pluraliti dan masyarakat pluralistik (plural society).

1. PLURALITI
MASYARAKAT
ALAM MELAYU
DALAM SEJARAH
BAB 2 - PLURALITI 1

2. PENDAHULUAN
 Dua konsep utama yang sering digunakan
untuk menjelaskan ciri-ciri Asia Tenggara
ialah pluraliti dan masyarakat pluralistik
(plural society).
 Asia Tenggara semasa pra-Eropah
merupakan satu wilayah yang menjadi
tempat pertemuan pelbagai tamadun dan
budaya utama dunia yang didorong oleh
serampang tiga mata iaitu Ketuhanan,
Kekayaan dan Kemenangan (God, Gold
and Glory).
BAB 2 - PLURALITI 2

3. CIRI-CIRI PLURALITI DAN
MASYARAKAT PLURAL
 PLURALITI : Bercirikan semula jadi, tanpa
paksaan dan fleksibel.
 MASYARAKAT PLURAL: Bercirikan
pemaksaan dan perbezaan.
BAB 2 - PLURALITI 3

4. PERSAMAAN
 Wujudnya sejenis masyarakat pelbagai
bangsa seperti Melayu, China, India,
Eropah, Jepun dan lain-lain.
BAB 2 - PLURALITI 4

5. PERBEZAAN
 PLURALITI
 Melalui proses semulajadi tanpa
sebarang pemaksaan.
 Datang secara sukarela untuk mencari
kehidupan dan kekayaan.
 Disertai oleh ahli keluarga.
BAB 2 - PLURALITI 5

6. ….sambungan
 Keadaan ini menjamin ketenangan fikiran dan
perasaan para pendatang.
 Hasilnya mereka berjaya mewujudkan
interaksi yang harmoni dengan penduduk,
alam sekitar dan sistem:
 Sanggup berkahwin dengan penduduk
tempatan (Cina Baba).
 Mengamalkan budaya kehidupan seharian
orang Melayu.
 Amalan dan adat resam pendatang
diterima pakai olehBAB 2 - PLURALITI tempatan.
SAS / CTU 55
penduduk 6

7. PERBEZAAN
 MASYARAKAT PLURALISTIK
 Berlaku secara paksaan.
 Demi kepentingan ekonomi dan
politik Inggeris.
 Tidak disertai oleh kaum keluarga.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 7

8. ….sambungan
 Akibatnya hasrat untuk kembali ke tanah
air masing-masing tidak pernah padam
 Hasilnya mereka gagal berasimilasi
dengan penduduk, alam sekitar serta
sistem:
 Wujudkan kelompok masyarakat
beserta sistem mereka sendiri.
 Terasing daripada kelompok yang lain
walaupun di tempat sama.
 Gagal mengenali antara satu sama lain.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 8

9. PENJAJAHAN:
TITIK PEMISAH ANTARA
PLURALITI
DAN
MASYARAKAT PLURAL
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 9

10.  Titik pemisah di antara pluraliti dan
masyarakat plural ialah dengan ketibaan
penjajah Inggeris ke Asia Tenggara
khususnya Tanah Melayu.
 Walaupun sebelum kedatangan Inggeris,
Asia Tenggara telah dikunjungi kuasa-
kuasa Eropah seperti Portugis, Belanda dan
Sepanyol namun kedatangan Inggeris
membawa fenomena yang berbeza.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 10

11. ….sambungan
 Kuasa-kuasa Eropah lain lebih banyak
menekankan imperialisme di dalam
misi-misi kedatangan mereka.
 Inggeris pula menggunakan ‘senjata’
serampang dua mata di dalam misi-misi
kedatangan mereka iaitu imperialisme
dan kolonialisme.
 Ini bermakna mereka menjajah kedua-
dua aspek fizikal dan mental
masyarakat yang dijajah.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 11

12. ……sambungan
 IMPERIALISME: Mereka menjajah secara
fizikal iaitu segala kekayaan muka bumi
seperti bijih timah dan emas diambil demi
kepentingan ekonomi negara mereka
sendiri. Oleh itu buruh dari China dan India
dibawa masuk untuk mengusahakan
lombong-lombong dan ladang getah.
 KOLONIALISME: Mereka memperkenalkan
sistem sosial, politik dan agama mereka
kepada penduduk tempatan. Hasilnya
mereka berjaya menjajah dan mengawal
kehidupan masyarakat peribumi yang ramai
dengan jumlah mereka yang sedikit.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 12

13. PLURALITI ZAMAN
KEGEMILANGAN
KERAJAAN MELAYU
MELAKA
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 13

14. PEMERINTAHAN
 Zaman keemasan dan kemuncak
keagungan kerajaan Melayu.
 Sultan/pembesar mempunyai misi &
visi yang hebat.
 Tempat pertemuan para pedagang (The
Venice of The East).
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 14

15. Sambungan…
 Pemerintahan diplomasi & terbuka.
 Perlembagaan Melaka yang
dilaksanakan berdasarkan ajaran
Islam (Hukum Kanun Melaka &
Undang-undang Laut Melaka).
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 15

16. PERDAGANGAN
 Perdagangan rancak hasil sistem
pemerintahan terbuka dan pentadbiran
pelabuhan yang sangat cekap.
 Panglima dan laksamana Melaka proaktif
mengawal keselamatan dari ancaman
perompak dan lanun.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 16

17.  Tahap keselamatan yang tinggi di Selat
Melaka.
 Kepulauan Melayu terkenal dengan hasil
rempah ratus yang dianggap barang
mewah.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 17

18. KEPENDUDUKAN
 Proses penghijrahan berlaku secara
alamiah tanpa ada paksaan.
 Para pedagang tidak memerlukan pasport
dan visa sebagai pengenalan diri.
 Interaksi aktif di kalangan pelbagai
bangsa dan kaum di Melaka.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 18

19. KEBUDAYAAN
 Keterbukaan pemerintah empayar
Melaka, keselamatan perairan Selat
Melaka menjadikan Melaka sebagai
pelabuhan dan kota metropolitan serta
kota multi budaya.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 19

20. MASYARAKAT
PLURALISTIK ZAMAN
PENJAJAHAN
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 20

21. PRINSIP
 Pemisahan negara dari agama:
Pentadbiran negara dikawal oleh mereka
manakala hal ehwal agama Islam dan
adat istiadat Melayu diletakkan di bawah
pengawasan sultan.
 Pengagihan kuasa : kehakiman, eksekutif
dan perundangan serta federalisme.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 21

22. Sambungan….
 Setiap pihak hanya menjalankan bidang
kuasa masing-masing dan tidak boleh
bercampuraduk. Ini berbeza dengan sistem
di zaman sebelum Inggeris di mana tiada
agihan kuasa berlaku kerana raja dan
sultan mempunyai kuasa mutlak.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 22

23. SISTEM DAN STRUKTUR
 Sebelum kedatangan Inggeris:
 Sistem kerajaan yang mencantumkan kedua-
dua aspek agama dan negara.
 Raja merujuk kepada penasihat agama untuk
membuat keputusan penting negara.
 Agamawan dan raja saling berperanan di
dalam sistem kerajaan tersebut.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 23

24. ….sambungan
 Selepas kedatangan Inggeris:
 Pemisahan di antara agama dan
negara iaitu negara ditadbir oleh
pentadbir sekular dan agama
diletakkan di bawah kuasa sultan-
sultan Melayu.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 24

25.  Oleh itu terdapat dua bentuk sistem
kerajaan di Alam Melayu iaitu:
 Pertama: Kerajaan yang peranan
agama dan negara saling
bertautan (KERAJAAN).
 Kedua: Kerajaan yang telah
memisahkan di antara negara dan
agama (kerajaan).
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 25

26. DASAR
 Ilmu kolonial yang berasaskan sains
moden yang bersifat rasional saintifik
telah mencorakkan dasar-dasar
pentadbiran, ekonomi dan pendidikan
penjajah Inggeris.
 Pentadbiran: Sistem pentadbiran yang
memisahkan di antara negara dan
agama.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 26

27.  Ekonomi: Ekonomi pula telah
berubah dari hanya berasaskan
pertanian sara diri kepada sistem
ekonomi perindustrian dan
perdagangan (sistem ekonomi
kapitalis).
 Pendidikan: Dwi-sistem iaitu
pendidikan agama dan pendidikan
sekular.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 27

28. MASYARAKAT
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 28

29. POLITIK
 Politik dipengaruhi aspek etnik.
 Kerjasama parti-parti politik – Parti
Perikatan.
 Dasar-dasar kerajaan mengukuhkan
kerjasama dan hubungan harmoni antara
etnik.
 Hubungan lebih bersifat utilitarian.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 29

30. PERLEMBAGAAN
 Sumber segala perundangan dan panduan
asas kepada pelaksanaan sistem politik.
 Perlembagaan berlandaskan kontrak sosial
antara kaum.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 30

31. PENDIDIKAN
 Sistem pendidikan kebangsaan berasaskan
keseragaman kurikulum, sukatan mata
pelajaran dan orientasi.
 Penyata Razak (1956) dan Penyata Rahman
Talib (1960) bermatlamat menyatukan etnik-
etnik.
 Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar
utama.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 31

32. EKONOMI
 Rancangan pembangunan ekonomi negara
digiatkan bagi mengatasi masalah
sosioekonomi dan sosiopolitik.
 Dasar-dasar pembangunan negara dirangka
bagi mewujudkan keseimbangan ekonomi.
SAS / CTU 55 BAB 2 - PLURALITI 32