻴﻪ ﻳﻤﺎﻣﺘﺎن ﻋ ‪‬ﺎ ﻟﻬﻤﺎ.‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫و ُﻤﻊ وﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ؛ ﻓﺄﺣﺲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﻟﺨﻮف، ﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺳ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل: ﻟﻮ ﻧﻈﺮ أﺣﺪهﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻟﺮﺁﻧﺎ …!‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻇﻨﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﺛﻨﻴﻦ اﷲ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ؟! ﻻ ﺗﺤﺰن إن اﷲ ﻣﻌﻨﺎ.‬ ‫‪‬ﺛ ﺎﻧﻰ اﺛﻨ ﻴﻦ إذ هﻤ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻐ ﺎر إذ ﻳﻘ ﻮل ﻟﺼ ﺎﺣﺒﻪ ﻻ ﺗﺤ ﺰن إن اﷲ ﻣﻌﻨ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺄﻧﺰل اﷲ ﺳ ﻜﻴﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ وأﻳ ﺪﻩ ﺑﺠﻨ ﻮد ﻟ ﻢ ﺗﺮوه ﺎ وﺟﻌ ﻞ آﻠﻤ ﺔ اﻟ ﺬﻳﻦ آﻔ ﺮوا‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻰ وآﻠﻤﺔ اﷲ هﻰ اﻟ ُﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗ ﺎل ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﺸ ﺮآﻴﻦ ﻟ ﺒﻌﺾ: إن ه ﺬا اﻟﻐ ﺎر ﺑﻤ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻨﻜﺒ ﻮت‬ ‫وﻏﻴﺮﻩ أﻗﺪم ﻣﻦ ﻣﻴﻼد ﻣﺤﻤﺪ! ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﻮا. وﺣﻔﻆ اﷲ ﻧﺒﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺒﻌﻬﺎ:‬ ‫٩١‬
  • 25. ‫ﻋﻦ ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﻌﺸﻢ ﻗﺎل:‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﻬﺎﺟ ًا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻗ ﺪ ﺟﻌﻠ ﺖ ﻗ ﺮﻳﺶ‬ ‫ﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻟﻤﻦ ردﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺒﻴﻨ ﺎ أﻧ ﺎ ﺟ ﺎﻟﺲ ﻓ ﻰ ﻧ ﺎدى ﻗ ﻮﻣﻰ إذ أﻗﺒ ﻞ رﺟ ﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ، ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎل: واﷲ ﻟﻘﺪ رأﻳ ﺖ ر َﺒ ﺔ ﺛﻼﺛ ﺔ ﻣ ﺮوا ﻋﻠ ﻰ ﺁﻧﻔ ﺎ، إﻧ ﻰ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫آ‬ ‫ﻷراهﻢ ﻣﺤﻤ ًا وأﺻﺤﺎﺑﻪ. ﻓﺄوﻣﺄت إﻟﻴ ﻪ ﺑﻌﻴﻨ ﻰ: أن اﺳ ﻜﺖ. ﺛ ﻢ ﻗﻠ ﺖ: إﻧﻬ ﻢ ﺑﻨ ﻮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻼن ﻳﺒﺘﻐﻮن ﺿﺎﻟﺔ ﻟﻬﻢ. ﻓﻘﺎل ﺻﺎﺣﺒﻰ: ﻟﻌﻠﻪ! ﺛﻢ ﺳﻜﺖ.‬ ‫ﺛﻢ ﻣﻜﺜﺖ ﻗﻠﻴ ً، ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘ ﻰ، ﺛ ﻢ أﻣ ﺮت ﺑﻔﺮﺳ ﻰ، ﻓﻘﻴ ﺪ إﻟ ﻰ ﺑﻄ ﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻼ‬ ‫ً‬ ‫)١(‬ ‫اﻟﻮادى، وأﻣﺮت ﺑﺴﻼﺣﻰ، ﻓﺄﺧﺮج ﻟﻰ ﻣﻦ دﺑﺮ ﺣﺠﺮﺗ ﻰ، ﺛ ﻢ أﺧ ﺬت ﻗ ﺪاﺣﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﺳﺘﻘﺴﻢ ﺑﻬﺎ، ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻠﺒﺴﺖ ﻷﻣﺘﻰ)٢(، وأﺧﺮﺟ ﺖ ﻗ ﺪاﺣﻰ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺴ ﻤﺖ‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﺪﺍﺡ: ﺳﻬﺎﻡ ﻟﻴﺴﺖ ﺫﺍﺕ ﻧﺼﻞ، ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﺍﻓﻌﻞ، ﻭﺍﻟﺜﺎﱏ: ﻻ ﺗﻔﻌـﻞ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺷﻰﺀ.‬ ‫)٢( ﻷﻣﱴ: ﺩﺭﻋﻰ.‬ ‫ْ‬ ‫٠٢‬
  • 26. ‫ﺑﻬﺎ)٣(، ﻓﺨﺮج اﻟﺴﻬﻢ اﻟﺬى أآﺮﻩ )ﻻ ﻳﻀﺮﻩ(. وآﻨ ﺖ أرﺟ ﻮ أن أردﻩ ‪ ‬ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ، ﻓﺂﺧﺬ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ.‬ ‫ﻓﺮآﺒﺖ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻩ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺮﺳﻰ ﻳﺸﺘﺪ ﺑﻰ ﻋﺜﺮ ﺑﻰ، ﻓﺴ ﻘﻄﺖ ﻋﻨ ﻪ، ﻓﻘﻠ ﺖ:‬ ‫ﻣ ﺎ ه ﺬا؟ ﺛ ﻢ أﺧﺮﺟ ﺖ ﻗ ﺪاﺣﻰ ﻓﺎﺳﺘﻘﺴ ﻤﺖ ﺑﻬ ﺎ، ﻓﺨ ﺮج اﻟﺴ ﻬﻢ اﻟ ﺬى أآ ﺮﻩ: )ﻻ‬ ‫ﻳﻀﺮﻩ(، ﻓﺄﺑﻴﺖ إﻻ أن أﺗﺒﻌﻪ، ﻓﺮآﺒﺖ ﻓﻰ أﺛﺮﻩ، ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻓﺮﺳﻰ ﻳﺸﺘﺪ ﺑﻰ ﻋﺜﺮ ﺑﻰ،‬ ‫ﻓﺴ ﻘﻄﺖ ﻋﻨ ﻪ، ﻓﻘﻠ ﺖ: ﻣ ﺎ ه ﺬا؟ ﺛ ﻢ أﺧﺮﺟ ﺖ ﻗ ﺪاﺣﻰ ﻓﺎﺳﺘﻘﺴ ﻤﺖ ﺑﻬ ﺎ، ﻓﺨ ﺮج‬ ‫اﻟﺴﻬﻢ اﻟﺬى أآﺮﻩ: )ﻻ ﻳﻀﺮﻩ(، ﻓﺄﺑﻴﺖ إﻻ أن أﺗﺒﻌﻪ، ﻓﺮآﺒﺖ ﻓﻰ أﺛﺮﻩ، ﻓﻠﻤ ﺎ ﺑ ﺪا‬ ‫ﻟﻰ اﻟﻘﻮم ورأﻳﺘﻬﻢ، ﻋﺜﺮ ﺑﻰ ﻓﺮﺳﻰ، ﻓﺬهﺒﺖ ﻳ ﺪاﻩ ﻓ ﻰ اﻷرض، وﺳ ﻘﻄﺖ ﻋﻨ ﻪ،‬ ‫ﺛﻢ اﻧﺘﺰع ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻷرض وﺗﺒﻌﻬﻤﺎ دﺧﺎن آﺎﻹﻋﺼﺎر!‬ ‫ﻓﻌﺮﻓ ﺖ ﺣ ﻴﻦ رأﻳ ﺖ ذﻟ ﻚ أﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ُﻨ ﻊ ﻣﻨ ﻰ، وأﻧ ﻪ ﻇ ﺎهﺮ، ﻓﻨﺎدﻳ ﺖ اﻟﻘ ﻮم،‬ ‫ﻣ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ: أﻧ ﺎ ﺳ ﺮاﻗﺔ ﺑ ﻦ ﺟﻌﺸ ﻢ، أﻧﻈﺮوﻧ ﻰ أآﻠﻤﻜ ﻢ، ﻓ ﻮاﷲ ﻻ أرﻳ ﺒﻜﻢ، وﻻ ﻳ ﺄﺗﻴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻨﻰ ﺷﻰء ﺗﻜﺮهﻮﻧﻪ.‬ ‫)٣( ﺍﺳﺘﻬﻤﺖ ‪‬ﺎ، ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮﻋﺔ.‬ ‫١٢‬
  • 27. ‫ﻓﻘ ﺎل رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻷﺑ ﻰ ﺑﻜ ﺮ: ﻗ ﻞ ﻟ ﻪ: وﻣ ﺎ ﺗﺒﺘﻐ ﻰ ﻣﻨ ﺎ؟ ﻓﻘ ﺎل ذﻟ ﻚ أﺑ ﻮ‬ ‫ﺑﻜﺮ. ﻗﻠﺖ: ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻰ آﺘﺎ ًﺎ ﻳﻜﻮن ﺁﻳﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻰ وﺑﻴﻨﻚ. ﻗﺎل: اآﺘﺐ ﻟﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ.‬ ‫ً‬ ‫ﺑ‬ ‫وأﺳﻠﻢ ﺳﺮاﻗﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ.‬ ‫ﻭﺨﺎﻤﺴﻬﺎ:‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة:‬ ‫ﺛﻢ ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬إﻟﻰ ﺑﻨﻰ اﻟﻨﻀﻴﺮ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ دﻳ ﺔ ذﻳﻨ ﻚ اﻟﻘﺘﻴﻠ ﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﻋ ﺎﻣﺮ، اﻟﻠ ﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻬﻤ ﺎ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ أﻣﻴ ﺔ اﻟﻀ ﻤﺮى؛ ﻟﻠﺠ ﻮار اﻟ ﺬى آ ﺎن‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻋﻘﺪ ﻟﻬﻤﺎ.‬ ‫وآﺎن ﺑ ﻴﻦ ﺑﻨ ﻰ اﻟﻨﻀ ﻴﺮ وﺑﻨ ﻰ ﻋ ﺎﻣﺮ ﻋﻘ ﺪ وﺣﻠ ﻒ. ﻓﻠﻤ ﺎ أﺗ ﺎهﻢ رﺳ ﻮل اﷲ‬ ‫‪ ‬ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ دﻳﺔ ذﻳﻨﻚ اﻟﻘﺘﻴﻠﻴﻦ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ، ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻧﻌﻴﻨ ﻚ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ‬ ‫٢٢‬
  • 28. ‫أﺣﺒﺒﺖ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﺧﻼ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ، ﻓﻘ ﺎﻟﻮا: إﻧﻜ ﻢ ﻟ ﻦ ﺗﺠ ﺪوا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﻪ هﺬﻩ.‬ ‫ورﺳﻮل اﷲ ‪ ‬إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﺟﺪار ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻗﺎﻋﺪ.‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا: ﻓ َﻦ رﺟﻞ ﻳﻌﻠﻮ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ، ﻓ ُﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺨﺮة ﻓﻴﺮﻳﺤﻨﺎ ﻣﻨﻪ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﻴ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﺪب ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺤﺎش ﺑﻦ آﻌﺐ، ﻓﻘﺎل: أﻧﺎ ﻟﺬﻟﻚ.‬ ‫ﻓﺼ ﻌﺪ ﻟﻴﻠﻘ ﻰ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺻ ﺨﺮة آﻤ ﺎ ﻗ ﺎل، ورﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓ ﻰ ﻧﻔ ﺮ ﻣ ﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻴﻬﻢ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﻠﻰ – رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ.‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻤﺎ أراد اﻟﻘﻮم، ﻓﻘﺎم وﺧﺮج راﺟ ً ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ، ﻓﻠﻤ ﺎ اﺳ ﺘﻠﺒﺜﺖ اﻟﻨﺒ ﻰ ‪ ‬أﺻ ﺤﺎﺑﻪ ﻗ ﺎﻣﻮا ﻓ ﻰ ﻃﻠﺒ ﻪ، ﻓﻠﻘ ﻮا رﺟ ﻼ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻘﺒﻼ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ، ﻓﺴ ﺄﻟﻮﻩ ﻋﻨ ﻪ، ﻓﻘ ﺎل: رأﻳﺘ ﻪ داﺧ ﻼ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ. ﻓﺄﻗﺒ ﻞ أﺻ ﺤﺎب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﻴﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮهﻢ اﻟﺨﺒﺮ، ﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻴﻬ ﻮد أرادت ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻐﺪر ﺑﻪ. وأﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﻬﻴﺆ ﻟﺤﺮﺑﻬﻢ، واﻟﺴﻴﺮ إﻟﻴﻬﻢ.‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻢ إﺟﻼؤهﻢ ﻋﻦ دﻳﺎرهﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﺎر دام ﺳﺖ ﻟﻴﺎ ٍ.‬ ‫ل‬ ‫٣٢‬
  • 29. ‫وﻧﺰل ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫‪‬هﻮ اﻟﺬى أﺧﺮج اﻟﺬﻳﻦ آﻔﺮوا ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻜﺘ ﺎب ﻣ ﻦ دﻳ ﺎرهﻢ ﻷول اﻟﺤﺸ ﺮ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻇﻨﻨ ﺘﻢ أن ﻳﺨﺮﺟ ﻮا وﻇﻨ ﻮا أﻧﻬ ﻢ ﻣ ﺎﻧﻌﺘﻬﻢ ﺣﺼ ﻮﻧﻬﻢ ﻣ ﻦ اﷲ ﻓﺄﺗ ﺎهﻢ اﷲ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺴ ﺒﻮا وﻗ ﺬف ﻓ ﻰ ﻗﻠ ﻮﺑﻬﻢ اﻟﺮﻋ ﺐ ﻳﺨﺮﺑ ﻮن ﺑﻴ ﻮﺗﻬﻢ ﺑﺄﻳ ﺪﻳﻬﻢ وأﻳ ﺪى‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺎﻋﺘﺒﺮوا ﻳﺎ أوﻟﻰ اﻷﺑﺼﺎر* وﻟﻮﻻ أن آﺘﺐ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻼء ﻟﻌﺬﺑﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﻬﻢ ﻓﻰ اﻵﺧﺮة ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‪] ‬اﻟﺤﺸﺮ: ٢-٣[.‬ ‫ﻭﺴﺎﺩﺴﻬﺎ: ﻗﺼﺔ ُﻤﻴﺮ ﺑﻦ وهﺐ اﻟﺠﻤﺤﻰ:‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫و ُﻤﻴﺮ هﺬا آﺎن ﻣﻦ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ اﻟﻌﺮب، اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻐﺪر واﻟﻔﺘﻚ واﻟﺼﻌﻠﻜﺔ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ ﻓﻤﻌﺮوﻓﺔ، وآﺎﻧﺖ ﺳﺒ ًﺎ ﻓﻰ هﺪاﻳﺘﻪ، ﻓﻰ إﺳﻼﻣﻪ وإﻳﻤﺎﻧﻪ!‬ ‫ﺒ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ُﻘﺒﺔ ﻓﻰ )اﻟﻤﻐﺎزى( ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب)١(:‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫)١( ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ، ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱏ، ﺝ ٣، ﺹ ٦٣، ﺗﺮﲨﺔ ﺭﻗﻢ ٦٠٦.‬ ‫٤٢‬
  • 30. ‫ﻟﻤﺎ رﺟﻊ آﻞ اﻟﻤﺸ ﺮآﻴﻦ إﻟ ﻰ ﻣﻜ ﺔ)٢(، ﻓﺄﻗﺒ ﻞ ُﻤﻴ ﺮ ﺑ ﻦ وه ﺐ ﺣﺘ ﻰ ﺟﻠ ﺲ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫إﻟﻰ ﺻﻔﻮان ﺑ ﻦ أﻣﻴ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﺤﺠ ﺮ)٣(، ﻓﻘ ﺎل ﺻ ﻔﻮان ﻗ ﺒﺢ اﷲ اﻟﻌ ﻴﺶ ﺑﻌ ﺪ ﻗﺘﻠ ﻰ‬ ‫ﺑﺪر. ﻗﺎل ُﻤﻴﺮ: أﺟﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻌ ﻴﺶ ﺧﻴ ﺮ ﺑﻌ ﺪهﻢ، وﻟ ﻮﻻ َﻳ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻻ أﺟ ﺪ ﻟ ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻀﺎء، وﻋﻴﺎل ﻻ أدع ﻟﻬﻢ ﺷﻴ ًﺎ ﻟﺮﺣﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ إن ﻣﻸت ﻋﻴﻨﻰ ﻣﻨ ﻪ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺈن ﻟﻰ ﻋﻨﺪﻩ ِﻠﺔ)٤( أﻋﺘﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ؛ أﻗﻮل: ﻗ ِﻣﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑﻨﻰ هﺬا اﻷﺳﻴﺮ.‬ ‫ﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻔﺮح ﺻﻔﻮان، وﻗﺎل ﻟﻪ: ﻋﻠﻰ َﻳﻨ ﻚ، وﻋﻴﺎﻟ ﻚ أﺳ ﻮة ﻋﻴ ﺎﻟﻰ ﻓ ﻰ اﻟﻨﻔﻘ ﺔ، ﻻ‬ ‫ﱠد‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﻌﻨﻰ ﺷﻰء ﻓﺄﻋﺠﺰ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫ﻓﺎﺗﻔﻘﺎ، وﺣﻤﻠﻪ)٥( ﺻﻔﻮان، وﺟﻬﺰﻩ.‬ ‫وأﻣﺮ ﺑﺴﻴﻒ ُﻤﻴﺮ، ﻓﺼﻘﻞ وﺳ ﱠ.‬ ‫ُﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫)٢( ﺑﻌﺪ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﻜﱪﻯ.‬ ‫)٣( ﺣﺠﺮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﳌﺸﺮﻓﺔ.‬ ‫)٤( ﻋﻠﺔ: ﺳﺒﺐ ﻭﺣﺠﺔ.‬ ‫ِ‬ ‫)٥( ﲪﻠﻪ: ﺍﺷﺘﺮﻯ، ﺃﻭ ﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﺭﻛﻮﺑﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬
  • 31. ‫وﻗﺎل ﻋﻤﻴﺮ ﻟـﺼﻔﻮان: اآﺘﻢ ﺧﺒﺮى أﻳﺎ ًﺎ.‬ ‫ﻣ‬ ‫ً‬ ‫وﻗ ِِم ُﻤﻴﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻨ ﺰل ﺑﺒ ﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﺪ، وﻋﻘ ﻞ را ِﻠ َ ﻪ، وأﺧ ﺬ اﻟﺴ ﻴﻒ،‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﺪ ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋﻤﺪ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ُﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ، وهﻮ ﻓﻰ ﻧﻔﺮ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر، ﻓﻔﺰع)١(، ودﺧﻞ إﻟ ﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل: ﻳ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ … ﻻ‬ ‫ﺗﺄﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬أدﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺨﺮج ﻋﻤﺮ، ﻓﺄﻣﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ أن ﻳﺪﺧﻠﻮﻩ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﻳﺤﺘﺮﺳﻮا ﻣﻦ‬ ‫ُﻤﻴﺮ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وأﻗﺒﻞ ُﻤﺮ - رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ – و ُﻤﻴﺮ ﺣﺘﻰ دﺧﻼ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻊ ُﻤﻴﺮ ﺳﻴﻔﻪ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻟﻌﻤﺮ: ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ)٢(.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫)١( ﻓﺰﻉ: ﺑﺎﺩﺭ ﻣﺴﺮﻋﺎ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﲟﻌﲎ: ﺧﺎﻑ .‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻭﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ – ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﻗﺪ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲝﻤﺎﻟﺔ ﺳﻴﻔﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ : ‬ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ. ﺍﺩﻥ ﻳﺎ ﻋﻤﲑ.‬ ‫٦٢‬
  • 32. ‫ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ُﻤﻴﺮ ﻗﺎل:‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫- أﻧﻌﻤﻮا ﺻﺒﺎ ًﺎ )وهﻰ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ(.‬ ‫ﺣ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:‬‬ ‫- ﻗﺪ أآﺮﻣﻨﺎ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻋ ﻦ ﺗﺤﻴﺘ ﻚ، وﺟﻌ ﻞ ﺗﺤﻴﺘﻨ ﺎ ﺗﺤﻴ ﺔ أه ﻞ اﻟﺠﻨ ﺔ وه ﻮ‬ ‫اﻟﺴﻼم.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﻴﺮ: إن ﻋﻬﺪﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﺤﺪﻳﺚ)٣(.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻚ ﻳﺎ ُﻤﻴﺮ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗ ﺎل: ﻗ ِﻣﺖ ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﻴﺮى ِِﻨ ﺪآﻢ، ﺗﻔﺎدوﻧ ﺎ ﻓ ﻰ أﺳ ﺮاﻧﺎ، ﻓ ﺈﻧﻜﻢ اﻟﻌﺸ ﻴﺮة‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫واﻷهﻞ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻚ؟‬ ‫)٣( ﺃﻯ : ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ.‬ ‫٧٢‬
  • 33. ‫ﻓﻘﺎل: ﻗ ﱠﺤﻬﺎ اﷲ ﻣﻦ ﺳﻴﻮف! وهﻞ أﻏﻨﺖ ﻋﻨﺎ ﺷﻴ ًﺎ؟! إﻧﻤﺎ ﻧﺴ ﻴﺘﻪ ﻓ ﻰ ﻋﻨﻘ ﻰ‬ ‫ﺌً‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻧﺰﻟﺖ.‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :‬اﺻ ُﻗﻨﻰ. ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻚ ﻳﺎ ُﻤﻴﺮ؟‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ إﻻ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ أﺳﻴﺮى.‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎذا ﺷﺮﻃﺖ ﻟـﺼﻔﻮان ﻓﻰ اﻟﺤﺠﺮ؟‬ ‫ﻓﻔﺰع ُﻤﻴﺮ، وﻗﺎل: ﻣﺎذا ﺷﺮﻃﺖ ﻟﻪ؟!‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺗﺤ ﱠﻠ ﺖ ﻟ ﻪ ﺑﻘﺘﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻰ أن ﻳﻌ ﻮل أوﻻدك وﻳﻘﻀ ﻰ دﻳﻨ ﻚ، واﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ ذﻟﻚ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ُﻤﻴﺮ: أﺷﻬﺪ أﻧﻚ رﺳﻮل اﷲ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫آﻨﺎ – ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ – ﻧﻜﺬﺑﻚ ﺑﺎﻟﻮﺣﻰ، وﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﻤﺎء، وإن ه ﺬا‬ ‫اﻟﺤ ﺪﻳﺚ آ ﺎن ﺑﻴﻨ ﻰ وﺑ ﻴﻦ ﺻ ﻔﻮان ﻓ ﻰ اﻟﺤﺠ ﺮ – آﻤ ﺎ ﻗﻠ ﺖ – ﻟ ﻢ ﻳﻄﻠ ﻊ ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫أﺣﺪ، ﻓﺄﺧﺒﺮك اﷲ ﺑﻪ، ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬى ﺳﺎﻗﻨﻰ هﺬا اﻟﻤﺴﺎق!‬ ‫٨٢‬
  • 34. ‫ﻓﻔﺮح ﺑﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، وﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ :‬اﺟﻠﺲ ﻳﺎ ُﻤﻴﺮ، ﻧﻮا ِﻚ.‬ ‫ﺳِ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ:‬ ‫- ﻋﻠﻤﻮا أﺧﺎآﻢ اﻟﻘﺮﺁن، وأﻃﻠﻘﻮا ﻟﻪ أﺳﻴﺮﻩ.‬ ‫ﻓﻘ ﺎل ُﻤﻴ ﺮ: ِِﻳ ﺬن ﻟ ﻰ ﻳ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ، ﻓ ﺄﻟﺤﻖ ﺑﻘ ﺮﻳﺶ، ﻓ ﺄدﻋﻮهﻢ إﻟ ﻰ اﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫وإﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮل، ﻟﻌﻞ اﷲ أن ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ.‬ ‫ﻓﺄذن ﻟﻪ، ﻓﻠﺤﻖ ﺑـﻤﻜﺔ. وﺟﻌﻞ ﺻﻔﻮان ﻳﻘﻮل ﻟـﻘﺮﻳﺶ)١(:‬ ‫- أﺑﺸﺮوا ﺑﻔﺘﺢ ﻳﻨﺴﻴﻜﻢ وﻗﻌﺔ ﺑﺪر.‬ ‫وﺟﻌﻞ ﻳﺴﺄل آﻞ راآﺐ ﻗ ِم ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ: هﻞ آﺎن ﺑﻬﺎ ﺣﺪث؟‬ ‫ﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ: ﻗ ﺪ أﺳ ﻠﻢ ُﻤﻴ ﺮ. ﻓﻠﻌﻨ ﻪ اﻟﻤﺸ ﺮآﻮن، وﻗ ﺎل‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻔﻮان: ﷲ ﻋﻠﻰ أن ﻻ أآﻠﻤﻪ أﺑ ًا، وﻻ أﻧﻔﻌﻪ ﺑﺸﻰء.‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫)١( ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﺏ ﻋﻤﲑ ﰱ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢‬
  • 35. ‫ﺛﻢ ﻗﺪم ُﻤﻴﺮ، ﻓﺪﻋﺎهﻢ إﻟﻰ اﻹﺳ ﻼم، وﻧﺼ ﺤﻬﻢ ﺑﺠﻬ ﺪﻩ، ﻓﺄﺳ ﻠﻢ ﺑﺴ ﺒﺒﻪ ﺑﺸ ﺮ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬ ‫آﺜﻴﺮ.‬ ‫ﻭﺴﺎﺒﻌﻬﺎ: ﻗﺼﺔ اﻟﺸﺎﻩ اﻟﻤﺴﻤﻮﻣﺔ ﻳﻮم ﺧﻴﺒﺮ:‬ ‫وﺣﺎﺻﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬أهﻞ ﺧﻴﺒﺮ ﻓﻰ ﺣﺼﻨﻴﻬﻢ )اﻟ ﻮﻃﻴﺢ(، و)اﻟﺴ ﻼﻟﻢ(،‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻳﻘﻨﻮا ﺑﺎﻟﻬﻠﻜﺔ ﺳﺄﻟﻮﻩ أن ﻳﺴﻴﺮهﻢ، وأن ﻳﺤﻘﻦ ﻟﻬﻢ دﻣﺎءهﻢ.‬ ‫وآﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻗﺪ ﺣﺎز اﻷﻣﻮال آﻠﻬﺎ: )اﻟﺸﻖ( و)ﻧﻄﺎة( و)اﻟﻜﺘﻴﺒ ﺔ(،‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ، إﻻ ﻣﺎ آﺎن ﻣﻦ ذﻳﻨﻚ اﻟﺤﺼﻨﻴﻦ!‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻬﻢ أهﻞ ﻓﺪك ﻗﺪ ﺻﻨﻌﻮا ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا، ﺑﻌﺜ ﻮا إﻟ ﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫ﻳﺴ ﺄﻟﻮﻧﻪ أن ﻳﺴ ﻴﺮهﻢ، وأن ﻳﺤﻘ ﻦ دﻣ ﺎءهﻢ، وﻳﺨﻠ ﻮا ﻟ ﻪ اﻷﻣ ﻮال، ﻓﻔﻌ ﻞ. وآ ﺎن‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺸﻰ ﺑﻴﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻣﺤﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، أﺧﻮ ﺑﻨ ﻰ‬ ‫ﺣﺎرﺛﺔ.‬ ‫٠٣‬
  • 36. ‫ﻓﻠﻤ ﺎ ﻧ ﺰل أه ﻞ ﺧﻴﺒ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ﺳ ﺄﻟﻮا رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬أن ﻳﻌ ﺎﻣﻠﻬﻢ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮال ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ. وﻗﺎﻟﻮا: ﻧﺤﻦ أﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻜﻢ، وأﻋﻤﺮ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻓﺼ ﺎﻟﺤﻬﻢ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﺼ ﻒ … ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﺎ إذا ﺷ ﺌﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﺨﺮﺟﻜﻢ أﺧﺮﺟﻨﺎآﻢ. ﻓﺼﺎﻟﺤﻪ أهﻞ ﻓﺪك ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ.‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺧﻴﺒ ﺮ ﻓﻴﺌ ﺎ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ، وآﺎﻧ ﺖ ﻓ ﺪك ﺧﺎﻟﺼ ﺔ ﻟﺮﺳ ﻮل اﷲ ‪‬؛‬ ‫ً‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺨﻴﻞ وﻻ رآﺎب .‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﻃﻤﺄن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬أهﺪت ﻟﻪ زﻳﻨﺐ ﺑﻨ ﺖ اﻟﺤ ﺎرث – اﻣ ﺮأة ﺳ ﻼم‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺸﻜﻢ – ﺷﺎة ﻣﺼﻠﻴﺔ)١(، وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺖ: أى ﻋﻀﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎة أﺣﺐ إﻟﻰ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ‪‬؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ: اﻟﺬراع. ﻓﺄآﺜﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻢ، ﺛ ﻢ ﺳ ﻤﺖ ﺳ ﺎﺋﺮ اﻟﺸ ﺎة، ﺛ ﻢ‬ ‫ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪى رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺗﻨﺎول اﻟ ﺬراع، ﻓ ﻼك ﻣﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﻀﻐﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻐﻬﺎ، وﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺒ ﺮاء ﺑ ﻦ ﻣﻌ ﺮور ﻗ ﺪ أﺧ ﺬ ﻣﻨﻬ ﺎ آﻤ ﺎ أﺧ ﺬ‬ ‫)١( ﻣﺼﻠﻴﺔ : ﻣﺸﻮﻳﺔ.‬ ‫١٣‬
  • 37. ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ ﺑﺸﺮ ﻓﺄﺳﺎﻏﻬﺎ، وأﻣﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻠﻔﻈﻬ ﺎ، ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل: إن‬ ‫هﺬا اﻟﻌﻈﻢ ﻟﻴﺨﺒﺮﻧﻰ أﻧﻪ ﻣﺴﻤﻮم. ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻬﺎ، ﻓﺎﻋﺘﺮﻓﺖ. ﻓﻘﺎل: ﻣ ﺎ ﺣﻤﻠ ﻚ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ذﻟﻚ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨ ﻒ ﻋﻠﻴ َ، ﻓﻘﻠ ﺖ: إن آ ﺎن ﻣﻠ ً ﺎ اﺳ ﺘﺮﺣﺖ‬ ‫ﻜ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ﻚ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻪ، وإن آﺎن ﻧﺒ ‪‬ﺎ ﻓﺴﻴﺨ َﺮ!‬ ‫ﺒ‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺠﺎوز ﻋﻨﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬وﻣﺎت ﺑﺸْﺮ ﻣﻦ أآﻠﺘﻪ اﻟﺘﻰ أآﻞ.‬ ‫ِْ‬ ‫ﻏﻭﺭﺙ)١(:‬ ‫ﻭﺜﺎﻤﻨﻬﺎ: ﻗﺼﺔ‬ ‫وآﺎن ذﻟﻚ ﻳﻮم ﻏﺰوة ذات اﻟﺮﻗﺎع.‬ ‫وه ﻰ أن رﺟ ﻼ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻰ ﻣﺤ ﺎرب ﻳﻘ ﺎل ﻟ ﻪ )ﻏ ﻮرث(، ﻗ ﺎل ﻟﻘﻮﻣ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻏﻄﻔﺎن وﻣﺤﺎرب: أﻻ أﻗﺘﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﺤﻤ ًا؟‬ ‫ﺪً‬ ‫)١( ﻭﻗﻴﻞ: ﺩﻋﺜﻮﺭ.‬ ‫٢٣‬
  • 38. ‫ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ. وآﻴﻒ ﺗﻘﺘﻠﻪ؟!‬ ‫ﻗﺎل: أﻓﺘﻚ ﺑﻪ.‬ ‫ﻓﺄﻗﺒ ﻞ إﻟ ﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬وه ﻮ ﺟ ﺎﻟﺲ، وﺳ ﻴﻒ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓ ﻰ‬ ‫ﺣﺠﺮﻩ)٢(، ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﻴﻔﻚ هﺬا؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ.‬ ‫وآﺎن ﻣﺤﻠﻰ ﺑﻔﻀﺔ.‬ ‫ﻓﺄﺧ ﺬﻩ ﻏ ﻮرث، ﻓﺎﺳ ﺘﻠﻪ، ﺛ ﻢ ﺟﻌ ﻞ ﻳﻬ ﺰﻩ وﻳﻬ ّ، ﻓﻴﻜﺒﺘ ﻪ اﷲ.. ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل: ﻳ ﺎ‬ ‫ﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ، أﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻨﻰ؟!‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ. وﻣﺎ أﺧﺎف ﻣﻨﻚ؟!‬ ‫ﻗﺎل: أﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻨﻰ وﻓﻰ ﻳﺪى اﻟﺴﻴﻒ؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ. ﻳﻤﻨﻌﻨﻰ اﷲ ﻣﻨﻚ.‬ ‫)٢( ﻭﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻗﺪ ﻋﻠﻘﻪ ﻣﻊ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﰱ ﻏﺼﻦ ﺷﺠﺮﺓ.‬ ‫٣٣‬
  • 39. ‫ﺛﻢ ﻋﻤﺪ إﻟﻰ ﺳﻴﻒ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﺮ ّﻩ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ّ‬ ‫د‬ ‫وﻗﻴﻞ ﺑﺄن ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ‪‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا اذآﺮوا ﻧﻌﻤ ﺔ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻜﻢ إذ‬ ‫ه ﻢ ﻗ ﻮم أن ﻳﺒﺴ ﻄﻮا إﻟ ﻴﻜﻢ أﻳ ﺪﻳﻬﻢ ﻓﻜ ﻒ أﻳ ﺪﻳﻬﻢ ﻋ ﻨﻜﻢ واﺗﻘ ﻮا اﷲ وﻋﻠ ﻰ اﷲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ.‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻮآﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪‬‬ ‫أﻣ ﺎ ﻣﺤ ﺎوﻻت إﻳﺬاﺋ ﻪ ‪ ‬ﻣﻴ ً ﺎ، ﺑﺴ ﺮﻗﺔ اﻟﺠﺴ ﺪ اﻟﺸ ﺮﻳﻒ، أو ﻧﺒﺸ ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﺴﻨﻌﺮض ﻟﻬﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻓﻰ ﺣﻴﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻤﺭﻀﻪ ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎ آﺎن ﻳﻮم اﻹﺛﻨﻴﻦ ﻷرﺑﻊ ﻟﻴ ﺎل ﺑﻘ ﻴﻦ ﻣ ﻦ ﺷ ﻬﺮ ﺻ ﻔﺮ ﺳ ﻨﺔ إﺣ ﺪى ﻋﺸ ﺮة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮة، أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺘﻬﻴﺆ ﻟﻐﺰو اﻟﺮوم.‬ ‫)١( ﻭﻗﻴﻞ ﻧﺰﻟﺖ ﰱ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺤﺎﺵ ﻣﻦ ﺑﲎ ﺍﻟﻨﻀﲑ.‬ ‫٤٣‬
  • 40. ‫وﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ دﻋﺎ إﻟﻴﻪ أﺳﺎﻣﺔ ﺑ ﻦ زﻳ ﺪ – رﺿ ﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤ ﺎ – وأﻣ ﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺬى ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺨﺮوج، وﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫ﺳﺮ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻘﺘ ﻞ أﺑﻴ ﻚ)١(، ﻓ ﺄوﻃﺌﻬﻢ اﻟﺨﻴ ﻞ، ﻓﻘ ﺪ وﻟﻴﺘ ﻚ ه ﺬا اﻟﺠ ﻴﺶ؛‬ ‫ﻓﺄﻏﺮ ﺻﺒﺎ ًﺎ ﻋﻠﻰ أهﻞ )أﺑ َﻰ(، وﺣﺮق ﻋﻠﻴﻬﻢ، وأﺳﺮع اﻟﺴﻴﺮ ﺗﺴﺒﻖ اﻷﺧﺒ ﺎر،‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ﺣ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺈن ﻇﻔﺮك اﷲ ﻓﺄﻗﻠﻞ اﻟﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﻢ، وﺧﺬ ﻣﻌﻚ اﻷدﻻء، وﻗﺪم اﻟﻌﻴﻮن)٢( واﻟﻄﻼﺋﻊ‬ ‫أﻣﺎﻣﻚ.‬ ‫وﻓ ﻰ ﺻ ﺒﻴﺤﺔ ﻳ ﻮم اﻷرﺑﻌ ﺎء ﺷ ﻌﺮ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑ ﺎﻟﺤﻤﻰ واﻟﺼ ﺪاع،‬ ‫وﺗﻌﺐ ﻳﻮﻣﻪ آﻠﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺻ ﺒﺢ ﻳ ﻮم اﻟﺨﻤ ﻴﺲ ﻋﻘ ﺪ ﻷﺳ ﺎﻣﺔ ﻟ ﻮاء ﺑﻴ ﺪﻩ اﻟﺸ ﺮﻳﻔﺔ، ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل: أﻏ ﺮ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﷲ، ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ آﻔﺮ ﺑﺎﷲ.‬ ‫)١( ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺯﻳﺪ – ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﰱ ﻣﺆﺗﺔ ﻋﻠﻰ ﲣﻮﻡ ﺍﻟﺸﺎﻡ .‬ ‫)٢( ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ : ﺍﳉﻮﺍﺳﻴﺲ )ﺍﻻﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ(.‬ ‫٥٣‬
  • 41. ‫ﻓﺨﺮج أﺳﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﻮاء اﻟﻤﻌﻘﻮد، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ إﻟ ﻰ ﺑﺮﻳ ﺪة‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﺐ اﻷﺳﻠﻤﻰ، وﻋﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﺠﺮف، وﻟﻢ ﻳﺒﻖ أﺣﺪ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ اﻟﻤﻬ ﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻴﻦ واﻷﻧﺼﺎر إﻻ اﻧﺘﺪب ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوة.‬ ‫ﻓﻘﺪ آ ﺎن ﻓ ﻰ ﺟ ﻴﺶ أﺳ ﺎﻣﺔ: أﺑ ﻮ ﺑﻜ ﺮ اﻟﺼ ﺪﻳﻖ وﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب، وأﺑ ﻮ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح، وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص وﺳ ﻌﻴﺪ اﺑ ﻦ زﻳ ﺪ وﻗﺘ ﺎدة ﺑ ﻦ اﻟﻨﻌﻤ ﺎن‬ ‫وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ.. وﻏﻴﺮهﻢ، رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس اﻧﺘﻘﺪوا إﻣﺎرة أﺳﺎﻣﺔ، وهﻮ ﺷﺎب ﺻﻐﻴﺮ ﻳﺎﻓﻊ ﻟ ﻢ ﻳﺘﺠ ﺎوز‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﻮخ اﻟﺼ ﺤﺎﺑﺔ وآﺒ ﺎرهﻢ، وﻗ ﺎﻟﻮا:‬ ‫ُﺴﺘﻌﻤﻞ هﺬا اﻟﻐﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوﻟﻴﻦ؟!‬ ‫ﻳ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋﻠﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﻤﻘﺎﻟﺔ هﺆﻻء، ﻓﻐﻀﺐ ﻏﻀ ًﺎ ﺷﺪﻳ ًا، وﺗﺤﺎﻣ ﻞ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺒ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓ ﻰ ﻣﺮﺿ ﻪ، ﺛ ﻢ ﺧ ﺮج إﻟ ﻰ اﻟﻤﺴ ﺠﺪ، وﻗ ﺪ ﻋﺼ ﺐ رأﺳ ﻪ، ووﺿ ﻊ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫آﺘﻔﻴﻪ ﻗﻄﻴﻔﺔ، ﺛﻢ ﺻﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻓﺤﻤﺪ اﷲ، وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎل:‬ ‫٦٣‬
  • 42. ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس، ﻓﻤﺎ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﻠﻐﺘﻨﻰ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻓﻰ ﺗﺄﻣﻴﺮى أﺳﺎﻣﺔ، ﻟ ﺌﻦ‬ ‫ﻃﻌﻨﺘﻢ ﻓﻰ إﻣﺎرﺗﻰ ﻷﺳﺎﻣﺔ ﻟﻘﺪ ﻃﻌﻨ ﺘﻢ ﻓ ﻰ إﻣ ﺎرﺗﻰ أﺑ ﺎﻩ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ. واﻳ ﻢ اﷲ، إن‬ ‫آﺎن ﻟﺨﻠﻴ ًﺎ ﻟﻺﻣﺎرة، وإن اﺑﻨ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑﻌ ﺪﻩ ﻟﺨﻠﻴ ﻖ ﻟﻺﻣ ﺎرة، وإن آ ﺎن ﻟﻤ ﻦ أﺣ ﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟﻨﺎس إﻟﻰ…، واﺳﺘﻮﺻﻮا ﺑﻪ ﺧﻴ ًا؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎرآﻢ.‬ ‫ﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ.‬ ‫وآ ﺎن ذﻟ ﻚ ﻳ ﻮم اﻟﺴ ﺒﺖ ﻓ ﻰ اﻟﻌﺎﺷ ﺮ ﻣ ﻦ ﺷ ﻬﺮ رﺑﻴ ﻊ اﻷول ﺳ ﻨﺔ إﺣ ﺪى‬ ‫ﻋﺸ ﺮة. وﺑ ﺪأ اﻟﺠﻨ ﺪ ﻳﺘﻮاﻓ ﺪون ﻋﻠ ﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻮدﻋﻮﻧ ﻪ، وه ﻮ ﻓ ﻰ أﺷ ﺪ‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻟﻤﺮض، ﻟﻜﻨﻪ آﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻜﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ:‬ ‫أﻧﻔﺬوا ﺑﻌﺚ أﺳﺎﻣﺔ.‬ ‫وأﺗﺎﻩ أﺳﺎﻣﺔ ﻣﻮد ًﺎ، ﻣﺴﺘﺄذ ًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺮ، ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻣﻐﻤ ﻮ ًا ﻗ ﺪ ارﺗﻔﻌ ﺖ درﺟ ﺔ‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ﻧ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺤﻤ ﻰ ﻋﻨ ﺪﻩ، ﻓﻄﺄﻃ ﺄ أﺳ ﺎﻣﺔ، ﻓﻘﺒﻠ ﻪ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ،‬وﺟﻌ ﻞ ﻳﺮﻓ ﻊ ﻳﺪﻳ ﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﺘﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻣﺔ، وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ.‬ ‫٧٣‬
  • 43. ‫وﻋﺮف أﺳﺎﻣﺔ أن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ، ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﺄﺛ ًًا، ﺛﻢ ﻏ ﺎدر‬ ‫ﱡﺮ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻣﻌﺴﻜﺮﻩ.‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻳﺮوى ﻋﻦ ﻣﺮض وﻓﺎﺗﻪ ‪ ‬أﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﺑ ﻪ اﻷﻟ ﻢ واﻟﺼ ﺪاع واﻟﺤﻤ ﻰ‬ ‫ﻓﻰ دار ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث، أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺛﻢ أﻧﻪ اﺳﺘﺄذن زوﺟﺎﺗﻪ أن ﻳﻤﺮض ﻓﻰ ﺣﺠﺮة ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﺄذن ﻟﻪ.‬ ‫ِﱠ‬ ‫و ُﺤ ﱢﺛﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ - رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻋﻦ ذﻟﻚ، ﻓﺘﻘﻮل:‬ ‫ﺗ ﱢ‬ ‫ُ ﺪ‬ ‫إن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻃﺮﻗﻪ وﺟﻊ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺸﺘﻜﻰ، وﻳﺘﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ:‬ ‫ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ ﺻﻨﻊ هﺬا ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻟﻮﺟﺪت ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪:‬‬ ‫إن اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻳﺸ ﺪد ﻋﻠ ﻴﻬﻢ؛ ﻷﻧ ﻪ ﻻ ﻳﺼ ﻴﺐ اﻟﻤ ﺆﻣﻦ ﻧﻜﺒ ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﻮآﺔ ﻓﻤ ﺎ‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ إﻻ رﻓﻊ اﷲ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ درﺟﺔ وﺣﻂ ﻋﻨﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ.‬ ‫٨٣‬
  • 44. ‫وﻳﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﻰ اﻟﺠﻠﻴﻞ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪرى – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ – ﻓﻴﻘﻮل:‬ ‫ﺟﺌﻨﺎ اﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻓﺈذا ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﻟﺐ)١( ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻰ، ﻣﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻘﺮ ﻳﺪ أﺣﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺤﻤﻰ، ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺴﺒﺢ، ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺲ أﺣﺪ أﺷﺪ ﺑﻼء ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء، آﻤﺎ ﻳﺸﺘﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺒﻼء آ ﺬﻟﻚ ﻳﻀ ﺎﻋﻒ ﻟﻨ ﺎ‬ ‫اﻷﺟﺮ.. إن آﺎن اﻟﻨﺒﻰ ﻣﻦ أﻧﺒﻴﺎء اﷲ ﻟﻴﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟﻘ ﱠ ﻞ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻘﺘﻠ ﻪ، وإن آ ﺎن‬ ‫ُﻤ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ ﻣﻦ أﻧﺒﻴﺎء اﷲ ﻟﻴﺘﻌ ﱠى ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﺷﻴ ًﺎ ﻳﻮارى ﻋﻮرﺗﻪ إﻻ اﻟﻌﺒﺎءة ﻳ ﱠرﻋﻬﺎ.‬ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺌ‬ ‫ً‬ ‫ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫وروت أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻓﻘﺎﻟﺖ:‬ ‫آ ﺎن رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬وﺟ ً ﺎ، ﻓ ﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴ ﻪ أﺻ ﺤﺎﺑﻪ ﻳﻌﻮدوﻧ ﻪ، ﻓﺼ ﻠﻰ ﺑﻬ ﻢ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗﺎﻋ ًا وهﻢ ﻗﻴﺎم، ﻓﺄوﻣﺄ إﻟﻴﻬﻢ، أن أﻗﻌﺪوا.. ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎل:‬ ‫ﺪ‬ ‫ً‬ ‫إﻧﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪ، ﻓﺈذ آﺒﺮ ﻓﻜﺒﺮوا، وإذا رآﻊ ﻓﺎرآﻌﻮا، وإذا ﺳﺠﺪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺠﺪوا، وإذا ﻗﻌﺪ ﻓﺎﻗﻌﺪوا، واﺻﻨﻌﻮا ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻹﻣﺎم.‬ ‫)١( ﺍﻟﺼﺎﻟﺐ: ﺍﳊﻤﻰ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ، ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻋﺪﺓ ﻭﺭﺟﻔﺔ.‬ ‫٩٣‬
  • 45. ‫وأﻣﺮ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﺻ ﺎﺣﺒﻪ وﺻ ﻔﻴﻪ أﺑ ﺎ ﺑﻜ ﺮ – رﺿ ﻰ اﷲ ﻋﻨ ﻪ – أن‬ ‫ﻳﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺪﻻ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻗﺎد ًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻮض واﻟﻤﺸ ﻰ‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ. ﻓﻠﻤﺎ اﻓﺘﺘﺢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻼة – ﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟ ﺬى ﺳ ﺒﻖ وﻓﺎﺗ ﻪ ‪- ‬‬ ‫وﺟ ﺪ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻧﺸ ﺎ ًﺎ وﺧﻔ ﺔ، ﻓﺨ ﺮج إﻟ ﻰ اﻟﻤﺴ ﺠﺪ، وﺟﻌ ﻞ ﻳﻔ ّج‬ ‫ﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻃ‬ ‫اﻟﺼﻔﻮف، ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺤ ﺲ ﻋﻠ ﻢ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳﺘﻘ ﺪم ذﻟ ﻚ اﻟﺘﻘ ﺪم إﻻ رﺳ ﻮل‬ ‫اﷲ ‪ ،‬ﻓﺨﻨﺲ)١( – رﺿ ﻰ اﷲ ﻋﻨ ﻪ – إﻟ ﻰ اﻟﺼ ﻒ وراءﻩ، ﻓ ﺮدﻩ ‪ ‬إﻟ ﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ، وﺟﻠﺲ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﺋﻢ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ:‬ ‫أى رﺳﻮل اﷲ، أراك أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺻﺎﻟ ًﺎ.‬ ‫ﺤ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ اﺳﺘﺄذﻧﻪ ﻓﻰ زﻳﺎرة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺄذن ﻟﻪ.‬ ‫)١( ﺧﻨﺲ : ﺗﺄﺧﺮ.‬ ‫٠٤‬
  • 46. ‫وﺟﻠﺲ ‪ ‬ﻓ ﻰ ﻣﺼ ﻼﻩ إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﺤ َ ﺮ، ﻓﺤ ّر اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﺘﻦ، ﺛ ﻢ‬ ‫ﺬ‬ ‫ّ‬ ‫ُﺠ‬ ‫ﻧﺎدى ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ، ﺣﺘﻰ إن ﺻﻮﺗﻪ ﻟﻴﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫إﻧﻰ واﷲ ﻻ ﻳﻤﺴﻚ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺑﺸﻰء، ﻻ أﺣ ﻞ إﻻ ﻣ ﺎ أﺣ ﻞ اﷲ ﻓ ﻰ آﺘﺎﺑ ﻪ،‬ ‫ّ‬ ‫وﻻ أﺣﺮم إﻻ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻓﻰ آﺘﺎﺑﻪ.‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل:‬ ‫ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ وﻳﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﻋﻤﺔ رﺳﻮل اﷲ، اﻋﻤﻼ ﻟﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ؛ ﻓ ﺈﻧﻰ‬ ‫ﻻ أﻏﻨﻰ ﻋﻨﻜﻤﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺷﻴ ًﺎ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ.‬ ‫وروت اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ:‬ ‫دﺧ ﻞ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ أم روﻣ ﺎن - أﺧ ﻰ – ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﺒ ﻰ ‪ ‬ﻳﻌ ﻮدﻩ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ، وﻓﻰ ﻳﺪﻩ ﺳﻮاك رﻃﺐ، وآﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻮﻟ ًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮاك، ﻓﺮأﻳﺘﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬ﻳﺸﺨﺺ ﺑﺼﺮﻩ إﻟﻴﻪ، ﻓﻘﻠﺖ:‬ ‫١٤‬
  • 47. ‫ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، اﻗﻀﻢ اﻟﺴﻮاك.‬ ‫ﻓﻨﺎ َﻟﻨﻴﻪ، ﻓﻤﻀﻐﺘﻪ، ﺛﻢ أدﺧﻠﺘﻪ ﻓﻰ ِﻰ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﺘﺴ ﻮك ﺑ ﻪ، ﻓﺠﻤ ﻊ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻴﻦ رﻳﻘﻰ ورﻳﻘﻪ.‬ ‫وروت – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ – ﻓﻘﺎﻟﺖ:‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وأﻧﺎ ﻣﺴﻨﺪﺗﻪ إﻟﻰ ﺻﺪرى، وﻗﺪ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸ ﻴﺘﻪ: ﻳ ﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ اﻟﺬهﺐ – وآﺎﻧﺖ ﺳﺘﺔ دﻧﺎﻧﻴﺮ؟‬ ‫ﻗﻠﺖ: هﻰ ﻋﻨﺪى.‬ ‫ﻗﺎل: أﻧﻔﻘﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺛﻢ ﻏﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل: أأﻧﻔﻘﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻳﺎﻋﺎﺋﺸﺔ؟‬ ‫ﻗﻠﺖ: ﻻ، واﷲ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ.‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻧﻰ ﺑﻬﺎ، ﺛﻢ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ آﻔﻪ ﻓﻌﺪهﺎ، ﻓﺈذا هﻰ ﺳﺘﺔ دﻧﺎﻧﻴﺮ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﻣﺎ ﻇﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮﺑﻪ أن ﻟﻮ ﻟﻘﻰ اﷲ وهﺬﻩ ﻋﻨﺪﻩ؟!‬ ‫٢٤‬
  • 48. ‫ﺛﻢ ﻗﺴﻤﻬﺎ آﻠﻬﺎ.‬ ‫وﻓ ﻰ اﻟﻴ ﻮم اﻟﺜ ﺎﻧﻰ ﻋﺸ ﺮ ﻣ ﻦ رﺑﻴ ﻊ اﻷول، ﻳ ﻮم اﻹﺛﻨ ﻴﻦ، ﻋ ﺎم أﺣ ﺪ ﻋﺸ ﺮ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮة آﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻔﺮاق.‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺗﻮﻓﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻰ، ﺑﻴﻦ ﺳَﺤﺮى وَﻧَﺤﺮى)١(، وآﺎن ﺟﺒﺮﻳ ﻞ –‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم – ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺪﻋﺎء إذا ﻣﺮض، ﻓﺬهﺒﺖ أدﻋﻮ ﻟﻪ، ﻓﺮﻓﻊ ﺑﺼﺮﻩ إﻟ ﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء، وﻗﺎل: ﻓﻰ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫وﻓﻰ رواﻳﺔ:‬ ‫ﺑﻴﻨﻤ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺪرى، وﻗ ﺪ وﺿ ﻊ رأﺳ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺎﺗﻘﻰ إذ‬ ‫ﻣﺎﻟﺖ رأﺳﻪ، ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺷﻴ ًﺎ ﻣﻦ رأﺳﻰ، وﺧﺮ َﺖ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻧﻄﻔﺔ ﺑ ﺎردة،‬ ‫َ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺌ‬ ‫ً‬ ‫)١( ‪‬ﺤ‪‬ﺮ: ﺍﻟﺼﺪﺭ ، ﻭﺍﻟﻨﺤﺮ: ﺍﻟﻌﻨﻖ.‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫٣٤‬
  • 49. ‫ﻓﻮﻗ َ ﺖ ﻋﻠ ﻰ َﻐ ﺮ ﻧﺤ ﺮى، ﻓﺎﻗﺸ ﻌﺮ ﻟﻬ ﺎ ﺟﻠ ﺪى، ﻓﻈﻨﻨ ﺖ أ ﱠ ﻪ ﻗ ﺪ ﻏﺸ ﻰ ﻋﻠﻴ ﻪ،‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺛ‬ ‫َ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﺴ ّﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺛﻮب.‬ ‫ّ‬ ‫ﺠ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻴﻘ َﺖ – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ – ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ:‬ ‫ﻨ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻢ أﺗﺮآﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻐﺴ ﻞ، وﻟﻜ ﻦ ﺗﻨﺎوﻟ ﺖ وﺳ ﺎدة ﻓﻮﺿ ﻌﺘﻬﺎ ﺗﺤ ﺖ‬ ‫رأﺳﻪ، ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء أﺻﻴﺢ!‬ ‫ﻏﺴﻠﻪ ﻭﺘﺠﻬﻴﺯﻩ ‪ ‬ﻭﺩﻓﻨﻪ:‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻰ آﺘﺎب اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ)١(:‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، أﺧﺒﺮﻧﺎ إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﺑ ﻦ إﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﺣﺒﻴﺒ ﺔ ﻋ ﻦ‬ ‫داود ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﻗﺎل:‬ ‫)١( ﺝ: ٢، ﺹ: ٢٩٢ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.‬ ‫٤٤‬
  • 50. ‫ﻟﻤ ﺎ ﻓ ﺮغ ﻣ ﻦ ﺟﻬ ﺎز رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳ ﻮم اﻟﺜﻼﺛ ﺎء وﺿ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺮﻳﺮ ﻓ ﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ)٢(، وآﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻰ دﻓﻨﻪ، ﻓﻘ ﺎل ﻗﺎﺋ ﻞ: ادﻓﻨ ﻮﻩ ﻓ ﻰ ﻣﺴ ﺠﺪﻩ؛‬ ‫وﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ: ادﻓﻨﻮﻩ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻰ اﻟﺒﻘﻴﻊ.‬ ‫ﻗﺎل: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮل: "ﻣﺎ ﻣﺎت ﻧﺒﻰ إﻻ دﻓﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺒﺾ".‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ ﻓﺮاش اﻟﻨﺒﻰ ‪ - ‬اﻟﺬى ﺗﻮﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ – ﺛﻢ ﺣﻔﺮ ﻟﻪ ﺗﺤﺘﻪ.‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ هﺎرون ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻗﺎل:‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻷﺑﻰ ﺑﻜﺮ:‬ ‫إﻧﻨﻰ رأﻳﺖ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺎم آﺄن ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻤﺎر ﺳﻘﻄﻦ ﻓﻰ ﺣﺠﺮﺗﻰ!‬ ‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﺧﻴﺮ.‬ ‫)٢( ﺣﺠﺮﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫٥٤‬
  • 51. ‫ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ: ﻓﺴﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن أن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻟﻤﺎ ﻗﺒﺾ ﻓﺪﻓﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ: هﺬا أﺣﺪ أﻗﻤﺎرك، وهﻮ ﺧﻴﺮهﺎ.‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ هﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، أﺧﺒﺮﻧ ﺎ اﻟﻤﺴ ﻌﻮدى ﻋ ﻦ اﻟﻘﺎﺳ ﻢ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ،‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ:‬ ‫رأﻳﺖ ﻓﻰ ﺣﺠﺮﺗﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻤ ﺎر، ﻓﺄﺗﻴ ﺖ أﺑ ﺎ ﺑﻜ ﺮ، ﻓﻘ ﺎل: ﻣ ﺎ أ ﱠﻟ ِﻬ ﺎ؟ ﻗﺎﻟ ﺖ:‬ ‫وِ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫. ﻓﺴﻜﺖ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺾ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﺄﺗﺎه ﺎ،‬ ‫وﻟﺪًا ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫ﺧﻴﺮ أﻗﻤﺎرك ذهﺐ ﺑﻪ!‬ ‫ﺛﻢ آﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ دﻓﻨﻮا ﺟﻤﻴ ًﺎ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﻌ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳ ﻌﻴﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻠﻴﻤﺎن، أﺧﺒﺮﻧ ﺎ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ إﺑ ﺮاهﻴﻢ،‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫٦٤‬
  • 52. ‫ﺳﻤﻌﺖ أﺑﻰ ﻗﺎل:‬ ‫آﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬ ﺎ – ﺗﻜﺸ ﻒ ﻗﻨﺎﻋﻬ ﺎ ﺣﻴ ﺚ دﻓ ﻦ أﺑﻮه ﺎ ﻣ ﻊ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻓﻦ ﻋﻤﺮ ﺗﻘ ﱠﻌﺖ، ﻓَﻢ ﺗﻄﺮح اﻟﻘﻨﺎع.‬ ‫ﻠ‬ ‫َ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ داود ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻳﻘﻮل:‬ ‫ﻗﺴ ﻢ ﺑﻴ ﺖ ﻋﺎﺋﺸ ﺔ ﺑ ﺎﺛﻨﻴﻦ: ﻗﺴ ﻢ آ ﺎن ﻓﻴ ﻪ اﻟﻘﺒ ﺮ، وﻗﺴ ﻢ آﺎﻧ ﺖ ﺗﻜ ﻮن ﻓﻴ ﻪ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺎﺋﻂ.‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺑﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺒﺮ ُﻀﻼ)١(، ﻓﻠﻤﺎ دﻓ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﻟ ﻢ ﺗﺪﺧﻠ ﻪ‬ ‫ﻓ ً‬ ‫ُ‬ ‫إﻻ وهﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ.‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺤﻔﺭ ﻗﺒﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪:‬‬ ‫)١( ﻓﻀﻼ: ﺃﻯ ﰱ ﺛﻴﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﺮﺗﺪﻳﻬﺎ ﰱ ﺍﻟﺒﻴﺖ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٤‬
  • 53. ‫أﺧﺒﺮﻧ ﺎ وآﻴ ﻊ ﺑ ﻦ اﻟﺠ ﺮاح واﻟﻔﻀ ﻞ ﺑ ﻦ ُآ ﻴﻦ ﻋ ﻦ ﺳ ﻔﻴﺎن اﻟﺜ ﻮرى ﻋ ﻦ‬ ‫د‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ اﻟﺒﺠﻠﻰ .. ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻗﺎل:‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :‬اﻟﻠﺤﺪ ﻟﻨﺎ، واﻟﺸﻖ ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ.‬ ‫ﻗﺎل وآﻴﻊ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ: واﻟﺸﻖ ﻷهﻞ اﻟﻜﺘﺎب.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دآﻴﻦ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ: واﻟﺸﻖ ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ.‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض اﻟﻠﻴﺜﻰ، ﺣﺪﺛﻨﻰ هﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋ ﻦ أﺑﻴ ﻪ أﻧ ﻪ آ ﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ رﺟﻼن ﻳﺤﻔﺮان اﻟﻘﺒﻮر، ﻳﻠﺤﺪ أﺣﺪهﻤﺎ وﻳﺸﻖ اﻵﺧﺮ.‬ ‫ﻗﺎل: ﻓﻘﺎﻟﻮا: آﻴﻒ ﻧﺼﻨﻊ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ‪‬؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: اﻧﻈﺮوا أوَﻬﻤﺎ ﻳﺠﻰء ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻪ. ﻓﺠﺎء اﻟﺬى ﻳﻠﺤﺪ، ﻓﻠﺤ ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺣﺪﺛﻨﻰ إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﺑ ﻦ إﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﺣﺒﻴﺒ ﺔ ﻋ ﻦ‬ ‫داود ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل:‬ ‫٨٤‬
  • 54. ‫ﻟﻤﺎ أرادوا أن ﻳﺤﻔﺮوا ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ‬آﺎن ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ رﺟﻼن: أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة ﺑ ﻦ‬ ‫اﻟﺠﺮاح ﻳﻀﺮح)١( ﺣﻔﺮ أهﻞ ﻣﻜﺔ، وآﺎن أﺑﻮ ﻃﻠﺤ ﺔ – اﻷﻧﺼ ﺎرى- ه ﻮ اﻟ ﺬى‬ ‫ﻳﺤﻔﺮ ﻷهﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، وآﺎن ﻳﻠﺤﺪ. ﻓﺮأى اﻟﻌﺒﺎس – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ – رﺟﻠ ﻴﻦ،‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻷﺣﺪهﻤﺎ: اذهﺐ إﻟﻰ أﺑﻰ ﻋﺒﻴﺪة، وﻗﺎل ﻟﻶﺧﺮ: اذهﺐ إﻟﻰ أﺑﻰ ﻃﻠﺤﺔ.‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﺧﺮ ﻟﺮﺳﻮﻟﻚ.‬ ‫ِْ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﻰ ﻃﻠﺤﺔ أﺑﺎ ﻃﻠﺤﺔ، ﻓﺠﺎء ﺑﻪ، ﻓﺄﻟﺤﺪ ﻟﻪ.‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻟﻘﻰ ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻰ‪‬؟‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ وآﻴﻊ ﺑ ﻦ اﻟﺠ ﺮاح واﻟﻔﻀ ﻞ ﺑ ﻦ دآ ﻴﻦ وهﺎﺷ ﻢ ﺑ ﻦ اﻟﻘﺎﺳ ﻢ اﻟﻜﻨ ﺎﻧﻰ،‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا:‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج .. ﻗﺎل: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮل:‬ ‫)١( ﺍﻟﻀﺮﺡ: ﺍﻟﺸﻖ.‬ ‫٩٤‬
  • 55. ‫ﺟﻌﻞ ﻓﻰ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬ﻗﻄﻴﻔﺔ ﺣﻤﺮاء.‬ ‫ﻗﺎل وآﻴﻊ: هﺬا ﻟﻠﻨﺒﻰ ‪ ‬ﺧﺎﺻﺔ.‬ ‫أﺧﺒﺮﻧ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ اﻷﻧﺼ ﺎرى، أﺧﺒﺮﻧ ﺎ اﻷﺷ ﻌﺚ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪاﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاﻧﻰ ﻋ ﻦ اﻟﺤﺴ ﻦ أن رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﺴ ﻂ ﺗﺤﺘ ﻪ ﺳ ﻤﻞ)١( ﻗﻄﻴﻔ ﺔ ﺣﻤ ﺮاء‬ ‫آﺎن ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ. ﻗﺎل: وآﺎﻧﺖ أر ًﺎ ﻧﺪﻳﺔ.‬ ‫ﺿ‬ ‫ً‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﻨﺯل ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻰ‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺮﻧ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ اﻷﻧﺼ ﺎرى، أﺧﺒﺮﻧ ﺎ اﻷﺷ ﻌﺚ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪاﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ:‬ ‫أن اﻟﻨﺒﻰ ‪ ‬أدﺧﻠﻪ اﻟﻘﺒﺮ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ.‬ ‫)١( ﲰﻞ : ﺑﻘﻴﺔ.‬ ‫٠٥‬