SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo

1147

•
•
K
kotob arabia
Bildung
1 von 97
Downloaden Sie, um offline zu lesen
‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻨﻴـــﺭ ﻋﺘﻴﺒــــﺔ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫א‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺭﺠل" ﻓﻰ ﺯﻤﻥ ﻋﺯﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ، ﻭﻨﺩﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ/ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻤﺤﺒﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ‬
‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻨﻴـــﺭ ﻋﺘﻴﺒــــﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻟﻸﺩﺏ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ/ ﺤﻨﺎﻥ ﺸﻠﺒﻰ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ "ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ" ﺴﻤﺤﺕ ﻟﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﺒﺎﻗﺘﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓ ﹼﻰ، ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺸ ‪‬ﻕ ﺭﺸﻴﻕ، ﻋﺒﺭ ﻟﻐﺔ ﺁﺴﺭﺓ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﺠﺎﺫﺒ ‪‬ﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻔﻭ ‪‬ﺘﻬﺎ، ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﻘﻬﺎ، ﻭﺴﺤﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺴﻴﺎﺒ ‪‬ﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻋﺫﻭﺒﺘﻬﺎ.. ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻭﺃ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻤ ‪‬ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺴﺭﺩﻩ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺁﻓﺎﻗﻬﺎ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺴﻤﺢ ﺒﺘﻌﺩﺩ ﻭﺘﻨ ‪‬ﻉ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ، ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺒﻐﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺃﻭ ﻓﺌﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻁﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﺘﺼﺎﻟﻪ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻤﻊ ﻭﺍﻗﻌﻪ/ ﺤﻀﺎﺭﺘﻪ/ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ/...، ﻭﻫﺫﺍ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻌﻨﻰ ﻭﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ/‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ، ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﺭﺹ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻌﻰ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻘﻭل.. ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ، ﻓﻘﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺩﻓﻊ ﺒﺄﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ- ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺭ ‪‬ﻤﺎ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﺭ ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ- ﺘﺘﺠ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ/ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ، ﻤﻊ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ – ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺇﻏﻔﺎل- ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻔ ﹼﻴﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ/ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ/ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨ ‪‬ﺔ، ﻟﻘﻴﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺤﺩﺜﻰ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺴﺔ ﻭﻤﻠ ‪‬ﺔ، ﻜﺄﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺴﺒل ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺁﻟ ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻁ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﻓﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨ ‪‬ﻉ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻴﺘﻤ ‪‬ﺯ ﺒﺴﻤﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻗﺩ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﺍ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ، ﻭﻫﻰ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ..، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺩ – ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ- ﺍﺭﺘﺩﺍﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ/ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﺇﻻ ﺃ ﹼﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻹﻨﻐﻼﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻌ ‪‬ﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹼ ﻨ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟ ‪‬ﺔ.. ﻓﻬﻰ ﺘﻔﺭﺯ - ﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ- ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ، ﺃﻯ ﺘﻔﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺤ ‪‬ﺔ/‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺤ ‪‬ﺔ/ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟ ‪‬ﺔ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻤ ‪‬ﺯ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ: ﺯﺭﻉ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻭ... ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺃ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﻀﻴﻕ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ، ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ/ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ، ﻓﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻁﺭﻫﺎ ﻭﺁﻓﺎﻗﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺢ "ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ" -ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ-‬ ‫ﻓﻰ ﺘﺨ ﹼﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ...‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩ‬
‫ﺘﺭﺍﺙ ﻗﺼﺼﻰ ﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺃ. ﻤﺤﻤﺩ ﺠﺒﺭﻴل‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻫﺩﺍﻨﻰ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻋﻨﺎﻨﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ "ﻴﺎ ﻓﺭﺍﺥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﺘﺤﺩﻭﺍ"، ﻤﺸﻔﻭﻋﺔ‬ ‫ﺒﺘﺯﻜﻴﺘﻪ، ﺒﺩﺕ ﻟﻰ -ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ- ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺭﻉ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﺩ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﻋﻴﻨﺎ، ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺩﺏ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ.. ﻟﻜﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻰ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺒ ‪‬ﻟﺕ ﺤﻜﻤﻰ ﺍﻟﻤﺘﺴ ‪‬ﻉ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﻕ، ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻰ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻴﻌﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻰ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩﺓ، ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﻬل ﺘﺒﻴﻥ ﺘﺄﺜﺭﻫﺎ ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ،‬ ‫ﻓﻬﻰ -ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ- ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻔﺭﺩ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ، ﻫﻰ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﻴﻥ، ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻜﺘﺒﻪ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺇﻁﻼﻗﻬﺎ..‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﺴﻠﺢ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻓﻰ ﻨﻭﻉ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﻭﻓﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﻭﻴﻬﻤل -ﺒﺘﻌﻤﺩ‬
‫ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻨﻪ- ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺃﻭ ﻗﺭﺃﻩ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺘﺼل ﺒﺠﻨﺱ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻜﺘﺒﻪ، ﺍﻷﺩﻕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻅل ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ، ﺘﻅل ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﻭﻋﺘﻬﺎ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﺘﺸﻤل ﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻜﺘﺒﻪ، ﻭﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﻌﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﻓﻰ ﺇﻁﻼﻗﻪ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺒﻐﻴﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﻭﻫﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ..‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻭﻟﻴﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻻ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ -ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ- ﻭﻟﻴﺩ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﻗﺭﺃﻫﺎ، ﻭﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ، ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻨﻌﺯﻟﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﺤﻠﻘﺔ ﻓﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ "ﺴﺎﻨﺕ ﺒﻴﻑ" ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺸﻕ ﻋﺒﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺒﻘﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ..‬ ‫***‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ "ﺃﺭﻴﻙ ﺃﺭﻴﻜﺴﻭﻥ ‪ "Erik Eriksson‬ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ "ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻜﻜﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﺩﺍﺌﻤﺔ".‬ ‫ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻟﻴﺱ ﻤﻁﻠﻘﹰ، ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﹰ ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺘﺭﺍﺜﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻭ.. ﺇﻟﺦ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺤﺼﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻓﻰ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ‬
‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻗﺩﺍﺴﺘﻬﺎ )ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺩﻭﻨﻴﺱ ﻓﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻭل" ﺇﻟﻰ ﺇﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺴﻠﺒﺎ ﻤﻁﻠﻘﹰ، ﻓﻬﺩﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ -ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ- ﺸﺭﻁ ﺃﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﺭﺍﺙ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﺍﺙ، ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﻓﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ، ﻓﻼ ﻤﻌﻨﻰ -ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﻤﺴﺘﻭﻯ- ﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺭﻏﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ(.‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﺇﻨﻪ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ ﻋﻨﻪ، ﻓﻬﻭ ﺠﻤﺎﻉ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻰ ﺘﻭﺍﻟﻰ ﻋﺼﻭﺭﻩ ﻭﺃﺠﻴﺎﻟﻪ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻴﻡ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ، ﺇﻨﻪ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴﺎ ﺃﻡ ﻏﻴﺭ ﺩﻴﻨﻰ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺜﺎﺒﺘﺎ ﺃﻡ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ، ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻨﻀﻴﻑ ﻭﻨﻁﻭﺭ ﻭﻨﺜﺭﻯ، ﻤﺎﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺙ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﺘﺼل ﺒﻪ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ، ﻓﻠﻥ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻅل‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ، ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ -ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ- ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ، ﻗﺩ ﻴﻁﻴﻠﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺘﺄﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻴﺒﺎﺩﺭﻭﻥ ﺒﻤﺠﺎﻭﺯﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺸﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل "ﺭﻴﻤﻭﻨﺩ ﺠﺎﺒﻤﺎﻥ"، ﻓﺈﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﺒﺸﻜل ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺠﻭﺍﺯ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻤﺘﻼﻙ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻤﺎ ﺴﺒﻘﻪ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺈﻥ "ﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﻟﻴﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﺒل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻻ ﺨﻼﻑ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ )ﻤﻥ ﺍﺩﻋﻰ؟!(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻟﻨﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﻭﺍﺠﻪ ﺍﻷﺴﻼﻑ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺘﻨﺎ، ﻭﺤﻠﻭﻟﻬﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺤﻠﻭﻻ ﻟﻤﺸﻜﻼﺘﻨﺎ".. ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ..‬ ‫***‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﺼﺩﺭ "ﺠﺭﺠﻰ ﺯﻴﺩﺍﻥ" ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩ، ﺃﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺩﻯ، ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﺃﺭﻤﺎﻨﻭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﺘﺎﺓ ﻏﺴﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.. ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﻅﻑ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ، ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﻓﺭﻴﺩ ﺃﺒﻭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺤﺩﻴﺩ: ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ ﻋﻨﺘﺭﺓ، ﻨﻭﺒﻴﺎ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻀﺌﻴل، ﺍﻟﻭﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻤﺭﻯ..، ﻭﻜﺘﺏ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ: ﻋﺒﺙ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ، ﺭﺍﺩﻭﺒﻴﺱ،‬ ‫ﻜﻔﺎﺡ ﻁﻴﺒﺔ..، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﻭﺽ ﻤﺤﻤﺩ: ﺴﻨﻭﺤﻰ..، ﻭﻋﺎﺩل‬ ‫ﻜﺎﻤل: ﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺸﻌﺎﻉ..، ﻭﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ: ﺃﺤﻼﻡ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ..،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭﻡ: ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ، ﻓﺎﺭﺱ ﺒﻨﻰ ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﻫﺎﺘﻑ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ، ﻏﺎﺩﺓ ﺭﺸﻴﺩ..، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺴﺤﺎﺭ: ﺃﺤﻤﺱ‬ ‫ﺒﻁل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎل، ﺃﻤﻴﺭﺓ ﻗﺭﻁﺒﺔ..، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ: ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ..، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻜﺜﻴﺭ: ﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺸﺠﺎﻉ، ﻭﺍﺇﺴﻼﻤﺎﻩ..، ﻭﺴﻌﺩ ﻤﻜﺎﻭﻯ: ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ﻨﻴﺎﻤﹰ، ﻻ ﺘﺴﻘﻨﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻯ، ﺍﻟﻜﺭﺒﺎﺝ..، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺘﻁﻭل ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ‬ ‫ﻤﻁﻭﻟﺔ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ -ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ- ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻴﺴﻘﻁ ﺁﺭﺍﺀﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﺒﻭﺴﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ -ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻓﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل- ﺃﻥ ﻴﻀﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻓﻴﻌﺒﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﺯﻤﺎﻨﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻙ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ،‬ ‫ﻓﻼﺸﻙ ﺃﻨﻪ ﺴﺒﻕ ﻟﻙ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺎ ﺘﻀﻤﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ، ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ، ﻓﺈﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺸﻬﻴﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺘﻭﻅﻴﻔﺎ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻤﹰ، ﻓﻬﻰ ﻤﺤ ‪‬ﻠﺔ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻴﻘﻥ ﻤﻥ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ، ﻭﺍﻟﻔﻌل ﻭﻓﻕ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺤﺭ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺒﺩﻯ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺴﻬل ﺒﺴﻴﻁ، ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺩﻻﻻﺕ،‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﺘﻔﻭﻗﺔ، ﻟﻡ ﺃﺴﺄل ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺠﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ/ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻼﺌﻊ، ﻟﻜﻥ ﺍﺘﺴﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﺌﻰ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﻭﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻘﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺴﻨﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ..‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ "ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ" ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ "ﻋﺒﺙ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ" ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺴﺘﻠﻬﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﺃﻭ ﺘﻭﻅﻔﺎﻨﻪ، ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻨﺒﺅﺓ ﻤﻘﺘﻠﻪ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺓ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﺒﺫﻟﻬﺎ، ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ ﺨﺘﺎﻡ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﺨﺘﺎﻡ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻔﻭﻅ، ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﻀﺤﻰ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻨﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺼﺭﺍ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻗﺒﺭ ﻜﻠﺒﻪ ﺍﻟﻭﻓﻰ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ"ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ" ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺩﻴﻥ ﺒﻪ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻭﻯ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﻜﺎﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺼﺭﻑ ﻓﻰ ﺠﻭ ﻤﻠﺊ ﺒﺎﻟﻐﺭﺍﺌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ، ﺜﻤﺔ ﺘﻭﺍﺼل ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻨﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ…‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺤﻜﺎﻴﺔ "ﺒﺎﺘﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴل" ﻓﻬﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﺴﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﺩﺍﺭﺴﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺒﺨﺎﺼﺔ، ﺃﻭل ﻗﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺍﺘﻔﺎﻕ - ﻓﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ - ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻫﻰ ﺃﻭل ﻗﺼﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ، ﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﺔ ﻭﺤﺒﻜﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻅﻠﺕ -ﻭﻅﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻅل ﻜﺫﻟﻙ- ﻨﺒﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎل ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻭﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺘﺎﻟﻴﺔ، ﺒل ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺘﺸﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻭﻗﺼﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻐﻭﻯ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﺍﻷﺼﻐﺭ،‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺩﻩ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﺘﺘﻬﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ..، ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﺉ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﺍﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﻴﺩﺓ ﻤﻘﺎﺒﻼ ﻟﺭﻓﻀﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺘﺘﻬﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﺄﻨﻪ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ﺴﻴﺩ ﻜﺭﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ -ﺴﻤﺎﻫﺎ ﻜﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﺌﻨﺔ- ﻫﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﻟﻘﺼﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻷﻥ ﺃﺒﻭﻓﻴﺱ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﺼﺭﺍ ﻟﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺯﻟﻴﺨﺔ..‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ، ﺇﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺘﺄﺜﺭ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﺃﺩﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ "ﺼﺩﻕ" ﺩﺤﻀﺎ ﻟﻤﺯﺍﻋﻡ ﻋﻤﻪ "ﻜﺫﺏ" ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻓﻰ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﻷﺩﺒﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺃﺩﺒﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻋﺼﻭﺭﻩ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺠﻤﻴﻌﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻟﻨﺎ "ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ" ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﻜﺭﺭﺘﻬﺎ -ﺭﺒﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻹﻤﻼل- ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺘﺼﻭﺭﻩ ﺨﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ -ﻭﻫﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ- ﻴﻌﻨﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻻ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﻤﺜل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ، ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﻌﻨﻰ ﺘﻤ ﹼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﻪ ﻜﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﺼﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.‬
‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺏ‬ ‫ﻭﻟﺩﺍ ﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﻋﻴﻨﻪ.. ﻭﻴﺸﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻷﺒﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ.. ﻭﻴﺨﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ!!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻴﻌﺘﺼﺭﻩ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ، ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ: ﻤﻭﻻﻯ! ﻗﺩﻡ ﻗﺭﺒﺎﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟـ )ﺭﻉ(، ﻭﺍﻋﺘﻜﻑ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻤﻌﺒﺩﻩ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ.. ﺘﺼﻠﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﻪ.. ﻭﺘﻨﺎﺠﻴﻪ.. ﻭﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺤﻙ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﻴﺩﻩ!!‬ ‫ﻨﻔﺫ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ، ﺜﻡ ﻀﺎﺠﻊ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﺤﻤﻠﺕ ﻤﻨﻪ، ﺜﻡ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﻏﻼﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ "ﻫﺎﺘﻭﺭ" ﺇﻟﻬﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺘﻨﺒﺄﺕ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﻭﺴﺎﺌل ﺜﻼﺙ: ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ.. ﺃﻭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ.. ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻠﺏ!!‬ ‫ﻓﺯﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺒﻨﺒﻭﺀﺓ ﻫﺎﺘﻭﺭ.. ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻭﻭﻀﻊ ﺍﺒﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ.. ﻓﺄﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ!!‬
‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻘﻑ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﻗﺼﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﻌﻪ ﻤﻌﻠﻤﻪ.. ﻓﺭﺃﻯ ﺭﺍﻋﻴﺎ ﻴﺴﻭﻕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨﻡ.. ﻭﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻋﻰ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﺸﻜل.. ﻓﺴﺄل ﻤﻌﻠﻤﻪ: ﻤﺎ ﻫﺫﺍ؟‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ﺇﻨﻪ ﻜﻠﺏ!‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ: ﻜﻠﺏ؟! ﺇﻨﻪ ﺠﻤﻴل.. ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻜﻠﺒﺎ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭﺍ.. ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻪ.. ﻓﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻰ ﺤﻴﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ.. ﻓﻬﻭ ﻴﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺓ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺅﻟﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﻴﺭﻓﺽ ﻁﻠﺒﻪ.. ﻓﺄﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺠﺭﻭ ﺼﻐﻴﺭ!!‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺸﺎﺒﺎ ﺼﺎﺭﺤﻪ ﻤﻌﻠﻤﻪ ﺒﺄﻤﺭ ﻨﺒﻭﺀﺓ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺎﺘﻭﺭ.. ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺴﻴﺄﺘﻴﻨﻰ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ‬ ‫ﻅﻠﻠﺕ ﻤﺤﺒﻭﺴﺎ ﻓﻰ ﻗﺼﺭﻯ.. ﺩﻋﻨﻰ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﻰ.. ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻭﻤﻥ ﻴﺩﺭﻯ؟ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺭﺤﻼﺘﻰ ﻨﺠﺎﺘﻰ!!‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻻﺒﻨﻪ.. ﻓﺠﻬﺯ ﻟﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﺭﺒﺔ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ.. ﻭﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.. ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻴﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ.. ﻭﻭﺩﻋﻪ ﻭﻫﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﻤﻊ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ.. ﻤﻜﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ!!‬
‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻌﺭﺒﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ.. ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺨﺎﺩﻤﻪ.. ﻭﻴﻼﻋﺏ ﻜﻠﺒﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻼﺯﻤﻪ ﻜﻅﻠﻪ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﻏﺯﺍﻻ ﺸﺎﺭﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻓﻴﺘﺭﻙ ﺨﺎﺩﻤﻪ.. ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﺼﺎﻨﻪ، ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻁﺎﺩﻩ.. ﻭﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ، ﻓﻴﺠﺩﻩ ﻴﺭﺘﺠﻑ ﺨﻭﻓﺎ.. ﻓﻴﻀﺤﻙ ﻤلﺀ ﻗﻠﺒﻪ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺄﻤﺭﻩ ﺒﺄﻥ ﻴﺸﻭﻯ ﺍﻟﻐﺯﺍل!!‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ )ﻨﻬﺎﺭﻴﻥ( ﻓﺎﺘﺠﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺨﺎﻨﺎﺘﻬﺎ.. ﻭﺃﺠﺭ ﻏﺭﻓﺔ.. ﺜﻡ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ.. ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﻫﻭ ﻭﺘﺎﺒﻌﻪ ﻭﻜﻠﺒﻪ ﻴﺘﻔﺭﺠﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻏﺭﺏ ﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ.. ﻓﺘﺎﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺘﻘﻑ ﻓﻰ‬ ‫ﺒﺭﺝ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺴﺘﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍ ﻴﻌﻠﻭ ﻗﺼﺭﺍ ﻓﺨﻤﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻴﻘﻔﺯﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ.. ﻴﺤﺎﻭل ﻜل‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻠﻤﺱ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ!!‬ ‫ﺴﺄل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻫﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﺒﻨﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﺤﺎﻜﻡ ﻨﻬﺎﺭﻴﻥ.. ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺴﻡ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺃﻻ ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻠﻤﺱ ﻨﺎﻓﺫﺘﻬﺎ ﺒﻘﻔﺯﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ!!‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﻭﻴﺎ.. ﺃﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﻴﻘﻔﺯﻭﻥ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺤﺴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﻤﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﺏ ﺤﻅﻪ ﻭﻴﻘﻔﺯ.. ﻓﻘﺎل‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ: ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻷﻥ ﻗﺩﻤﻰ ﻤﺘﻌﺒﺔ!!‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻗﺭﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﺏ ﺤﻅﻪ..‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺠﻤﻊ ﻗﻭﺘﻪ.. ﻭﻗﻔﺯ ﻗﻔﺯﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ..ﻓﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﻁﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﻭﻟﻤﺴﻬﺎ!!‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺤﻭل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻫﻨﺄﻭﻩ.. ﻭﺴﺄﻟﻭﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ.. ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﻀﺎﺒﻁ ﻤﺼﺭﻯ.. ﻤﺎﺘﺕ ﺃﻤﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺃﺒﻭﻩ.. ﻓﻌﺫﺒﺘﻪ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻷﺏ.. ﻓﻬﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ!!‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ!!‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺤﺎﻜﻡ ﻨﻬﺎﺭﻴﻥ ﺒﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻤﺱ‬ ‫ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻏﻀﺏ.. ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﺒﻥ ﻀﺎﺒﻁ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﺩﻯ، ﻻ ﺘﺠﺭﻯ ﻓﻰ ﻋﺭﻭﻗﻪ ﺩﻤﺎﺀ ﻤﻠﻜﻴﺔ..؟‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻰ ﻗﺼﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀﻩ ﺭﺴﻭل ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻴﺄﻤﺭﻩ ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﻓﺄﻗﺴﻤﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﺘﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻥ ﺭﺤل ﺤﺒﻴﺒﻬﺎ!‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺃﺭﺴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ‬ ‫ﻟﻴﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻴﻘﺘﻠﻭﻩ.. ﻓﻬﺩﺩﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻗﺘل ﺍﻷﻤﻴﺭ!!‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ.. ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺁﻩ.. ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺍﺒﻨﺎ ﻟﻪ..!!‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫*******‬ ‫ﺼﺎﺭﺡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺀﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻬﺩﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ..‬ ‫ﻓﻔﺯﻋﺕ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻭﺤﺩﻩ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻭﻭﻋﺩﺘﻪ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺤﺭﺴﻪ ﻭﺘﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﺇﺫ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻐﺭﻫﺎ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ.. ﻭﺼﺎﺭﺤﺘﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺠﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﻴﻁﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻠﻤﺱ ﻨﺎﻓﺫﺘﻬﺎ.. ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺤﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻨﻅﺭﺓ!!‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺘل ﻜﻠﺒﻪ.. ﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺽ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻰ! ﻟﻘﺩ ﺘﺭﺒﻴﻨﺎ ﻤﻌﺎ.. ﻭﻫﻭ ﻟﻥ ﻴﺅﺫﻴﻨﻰ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻪ!!‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ…‬ ‫*******‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺘﺭﺼﺩ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ، ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﺒﻰ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺤﺭ ﻤﻅﻠﻡ ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻭﻅل‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻰ ﺭﺤﻼﺘﻪ.. ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻴﻘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ!!‬ ‫ﻭﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ.. ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﻟﺘﺄﺘﻰ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺒﻴﺫ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺎﺌﻤﺎ.. ﻭﺭﺃﺕ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﻫﺎﺌل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻟﻴﻨﻔﺙ ﻓﻴﻪ ﺴﻤﻪ.. ﻓﺄﺤﻀﺭﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻓﺄﺴﺎ ﻤﺴﺤﻭﺭﺍ، ﺍﻨﻘﻀﺕ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ!!‬ ‫‪ ‬ﹾ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻋﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺸﻜﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.. ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ.. ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﺸﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ.. ﻭﺘﻀﺭﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻜﻠﺏ ﺃﻴﻀﺎ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫*******‬
‫ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺨﺭﺝ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻜﻠﺒﻪ ﻴﺘﻨﺯﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻭﻓﻭﺠﺊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﻜﻠﺏ ﻴﻘﻑ.. ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻁﻭﻴﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺃﻨﺎ ﻤﺼﻴﺭﻙ!!‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﺭﻋﺏ.. ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﻴﺴﺒﺢ ﻋﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻓﺠﻠﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ.. ﻟﻜﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻤﺴﺎﺡ ﻀﺨﻡ ﻭﺍﻟﺠﻨﻴﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻤﻰ "ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺀ".. ﺘﻘﻬﻘﺭﺕ ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻔﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺍﻷﻤﻴﺭ.. ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻤﺴﻜﻪ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻟﻪ: ﻤﺼﻴﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻯ! ﻟﻜﻨﻰ ﻟﻥ ﺃﻗﺘﻠﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﻋﺩﺘﻨﻰ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺀ!!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ: ﻻ.. ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﺘل ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﺎﺡ.. ﻓﺄﻟﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ.. ﻭﺨﻠﺼﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻨﻪ.. ﺜﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ!!‬ ‫ﻓﺤﻤﻠﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﻭﻭﺩﻋﺘﻪ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻬﺎ!!‬ ‫‪‬‬ ‫*******‬
‫ﻭﺠﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜﻠﺒﻪ ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻰ..‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﺒﻜﻴﻪ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻤﺯﺡ ﻤﻌﻙ.. ﻭﻜﺎﺩﺕ ﻤﺯﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﺩﻯ ﺒﻙ.. ﻓﺎﻏﻔﺭ‬ ‫ﻟﻰ!!‬ ‫ﺭﺒﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻜﻠﺒﻪ ﺒﺤﻨﺎﻥ.. ﻭﺍﺤﺘﻀﻨﻪ..‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻻﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﺒﻜﻰ.. ﻓﻘﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ: ﻟﻘﺩ ﻏﻔﺭﺕ ﻟﻙ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺒﻜﻰ ﺇﺫﻥ؟!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ: ﺃﺒﻜﻰ ﻷﻨﻨﻰ ﺴﺄﻓﺎﺭﻗﻙ!!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﺘﺭﻕ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ؟!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ: ﺃﻨﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﻫﺫﺍ.. ﺴﺄﻀﺤﻰ ﺒﻨﻔﺴﻰ ﻷﺠﻠﻙ.. ﻟﻘﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕ ﺒﺴﺒﺒﻰ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻗﺘﻠﻙ ﺴ ‪‬ﻠﻘﻰ ﺒﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ.. ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺤﺒﻙ.. ﺃﻨﺕ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﺘﻠﻙ.. ﻭﺴﺄﺭﺸﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺠﻴﻙ.. ﺍﺘﺒﻌﻨﻰ!!‬ ‫ﺴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﺘﺒﻌﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺠﺭﺩﺍﺀ، ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﺸﺠﺭﺓ ﺼﺒﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ: ﺍﻤﺴﻙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ.. ﻭﺍﻨﺯﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻘﻭﺓ.. ﻭﻻ ﺘﺨﻑ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺠﺭﺤﻙ!!‬
‫ﻨﻔﺫ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﻠﺏ.. ﻓﻭﺠﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺼﻨﺩﻭﻗﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ: ﺍﺫﻫﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻙ.. ﻭﺍﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻀﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭﺓ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ.. ﺜﻡ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻴﺒﺭﺩ ﻭﺘﻔﺘﺤﻪ.. ﺴﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻟﻠﺜﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﻟﻰ ﻭﻟﻙ.. ﻓﻠﺘﺤﺭﻕ ﺘﻤﺜﺎﻟﻰ ﻭﺘﻤﺜﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ.. ﻭﺘﻀﻊ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ.. ﻭﺘﻠﻘﻰ ﺒﺎﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﺃﻤﺎ ﺘﻤﺜﺎﻟﻙ ﻓﻠﺘﻀﻌﻪ ﺤﻭل ﻋﻨﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻜﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ.. ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﻴﻘﺒﻠﻪ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﻤﻭﻋﻪ: ﺍﺫﻫﺏ ﺍﻵﻥ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ.. ﻭﻋﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ.. ﺴﺘﺠﺩﻨﻰ ﻤﻴﺘﺎ.. ﻓﺎﺠﻌل ﻗﺒﺭﻯ ﻤﻜﺎﻥ ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺭ.. ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺭ ﻗﺒﺭﻯ ﺃﻨﺕ ﻭﺯﻭﺠﺘﻙ ﻤﻥ ﺁﻥ‬ ‫ﻵﺨﺭ!!‬ ‫ﻭﺩﻉ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﻭﻓﻰ.. ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﺒﺎﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ.. ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ.. ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﻨﺠﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﺒﻭﺀﺓ ﻫﺎﺘﻭﺭ.. ﻭﺒﻨﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺼﺭﺍ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻗﺒﺭ ﻜﻠﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻰ..!!‬
‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﺒﺎﻟﺴﺄﻡ.. ﻓﺄﺨﺫ ﻴﺘﺠﻭل ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺼﺭﻩ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺩ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻠل.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺒﺴﺎﺘﻴﻨﻪ ﻋﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ.. ﺜﻡ ﺠﻠﺱ ﻴﺘﺄﻤل ﺍﻟﻨﻴل ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ.. ﻭﺭﻏﻡ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻠل ﻟﻡ ﻴﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺠﻼﻟﺘﻪ!!‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭﻩ.. ﻭﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺘﻪ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠل.. ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻜﺒﻴﺭ ﺤﺭﺍﺴﻪ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﻟﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ..‬ ‫ﺠﻠﺱ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﺤﻭل ﺃﺒﻴﻬﻡ ﻓﻰ ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﻟﻬﻡ.. ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺄﻡ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ...‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﺤﺘﺎﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻟﻠﺘﺴﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻬﻡ..‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻨﺒﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ، ﺃﻥ ﻴﻘﺹ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻭﻟﺘﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﻟﺴﺤﺭﺓ.. ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﺍﻟﻤﻠﺊ ﺒﺎﻟﺨﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻨﺸﺭﺡ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠﻔﻜﺭﺓ.. ﻭﻀﺤﻙ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬
‫- ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻜﻰ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺨﻔﺭﻉ:‬ ‫- ﺴﺄﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺠﻼﻟﺘﻙ ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻬﺩ ﻤﺅﺴﺱ ﺃﺴﺭﺘﻨﺎ ﺠﺩﻯ "ﻨﺒﻜﺎ ﺯﻭﺴﺭ"‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻴﺎ ﺨﻔﺭﻉ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻔﺭﻉ:‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﻌﺒﺩ "ﺒﺘﺎﺡ" ﺒﻤﻨﻑ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ "ﻭﺒﺎﻭﻨﺭ".. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﺸﺎﺒﺔ ﺒﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﺌﻨﺔ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﺇﺫ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻰ ﻏﺭﺍﻡ‬ ‫ﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.. ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺴﺭﻫﺎ ﻟﺘﺨﺒﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻭﻗﻭﻉ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻓﻰ ﻫﻭﺍﻩ!!‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﺭﺍﺀ.. ﻓﻬﻰ ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻭﺘﺤﺒﻪ.. ﻭﻫﻰ ﺸﺎﺒﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻫﻰ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻠﺊ ﺒﺎﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻷﻨﻴﻘﺔ!!‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ "ﻭﺒﺎﻭﻨﺭ" ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﺼﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻴﻁل ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﺎﺭﺘﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﺘﻠﺘﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ،‬ ‫ﺘﺄﻤﺭﻩ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯﻩ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﻭﻯ ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ..‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻨﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻴﺎ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.. ﻭﺍﻋﺫﺭﻴﻨﻰ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺯﻫﺔ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﻨﺒﻜﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺯﻭﺴﺭ" ﺴﻴﺯﻭﺭ ﻤﻌﺒﺩ "ﺒﺘﺎﺡ" ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ.. ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ..‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ:‬ ‫- ﻻ ﺒﺄﺱ، ﻓﻠﻥ ﺃﻤﻜﺙ ﻁﻭﻴﻼ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﺃﻤﺭﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﺒﺎﻹﻨﺼﺭﺍﻑ..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻨﺼﺭﺍﻑ ﺍﻟﺨﺩﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺴﻠل ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﺴﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ..‬ ‫ﻓﻔﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ.. ﻭﺩﺨل‬ ‫***‬
‫ﻅﻠﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﻋﺸﻴﻘﻬﺎ ﻴﺘﺠﺭﻋﺎﻥ ﻜﺌﻭﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻟﻴﺎل.. ﻭﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻬﻤﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺤﺎﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ.. ﻓﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﻫﻰ ﻭﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﺘﺴﻠﻼ.. ﻭﺴﺒﺢ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﻋﺎﺩ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻴﺒﺘﺴﻡ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻭﺤﺸﺘﻨﻰ ﻴﺎ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.. ﺃﺭﺠﻭﻙ ﻻ ﺘﻔﺎﺭﻗﻴﻨﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻁﻴﻕ ﻁﻭل ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ، ﻓﻘﺒﻠﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ:‬ ‫- ﻻ ﺘﺤﺯﻥ! ﻓﻠﻥ ﺃﻓﺎﺭﻗﻙ ﺃﺒﺩﺍ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻀﺤﻜﺕ.. ﻓﻘﺩ ﻅﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﻤﺭﻫﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻋﺭﻑ ﺴﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ.. ﻓﻘﺩ ﺸﻙ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻤﺭﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺒﺎﻨﺼﺭﺍﻑ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﺩﻡ‬ ‫ﻤﺎﻋﺩﺍ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ.. ﻓﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻴﺘﺴﻠل ﺩﺍﺨﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﺭﺃﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻓﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻜل ﺸﺊ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ:‬
‫- ﻜﺄﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺭ ﺸﻴﺌﺎ.. ﻻ ﺘﺨﺒﺭ ﺃﺤﺩﺍ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ:‬ ‫- ﻴﺎ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ، ﻏﺩﺍ ﺴﻭﻑ ﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺯﻭﺴﺭ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﺄﻜﻭﻥ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﻋﻨﻙ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﻭﻻ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻠل ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺫﻫﺒﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺯﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺃﻓﺭﻍ ﻟﻙ!‬ ‫ِ‬ ‫ﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻭﺠﻬﺯﺕ ﺤﻘﺎﺌﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭ.. ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫***‬ ‫ﻻ ﻴﺼل ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻠﻴﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ.. ﻭﻴﺘﻔﻭﻕ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﻓﻨﻭﻨﻪ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ "ﻭﺒﺎﻭﻨﺭ" ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺴﺤﺭﻩ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻋﺸﻴﻘﻬﺎ!!‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺘﻤﺜﺎﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﻊ ﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻁﻭﻟﻪ ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﺒﺎﺭ، ﻭﺘﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻌﻭﻴﺫﺓ ﺴﺤﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫- ﺍﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻡ ﻓﻰ ﺒﺤﻴﺭﺘﻰ!!‬
‫ﺜﻡ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﻌﻰ ﻟﻠﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﻗﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ:‬ ‫- ﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻟﻕ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻓﻴﻬﺎ!!‬ ‫***‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺤﻀﺭ.. ﻓﺴﺄﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ:‬ ‫- ﻫل ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ؟‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ:‬ ‫- ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﺘﻰ.. ﻭﻭﻋﺩﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺴﺒﻘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻓﻰ ﻗﻠﻕ:‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ؟‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﺕ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ:‬ ‫- ﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﺘﻰ.. ﻻ ﺃﺩﺭﻯ!‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﺸﺎﺏ، ﺃﺭﺴﻠﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ ﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻓﺫﻫﺒﺕ.. ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﻭل ﻟﺴﻴﺩﺘﻬﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﺘﻰ!‬
‫ﺍﺤﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻠل.. ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﺸﺎﺏ..‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﺨﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ..‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﻌﻰ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻓﺄﺼﺒﺢ‬ ‫ﺘﻤﺴﺎﺤﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻁﻭﻟﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ.. ﻭﻨﺯل ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ.. ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﻨﺯﻭﻟﻪ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﻗﺒﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫***‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻓﻰ ﻤﻌﺒﺩ‬ ‫ﺒﺘﺎﺡ.. ﻭﻫﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻪ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺯﻭﺴﺭ:‬ ‫- ﻫل ﺘﺘﻔﻀل ﺠﻼﻟﺘﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ ﻟﺘﺭﻯ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻙ؟‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ.. ﻭﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ.. ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺤﻴﺎ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺘﻤﺴﺎﺡ ﻤﺨﻴﻑ!‬
‫ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻓﻌﺎﺩ ﺘﻤﺴﺎﺤﺎ ﺸﻤﻌﻴﺎ.. ﻓﺘﻌﺠﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻤﺎ ﺤﺩﺙ.. ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺤﻜﻰ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻋﻥ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ.. ﻓﻐﻀﺏ‬ ‫ﺠﻼﻟﺘﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻠﺘﻤﺴﺎﺡ:‬ ‫- ﺨﺫ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻠﻜﻙ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﺭﺍﺀﻩ.. ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﻌﻰ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺴﺎﺡ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ.. ﻭﻏﺎﺹ ﺒﻪ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﺌﻨﺔ.. ﻓﻘﺩ ﺃﻤﺭ ﺠﻼﻟﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﺘﺅﺨﺫ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘل ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺸﻤﺎل ﻤﻘﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ.. ﻭﺃﻥ ﺘﺸﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ ﹸﻔﺫ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻭُﻟﻘﻰ ﺒﺭﻤﺎﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ!!‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻨ‬ ‫***‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺨﻔﺭﻉ ﻷﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻠﻴﻥ "ﻭﺒﺎﻭﻨﺭ" ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﻭﺍﻟﺩﻙ "ﻨﺒﻜﺎ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺨﻭﻓﻭ:‬
‫- ﻀﻌﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﻨﺒﻜﺎ" ﺃﻟﻑ ﺭﻏﻴﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺯ.. ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺇﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻭﻜﻴﻠﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ.. ﻭﻀﻌﻭﺍ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻠﻴﻥ ﻓﻁﻴﺭﺓ.. ﻭﺇﺒﺭﻴﻘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻭﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ.. ﻭﻜﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ‬ ‫ﻓ ﹸﻔﺫ ﺃﻤﺭ ﺠﻼﻟﺘﻪ...‬ ‫ﻨ‬ ‫***‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﺍﻷﻤﻴﺭ "ﺒﻭﻓﺭﻉ" ﻴﻘﺹ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﺄﻡ ﻓﺄﺨﺫ‬ ‫ﻴﺘﺠﻭل ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺍﺕ ﻗﺼﺭﻩ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺠﺩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻪ.. ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ..‬ ‫ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺘﻪ.. ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ "ﺠﺎﺩ‬ ‫ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ- ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﻴﺤﻔﻅ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻴﺄﺘﻰ ﺒﺨﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﻴﻔﺴﺭ ﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ.. ﻭﻋﺭﻑ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:‬
‫- ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﺠﻬﺯ ﻤﻭﻻﻯ ﻤﺭﻜﺒﺎ ﺠﻤﻴﻼ.. ﻴﻤﻠﺅﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻼﺕ ﻗﺼﺭﻩ.. ﻭﻴﻘﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﻓﺈﻥ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻴﺠﺩﻓﻥ.. ﻭﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ.. ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻨﻀﺭﺓ ﺘﺤﻑ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻜل ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺴﻌﺩ ﻗﻠﺏ ﻤﻭﻻﻯ.. ﻭ ‪‬ﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻕ!!‬ ‫ﺭﺍﻗﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻟﻠﻤﻠﻙ "ﺴﻨﻔﺭﻭ".. ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺒﺤﺭ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﻭﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻏﺎﻤﺭﺓ.. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺘﻠﻔﺕ ﻓﻭﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻻ ﻴﺠﺩﻓﻥ.. ﻓﻘﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﻬﻥ:‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻭﻗﻔﺘﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﻑ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ:‬ ‫- ﻷﻥ ﺭﺌﻴﺴﺘﻨﺎ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﻑ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺴﺄل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺭﺌﻴﺴﺘﻬﻥ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﻭﻗﻔﻬﺎ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻷﻥ ﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺴﻤﻜﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﻀﻔﺎﺌﺭﻯ.. ﻭﺴﻘﻁﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻀﺤﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻻ ﺘﺒﺘﺌﺴﻰ، ﺴﻭﻑ ﺃﻋﻭﻀﻙ ﺒﺨﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ:‬ ‫- ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﺭﻏﺏ ﻋﻥ ﺤﻠﻴﺘﻰ ﺒﺩﻴﻼ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟـ"ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ":‬ ‫- ﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺇﻻ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺤﻠﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻘﻁﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺴﺄﺤﻀﺭ ﻟﻬﺎ ﺤﻠﻴﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ:‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫- ﻜﻴﻑ؟!‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ":‬ ‫- ﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﺠﻼﻟﺘﻙ!‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ.. ﺜﻡ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻭﺘﻤﺘﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ.. ﺜﻡ ﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﻭﺴﻘﻁ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺠﺴﻡ ﺼﻠﺏ.. ﻭﻜﺄﻥ ﻴﺩﻩ ﺴﻜﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﺩ.. ﺇﺫ ﺍﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗﺴﻤﻴﻥ.. ﻓﻭﻀﻊ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ..‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎ.. ﻭﻭﺠﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻑ.. ﻓﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻭﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ.. ﻭﺜﺒﺘﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻀﻔﺎﺌﺭﻫﺎ‬
‫ﺜﻡ ﺘﻤﺘﻡ "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﺒﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﺴﺤﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻓﻌﺎﺩ‬ ‫ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ.. ﻓﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ.. ﻭﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻡ!!‬ ‫***‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻀﻌﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﺃﻟﻑ ﺭﻏﻴﻑ.. ﻭﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻭﻭﺯﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ.. ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﻴﻥ "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﻓﻁﻴﺭﺓ.. ﻭﻤلﺀ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻭﻜﻴﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ‬ ‫ﻓ ﹸﻔﺫ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎل...‬ ‫ﻨ‬ ‫***‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ ﻗﺼﺼﺎ ﻋﻥ ﺨﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻗﺩﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻗﺒﻭﺭﻫﻡ، ﻭﻻ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺴﺄﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﺤﻜﻰ ﻋﻨﻬﻡ.. ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺨﺘﻠﻁﺎ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل.. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻀﺎﺌﻌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل.. ﻭﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺼﻭﺭ، ﺇﻥ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ.. ﻭﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻅﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻋﺘﺩل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﻓﻰ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻟﻙ ﺤﻕ ﻴﺎ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ".. ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻟﺩﻴﻙ ﻗﺼﺔ ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﺒﻐﻤﻭﺽ:‬ ‫- ﻟﺩﻯ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﺘﺭﻭﻯ ﻋﻥ ﺴﺎﻟﻑ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ ﺒﺸﻐﻑ:‬ ‫- ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻟﺩﻴﻙ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ":‬ ‫- ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﺴﺎﺤﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺤﻴﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻼ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺃﺤﺩ!‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﻴﺎ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ"؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ":‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ" ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ.. ﻭﻫﻭ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻭﻋﺸﺭﺓ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺄﻜل ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺭﻏﻴﻑ ﻭﻨﺼﻑ ﻋﺠل ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻡ.. ﻭﻴﺸﺭﺏ ﻤﺎﺌﺔ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ ﻜل ﻴﻭﻡ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ.. ﻭﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﻨﺯﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤﺘﺘﺒﻌﺔ ﺨﻁﺎﻩ!!‬ ‫ﺴﺄل ﺨﻭﻓﻭ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ:‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫- ﻫل ﺤﻘﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻯ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻓﺨﻭﺭﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ!‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫-ﻭﺃﻴﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ":‬ ‫- ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺭﻡ "ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﻓﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺠﺎﺩ‬ ‫ﺴﻨﻔﺭﻭ".. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﻤﻭﻻﻯ!‬ ‫ﺴﺄل ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺼﺩ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﺒﺴﺭﻋﺔ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻟﻤﻘﺒﺭﺓ "ﺘﻭﺕ"!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ ﺒﻔﺭﺡ ﺸﺩﻴﺩ:‬ ‫- ﺃﺤﻘـﺎ؟‬ ‫ﹰ‬
‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻭﺠﺩ ﺨﻭﻓﻭ ﻤﺎ ﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ.. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻟﻤﻘﺒﺭﺓ "ﺘﻭﺕ" ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻘﺒﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﺎﻟﻬﺎ!!‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ ﺁﻤﺭﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻵﻥ ﻴﺎ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ".. ﻭﻻ ﺘﻀﻴﻊ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺃﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺠﺎﺩ ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﻭﺍﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ"، ﺍﻨﺤﻨﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻤﺭﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ!‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﻉ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ.. ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﻭﺍﻹﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ"- "ﺠﺎﺩ ﺴﻨﻔﺭﻭ"!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻷﻤﻴﺭ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻜﺎﻥ "ﺠﻴﺩﻯ" ﻨﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺼﻴﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﺍﺭﻩ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﺒﺎﺒﺎ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻰ ﺼﺤﺔ، ﺨﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﻴﻘﻅﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺭﻓﻕ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺴﻠﻨﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻴﺩﻙ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺼﺭﻩ ﻟﻴﺴﺄﻟﻙ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ.. ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﺭﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺁﺒﺎﺅﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻗﺩﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ‬
‫ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ" ﻭﺤﻴﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺠﻤل ﺘﺤﻴﺔ.. ﻭﻁﻠﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺼﺹ ﻗﺎﺭﺒﺎ ﻟﻜﺘﺒﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ.. ﻓﺨﺼﺹ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺭﺒﻴﻥ.. ﺜﻡ ﺃﺒﺤﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ‬ ‫***‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ"..‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ، ﻓﺎﻗﺘﺭﺏ.. ﺜﻡ ﻗﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻴﺎ "ﺠﻴﺩﻯ"؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ‪‬ﻋﻴﺕ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻘﺎ؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ:‬ ‫- ﺍﺤﻀﺭ ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ‬
‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﻻ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ، ﺇﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻓﻌل ﻫﺫﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ!‬ ‫ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﺤﻀﺎﺭ ﺃﻭﺯﺓ.. ﻭ ﹸﻁﻌﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ.. ﺜﻡ ﻭﻀﻊ ﺠﺴﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻷﻭﺯﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ.. ﻭﻭﻀﻊ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ..‬ ‫ﺃﻏﻤﺽ "ﺠﻴﺩﻯ" ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﺜﻭﺍﻥ.. ﺜﻡ ﻓﺘﺤﻬﻤﺎ ﻭﺘﻤﺘﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺘﻌﺎﻭﻴﺫ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺭﺃﺱ ﺍﻷﻭﺯﺓ ﻴﻁﻴﺭ ﺨﻼل ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻘﺭ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﺒﻬﻭﺭﺍ.. ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﺯﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ".. ﻭﺤﺩﺙ ﻟﻠﻐﺎﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻸﻭﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ..، ﻓﺄﻤﺭ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﻋﺠل‬ ‫ﹸﺼﻠﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻩ.. ﻓﺄﻋﺎﺩ "ﺠﻴﺩﻯ" ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ!!‬ ‫ﻓ‬ ‫***‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺨﻭﻓﻭ ﺒﺎﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ".. ﻭﻗﺭﺒﻪ ﻤﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ.. ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫- ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻙ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻟﻤﻘﺒﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﺘﻭﺕ".. ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬
‫- ﻻ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ!!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻐﻀﺏ:‬ ‫- ﻻ ﺘﻌﺭﻑ؟!‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ:‬ ‫- ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻫﻭ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻠﺴﻴﺩﺓ "ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ"‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺴﻌﺩﻨﻰ ﺤﻘﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻫﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ" ﻫﺫﻩ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ:‬ ‫- ﺇﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﺔ ﻜﺎﻫﻥ ﺭﻉ "ﺴﻴﺩﺴﺎﺨﻴﺒﻭ".. ﻭﻫﻰ ﺤﺎﻤل‬ ‫ﻓﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﺴﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻤﻠﻭﻜﺎ.. ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺒﺭﻫﻡ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻴﻥ ﻓﻰ "ﻫﻠﻴﻭﺒﻭﻟﻴﺱ"!!‬
‫ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻷﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫"ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ" ﺴﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﻠﻭﻜﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻫﻭ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﻻ ﺘﺘﻜﺩﺭ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ.. ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﺒﻨﻙ ﻤﻠﻜﺎ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﺒﻨﻙ.. ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻰ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﺒﻥ "ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ"!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻭﻤﺘﻰ ﺴﺘﻠﺩ "ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ"؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﺴﺘﻠﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻴﺎ ﻟﻠﺨﺴﺎﺭﺓ! ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ.. ﻭﺇﻻ ﻟﺭﻜﺒﺕ ﻗﺎﺭﺒﺎ ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻤﻌﺒﺩ "ﺭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺴﻴﺩﺴﺎﺨﻴﺒﻭ"‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﺴﺄﻋﻤل ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ!!‬
‫ﻓﺸﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﻗﺼﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫"ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﻴﻥ‬
‫"ﺒﺎﺘﺎ" ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻗﻠﺒﺎ ﺠﻤﻴﻼ.. ﻗﻠﺒﺎ ﻁﻴﺒﺎ ﻴﻔﻴﺽ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﹰ ‪‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ.. ﻓﻬﺫﻩ ﻫﻰ ﺃﺴﻤﻰ ﺍﻟﻨﻌﻡ.. ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ.‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺸﺎﺏ "ﺒﺎﺘﺎ" ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل.. ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﻜل ﺸﺊ.. ﺍﻵﻟﻬﺔ.. ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺍﻷﺭﺽ..‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.. ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺎﺕ.. ﻟﻘﺩ ﻋﺭﺽ "ﺒﺎﺘﺎ" ﻨﻔﺴﻪ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﺭ ﻟﻜﻰ ﻴﻨﻘﺫ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﺭﺜﻪ ﻫﻭ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫"ﺃﻨﻭﺏ" ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻬﻤﺎ، ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴل.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ.. ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺤﺼﺎﺩ..‬ ‫ﻜﺎﻥ "ﺒﺎﺘﺎ" ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺸﺎﺒﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﻭﻭﺴﻴﻤﺎ.. ﻴﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ‪‬ﹰ‬ ‫ﺃﺨﺎﻩ ﺍﻷﻜﺒﺭ "ﺃﻨﻭﺏ" ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻰ ﻜل ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤﻘل.. ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ "ﺒﺎﺘﺎ" ﻴﺤﻤل ﻤﻌﻅﻡ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘل.. ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ.. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺭﺙ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻴﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻌﻬﺩ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﺯﺩﻫﺭ.. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل، ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻟﻶﻟﻬﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ..‬
‫ﻭﻜﺎﻥ "ﺃﻨﻭﺏ" ﻤﺴﻜﻴﻨﺎ.. ﻓﻬﻭ ﻤﻌﺘل ﺍﻟﺼﺤﺔ.. ﻤﺩﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﺘﻠﻰ ﺒﺯﻭﺠﺔ ﻨﻬﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ.. ﻓﻬﻰ ﺘﺭﻫﻘﻪ ﺒﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ:‬ ‫- ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻤﻭﺍﻻ ﻷﺸﺘﺭﻯ ﺃﻓﻀل ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ..، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﺘﺩﻯ ﺜﻴﺎﺒﺎ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﻏﻠﻰ ﻤﻤﺎ ﺘﺭﺘﺩﻴﻪ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻰ ﻭﺠﺎﺭﺍﺘﻰ..،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩﻙ ﻤﻌﻰ ﺩﺍﺌﻤﺎ..، ﺃﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﻗﻭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ.. ﺃﻨﺕ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻀﻌﻴﻑ.. ﻓﻘﻴﺭ ﻭﻀﻌﻴﻑ.. ﺤﻘﻴﺭ..، ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺯﺩﺭﻴﻙ‬ ‫ﻭﺃﺤﺘﻘﺭﻙ...!!‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻤﻥ "ﺃﻨﻭﺏ" ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻰ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﻫﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻀﻁﺭﺍ.. ﻓﻘﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺃﻋﺠﺯ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ..‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩ.. "ﺒﺎﺘﺎ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ"ﺃﻨﻭﺏ" ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ.. ﻭﻤﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻤﺨﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﺍﻟﻐﻼل..‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ "ﺒﺎﺘﺎ" ﻴﺭﺘﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺨﻴﻪ.. ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﺭﻫﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺸﺊ ﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﻨﺤﻭﻫﺎ.. ﻟﻘﺩ ﺼﺎﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺓ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺊ.. ﺇﻨﻪ ﻴﺨﺸﺎﻫﺎ.. ﻭﻫﻭ‬ ‫‪‬‬
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147
1147

Empfohlen

4865
48654865
4865kotob arabia
 
5702
57025702
5702kotob arabia
 
525
525525
525kotob arabia
 
434
434434
434kotob arabia
 
4185
41854185
4185kotob arabia
 
337
337337
337kotob arabia
 
3555
35553555
3555kotob arabia
 
3575
35753575
3575kotob arabia
 

Empfohlen

4865
48654865
4865kotob arabia
 
5702
57025702
5702kotob arabia
 
525
525525
525kotob arabia
 
434
434434
434kotob arabia
 
4185
41854185
4185kotob arabia
 
337
337337
337kotob arabia
 
3555
35553555
3555kotob arabia
 
3575
35753575
3575kotob arabia
 
533
533533
533kotob arabia
 
26
2626
26kotob arabia
 
1028
10281028
1028kotob arabia
 
489
489489
489kotob arabia
 
1000
10001000
1000kotob arabia
 
5435
54355435
5435kotob arabia
 
1266
12661266
1266kotob arabia
 
441
441441
441kotob arabia
 
A.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert Kiyosaki
A.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert KiyosakiA.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert Kiyosaki
A.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert KiyosakiAbidi Marwa Qnet
 
6134
61346134
6134kotob arabia
 
518
518518
518kotob arabia
 
4971
49714971
4971kotob arabia
 
752
752752
752kotob arabia
 
553
553553
553kotob arabia
 
667
667667
667kotob arabia
 
3865
38653865
3865kotob arabia
 
1574
15741574
1574kotob arabia
 
5507
55075507
5507kotob arabia
 
1594
15941594
1594kotob arabia
 
3309
33093309
3309kotob arabia
 
Stay Up To Date on the Latest Happenings in the Boardroom: Recommended Summer...
Stay Up To Date on the Latest Happenings in the Boardroom: Recommended Summer...Stay Up To Date on the Latest Happenings in the Boardroom: Recommended Summer...
Stay Up To Date on the Latest Happenings in the Boardroom: Recommended Summer...Stanford GSB Corporate Governance Research Initiative
 
1147 presentation kino
1147 presentation kino1147 presentation kino
1147 presentation kinoLiza Glavatskih
 

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

A.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert Kiyosaki
A.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert KiyosakiA.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert Kiyosaki
A.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert KiyosakiAbidi Marwa Qnet
 

Was ist angesagt? (20)

533
533533
533
 
26
2626
26
 
1028
10281028
1028
 
489
489489
489
 
1000
10001000
1000
 
5435
54355435
5435
 
1266
12661266
1266
 
441
441441
441
 
A.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert Kiyosaki
A.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert KiyosakiA.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert Kiyosaki
A.MARWA QNET: ملخص رائع – تعلّم كيف تصبح غنيا روبرت كايوساكي Robert Kiyosaki
 
6134
61346134
6134
 
518
518518
518
 
4971
49714971
4971
 
752
752752
752
 
553
553553
553
 
667
667667
667
 
3865
38653865
3865
 
1574
15741574
1574
 
5507
55075507
5507
 
1594
15941594
1594
 
3309
33093309
3309
 

Andere mochten auch

FFEA 2016 -10 Website Mistakes Even Great Marketers Can Make
FFEA 2016 -10 Website Mistakes Even Great Marketers Can MakeFFEA 2016 -10 Website Mistakes Even Great Marketers Can Make
FFEA 2016 -10 Website Mistakes Even Great Marketers Can MakeSaffire
 
5 Steps To A Smart Compensation Plan
5 Steps To A Smart Compensation Plan5 Steps To A Smart Compensation Plan
5 Steps To A Smart Compensation PlanBambooHR
 
The Presentation Come-Back Kid
The Presentation Come-Back KidThe Presentation Come-Back Kid
The Presentation Come-Back KidEthos3
 
10 Tips for WeChat
10 Tips for WeChat10 Tips for WeChat
10 Tips for WeChatChris Baker
 
Benefits of drinking water
Benefits of drinking waterBenefits of drinking water
Benefits of drinking waterEason Chan
 

Andere mochten auch (8)

Stay Up To Date on the Latest Happenings in the Boardroom: Recommended Summer...
Stay Up To Date on the Latest Happenings in the Boardroom: Recommended Summer...Stay Up To Date on the Latest Happenings in the Boardroom: Recommended Summer...
Stay Up To Date on the Latest Happenings in the Boardroom: Recommended Summer...
 
1147 presentation kino
1147 presentation kino1147 presentation kino
1147 presentation kino
 
1086
10861086
1086
 
FFEA 2016 -10 Website Mistakes Even Great Marketers Can Make
FFEA 2016 -10 Website Mistakes Even Great Marketers Can MakeFFEA 2016 -10 Website Mistakes Even Great Marketers Can Make
FFEA 2016 -10 Website Mistakes Even Great Marketers Can Make
 
5 Steps To A Smart Compensation Plan
5 Steps To A Smart Compensation Plan5 Steps To A Smart Compensation Plan
5 Steps To A Smart Compensation Plan
 
The Presentation Come-Back Kid
The Presentation Come-Back KidThe Presentation Come-Back Kid
The Presentation Come-Back Kid
 
10 Tips for WeChat
10 Tips for WeChat10 Tips for WeChat
10 Tips for WeChat
 
Benefits of drinking water
Benefits of drinking waterBenefits of drinking water
Benefits of drinking water
 

Mehr von kotob arabia

Mehr von kotob arabia (20)

960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 

1147

  • 1.
  • 2. ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻨﻴـــﺭ ﻋﺘﻴﺒــــﺔ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫א‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺭﺠل" ﻓﻰ ﺯﻤﻥ ﻋﺯﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ، ﻭﻨﺩﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ/ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻤﺤﺒﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ‬
  • 5. ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬
  • 6. ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻨﻴـــﺭ ﻋﺘﻴﺒــــﺔ‬
  • 7. ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻟﻸﺩﺏ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ/ ﺤﻨﺎﻥ ﺸﻠﺒﻰ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ "ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ" ﺴﻤﺤﺕ ﻟﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﺒﺎﻗﺘﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓ ﹼﻰ، ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺸ ‪‬ﻕ ﺭﺸﻴﻕ، ﻋﺒﺭ ﻟﻐﺔ ﺁﺴﺭﺓ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﺠﺎﺫﺒ ‪‬ﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻔﻭ ‪‬ﺘﻬﺎ، ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﻘﻬﺎ، ﻭﺴﺤﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺴﻴﺎﺒ ‪‬ﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻋﺫﻭﺒﺘﻬﺎ.. ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻭﺃ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻤ ‪‬ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺴﺭﺩﻩ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘ ‪‬ﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺁﻓﺎﻗﻬﺎ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺴﻤﺢ ﺒﺘﻌﺩﺩ ﻭﺘﻨ ‪‬ﻉ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ، ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺒﻐﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺃﻭ ﻓﺌﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻁﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﺘﺼﺎﻟﻪ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻤﻊ ﻭﺍﻗﻌﻪ/ ﺤﻀﺎﺭﺘﻪ/ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ/...، ﻭﻫﺫﺍ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻌﻨﻰ ﻭﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ/‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ، ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﺭﺹ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻌﻰ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻘﻭل.. ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ، ﻓﻘﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺩﻓﻊ ﺒﺄﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ- ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺭ ‪‬ﻤﺎ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﺭ ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ- ﺘﺘﺠ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ/ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ، ﻤﻊ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ – ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺇﻏﻔﺎل- ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻔ ﹼﻴﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬
  • 8. ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ/ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ/ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨ ‪‬ﺔ، ﻟﻘﻴﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺤﺩﺜﻰ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺴﺔ ﻭﻤﻠ ‪‬ﺔ، ﻜﺄﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺴﺒل ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺁﻟ ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻁ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﻓﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨ ‪‬ﻉ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻴﺘﻤ ‪‬ﺯ ﺒﺴﻤﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻗﺩ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﺍ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ، ﻭﻫﻰ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ..، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺩ – ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ- ﺍﺭﺘﺩﺍﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ/ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﺇﻻ ﺃ ﹼﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻹﻨﻐﻼﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻌ ‪‬ﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹼ ﻨ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟ ‪‬ﺔ.. ﻓﻬﻰ ﺘﻔﺭﺯ - ﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ- ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ، ﺃﻯ ﺘﻔﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺤ ‪‬ﺔ/‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺤ ‪‬ﺔ/ ﺍﻻﺘﺼﺎﻟ ‪‬ﺔ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻤ ‪‬ﺯ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ: ﺯﺭﻉ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻭ... ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺃ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﻀﻴﻕ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ، ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ/ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ، ﻓﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻁﺭﻫﺎ ﻭﺁﻓﺎﻗﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺢ "ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ" -ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ-‬ ‫ﻓﻰ ﺘﺨ ﹼﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ...‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺩ‬
  • 9. ‫ﺘﺭﺍﺙ ﻗﺼﺼﻰ ﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ ﺃ. ﻤﺤﻤﺩ ﺠﺒﺭﻴل‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻫﺩﺍﻨﻰ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻋﻨﺎﻨﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ "ﻴﺎ ﻓﺭﺍﺥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﺘﺤﺩﻭﺍ"، ﻤﺸﻔﻭﻋﺔ‬ ‫ﺒﺘﺯﻜﻴﺘﻪ، ﺒﺩﺕ ﻟﻰ -ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ- ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺭﻉ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﺩ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﻋﻴﻨﺎ، ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺩﺏ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ.. ﻟﻜﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻰ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺒ ‪‬ﻟﺕ ﺤﻜﻤﻰ ﺍﻟﻤﺘﺴ ‪‬ﻉ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﻕ، ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻰ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻴﻌﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻰ، ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩﺓ، ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﻬل ﺘﺒﻴﻥ ﺘﺄﺜﺭﻫﺎ ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ،‬ ‫ﻓﻬﻰ -ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ- ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻔﺭﺩ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ، ﻫﻰ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﻴﻥ، ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻜﺘﺒﻪ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺇﻁﻼﻗﻬﺎ..‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﺴﻠﺢ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻓﻰ ﻨﻭﻉ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﻭﻓﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﻭﻴﻬﻤل -ﺒﺘﻌﻤﺩ‬
  • 10. ‫ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻨﻪ- ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺃﻭ ﻗﺭﺃﻩ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺘﺼل ﺒﺠﻨﺱ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻜﺘﺒﻪ، ﺍﻷﺩﻕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻅل ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ، ﺘﻅل ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﻭﻋﺘﻬﺎ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﺘﺸﻤل ﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻜﺘﺒﻪ، ﻭﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﻌﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﻓﻰ ﺇﻁﻼﻗﻪ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺒﻐﻴﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﻭﻫﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ..‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻭﻟﻴﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻻ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ -ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ- ﻭﻟﻴﺩ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﻗﺭﺃﻫﺎ، ﻭﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ، ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻨﻌﺯﻟﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﺤﻠﻘﺔ ﻓﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ "ﺴﺎﻨﺕ ﺒﻴﻑ" ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺸﻕ ﻋﺒﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺒﻘﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ..‬ ‫***‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ "ﺃﺭﻴﻙ ﺃﺭﻴﻜﺴﻭﻥ ‪ "Erik Eriksson‬ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ "ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻜﻜﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﺩﺍﺌﻤﺔ".‬ ‫ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻟﻴﺱ ﻤﻁﻠﻘﹰ، ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﹰ ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺘﺭﺍﺜﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﻭ.. ﺇﻟﺦ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺤﺼﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻓﻰ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ‬
  • 11. ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻗﺩﺍﺴﺘﻬﺎ )ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺩﻭﻨﻴﺱ ﻓﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻭل" ﺇﻟﻰ ﺇﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺴﻠﺒﺎ ﻤﻁﻠﻘﹰ، ﻓﻬﺩﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ -ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ- ﺸﺭﻁ ﺃﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﺭﺍﺙ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﺍﺙ، ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﻓﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ، ﻓﻼ ﻤﻌﻨﻰ -ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﻤﺴﺘﻭﻯ- ﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺭﻏﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ(.‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﺇﻨﻪ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ ﻋﻨﻪ، ﻓﻬﻭ ﺠﻤﺎﻉ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻰ ﺘﻭﺍﻟﻰ ﻋﺼﻭﺭﻩ ﻭﺃﺠﻴﺎﻟﻪ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻴﻡ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ، ﺇﻨﻪ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴﺎ ﺃﻡ ﻏﻴﺭ ﺩﻴﻨﻰ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺜﺎﺒﺘﺎ ﺃﻡ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ، ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻨﻀﻴﻑ ﻭﻨﻁﻭﺭ ﻭﻨﺜﺭﻯ، ﻤﺎﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺙ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﺘﺼل ﺒﻪ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ، ﻓﻠﻥ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻅل‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ، ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ -ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ- ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ، ﻗﺩ ﻴﻁﻴﻠﻭﻥ‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺘﺄﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻴﺒﺎﺩﺭﻭﻥ ﺒﻤﺠﺎﻭﺯﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺸﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل "ﺭﻴﻤﻭﻨﺩ ﺠﺎﺒﻤﺎﻥ"، ﻓﺈﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﺒﺸﻜل ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺠﻭﺍﺯ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻤﺘﻼﻙ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻤﺎ ﺴﺒﻘﻪ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺈﻥ "ﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﻟﻴﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﺒل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻻ ﺨﻼﻑ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ )ﻤﻥ ﺍﺩﻋﻰ؟!(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻟﻨﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﻭﺍﺠﻪ ﺍﻷﺴﻼﻑ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺘﻨﺎ، ﻭﺤﻠﻭﻟﻬﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺤﻠﻭﻻ ﻟﻤﺸﻜﻼﺘﻨﺎ".. ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ..‬ ‫***‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺃﺼﺩﺭ "ﺠﺭﺠﻰ ﺯﻴﺩﺍﻥ" ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩ، ﺃﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺩﻯ، ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﺃﺭﻤﺎﻨﻭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﺘﺎﺓ ﻏﺴﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.. ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﻅﻑ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ، ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﻓﺭﻴﺩ ﺃﺒﻭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺤﺩﻴﺩ: ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ ﻋﻨﺘﺭﺓ، ﻨﻭﺒﻴﺎ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻀﺌﻴل، ﺍﻟﻭﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻤﺭﻯ..، ﻭﻜﺘﺏ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ: ﻋﺒﺙ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ، ﺭﺍﺩﻭﺒﻴﺱ،‬ ‫ﻜﻔﺎﺡ ﻁﻴﺒﺔ..، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﻭﺽ ﻤﺤﻤﺩ: ﺴﻨﻭﺤﻰ..، ﻭﻋﺎﺩل‬ ‫ﻜﺎﻤل: ﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺸﻌﺎﻉ..، ﻭﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ: ﺃﺤﻼﻡ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ..،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭﻡ: ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ، ﻓﺎﺭﺱ ﺒﻨﻰ ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﻫﺎﺘﻑ‬
  • 13. ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ، ﻏﺎﺩﺓ ﺭﺸﻴﺩ..، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺴﺤﺎﺭ: ﺃﺤﻤﺱ‬ ‫ﺒﻁل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎل، ﺃﻤﻴﺭﺓ ﻗﺭﻁﺒﺔ..، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ: ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ..، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻜﺜﻴﺭ: ﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺸﺠﺎﻉ، ﻭﺍﺇﺴﻼﻤﺎﻩ..، ﻭﺴﻌﺩ ﻤﻜﺎﻭﻯ: ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ﻨﻴﺎﻤﹰ، ﻻ ﺘﺴﻘﻨﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻯ، ﺍﻟﻜﺭﺒﺎﺝ..، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺘﻁﻭل ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ‬ ‫ﻤﻁﻭﻟﺔ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ -ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ- ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻴﺴﻘﻁ ﺁﺭﺍﺀﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﺒﻭﺴﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ -ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻓﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل- ﺃﻥ ﻴﻀﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻓﻴﻌﺒﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﺯﻤﺎﻨﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻙ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ،‬ ‫ﻓﻼﺸﻙ ﺃﻨﻪ ﺴﺒﻕ ﻟﻙ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺎ ﺘﻀﻤﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ، ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ، ﻓﺈﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺸﻬﻴﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺘﻭﻅﻴﻔﺎ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻤﹰ، ﻓﻬﻰ ﻤﺤ ‪‬ﻠﺔ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻴﻘﻥ ﻤﻥ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ، ﻭﺍﻟﻔﻌل ﻭﻓﻕ‬ ‫ﹼ‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺤﺭ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺒﺩﻯ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺴﻬل ﺒﺴﻴﻁ، ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺩﻻﻻﺕ،‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﺘﻔﻭﻗﺔ، ﻟﻡ ﺃﺴﺄل ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺠﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ/ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻼﺌﻊ، ﻟﻜﻥ ﺍﺘﺴﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﺌﻰ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﻭﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻘﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺴﻨﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ..‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ "ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ" ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ "ﻋﺒﺙ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ" ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺴﺘﻠﻬﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ﺃﻭ ﺘﻭﻅﻔﺎﻨﻪ، ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻨﺒﺅﺓ ﻤﻘﺘﻠﻪ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺓ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﺒﺫﻟﻬﺎ، ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ ﺨﺘﺎﻡ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﺨﺘﺎﻡ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻔﻭﻅ، ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﻀﺤﻰ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻨﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺼﺭﺍ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻗﺒﺭ ﻜﻠﺒﻪ ﺍﻟﻭﻓﻰ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ"ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ" ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺩﻴﻥ ﺒﻪ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻭﻯ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﻜﺎﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺼﺭﻑ ﻓﻰ ﺠﻭ ﻤﻠﺊ ﺒﺎﻟﻐﺭﺍﺌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ، ﺜﻤﺔ ﺘﻭﺍﺼل ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻨﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
  • 15. ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ…‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺤﻜﺎﻴﺔ "ﺒﺎﺘﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴل" ﻓﻬﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﺴﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﺩﺍﺭﺴﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺒﺨﺎﺼﺔ، ﺃﻭل ﻗﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺍﺘﻔﺎﻕ - ﻓﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ - ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻫﻰ ﺃﻭل ﻗﺼﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ، ﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﺔ ﻭﺤﺒﻜﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻅﻠﺕ -ﻭﻅﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻅل ﻜﺫﻟﻙ- ﻨﺒﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎل ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻭﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺘﺎﻟﻴﺔ، ﺒل ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺘﺸﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻭﻗﺼﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻐﻭﻯ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ ﺍﻷﺼﻐﺭ،‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺩﻩ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﺘﺘﻬﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ..، ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﺉ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﺍﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﻴﺩﺓ ﻤﻘﺎﺒﻼ ﻟﺭﻓﻀﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺘﺘﻬﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﺄﻨﻪ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ﺴﻴﺩ ﻜﺭﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ -ﺴﻤﺎﻫﺎ ﻜﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﺌﻨﺔ- ﻫﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﻟﻘﺼﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫‪‬‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻷﻥ ﺃﺒﻭﻓﻴﺱ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﺼﺭﺍ ﻟﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺯﻟﻴﺨﺔ..‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ، ﺇﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺘﺄﺜﺭ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﺃﺩﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ "ﺼﺩﻕ" ﺩﺤﻀﺎ ﻟﻤﺯﺍﻋﻡ ﻋﻤﻪ "ﻜﺫﺏ" ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻓﻰ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﻷﺩﺒﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺃﺩﺒﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻋﺼﻭﺭﻩ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺠﻤﻴﻌﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻟﻨﺎ "ﻤﻨﻴﺭ ﻋﺘﻴﺒﺔ" ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﻜﺭﺭﺘﻬﺎ -ﺭﺒﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻹﻤﻼل- ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺘﺼﻭﺭﻩ ﺨﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ -ﻭﻫﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ- ﻴﻌﻨﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻻ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﻤﺜل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ، ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
  • 17. ‫ﺘﻌﻨﻰ ﺘﻤ ﹼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﻪ ﻜﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﺼﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.‬
  • 18.
  • 19. ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺏ‬ ‫ﻭﻟﺩﺍ ﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﻋﻴﻨﻪ.. ﻭﻴﺸﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻷﺒﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ.. ﻭﻴﺨﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ!!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻴﻌﺘﺼﺭﻩ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ، ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ: ﻤﻭﻻﻯ! ﻗﺩﻡ ﻗﺭﺒﺎﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟـ )ﺭﻉ(، ﻭﺍﻋﺘﻜﻑ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻤﻌﺒﺩﻩ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ.. ﺘﺼﻠﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﻪ.. ﻭﺘﻨﺎﺠﻴﻪ.. ﻭﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﺤﻙ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﻴﺩﻩ!!‬ ‫ﻨﻔﺫ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ، ﺜﻡ ﻀﺎﺠﻊ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﺤﻤﻠﺕ ﻤﻨﻪ، ﺜﻡ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﻏﻼﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ "ﻫﺎﺘﻭﺭ" ﺇﻟﻬﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺘﻨﺒﺄﺕ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﻭﺴﺎﺌل ﺜﻼﺙ: ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ.. ﺃﻭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ.. ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻠﺏ!!‬ ‫ﻓﺯﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺒﻨﺒﻭﺀﺓ ﻫﺎﺘﻭﺭ.. ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻭﻭﻀﻊ ﺍﺒﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ.. ﻓﺄﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ!!‬
  • 20. ‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻘﻑ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﻗﺼﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﻌﻪ ﻤﻌﻠﻤﻪ.. ﻓﺭﺃﻯ ﺭﺍﻋﻴﺎ ﻴﺴﻭﻕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨﻡ.. ﻭﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻋﻰ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﺸﻜل.. ﻓﺴﺄل ﻤﻌﻠﻤﻪ: ﻤﺎ ﻫﺫﺍ؟‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ﺇﻨﻪ ﻜﻠﺏ!‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ: ﻜﻠﺏ؟! ﺇﻨﻪ ﺠﻤﻴل.. ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻜﻠﺒﺎ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭﺍ.. ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻪ.. ﻓﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻰ ﺤﻴﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ.. ﻓﻬﻭ ﻴﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺓ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺅﻟﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﻴﺭﻓﺽ ﻁﻠﺒﻪ.. ﻓﺄﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺠﺭﻭ ﺼﻐﻴﺭ!!‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺸﺎﺒﺎ ﺼﺎﺭﺤﻪ ﻤﻌﻠﻤﻪ ﺒﺄﻤﺭ ﻨﺒﻭﺀﺓ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺎﺘﻭﺭ.. ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺴﻴﺄﺘﻴﻨﻰ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ‬ ‫ﻅﻠﻠﺕ ﻤﺤﺒﻭﺴﺎ ﻓﻰ ﻗﺼﺭﻯ.. ﺩﻋﻨﻰ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﻰ.. ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻭﻤﻥ ﻴﺩﺭﻯ؟ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺭﺤﻼﺘﻰ ﻨﺠﺎﺘﻰ!!‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻻﺒﻨﻪ.. ﻓﺠﻬﺯ ﻟﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﺭﺒﺔ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ.. ﻭﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.. ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻴﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ.. ﻭﻭﺩﻋﻪ ﻭﻫﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﻤﻊ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ.. ﻤﻜﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ!!‬
  • 21. ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻌﺭﺒﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ.. ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺨﺎﺩﻤﻪ.. ﻭﻴﻼﻋﺏ ﻜﻠﺒﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻼﺯﻤﻪ ﻜﻅﻠﻪ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﻏﺯﺍﻻ ﺸﺎﺭﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻓﻴﺘﺭﻙ ﺨﺎﺩﻤﻪ.. ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﺼﺎﻨﻪ، ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻁﺎﺩﻩ.. ﻭﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ، ﻓﻴﺠﺩﻩ ﻴﺭﺘﺠﻑ ﺨﻭﻓﺎ.. ﻓﻴﻀﺤﻙ ﻤلﺀ ﻗﻠﺒﻪ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺄﻤﺭﻩ ﺒﺄﻥ ﻴﺸﻭﻯ ﺍﻟﻐﺯﺍل!!‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ )ﻨﻬﺎﺭﻴﻥ( ﻓﺎﺘﺠﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺨﺎﻨﺎﺘﻬﺎ.. ﻭﺃﺠﺭ ﻏﺭﻓﺔ.. ﺜﻡ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ.. ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﻫﻭ ﻭﺘﺎﺒﻌﻪ ﻭﻜﻠﺒﻪ ﻴﺘﻔﺭﺠﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻏﺭﺏ ﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ.. ﻓﺘﺎﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺘﻘﻑ ﻓﻰ‬ ‫ﺒﺭﺝ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺴﺘﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍ ﻴﻌﻠﻭ ﻗﺼﺭﺍ ﻓﺨﻤﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻴﻘﻔﺯﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ.. ﻴﺤﺎﻭل ﻜل‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻠﻤﺱ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ!!‬ ‫ﺴﺄل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻫﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﺒﻨﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﺤﺎﻜﻡ ﻨﻬﺎﺭﻴﻥ.. ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺴﻡ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺃﻻ ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻠﻤﺱ ﻨﺎﻓﺫﺘﻬﺎ ﺒﻘﻔﺯﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ!!‬
  • 22. ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﻭﻴﺎ.. ﺃﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﻴﻘﻔﺯﻭﻥ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺤﺴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﻤﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﺏ ﺤﻅﻪ ﻭﻴﻘﻔﺯ.. ﻓﻘﺎل‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ: ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻷﻥ ﻗﺩﻤﻰ ﻤﺘﻌﺒﺔ!!‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻗﺭﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﺏ ﺤﻅﻪ..‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺠﻤﻊ ﻗﻭﺘﻪ.. ﻭﻗﻔﺯ ﻗﻔﺯﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ..ﻓﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﻁﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﻭﻟﻤﺴﻬﺎ!!‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺤﻭل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻫﻨﺄﻭﻩ.. ﻭﺴﺄﻟﻭﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ.. ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﻀﺎﺒﻁ ﻤﺼﺭﻯ.. ﻤﺎﺘﺕ ﺃﻤﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺃﺒﻭﻩ.. ﻓﻌﺫﺒﺘﻪ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻷﺏ.. ﻓﻬﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ!!‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ!!‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺤﺎﻜﻡ ﻨﻬﺎﺭﻴﻥ ﺒﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻤﺱ‬ ‫ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻏﻀﺏ.. ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﺒﻥ ﻀﺎﺒﻁ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﺩﻯ، ﻻ ﺘﺠﺭﻯ ﻓﻰ ﻋﺭﻭﻗﻪ ﺩﻤﺎﺀ ﻤﻠﻜﻴﺔ..؟‬
  • 23. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻰ ﻗﺼﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀﻩ ﺭﺴﻭل ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻴﺄﻤﺭﻩ ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﻓﺄﻗﺴﻤﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﺘﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻥ ﺭﺤل ﺤﺒﻴﺒﻬﺎ!‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺃﺭﺴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ‬ ‫ﻟﻴﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻴﻘﺘﻠﻭﻩ.. ﻓﻬﺩﺩﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﺒﺎﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻗﺘل ﺍﻷﻤﻴﺭ!!‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ.. ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺁﻩ.. ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺍﺒﻨﺎ ﻟﻪ..!!‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫*******‬ ‫ﺼﺎﺭﺡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺀﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻬﺩﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ..‬ ‫ﻓﻔﺯﻋﺕ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻭﺤﺩﻩ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻭﻭﻋﺩﺘﻪ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺤﺭﺴﻪ ﻭﺘﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﺇﺫ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻐﺭﻫﺎ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ.. ﻭﺼﺎﺭﺤﺘﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺠﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﻴﻁﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻠﻤﺱ ﻨﺎﻓﺫﺘﻬﺎ.. ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺤﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻨﻅﺭﺓ!!‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺘل ﻜﻠﺒﻪ.. ﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺽ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻰ! ﻟﻘﺩ ﺘﺭﺒﻴﻨﺎ ﻤﻌﺎ.. ﻭﻫﻭ ﻟﻥ ﻴﺅﺫﻴﻨﻰ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻪ!!‬
  • 24. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ…‬ ‫*******‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺘﺭﺼﺩ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ …‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻁﺎﺭﺩﻩ، ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﺒﻰ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺤﺭ ﻤﻅﻠﻡ ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻭﻅل‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻰ ﺭﺤﻼﺘﻪ.. ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻴﻘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ!!‬ ‫ﻭﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ.. ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﻟﺘﺄﺘﻰ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺒﻴﺫ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺎﺌﻤﺎ.. ﻭﺭﺃﺕ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﻫﺎﺌل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻟﻴﻨﻔﺙ ﻓﻴﻪ ﺴﻤﻪ.. ﻓﺄﺤﻀﺭﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻓﺄﺴﺎ ﻤﺴﺤﻭﺭﺍ، ﺍﻨﻘﻀﺕ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ!!‬ ‫‪ ‬ﹾ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻋﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺸﻜﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.. ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ.. ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﺸﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ.. ﻭﺘﻀﺭﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻜﻠﺏ ﺃﻴﻀﺎ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫*******‬
  • 25. ‫ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺨﺭﺝ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻜﻠﺒﻪ ﻴﺘﻨﺯﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻭﻓﻭﺠﺊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﻜﻠﺏ ﻴﻘﻑ.. ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻁﻭﻴﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺃﻨﺎ ﻤﺼﻴﺭﻙ!!‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﺭﻋﺏ.. ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﻴﺴﺒﺢ ﻋﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻓﺠﻠﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ.. ﻟﻜﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻤﺴﺎﺡ ﻀﺨﻡ ﻭﺍﻟﺠﻨﻴﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻤﻰ "ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺀ".. ﺘﻘﻬﻘﺭﺕ ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻔﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺍﻷﻤﻴﺭ.. ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻤﺴﻜﻪ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻟﻪ: ﻤﺼﻴﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻯ! ﻟﻜﻨﻰ ﻟﻥ ﺃﻗﺘﻠﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﻋﺩﺘﻨﻰ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺀ!!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ: ﻻ.. ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﺘل ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﺎﺡ.. ﻓﺄﻟﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ.. ﻭﺨﻠﺼﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻨﻪ.. ﺜﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ!!‬ ‫ﻓﺤﻤﻠﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﻭﻭﺩﻋﺘﻪ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻬﺎ!!‬ ‫‪‬‬ ‫*******‬
  • 26. ‫ﻭﺠﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜﻠﺒﻪ ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻰ..‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﺒﻜﻴﻪ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻤﺯﺡ ﻤﻌﻙ.. ﻭﻜﺎﺩﺕ ﻤﺯﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﺩﻯ ﺒﻙ.. ﻓﺎﻏﻔﺭ‬ ‫ﻟﻰ!!‬ ‫ﺭﺒﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻜﻠﺒﻪ ﺒﺤﻨﺎﻥ.. ﻭﺍﺤﺘﻀﻨﻪ..‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻻﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﺒﻜﻰ.. ﻓﻘﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ: ﻟﻘﺩ ﻏﻔﺭﺕ ﻟﻙ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺒﻜﻰ ﺇﺫﻥ؟!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ: ﺃﺒﻜﻰ ﻷﻨﻨﻰ ﺴﺄﻓﺎﺭﻗﻙ!!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﺘﺭﻕ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ؟!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ: ﺃﻨﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﻫﺫﺍ.. ﺴﺄﻀﺤﻰ ﺒﻨﻔﺴﻰ ﻷﺠﻠﻙ.. ﻟﻘﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕ ﺒﺴﺒﺒﻰ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻗﺘﻠﻙ ﺴ ‪‬ﻠﻘﻰ ﺒﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ.. ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺤﺒﻙ.. ﺃﻨﺕ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﺘﻠﻙ.. ﻭﺴﺄﺭﺸﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺠﻴﻙ.. ﺍﺘﺒﻌﻨﻰ!!‬ ‫ﺴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﺘﺒﻌﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺠﺭﺩﺍﺀ، ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﺸﺠﺭﺓ ﺼﺒﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ: ﺍﻤﺴﻙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ.. ﻭﺍﻨﺯﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻘﻭﺓ.. ﻭﻻ ﺘﺨﻑ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺠﺭﺤﻙ!!‬
  • 27. ‫ﻨﻔﺫ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﻠﺏ.. ﻓﻭﺠﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺼﻨﺩﻭﻗﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻠﺏ: ﺍﺫﻫﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻙ.. ﻭﺍﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻀﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭﺓ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ.. ﺜﻡ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻴﺒﺭﺩ ﻭﺘﻔﺘﺤﻪ.. ﺴﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻟﻠﺜﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﻟﻰ ﻭﻟﻙ.. ﻓﻠﺘﺤﺭﻕ ﺘﻤﺜﺎﻟﻰ ﻭﺘﻤﺜﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ.. ﻭﺘﻀﻊ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ.. ﻭﺘﻠﻘﻰ ﺒﺎﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﺃﻤﺎ ﺘﻤﺜﺎﻟﻙ ﻓﻠﺘﻀﻌﻪ ﺤﻭل ﻋﻨﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻜﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ.. ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﻴﻘﺒﻠﻪ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﻤﻭﻋﻪ: ﺍﺫﻫﺏ ﺍﻵﻥ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ.. ﻭﻋﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ.. ﺴﺘﺠﺩﻨﻰ ﻤﻴﺘﺎ.. ﻓﺎﺠﻌل ﻗﺒﺭﻯ ﻤﻜﺎﻥ ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺭ.. ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺭ ﻗﺒﺭﻯ ﺃﻨﺕ ﻭﺯﻭﺠﺘﻙ ﻤﻥ ﺁﻥ‬ ‫ﻵﺨﺭ!!‬ ‫ﻭﺩﻉ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﻭﻓﻰ.. ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﺒﺎﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ.. ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ.. ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﻨﺠﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﺒﻭﺀﺓ ﻫﺎﺘﻭﺭ.. ﻭﺒﻨﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺼﺭﺍ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻗﺒﺭ ﻜﻠﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻰ..!!‬
  • 28. ‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﺒﺎﻟﺴﺄﻡ.. ﻓﺄﺨﺫ ﻴﺘﺠﻭل ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺼﺭﻩ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺩ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻠل.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺒﺴﺎﺘﻴﻨﻪ ﻋﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ.. ﺜﻡ ﺠﻠﺱ ﻴﺘﺄﻤل ﺍﻟﻨﻴل ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ.. ﻭﺭﻏﻡ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻠل ﻟﻡ ﻴﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺠﻼﻟﺘﻪ!!‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭﻩ.. ﻭﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺘﻪ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠل.. ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻜﺒﻴﺭ ﺤﺭﺍﺴﻪ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﻟﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ..‬ ‫ﺠﻠﺱ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﺤﻭل ﺃﺒﻴﻬﻡ ﻓﻰ ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﻟﻬﻡ.. ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺄﻡ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ...‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﺤﺘﺎﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻟﻠﺘﺴﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻬﻡ..‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻨﺒﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ، ﺃﻥ ﻴﻘﺹ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻭﻟﺘﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﻟﺴﺤﺭﺓ.. ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﺍﻟﻤﻠﺊ ﺒﺎﻟﺨﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻨﺸﺭﺡ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠﻔﻜﺭﺓ.. ﻭﻀﺤﻙ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬
  • 29. ‫- ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻜﻰ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺨﻔﺭﻉ:‬ ‫- ﺴﺄﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺠﻼﻟﺘﻙ ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻬﺩ ﻤﺅﺴﺱ ﺃﺴﺭﺘﻨﺎ ﺠﺩﻯ "ﻨﺒﻜﺎ ﺯﻭﺴﺭ"‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻴﺎ ﺨﻔﺭﻉ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻔﺭﻉ:‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﻌﺒﺩ "ﺒﺘﺎﺡ" ﺒﻤﻨﻑ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ "ﻭﺒﺎﻭﻨﺭ".. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﺸﺎﺒﺔ ﺒﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﺌﻨﺔ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﺇﺫ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻰ ﻏﺭﺍﻡ‬ ‫ﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.. ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ ﻭﺃﻤﻴﻨﺔ ﺴﺭﻫﺎ ﻟﺘﺨﺒﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻭﻗﻭﻉ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻓﻰ ﻫﻭﺍﻩ!!‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﺭﺍﺀ.. ﻓﻬﻰ ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻭﺘﺤﺒﻪ.. ﻭﻫﻰ ﺸﺎﺒﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻫﻰ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻠﺊ ﺒﺎﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻷﻨﻴﻘﺔ!!‬
  • 30. ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ "ﻭﺒﺎﻭﻨﺭ" ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﺼﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻴﻁل ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﺎﺭﺘﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﺘﻠﺘﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ،‬ ‫ﺘﺄﻤﺭﻩ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯﻩ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﻭﻯ ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ..‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻨﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻴﺎ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.. ﻭﺍﻋﺫﺭﻴﻨﻰ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺯﻫﺔ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﻨﺒﻜﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺯﻭﺴﺭ" ﺴﻴﺯﻭﺭ ﻤﻌﺒﺩ "ﺒﺘﺎﺡ" ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ.. ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ..‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ:‬ ‫- ﻻ ﺒﺄﺱ، ﻓﻠﻥ ﺃﻤﻜﺙ ﻁﻭﻴﻼ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﺃﻤﺭﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﺒﺎﻹﻨﺼﺭﺍﻑ..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻨﺼﺭﺍﻑ ﺍﻟﺨﺩﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺴﻠل ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﺴﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ..‬ ‫ﻓﻔﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ.. ﻭﺩﺨل‬ ‫***‬
  • 31. ‫ﻅﻠﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﻋﺸﻴﻘﻬﺎ ﻴﺘﺠﺭﻋﺎﻥ ﻜﺌﻭﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻟﻴﺎل.. ﻭﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻬﻤﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺤﺎﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ.. ﻓﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﻫﻰ ﻭﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﺘﺴﻠﻼ.. ﻭﺴﺒﺢ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﻋﺎﺩ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻴﺒﺘﺴﻡ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻭﺤﺸﺘﻨﻰ ﻴﺎ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.. ﺃﺭﺠﻭﻙ ﻻ ﺘﻔﺎﺭﻗﻴﻨﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻁﻴﻕ ﻁﻭل ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ، ﻓﻘﺒﻠﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ:‬ ‫- ﻻ ﺘﺤﺯﻥ! ﻓﻠﻥ ﺃﻓﺎﺭﻗﻙ ﺃﺒﺩﺍ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻀﺤﻜﺕ.. ﻓﻘﺩ ﻅﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﻤﺭﻫﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻋﺭﻑ ﺴﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ.. ﻓﻘﺩ ﺸﻙ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻤﺭﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺒﺎﻨﺼﺭﺍﻑ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﺩﻡ‬ ‫ﻤﺎﻋﺩﺍ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ.. ﻓﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻴﺘﺴﻠل ﺩﺍﺨﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﺭﺃﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻓﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻜل ﺸﺊ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ:‬
  • 32. ‫- ﻜﺄﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺭ ﺸﻴﺌﺎ.. ﻻ ﺘﺨﺒﺭ ﺃﺤﺩﺍ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ:‬ ‫- ﻴﺎ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ، ﻏﺩﺍ ﺴﻭﻑ ﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺯﻭﺴﺭ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﺄﻜﻭﻥ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﻋﻨﻙ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﻭﻻ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻠل ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺫﻫﺒﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺯﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺃﻓﺭﻍ ﻟﻙ!‬ ‫ِ‬ ‫ﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻭﺠﻬﺯﺕ ﺤﻘﺎﺌﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭ.. ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫***‬ ‫ﻻ ﻴﺼل ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻠﻴﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ.. ﻭﻴﺘﻔﻭﻕ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﻓﻨﻭﻨﻪ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ "ﻭﺒﺎﻭﻨﺭ" ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺴﺤﺭﻩ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻋﺸﻴﻘﻬﺎ!!‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺘﻤﺜﺎﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﻊ ﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻁﻭﻟﻪ ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﺒﺎﺭ، ﻭﺘﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻌﻭﻴﺫﺓ ﺴﺤﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫- ﺍﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻡ ﻓﻰ ﺒﺤﻴﺭﺘﻰ!!‬
  • 33. ‫ﺜﻡ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﻌﻰ ﻟﻠﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﻗﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ:‬ ‫- ﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻟﻕ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻓﻴﻬﺎ!!‬ ‫***‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺤﻀﺭ.. ﻓﺴﺄﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ:‬ ‫- ﻫل ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ؟‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ:‬ ‫- ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﺘﻰ.. ﻭﻭﻋﺩﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺴﺒﻘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻓﻰ ﻗﻠﻕ:‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ؟‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﺕ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ:‬ ‫- ﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﺘﻰ.. ﻻ ﺃﺩﺭﻯ!‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﺸﺎﺏ، ﺃﺭﺴﻠﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺼﻴﻔﺘﻬﺎ ﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻓﺫﻫﺒﺕ.. ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﻭل ﻟﺴﻴﺩﺘﻬﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﺘﻰ!‬
  • 34. ‫ﺍﺤﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻠل.. ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﺸﺎﺏ..‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﺨﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ..‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﻌﻰ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻓﺄﺼﺒﺢ‬ ‫ﺘﻤﺴﺎﺤﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻁﻭﻟﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ.. ﻭﻨﺯل ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ.. ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﻨﺯﻭﻟﻪ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﻗﺒﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫***‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻓﻰ ﻤﻌﺒﺩ‬ ‫ﺒﺘﺎﺡ.. ﻭﻫﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻪ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺯﻭﺴﺭ:‬ ‫- ﻫل ﺘﺘﻔﻀل ﺠﻼﻟﺘﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ ﻟﺘﺭﻯ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻙ؟‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ.. ﻭﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ.. ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺤﻴﺎ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺘﻤﺴﺎﺡ ﻤﺨﻴﻑ!‬
  • 35. ‫ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻓﻌﺎﺩ ﺘﻤﺴﺎﺤﺎ ﺸﻤﻌﻴﺎ.. ﻓﺘﻌﺠﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻤﺎ ﺤﺩﺙ.. ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺤﻜﻰ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻋﻥ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ.. ﻓﻐﻀﺏ‬ ‫ﺠﻼﻟﺘﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻠﺘﻤﺴﺎﺡ:‬ ‫- ﺨﺫ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻠﻜﻙ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﺭﺍﺀﻩ.. ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﻌﻰ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺴﺎﺡ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ.. ﻭﻏﺎﺹ ﺒﻪ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﺌﻨﺔ.. ﻓﻘﺩ ﺃﻤﺭ ﺠﻼﻟﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﺘﺅﺨﺫ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘل ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺸﻤﺎل ﻤﻘﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ.. ﻭﺃﻥ ﺘﺸﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ ﹸﻔﺫ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻭُﻟﻘﻰ ﺒﺭﻤﺎﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ!!‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻨ‬ ‫***‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺨﻔﺭﻉ ﻷﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻠﻴﻥ "ﻭﺒﺎﻭﻨﺭ" ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﻭﺍﻟﺩﻙ "ﻨﺒﻜﺎ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺨﻭﻓﻭ:‬
  • 36. ‫- ﻀﻌﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﻨﺒﻜﺎ" ﺃﻟﻑ ﺭﻏﻴﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺯ.. ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺇﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻭﻜﻴﻠﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ.. ﻭﻀﻌﻭﺍ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻠﻴﻥ ﻓﻁﻴﺭﺓ.. ﻭﺇﺒﺭﻴﻘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻭﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ.. ﻭﻜﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ‬ ‫ﻓ ﹸﻔﺫ ﺃﻤﺭ ﺠﻼﻟﺘﻪ...‬ ‫ﻨ‬ ‫***‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﺍﻷﻤﻴﺭ "ﺒﻭﻓﺭﻉ" ﻴﻘﺹ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﺄﻡ ﻓﺄﺨﺫ‬ ‫ﻴﺘﺠﻭل ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺍﺕ ﻗﺼﺭﻩ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺠﺩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻪ.. ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ..‬ ‫ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺘﻪ.. ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ "ﺠﺎﺩ‬ ‫ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ- ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﻴﺤﻔﻅ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻴﺄﺘﻰ ﺒﺨﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﻴﻔﺴﺭ ﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ.. ﻭﻋﺭﻑ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:‬
  • 37. ‫- ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﺠﻬﺯ ﻤﻭﻻﻯ ﻤﺭﻜﺒﺎ ﺠﻤﻴﻼ.. ﻴﻤﻠﺅﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻼﺕ ﻗﺼﺭﻩ.. ﻭﻴﻘﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﻓﺈﻥ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻴﺠﺩﻓﻥ.. ﻭﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ.. ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻨﻀﺭﺓ ﺘﺤﻑ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺒﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.. ﻜل ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺴﻌﺩ ﻗﻠﺏ ﻤﻭﻻﻯ.. ﻭ ‪‬ﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻕ!!‬ ‫ﺭﺍﻗﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻟﻠﻤﻠﻙ "ﺴﻨﻔﺭﻭ".. ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺒﺤﺭ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺭ.. ﻭﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻏﺎﻤﺭﺓ.. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺘﻠﻔﺕ ﻓﻭﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻻ ﻴﺠﺩﻓﻥ.. ﻓﻘﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻟﻬﻥ:‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻭﻗﻔﺘﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﻑ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ:‬ ‫- ﻷﻥ ﺭﺌﻴﺴﺘﻨﺎ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﻑ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺴﺄل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺭﺌﻴﺴﺘﻬﻥ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﻭﻗﻔﻬﺎ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻷﻥ ﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺴﻤﻜﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﻀﻔﺎﺌﺭﻯ.. ﻭﺴﻘﻁﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻀﺤﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻻ ﺘﺒﺘﺌﺴﻰ، ﺴﻭﻑ ﺃﻋﻭﻀﻙ ﺒﺨﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬
  • 38. ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ:‬ ‫- ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﺭﻏﺏ ﻋﻥ ﺤﻠﻴﺘﻰ ﺒﺩﻴﻼ!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟـ"ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ":‬ ‫- ﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺇﻻ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺤﻠﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻘﻁﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺴﺄﺤﻀﺭ ﻟﻬﺎ ﺤﻠﻴﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ:‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫- ﻜﻴﻑ؟!‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ":‬ ‫- ﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﺠﻼﻟﺘﻙ!‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ.. ﺜﻡ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻭﺘﻤﺘﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ.. ﺜﻡ ﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﻭﺴﻘﻁ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺠﺴﻡ ﺼﻠﺏ.. ﻭﻜﺄﻥ ﻴﺩﻩ ﺴﻜﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﺩ.. ﺇﺫ ﺍﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗﺴﻤﻴﻥ.. ﻓﻭﻀﻊ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ..‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﺎ.. ﻭﻭﺠﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻑ.. ﻓﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻭﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ.. ﻭﺜﺒﺘﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻀﻔﺎﺌﺭﻫﺎ‬
  • 39. ‫ﺜﻡ ﺘﻤﺘﻡ "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﺒﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﺴﺤﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻓﻌﺎﺩ‬ ‫ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ.. ﻓﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ.. ﻭﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻡ!!‬ ‫***‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻀﻌﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﺃﻟﻑ ﺭﻏﻴﻑ.. ﻭﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻭﻭﺯﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ.. ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﺒﺭ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﻴﻥ "ﺠﺎﺩ ﺠﻤﻭﻨﺦ" ﻓﻁﻴﺭﺓ.. ﻭﻤلﺀ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻭﻜﻴﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ‬ ‫ﻓ ﹸﻔﺫ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎل...‬ ‫ﻨ‬ ‫***‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ ﻗﺼﺼﺎ ﻋﻥ ﺨﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻗﺩﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻗﺒﻭﺭﻫﻡ، ﻭﻻ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺴﺄﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﺤﻜﻰ ﻋﻨﻬﻡ.. ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺨﺘﻠﻁﺎ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل.. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻀﺎﺌﻌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل.. ﻭﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﹰ‬
  • 40. ‫ﺼﻭﺭ، ﺇﻥ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ.. ﻭﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻅﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻋﺘﺩل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﻓﻰ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻟﻙ ﺤﻕ ﻴﺎ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ".. ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻟﺩﻴﻙ ﻗﺼﺔ ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﺒﻐﻤﻭﺽ:‬ ‫- ﻟﺩﻯ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﺘﺭﻭﻯ ﻋﻥ ﺴﺎﻟﻑ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ ﺒﺸﻐﻑ:‬ ‫- ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻟﺩﻴﻙ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ":‬ ‫- ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﺴﺎﺤﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺤﻴﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻼ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺃﺤﺩ!‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﻴﺎ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ"؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ":‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ" ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ.. ﻭﻫﻭ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻭﻋﺸﺭﺓ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺄﻜل ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺭﻏﻴﻑ ﻭﻨﺼﻑ ﻋﺠل ﻤﻥ‬
  • 41. ‫ﺍﻟﻠﺤﻡ.. ﻭﻴﺸﺭﺏ ﻤﺎﺌﺔ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻌﺔ ﻜل ﻴﻭﻡ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ.. ﻭﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﻨﺯﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤﺘﺘﺒﻌﺔ ﺨﻁﺎﻩ!!‬ ‫ﺴﺄل ﺨﻭﻓﻭ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ:‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫- ﻫل ﺤﻘﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻯ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻓﺨﻭﺭﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ!‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫-ﻭﺃﻴﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ":‬ ‫- ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺭﻡ "ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﻓﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺠﺎﺩ‬ ‫ﺴﻨﻔﺭﻭ".. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﻤﻭﻻﻯ!‬ ‫ﺴﺄل ﺨﻭﻓﻭ:‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺼﺩ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﺒﺴﺭﻋﺔ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻟﻤﻘﺒﺭﺓ "ﺘﻭﺕ"!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ ﺒﻔﺭﺡ ﺸﺩﻴﺩ:‬ ‫- ﺃﺤﻘـﺎ؟‬ ‫ﹰ‬
  • 42. ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻭﺠﺩ ﺨﻭﻓﻭ ﻤﺎ ﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ.. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻟﻤﻘﺒﺭﺓ "ﺘﻭﺕ" ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻘﺒﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﺎﻟﻬﺎ!!‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺎل ﺨﻭﻓﻭ ﺁﻤﺭﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻵﻥ ﻴﺎ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ".. ﻭﻻ ﺘﻀﻴﻊ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺃﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺠﺎﺩ ﺴﻨﻔﺭﻭ" ﻭﺍﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ"، ﺍﻨﺤﻨﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻤﺭﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ!‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﻉ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ.. ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﻭﺍﻹﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ"- "ﺠﺎﺩ ﺴﻨﻔﺭﻭ"!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻷﻤﻴﺭ "ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻜﺎﻥ "ﺠﻴﺩﻯ" ﻨﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺼﻴﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﺍﺭﻩ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﺒﺎﺒﺎ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻰ ﺼﺤﺔ، ﺨﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﻴﻘﻅﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺭﻓﻕ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺴﻠﻨﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻴﺩﻙ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺼﺭﻩ ﻟﻴﺴﺄﻟﻙ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ.. ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﺭﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺁﺒﺎﺅﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻗﺩﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ‬
  • 43. ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ" ﻭﺤﻴﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺠﻤل ﺘﺤﻴﺔ.. ﻭﻁﻠﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺼﺹ ﻗﺎﺭﺒﺎ ﻟﻜﺘﺒﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ.. ﻓﺨﺼﺹ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺭﺒﻴﻥ.. ﺜﻡ ﺃﺒﺤﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ‬ ‫***‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ"..‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ، ﻓﺎﻗﺘﺭﺏ.. ﺜﻡ ﻗﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻴﺎ "ﺠﻴﺩﻯ"؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ‪‬ﻋﻴﺕ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻘﺎ؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ:‬ ‫- ﺍﺤﻀﺭ ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ‬
  • 44. ‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﻻ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ، ﺇﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻓﻌل ﻫﺫﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ!‬ ‫ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﺤﻀﺎﺭ ﺃﻭﺯﺓ.. ﻭ ﹸﻁﻌﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ.. ﺜﻡ ﻭﻀﻊ ﺠﺴﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻷﻭﺯﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ.. ﻭﻭﻀﻊ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ..‬ ‫ﺃﻏﻤﺽ "ﺠﻴﺩﻯ" ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﺜﻭﺍﻥ.. ﺜﻡ ﻓﺘﺤﻬﻤﺎ ﻭﺘﻤﺘﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺘﻌﺎﻭﻴﺫ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺭﺃﺱ ﺍﻷﻭﺯﺓ ﻴﻁﻴﺭ ﺨﻼل ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺵ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻘﺭ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﺒﻬﻭﺭﺍ.. ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﺯﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ".. ﻭﺤﺩﺙ ﻟﻠﻐﺎﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻸﻭﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ..، ﻓﺄﻤﺭ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﻋﺠل‬ ‫ﹸﺼﻠﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻩ.. ﻓﺄﻋﺎﺩ "ﺠﻴﺩﻯ" ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ!!‬ ‫ﻓ‬ ‫***‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺨﻭﻓﻭ ﺒﺎﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ".. ﻭﻗﺭﺒﻪ ﻤﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ.. ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫- ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻙ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻟﻤﻘﺒﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﺘﻭﺕ".. ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬
  • 45. ‫- ﻻ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ!!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻐﻀﺏ:‬ ‫- ﻻ ﺘﻌﺭﻑ؟!‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ:‬ ‫- ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻫﻭ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻠﺴﻴﺩﺓ "ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ"‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺴﻌﺩﻨﻰ ﺤﻘﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻫﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ" ﻫﺫﻩ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ:‬ ‫- ﺇﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﺔ ﻜﺎﻫﻥ ﺭﻉ "ﺴﻴﺩﺴﺎﺨﻴﺒﻭ".. ﻭﻫﻰ ﺤﺎﻤل‬ ‫ﻓﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﺴﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻤﻠﻭﻜﺎ.. ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺒﺭﻫﻡ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻴﻥ ﻓﻰ "ﻫﻠﻴﻭﺒﻭﻟﻴﺱ"!!‬
  • 46. ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻭﻓﻭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻷﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫"ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ" ﺴﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﻠﻭﻜﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻫﻭ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﻻ ﺘﺘﻜﺩﺭ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ.. ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﺒﻨﻙ ﻤﻠﻜﺎ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﺒﻨﻙ.. ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻰ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﺒﻥ "ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ"!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻭﻤﺘﻰ ﺴﺘﻠﺩ "ﺭﻴﺩﻴﺠﻴﺕ"؟‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﺴﺘﻠﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ!‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ:‬ ‫- ﻴﺎ ﻟﻠﺨﺴﺎﺭﺓ! ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ.. ﻭﺇﻻ ﻟﺭﻜﺒﺕ ﻗﺎﺭﺒﺎ ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻤﻌﺒﺩ "ﺭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺴﻴﺩﺴﺎﺨﻴﺒﻭ"‬ ‫ﻗﺎل "ﺠﻴﺩﻯ":‬ ‫- ﺴﺄﻋﻤل ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ!!‬
  • 47. ‫ﻓﺸﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﻗﺼﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫"ﺩﻴﺩﻴﻔﻭﺭ" ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﻴﻥ‬
  • 48.
  • 49. ‫"ﺒﺎﺘﺎ" ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻗﻠﺒﺎ ﺠﻤﻴﻼ.. ﻗﻠﺒﺎ ﻁﻴﺒﺎ ﻴﻔﻴﺽ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﹰ ‪‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ.. ﻓﻬﺫﻩ ﻫﻰ ﺃﺴﻤﻰ ﺍﻟﻨﻌﻡ.. ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ.‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺸﺎﺏ "ﺒﺎﺘﺎ" ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل.. ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﻜل ﺸﺊ.. ﺍﻵﻟﻬﺔ.. ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺍﻷﺭﺽ..‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.. ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺎﺕ.. ﻟﻘﺩ ﻋﺭﺽ "ﺒﺎﺘﺎ" ﻨﻔﺴﻪ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﺭ ﻟﻜﻰ ﻴﻨﻘﺫ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﺭﺜﻪ ﻫﻭ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫"ﺃﻨﻭﺏ" ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻬﻤﺎ، ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴل.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ.. ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺤﺼﺎﺩ..‬ ‫ﻜﺎﻥ "ﺒﺎﺘﺎ" ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺸﺎﺒﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﻭﻭﺴﻴﻤﺎ.. ﻴﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ‪‬ﹰ‬ ‫ﺃﺨﺎﻩ ﺍﻷﻜﺒﺭ "ﺃﻨﻭﺏ" ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻰ ﻜل ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤﻘل.. ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ "ﺒﺎﺘﺎ" ﻴﺤﻤل ﻤﻌﻅﻡ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘل.. ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ.. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺭﺙ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻴﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻌﻬﺩ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﺯﺩﻫﺭ.. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل، ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻟﻶﻟﻬﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ..‬
  • 50. ‫ﻭﻜﺎﻥ "ﺃﻨﻭﺏ" ﻤﺴﻜﻴﻨﺎ.. ﻓﻬﻭ ﻤﻌﺘل ﺍﻟﺼﺤﺔ.. ﻤﺩﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺠﻌﺔ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﺘﻠﻰ ﺒﺯﻭﺠﺔ ﻨﻬﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ.. ﻓﻬﻰ ﺘﺭﻫﻘﻪ ﺒﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ:‬ ‫- ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻤﻭﺍﻻ ﻷﺸﺘﺭﻯ ﺃﻓﻀل ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ..، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﺘﺩﻯ ﺜﻴﺎﺒﺎ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﻏﻠﻰ ﻤﻤﺎ ﺘﺭﺘﺩﻴﻪ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻰ ﻭﺠﺎﺭﺍﺘﻰ..،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩﻙ ﻤﻌﻰ ﺩﺍﺌﻤﺎ..، ﺃﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﻗﻭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ.. ﺃﻨﺕ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻀﻌﻴﻑ.. ﻓﻘﻴﺭ ﻭﻀﻌﻴﻑ.. ﺤﻘﻴﺭ..، ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺯﺩﺭﻴﻙ‬ ‫ﻭﺃﺤﺘﻘﺭﻙ...!!‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻤﻥ "ﺃﻨﻭﺏ" ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻰ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﻫﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻀﻁﺭﺍ.. ﻓﻘﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺃﻋﺠﺯ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ..‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩ.. "ﺒﺎﺘﺎ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ"ﺃﻨﻭﺏ" ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ.. ﻭﻤﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻤﺨﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﺍﻟﻐﻼل..‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ "ﺒﺎﺘﺎ" ﻴﺭﺘﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺨﻴﻪ.. ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﺭﻫﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺸﺊ ﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﻨﺤﻭﻫﺎ.. ﻟﻘﺩ ﺼﺎﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺓ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺊ.. ﺇﻨﻪ ﻴﺨﺸﺎﻫﺎ.. ﻭﻫﻭ‬ ‫‪‬‬