Ein Verkünder

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  1. 1. Zekeniam YISCHRaALSherut-haRitztzuy(der Dienst der Versöhnung)von denen wir jetzt erhalten haben die(Sühne)Vereinbarkeit von Dvar-HaRitztzuyLassen Sie diesen Tag ein Tag der Versöhnung und Regeneration sein["EHYEH ASHER EHYEH"](HaYaH (er war), Howeh (er ist) und Yihyeh (er wird sein).
  2. 2. Mein Denkmal für Generation nach Generation."Exodus 03:13-16Dies ist mein NAME ewiglich,YaHuWaH, ALuaHiYM Ihres Vaters Abrahams, Yitzchak [Isaac] undYaaqob [Jacob], hat schickte mich zu Ihnen. Das ist mein Name fürimmer, und das ist mein Denkmal für Generation um Generation."und ichtrat Abraham, Jitzchak und Yaaqob als Hashadday [der Allmächtige].und mein Name, YaHuWaH, war nicht gut (berühmt) ihnen bekannten.ist sein Name.Der Dienst der VersöhnungBotschaft der VersöhnungTora-shBichtav(Schriftliche Tora)Wer hat die Ohren zu hören, der höre?"Sola Scriptura"(die Schrift allein ist maßgebend für den Glauben)
  3. 3. (in seinem Namen)YaHuWaH[Yah - Hoo-Wah]ist der Name des Schöpfers.YaHuWSCHuA(YaHuWSCHuA) ist sein SohnALuaHiYM[Al-u-Heem - ALHYM] bedeutet "Mighty Ones" oder "Power"QadoshSet-auseinander, Pure bedeutet.Kodesh(Qodesh) bedeutet auch "Set-apart"Ruwach (Geist) ist der Name Ibry (Hebräisch), für seine "Präsenz",abgebildet als Anwalt, Berater und Helfer, die die "geht vom Vater"
  4. 4. Tehillim zurechtzuweisenFür am Tag Ärger er mich heimlich in seinem Stand halten wird. In derDeckung der seinen Zelt er Blenden Me Auf ein Rock hebt er mich dabeiist auch etwas für Sie!Spricht die Schrift von einem geheimen Ort, wo wir einfach gehen kannallein sein, geschützt werden, beten und hören von Yahuahshua.Wissend, dass es ist so ein Ort ist eine Frage des Glaubens. Gehen wirimmer wieder zurück, ist das eine Sache der Aufbau einer Beziehung. Siebrauchen keinen Advanced-Grad in jedem Thema, müssen nicht habenauswendig Schrift von Anfang bis Ende, aber stattdessen beachten Siedie hat einen Platz für jeden Juden undNichtjuden, die ihre Köpfe und Herzen zu ihm geöffnet wird.MT 6:5-8Wenn ihr betet, werdet ihr nicht als die Rolle-Faker, denn sie gernestehen und beten in den Synagogen und in den Ecken der Straßen, dasssie von Männern gesehen werden. Sicherlich, ich sage Ihnen, haben sieihren Lohn erhalten. Aber Sie, wenn Sie beten, geben Sie in Ihreminneren Kammer, dass Schloß Ihre Tür beten zu Ihrem Vater, der ist imgeheimen und Ihr Vater, der im verborgenen sieht werden Sie offenlohnen. Verwenden Sie im Gebet nicht eitel Wiederholungen, wie dieHeiden; denn sie denken, dass sie viel zu hören. Daher seien Sie nichtwie sie, sehen Sie nicht, dass euer Vater weiß, was Dinge, die Sie, bevorSie benötigen ihn bitten.Die Wahrheit in der Realität muss wird in diesem geheimen Ort besuchtund durch diejenigen, die Leben, werden freigegebene oder sonst...,dass sie in der Dunkelheit... zugrunde gehen werden.Es steht geschriebenLukas 11:33
  5. 5. "Niemand, wenn er eine Lampe lit hat bringt es in einem Keller oderunter einem Korb, sondern auf einem Ständer, dass wer in kommt dasLicht sehen können.Tehillim 119:105Dein Wort ist eine Leuchte zu meinen Füßen, und ein Licht (Aur) fürmeinen Weg.Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn Ihr Auge gut ist, ist Ihrenganze Körper daher auch voll von Licht; aber wenn es böse ist, IhrenKörper auch voller Dunkelheit. Daher sehen Sie, ob das Licht, das ineuch ist nicht Finsternis ist. Wenn deshalb Ihren ganze Körper vollerLicht, dass kein Teil dunkel, darf es ganz voller Licht, als wenn dieLampe mit seiner bright shining Ihnen Licht gibt."Mit diesem im Verstand, Herz Seele und Stärke lassen Sie uns zusammenin studieren dieRuwachJetzt und GeschwisterKommen Sie aus den geheimen Ort mit Licht!Wer es aus der Ferne sehen. Secret Place, hier glänzt ein wenig Licht, sodass viele aus der Ferne sehen können. Die Themen, die wir gewählthaben sind zusammen an Juden und Nichtjuden gerichtet. Wir tun dies,weil das ist, was die Schrift bedeutet. Dies öffnet das Fenster um mehrSinn der Schrift uns sagt machen!
  6. 6. In den geheimen Ort ist Klartext, etwas einfach zu lesen. Dies ist einebloße Ausgangspunkt für tiefere Betrachtung.Ein Verkünder?Wie sollen sie ohne ein Verkünder hören?Und wie werden sie verkünden,Außer sie geschickt werden?Am Anfang jeder Akt des Glaubens ist oft ein Samenkornder Angst.Sofort YaHuWSHuWaH die Talmidim ins Boot zu bekommen gemacht,und um vor ihm auf die andere Seite zu wechseln, während schickte erdie Scharen entfernt. Nachdem er die Scharen weg geschickt hatte, ginger in den Berg selbst zu beten. Als Abend gekommen war, war er dortallein. Aber das Boot war nun mitten im Meer, gequält von den Wellenfür der Wind entgegen war. In der vierten Uhr der Nacht kamYaHuWSHuWaH zu ihnen, zu Fuß auf das Meer. Als die Talmidim ihnzu Fuß am Meer sah, waren sie beunruhigt, sagte: "Es ist ein Gespenst!"und sie schrie aus Angst. Aber sofort YaHuWSHuWaH sprach zu ihnen,sagen "Cheer up! Ich bin(I Exist) fürchten nicht." Kepha antwortete ihmund sprach: "Mein Herr, ist es, Sie bestellen mich zu Ihnen auf demWasser zu kommen." Er sagte: "Komm!" Kepha trat aus dem Boot undging auf dem Wasser zu YaHuWSHuWaHkommen. Aber als er sah,dass der Wind stark war, er hatte Angst, und beginnt zu sinken, erschrie, sagte: "Mein Herr, rette mich!" Sofort YaHuWSHuWaH streckteseine Hand, ergriff ihn und sprach zu ihm: "Sie wenig Vertrauen, warumSie wohl?" Als sie sich ins Boot gekommen, hörte der Wind. Wer warenin das Boot kam und hat die Kröte geschluckt, ihm zu sagen,
  7. 7. "Du bist wirklich Ben YaHuWaH!"Ivrim 11:1Jetzt Emunah (glauben) die Substanz der Dinge erhofft, ist der Nachweisder Dinge nicht gesehen.Unsere Hoffnungen sind auf unseren Glauben begründet.Ibriy 03:14Denn wenn wir halt schnell bis zum Ende, vertrauensvolle YaHuWaHnur so fest sind, wie wenn wir zuerst glaubten, wir in alle diese gehörtzur HaMaSHiYaCH Teilen wird.Glaube ist eine Reise.Gläubige müssen bis zum Ende treu sein.vertrauensvolle YaHuWaHnur so fest wie wenn wir zuerst glaubten.Ibriy 03:15Aber nie vergessen die Warnung:"Heute müssen man seine Stimme hören. Nicht verhärtet euer Herzgegen ihn wie Ysraal, als sie rebellierten."Es wurde gesagt, des Königs von Mitsrayim, die die Menschen geflohen;und das Herz des Paroh und seiner Diener änderte sich gegenüber demVolk sagten Sie, "Was ist das wir getan haben, dass wir Ysraal vondienen uns gehen lassen?" Er machte seinen Wagen bereit und nahmseine Armee mit ihm; und er nahm sechshundert gewählten Wagen unddie Chariots Mitsrayim und Kapitäne über alle von ihnen. YaHuWaHverstärkt den Mut der Paroh König von Mitsrayim, und er verfolgte dieKinder der Ysraal; für die Kinder der Ysraal ging mit ein hohes Blatt. DieMitsrites verfolgte: alle Pferde und Streitwagen von Paroh, seine Reiterund seine Armee; und überholte sie am Meer, neben Pi-Hahirot vor Baal-Tzfon ein. Wenn Paroh in der Nähe von zog, die Kinder der Ysraal ihrenAugen emporgehoben, und siehe, die Mitsrites wurden nach ihnenmarschieren; und sie fürchteten sich sehr. Die Kinder der Ysraal riefheraus zu YaHuWaH. Sie sagten, Moshah, "da gab es keine Gräber inMitsrayim, Sie uns Weg, um in der Wildnis sterben genommen haben?Warum haben Sie uns auf diese Weise uns aus Mitsrayim
  8. 8. hervorzubringen behandelt? Ist dies nicht das Wort, das wir Ihnen inMitsrayim, sagte: Lass uns, dass wir die Mitsrites bedienen zu können?sprach Denn es wäre besser für uns, die Mitsrites als zu dienen, dass wirin der Wildnis sterben sollte." MoshAH sagte zu den Menschen, die "nichtfürchten. Stand Still und (Erlösung) von YaHuWaH Aleph-Taw, die erheute für Sie arbeiten wird das Aleph-Taw-Yashuat finden Sie unter: für die Mitsrites, den Sie heute gesehen haben, werden Sie nie sehen,sie wieder. YaHuWaH kämpfen für Sie, und Ihr werdet noch. "YaHuWaH sagte zu Moshah, "Warum sind Sie weinend zu mir?Sprechen Sie für die Kinder von Ysraal, die sie vorwärts gehen. Warumsind Sie für mich weinen? Aramäisch, "habe ich euer Gebet akzeptiert."Aber warum "Stillstand" (Platz sich erwartungsvoll in YAHUWAHSPflege) war vermutlich alles sie tun konnte, war dies Moshahs Fehler. Erwarf seinen eigenen Verständnis in die Mitte eine sonst triumphalenProphezeiung. Wenn YaHuWaH sie gehen erzählt hatte, sollte sie jetztaufhören? Von "encamp" Meinst er nicht niederlassen und Häuser zubauen! Es war nur für eine Nacht. Sie mussten bereit sein, die Lager zubrechen, wenn er sagte zu. Aber sie hatte put down Einsätze, denken,dass die Gefahren von diesem bestimmten Sackgasse einer ständigenProblem für sie sein musste. Was hält uns ab Lager zu brechen und wirdfortfahren, wenn YaHuWaHWolke bewegt? Loyalitäten undBesitzungen, die unseren eigenen anstelle vonHeben Sie die Angel, und Strecken Sie Ihre Hand über das Meer,Und die Gräben: und die Kinder der Ysraal gehen in die Mitte desMeeres auf trockenem Boden. Ich, siehe, ich werde den Mut der Mitsriteszu stärken und sie gehen nach ihnen: und ich selbst werdeWertschätzung, über Paroh, und über seine Heere, über seineStreitwagen und über seinen Reitern. Die Mitsrites ist, dass ich AMYaHuWaH, wissen, wann ich mich Wertschätzung über Paroh, überseine Streitwagen und über seinen Reitern bekommen haben." UndMalak Aluahiym, wer vor das Lager der Ysraal ging, zog und ginghinter ihnen; und die Säule der Wolke vor ihnen verlegt und stand hinterihnen. Es kam zwischen die Lager der Mitsrayim und das Lager derYsraal; und es gab die Wolke und der Dunkelheit, noch gab es Licht beiNacht: und das kam nicht in der Nähe der anderen alle die NachtMoshAH streckte seine Hand über das Meer und YaHuWaH verursachtdas Meer die ganze Nacht durch einen starken Ostwind zurück undmachte das Meer trockene Land, und die Gewässer wurden aufgeteilt.Die Kinder der Ysraal ging in die Mitte des Meeres auf trockenem Boden
  9. 9. und das Wasser war eine Mauer um sie an ihre Rechte Hand und auf derlinken Seite.Die Mitsrites verfolgt, und ging nach ihnen in die Mitte des Meeres: alleParohs Pferde, seinen Wagen und seinen Reitern. Es geschah in derMorgen-Uhr, die YaHuWaH auf der Mitsrite-Armee durch die Säule desFeuers und der Wolke, sah und die Mitsrite-Armee verwechselt. Er zogihre Wagen-Räder und fuhren sie stark; damit die Mitsrites sagte, "lassenSie uns fliehen vom Antlitz der Ysraal, für YaHuWaH für sie gegen denMitsrites kämpft!" YaHuWaH soll Moshah, "Strecken Sie Ihre Hand überdas Meer, das das Wasser wieder auf die Mitsrites, auf ihren Wagen undauf ihre Reiter kommen können." MoshAH streckte seine Hand über dasMeer und das Meer zur Stärke zurückgegeben, wenn der Morgenerschien; und der Mitsrites floh dagegen.YaHuWaH stürzte das Mitsritesin der Mitte des Meeres. Die Gewässer zurückgegeben und unter Wagenund Reiter, auch alle Paroh-Armee, die nach ihnen ins Meer ging. Esblieb nicht so viel wie einer von ihnen. Aber die Kinder der Ysraal gingauf trockenem Land mitten in das Meer und das Wasser war eine Mauerum sie an ihre Rechte Hand und auf der linken Seite. YaHuWaHgerettet Ysraal an jenem Tag aus der Hand der Mitsrites; und Ysraalsah die Mitsrites tot an der Küste. Ysraal sah die große Arbeit, dieYaHuWaH , die Mitsrites haben, und das Volk fürchtete YaHuWaH;und sie vertrauten fest mit Sicherheit in YaHuWaH, und in seinemDiener Moshah.(die gerechten sind durch ihre Sicherheit von mir lebt.)Römer 03:21-28; Jerusalem Gläubigen, APG 12, 1-17Ivrim11:6Aber ohne Emunah (glauben) [es ist] unmöglich, [ihm] zu gefallen: er,der kommt an ALuaHiYM glauben muss, dass er ist, und [] ist er einBonusträger von ihnen, die fleißig ihn suchenEine Definition oder eine Beschreibung der Gnade des Glaubens in zweiTeile.Fülle des YaHuWaHIst es die Substanz der Dinge, die sich erhofft. Glaube und Hoffnunggehören zusammen; und die gleichen Dinge, die das Objekt unsererHoffnung sind sind das Objekt unseres Glaubens. Es ist eine feste
  10. 10. Überzeugung und Erwartung, die YaHuWaH YaHuWShuWaH; , alles,was er uns versprochen hat, führt und diese Überzeugung ist so stark,dass es gibt der Ruwach eine Art von Besitz und gegenwärtigen tragendieser Dinge, gibt ihnen ein Aufenthalt in der Ruwach durch dieErstlingsfrüchte und Verhandlungsbühne von ihnen: damit die Gläubigenbei der Ausübung des Glaubens Freude unsäglichen und vollerHerrlichkeit voller. YaHuWShuWaH wohnt in der Ruwach durchglauben, und der Ruwach ist gefüllt mit der Fülle des YaHuWaH, alsseine gegenwärtigen Maßnahme zugeben; er erfährt eine erheblicheRealität in den Objekten des Glaubens.Das Wort, das Geist aus dem Wort Ruwach ist was auch, liebenden GütebedeutetIst es der Beweis der Dinge nicht gesehen. Glauben zeigt dasAuge des Geistes die Wirklichkeit jener Dinge, die nicht durch das Augedes Körpers erkannt werden können. Glaube ist die feste Zustimmungder Ruwach die göttliche Offenbarung und jeden Teil davon und setztauf seine Dichtung, die YaHuWaH gilt. Es ist eine vollständigeApprobation des allzu YaHuWaH ergab sich als Heilige, einfach und gut,es hilft der Ruwach Anwendung aller zu machen, selbst mit geeignetenNeigungen und Bestrebungen; und so er darauf abzielt, den Gläubigenanstatt Anblick zu dienen und zu der Ruwach sein, die die Sinne desKörpers sind. Dass glaube aber Meinung oder Phantasie, die nichterkennen unsichtbare Dinge zu der Ruwach ist, und begeistern dieRuwach angenehm auf die Art und Bedeutung von ihnen handeln.Ivrim 11:2Für die ältere von ihm einen guten Bericht erhalten.Das WortΕΜΑΡΤΥΡΗΘΗΣΑΝ,die wir übersetzen, erhalten einen guten Bericht, wörtlich bedeutet,wurden Zeuge der; und so führt uns natürlich zu YaHuWaH , , die durchsein Wort, als die nachfolgenden Teile der Kapitel Show, Zeugnis für denGlauben und die Heiligkeit seiner Diener. Die Talmidim erwähnt nichteiner von denen ein Konto im alten (OT) Bund nicht gegeben ist. Dies istdaher, YaHuWaHder Zeuge oder Aussagen über sie.Glaube ist im Vater.Glauben sagt:"Ich vertraue Ihnen,
  11. 11. YaHuWShuWaH ,in was auch immer Sie entscheiden, in dieser Situation tun."GlaubenVertrauen; Gr., davon zu überzeugen, um irgend etwas zu geben, um zuzeichnen, zu glauben, um zu gehorchen. In der griechischen Lexikon desHederic, was es heißt, ist die primitive Bedeutung des Verbs zu bindenund zu zeichnen oder zu führen, wie ein Seil oder Kabel bedeutet. Aberdiese Bemerkung ist ein wenig falsch. Der Sinn des Verbs, von dem Seilund Bindung abgeleitet ist, ist Strain, zu zeichnen, und damit Bind oderschnell machen.Ein Seil oder ein Kabel ist, dass die Macht und schnell."Es ist einfacher für ein Seil durch ein Nadelöhr passt, als für einenreichen Mann in der Regierungszeit von ALuaHiYM eingeben eingeben."Glauben;Die Zustimmung des Geistes der Wahrheit dessen, was ist von einemanderen ruht auf seine Autorität und Wahrhaftigkeit, ohne andereBeweise erklärt; Das Urteil, was ein anderes erklärt oder bezeugt ist dieWahrheit. Ich habe starken glauben oder keinen Glauben in der Aussageeines Zeugen oder was ein Historiker erzählt.WahrheitDie Zustimmung des Geistes der Wahrheit eine erweiterte durch einenanderen Satz; glauben, oder wahrscheinliche Anzeichen jeglicher Art.VerständnisIn Theologie, die Zustimmung des Bewusstseins oder Verständnis für dieWahrheit dessen, was YaHuWaH ergab. Einfachen Glauben der HeiligenSchrift, der Wesen und Vollkommenheiten des YaHuWaH, und derExistenz, Zeichen und Lehren des YaHuWShuWaH , gegründet auf demZeugnis der Heiligen Schriftsteller, nennt man historische oderspekulative glauben; ein glauben unterschieden wenig aus derÜberzeugung von der Existenz und Erfolge von Alexander oder Cesar.Speichern glauben,ist die Zustimmung des Geistes der Wahrheit der göttlichen Offenbarung,auf die Autorität der YaHuWaH Zeugnis, begleitet mit einem herzlicheZustimmung oder Billigung des Herzens, eine gesamte Vertrauen oderVertrauen in die YaHuWaH der Zeichen und Erklärungen, und in denCharakter und die Lehren der YaHuWShuWaH , eine vorbehaltloseKapitulation des Willens, seine Führung und die Abhängigkeit von seiner
  12. 12. Verdienste für die Erlösung. Mit anderen Worten, Firma, die glauben derYaHuWaHs Zeugnis, und der Wahrheit des Evangeliums, das denWillen beeinflusst und führt zu einer gesamten Vertrauen aufYaHuWShuWaH für die Erlösung.Durch den Glauben gerechtfertigt wird.Rhomaios 5Durch den Glauben gerechtfertigt wird, haben wir Schalom mitALuaHiYM ()‫אלהים‬) durch Aluheinu YaHuWShuWaHHaMaSHiYaCH : Von wem wir haben auch Zugriff von Emunah (Faith)in diese unverdiente Gunst (Grace) worin wir stehen, und freuen unsüber Tikvah (Wertschätzung) von der Herrlichkeit des ALuaHiYM()‫אלהים‬). Und nicht nur [so], aber wir Ruhm in Tzorot (leiden,Probleme) auch: zu wissen, dass Tzarah (Trouble) bewirkt Geduld; UndGeduld, Erfahrung; und Erfahrung, Tikvah (Wertschätzung): und Tikvahmacht nicht schämen; Da die Liebe ALuaHiYM ()‫אלהים‬) ist im Auslandin unseren Herzen von Schuppen der Ruwach HaQodesh die unsgegeben ist. Für wann wir noch ohne Kraft, zu gegebener waren ZeitHaMaschiYach starb für die Bösen. Für kaum für einen Zaddik(gerechter) wird einem Würfel: aber vielleicht für ein guter Menscheinige einmal Wagen würde zu sterben. Aber ALuaHiYM ()‫אלהים‬)erweist seine Liebe zu uns darin, darin, während wir noch waren Sünder,HaMaschiYach für uns gestorben. Viel mehr dann wird jetzt durch seinBlut gerechtfertigt, wir errettet werden vor Zorn durch ihn. Denn wenn,als wir Feinde waren waren wir versöhnt, ALuaHiYM ()‫אלהים‬) durchden Tod seines Sohnes, viel mehr wird abgestimmt, wir errettet werdendurch sein Leben. Und nicht nur [Dies], aber wir exult auch inALuaHiYM ()‫אלהים‬) durch Aluheinu YaHuWShuWaHHaMaschiYach, von wem haben wir jetzt die Versöhnung (Buße)erhalten. Darum, als durch eine Sünde des Menschen in die Welt undTod durch die Sünde; eingegeben und damit Tod über alle Menschenübergeben, dass alle gesündigt haben:(Für bis die Torah-Sünde in Olam Hazeh (Welt) war: aber die Sünde istnicht zugerechnet, wenn es keine Torah gibt. Dennoch herrschte Todvon Adamah, Moshe, sogar über denen, die nicht nach das GleichnisAdamahs Übertretung gesündigt hatte, die die Abbildung von ihmkommen. Aber nicht als Straftat, so auch [ist] das kostenlose Geschenk.Denn wenn durch die Straftat eines sein vieletot, viel mehr dieunverdiente Gunst der ALuaHiYM ()‫אלהים‬), und die Gabe vonunverdiente Gunst, [ist] von einem Mann, YaHuWShuWaH
  13. 13. HaMaschiYach , hat im Überfluss, vielen. Und nicht als [es war] voneiner, die gesündigt, [ist] das Geschenk: für die Mischpat [war] durcheine Verurteilung, sondern das kostenlose Geschenk [ist] viele Straftatenzu rechtfertigen.Denn wenn eines Mannes Straftat Tod regierte von einem; vielmehr werden sie die Fülle der unverdiente Gunst und der Gabeder Zedek (Gerechtigkeit) erhalten im Leben von einem,YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH herrschen.Daher durch die Straftat eines [Urteil kam] über alle Menschen zuverurteilen; sogar so von Zedek (Gerechtigkeit) eines [das kostenloseGeschenk kam] auf alle Menschen zu Rechtfertigung des Lebens.Für als eines Mannes Ungehorsam viele Sünder, gab also durch denGehorsam eines viele Tzadik erfolgt durch.(Gerechten) Zudem die Thoraeingetreten, dass die Straftat im Überfluss könnte. Aber wo Sündeüberhand, unverdiente Gunst viel mehr reichlich:, dass als Sünde zumTod regiert hat, trotzdem unverdiente Gunst durch Zedek (Gerechtigkeit)zu ewigem Leben von herrschen könnteYaHuWShuWaH HaMaschiYach Aluheinu.Denn wir durch den Glauben gehen,2 Korínthios 5Denn wir wissen, dass wenn unser irdisches Haus [diese] vivatieraufgelöst wurden, wir ein Gebäude haben ALuaHiYM ()‫אלהים‬), dasHaus, nicht mit Händen, ewigen in den Himmeln, denn in diesem wirStöhnen ernsthaft in dem Wunsch nach mit unseren Bayit gekleidet, dievon Shamayim ist gemacht: also, die gekleidet wird, werden wir so nichtgefunden werden nackt. Denn wir, die [diese] vivatier werdenunnötigerweise Stöhnen,: nicht dafür wir wäre unbekleidet, abergekleidet, dass Mortalität des Lebens aufgehen könnte. Nun er, die unsfür die selbigen Sache [ist] gewirkt hat ALuaHiYM ()‫אלהים‬), die auchhat gegeben uns des Pfand der Ruwach. Daher [Wir sind] immer sicher,zu wissen, dass, während wir zu Hause sind im Körper, wir sindabwesend aus ALuaHiYM: denn wir Halak (zu Fuß) von Emunah(glauben) nicht durch Anblick: Wir sind zuversichtlich, [gesagt], und eherbereit abwesend sein aus dem Körper und mit anwesend seinALuaHiYM. Darum wir Arbeit, die, ob anwesend oder abwesend,können wir von ihm angenommen werden. Denn wir müssen alle vordem Richterstuhl der erscheinen HaMaschiYach; dass jeder erhalten
  14. 14. kann [fertig] in [seinem] Körper, Dinge nach, die er getan hat, sei [es]gut oder schlecht. Zu wissen daher, des Terrors der ALuaHiYM, wirüberzeugen Männer, aber wir sind kundgetan ALuaHiYM ()‫אלהים‬); undich vertraue auch in Ihrem gewissen manifest gemacht werden. Dennwir nicht uns selbst wieder euch loben, aber wir geben Gelegenheit Siezu Ruhm in unserem Auftrag, daß ihr etwas [beantwortet] welcheHerrlichkeit in der Erscheinung, und nicht im Herzen haben können. Fürob wir neben uns, sein [ist], ALuaHiYM ()‫אלהים‬): oder ob wir nüchtern,[es ist] für Ihre Sache. Für die Liebe HaMaschiYach drängt uns;weil wir so zu beurteilen, wenn einer für alle starb, dann waren alle tot:und [dass] Er starb für alle, die sie das Leben nicht fortan Leben sollten,sich selbst, aber zu ihm, der für sie gestorben und auferstanden. Wirwissen darum fortan kein Mensch nach dem Fleisch: Ja, obwohl wirwussten HaMaschiYach nach dem Fleisch, doch nun fortan wir wissen[ihn] nicht mehr.Also wenn jeder Mensch [werden] in HaMaschiYach,[er ist] eine neue Kreatur: alte Dinge sind vergangen; siehe, alles neugeworden sind. Und alles, was [sind] der ALuaHiYM ()‫אלהים‬), wer hatuns versöhnt, um sich von YaHuWShuWaH (‫ישוע‬) HaMaschiYach,und hat uns gegeben, Sherut-HaRitztzuy (der Dienst der Versöhnung);Nämlich, dass ALuaHiYM ()‫אלהים‬) war in HaMaschiYach,Vereinbarkeit der Welt für sich selbst, nicht ihre Verfehlungen zu ihnen;Unterstellung und hat uns die Dvar HaRitztzuy (Nachricht derVersöhnung) begangen. Nun sind wir Botschafter HaMaschiYachals obALuaHiYM ()‫אלהים‬) euch [] von uns: Wir beten [Sie] inHaMaschiYachs platzieren, werden Ihr versöhnt ALuaHiYM ()‫אלהים‬).Denn er ihn [zu] gemacht hat Sünde für uns kannte keine Sünde; dasswir die Gerechtigkeit, die gemacht werden könnten ALuaHiYM ()‫אלהים‬)in ihm.Mit dem Herzen glaubt Man mit Gerechtigkeit.Rhomaios 10Brüder, mein Herzenswunsch und Tefillah (Gebet), ALuaHiYM()‫אלהים‬) für Israel ist, dass sie gerettet werden können. Denn ich sieDatensatz, den sie haben den Eifer des ALuaHiYM ()‫אלהים‬), abernicht nach dem Erkenntnisstand.Für sie wirdkeine Ahnung von ALuaHiYM (‫אלהים‬)s Tzedaqa (Gerechtigkeit) ,
  15. 15. und gehen über herstellen ihrer eigenen Tzedaqa (Gerechtigkeit), nichtunterbreitet haben sich zu die Tzedaqa ALuaHiYM ()‫אלהים‬ ).!!!! WICHTIG!!!Der glaubt, die für das Ziel, an dem die Tora-Ziele ist gegenüber derHaMaschiYach , die Tzedaqa für alle bietet.Dass der Mann, welcher tut diese Dinge sollen von ihnen Leben. Aber dieTzedaqa des Glaubens ist spricht auf diese Weise Sprich nicht in deinemHerzen, die in den Himmel steigen wird? (Dass soll HaMaschiYachnach unten [oben] bringen:) Oder wer wird absteigen in die Tiefe? (d.h., um HaMaschiYach wieder von den Toten aufzurufen.)Aber was spricht er?Das Wort ist nahezu dich, [auch] in deinem Munde und in deinemHerzen: das heißt, das Wort des Glaubens, die wir zu verkünden; Daswenn du mit deinem Munde Aluah YaHuWShuWaH bekennen sollstund an dein glauben sollst Herz, dass ALuaHiYM (‫אלהים‬) ihnauferweckt von den Toten, du errettet werden.Denn mit dem Herzen Mann glaubt zu Tzedaqa (Gerechtigkeit);und mit dem Mund ist Beichte Errettung.Denn die Schrift spricht:Wer an ihn glaubt werden nicht beschämt. Denn es keinen Unterschiedzwischen den Yehuda und dem griechischen gibt: für der gleiche Masterüber alles Reich für alle ist, die ihn fordern. Für wer auch immer denNamen anrufen wird YaHuWaH wird werden errettet, wie sie ihnnennen in denen sie nicht geglaubt haben? und wie werden sie glaubenan ihn, von dem sie nicht gehört haben? und wie sollen sie hören ohneein Verkünder?Und wie werden sie verkünden, es sei denn, sie übertragen werden?Wie es geschrieben steht: wie lieblich sind die Füße von ihnen, dieverkünden der Frohe Botschaft von Frieden und bringen Frohe guteDinge, aber sie haben nicht mishmaat (Gehorsam), die gute Nachricht.Für YashaYahuw spricht, Meister, der unserem Bericht hath glaubte?
  16. 16. Also, glauben [kommt] aus der Predigt, das predigen von dem Wort desALuaHiYM ()‫אלהים‬). Aber ich sage, sie nicht gehört haben? Ja gingwahrlich, ihr Sound in allen ha Eretz und ihre Worte an die Enden derWelt. Aber ich sage, wussten nicht YIsraal? Erste Mosheh spricht, ichwird Sie zur Eifersucht provozieren, [Sie werden] niemand, [und] durcheine törichte Nation wird ich Sie verärgern. Aber YashaYahuw ist sehrFett und spricht, ich von ihnen gefunden wurde, die mich nichtangestrebt; Ich wurde offenbart ihnen, die nicht nach mir gefragt. Abernach Israel, die er spricht, den ganzen Tag ich habe streckte meineHände Ungehorsam und widerspenstiges Volk.Der Glaube des Evangeliums ist, dass Gefühl des Geistes, dieVertrauenswürdigkeit oder Vertrauen genannt wird, gegenüber denmoralischen Charakter der ausgeübt YaHuWaH, und besonders desErlösers.Glaube ist eine liebevolle, praktische Vertrauen in die Zeugnis vonYaHuWaH.Glaube ist eine liebevolle, praktische Vertrauen in die Zeugnis vonYaHuWaH.Glaube ist eine feste und herzliche glauben an die Richtigkeit derYaHuWaH,in den Erklärungen von seinem Wort; oder ein voller und liebevollVertrauen in die Sicherheit jener Dinge die YaHuWaH hat erklärt, undweil er ihnen erklärt hat.Das Objekt des Glaubens; eine Lehre oder ein System von Lehrenglaubten; ein System der offenbarten Wahrheiten empfangen vonYaHuWaHSie nur zu hören, dass er uns in der Vergangenheit, verfolgten preachethjetzt glauben die einst zerstört er.GAL-1.Paulos,ein Shliach(nicht von Männern, weder vom Menschen,Aber durch die Hand des YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH , undALuaHiYM (‫אלהים‬) ha Avi ,
  17. 17. Wer ihn auferweckt hat von den Toten;)Und alle Achim sind mit mir, zu den Versammlungen der Galatien: ChenvChesed (gefallen) [be] Ihnen und Schalom aus ALuaHiYM (‫אלהים‬)ha Avi , und [von] Aluheinu YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH , Werhat sich für unsere Sünden, die er uns von dieser gegenwärtigen bösenWelt erlösen könnte nach Ratzon (Wunsch) ALuaHiYM (‫אלהים‬) undAvinu (Vater): An wen [be] Kavod le Olam va Hrsg. (für immer undewig Lob) Amein.Ich bewundere, wie schnell Sie sind aktiviert wird, aus derHaMaSHiYaCH, die Sie durch seine Gnade genannt, auf eine weitere guteNachricht, die nicht schon wieder, aber es ist, sind ein paar, die sindbeunruhigend, und Lust, das gute zu verdrehen News vonHaMaSHiYaCH . Aber wenn wir oder ein Bote vom Himmel, jede anderegute Nachricht euch als das verkünden die wir euch verkündet habe, seiverflucht. Wie wir schon sagten, ja sagen, die ich jetzt wieder, wenn alle[Mann] jeder, die andere gute Nachricht euch als die ihr empfangen habtverkünden, die ihn lassen werden verflucht. Für tun ich jetzt überzeugen,Männer, oder ALuaHiYM (‫אלהים‬)? oder ich wollen Menschen gefällig?denn wenn ich noch Männer gefallen, wäre ich nicht das eved der sollteHaMaSHiYaCH. Aber ich bestätige dir, Achim, (Bruder), der die guteNachricht, die von mir ausgerufen wurde nicht nach Mann ist. Da ichweder es Mannes empfing, weder ich lernte [es], sondern durch dieChazon (Offenbarung) des YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH. Denn ihrhabt mein Gespräch rechtzeitig gehört haben Vergangenheit in derYahadut (Judentum), wie über Messen, die ich verfolgt die Montagevon ALuaHiYM (‫אלהים‬), und verschwendet es: und profitierte in derYahuwdim Religion über viele meiner gleich in meinen eigene Nation,wird mehr überaus eifriger der Traditionen meiner Väter.Über alles andereBrüder und Schwestern in YaHuWaHBeachten Sie Ihre calling, Aber wenn es gefiel ALuaHiYM (‫אלהים‬), wer mich aus meinerMutter Leib getrennt, und rief [mich] von seiner Chen vChesed(begünstigen / Gnade), um seinen Sohn in mir zeigen, dass ichihn unter den Nichtjuden; verkünden sollte
  18. 18. Sofort ich konferierte nicht mit Fleisch und Blut: weder ging ich bis zuYahrushalom zu ihnen die Shluchim (Abgesandte) waren vor mir, aberich ging nach Arabien, und kehrte wieder zu Demeskus. Dann nachShalosh Shanim (drei Jahre) ich ging auf Yahrushalom zu sehen, Kefa,und blieb mit ihm fünfzehn Tage. Aber andere die Shluchim sah ichkeine, speichern Yaakov Achi ALuaHiYM. Jetzt das, was ich euchschreibe siehe, vor ALuaHiYM (‫אלהים‬), ich Lüge nicht. Danach kamich in die Gegenden von Syrien und Kilikia; unbekannt von Face zu denVersammlungen der YaHuWdaH, die in waren war HaMaSHiYaCH: abersie hatten nur gehört, dass er uns in der Vergangenheit verfolgt jetzt dieEmunah einmal proclaimeth er zerstört. Und sie verherrlichtALuaHiYM ()‫אלהים‬) in MeDie verspricht der YAHUWAH , oder seine Wahrheit und Treue.Stellen ihres Unglaubens der Glaube der YAHUWAH ohne Wirkung?Rom 3.Eine offene Beruf reinste Wahrheit.Euer Glaube ist von der ganzen Welt gesprochen. Rom 1.Eine Überzeugung oder glauben an die Rechtmäßigkeit der Dingegleichgültig.Hast du glauben?Müssen Sie es dich vor YAHUWAH.Rhomaios 14Ihm, dass schwache im Glauben empfangen werdet ihr, [aber] nicht zuzweifelhaft Disputationen. Denn man glaubt, dass er alles essen kann:einen anderen, der schwach ist, ißt Kräuter. Lassen Sie nicht ihn, der ißtverachten ihn, der nicht ißt; und lassen Sie ihn nicht, die nicht Richterihn ißt, die ißt: für ALuaHiYM hat ihn empfangen hat. Wer bist du, dieeines anderen Mannes Knecht richtest? zu seinem eigenen Herrn steht,oder er herabfällt. Ja, er wird Holden bis zu sein: für ALuaHiYM ist inder Lage, zu ihm stehen. Man achtet eines Tages über einander: einanderes achtet jeden Tag [gleich]. Lassen Sie jeden Mann in seinemeigenen Geist vollständig davon überzeugt werden. Er, der Tag,regardeth regardeth [es] zu YaHuWaH; und er, der nicht auf den Tag,
  19. 19. zu regardeth YaHuWaH er nicht halten [es]. Er, der ißt, ißt zuYaHuWaHdenn er gibt ALuaHiYM Danke; und er das nicht, zuYaHuWaH ißt, er ißt nicht, und gibt, ALuaHiYM Dank. Keiner von unslebt, zu sich selbst, und kein Mensch stirbt sich selber. Ob wir Live wirLeben zu YaHuWaH; und ob wir sterben, wir sterben zu YaHuWaH:ob wir also Leben oder sterben, wir sind YAHUWAHS .Für zu diesem Zweck HaMaSHiYaCH beide starb, stieg undwiederbelebt, dass er möglicherweise Master sowohl von denToten und lebenden.Aber warum du dein Bruder beurteilen? oder warum du nichtsfestgesetzt deines Bruders? denn wir werden alle vor stehen das UrteilSitz der ha HaMaSHiYaCH . Denn es steht geschrieben:[Als] Ich lebe, spricht YaHuWaH werden mir alle Knie beugen undjede Zunge wird bekennen zu ALuaHiYM . So ist, dann jeden einzelnenvon uns selbst Rechenschaft wird ALuaHiYM (. Lassen Sie uns dahernicht beurteilen einander mehr: aber dies eher beurteilen, kein Menschzu setzen, eine Stumblingblock oder eine Gelegenheit, in [seinen] BruderWeg fallen. Ich kenne, und bin überzeugt von YaHuWShuWaH , dass[es] nichts Unreines von selbst: aber zu ihm, die nichts unrein, ihmachtet [es ist] unrein. Aber wenn dein Bruder mit [dein] Fleisch betrübtsein, walkest du jetzt nicht nachsichtig. Zerstöre ihn nicht mit deinemFleisch, für wen ha HaMaSHiYaCH starb. Lassen Sie nicht dann Ihrgutes böse sein gesprochen: für das Königreich der ALuaHiYM istnicht essen und trinken; aber Tzedaqa (Gerechtigkeit) und Frieden, undFreude in Ruwach HaQodesh. Denn er, der in diesen Dingen dientHaMaSHiYaCH ALuaHiYM , [ist] akzeptiert und genehmigt vonMännern. Lassen Sie uns daher nach der Dinge, die für den Frieden zumachen, und Dinge folgen womit man anderen erbauen kann. FürFleisch zerstören nicht die . All things indeed [are] pure; but [it is] evilfor that man who eateth with offence. [It is] good neither to eat flesh,nor to drink wine, nor [anything] whereby thy brother stumbleth, or isoffended, or is made weak. Hast thou faith? have [it] to [is] acceptableto work of ALuaHiYMthyself before ALuaHiYM . Happy ist [] er, dernicht selbst in dieser Sache spricht, die er alloweth. Und wer verzweifelnist verdammt wenn er isst, weil [er ißt] nicht des Glaubens: für was auchimmer [ist] nicht der Glaube ist Sünde.Treue; Treue; eine strikte Einhaltung Pflicht und Erfüllung derVersprechen.
  20. 20. Ihr scheitern, während ihr glaube mir bleibt, würde ich verbergen.Kinder bei denen ist kein glaube.Devarim 32Ha Azi (geben Ohr) Nu ha Shamayim (Himmel), und ich werde devara(sprechen); und Shma, ha Eretz, (hören, O Erde) die Worte meinesMundes. Mein Unterricht wird als Regen fallen, meine Rede ist wie derTau, der kleine Regen auf das zarte Kraut sowie die Duschen auf demGras zu destillieren:Da Ich wird der Name YaHuWaH verkünden ()Demgemäß ):Ihr Größe zu zuschreiben Aluheinu . [Er ist] ha Tzur (‫צּור‬), (Rock) seineArbeit [ist] perfekt: für alle seine Möglichkeiten [sind] Mishpat (ganzerUrteil): Ein EL Emunah (Treue) und ohne Ungerechtigkeit, just undrechts [ist] er. Sie haben selbst beschädigt, ihre Spot [ist] nicht [Ort]seiner Kinder: [sind] ein Dor Ikesh u Petaltol (eine perverse und krumm-Generation). Tun werdet ihr so zurückzahlen YaHuWaH ()demgemäß),O törichte Menschen und unklug? [ist] nicht He Avicha, die dir gekaufthat? hat er nicht gemacht dich, und geschaffen dich? ZaKaR Yemot Olam(aus alten Tagen), betrachten Sie die Jahren vieler Generationen: FragenAvicha (Vater), und er werde Shew dich; Dein Zekenim (ältesten), undsie werden dir sagen. Wenn ha Elyon (die meisten hoch) geteilt an dieNationen ihr Erbteil, wenn er der Benai Adam, He Satz die Begrenzungendes Volkes nach der Anzahl der Benai YIsraal getrennt. Für YaHuWaH()demgemäß)S Teil [ist] seines Volkes; Yaakov [ist] die Partie seinesErbteils. Er fand ihn in einem Wüsten Land und in der Abfall HeulenWildnis; Er führte ihn über, er beauftragte ihn, er hielt ihn wie seinenAugapfel. Wie ein Adler auf ihr Nest stachelt, über ihren jungenfluttereth, spreadeth im Ausland ihre Flügel, nimmt sie, gibt ihnen aufihren Flügeln: [So] YaHuWaH ()demgemäß) allein führte ihn, und [gab]keinen fremden Gott mit ihm. Er machte ihn auf den hohen Plätzen derha Eretz, fahren, dass er die Zunahme der Felder Essen könnte; und ermachte ihn zu Honig aus der Tzur saugen (‫צּור‬), (Rock) und Öl aus derKieferwäldchen Tzur (‫צּור‬); (rock) Butter Kühe und Milch von Schafen,mit Fett von Lämmern, und Rams der Rasse von Basan und Ziegen, mitdem Fett der Nieren von Chittah (Weizen); und du das reine Blut derTraube trinken. Aber Yeshurun gewachst Fett und gekickt: Du bistwächserne Fett, du bist dick gewachsen, du bist bewachsen [Fett]; dannverließ er Aloha (‫אלוּה‬) [die] machte ihn und leicht geschätzt ha TzurYeshuah (‫יׁשּועה‬). Sie provozierte ihn zur Eifersucht gereizt durchfremde [Götter], mit Greuel provozierte sie ihn zum Zorn. Sie geopfert zuTeufel, nicht zu Aloha ()‫אלוּה‬); um Götter, die sie nicht wußten, zu
  21. 21. neuen [Götter,] kam neu, denen eure Väter nicht gefürchtet. Von derTzur (‫צּור‬), [dass] zeugte dich du bist unbekümmert und hast vergessenEL , die dir gebildet. Und wenn YaHuWaH ()demgemäß) [es], sah erverabscheute [sie], wegen der provozieren, seine banim,(sons) undseine Banot. ()Töchter) und er sagte, ich werde mein Gesicht von ihnenverbergen, ich will sehen, was ihrem Ende [werden]: für sie [sind] einesehr vorwärts-Generation, Kindern in denen [ist] kein Vertrauen. Siebewegten mich zur Eifersucht gereizt durch [das] nicht EL; sie mich zumZorn mit ihrer Eitelkeiten provoziert haben: und ich werde sie zuEifersucht mit [den] bewegen kein Volk; Ich werden ihnen mit einertörichten Nation zum Zorn provozieren. Für ein Feuer ist entbrannt inmeinem Zorn, wird und euch die niedrigste Hölle brennen verbrauchenha Eretz mit ihr, und die Grundlagen des Gebirges in Brand gesetzt. Ichwird Unheil über sie häufen; So verbringe ich meine Pfeile auf sie.[Werden] verbrannt mit Hunger und verschlang mit brütender Hitze undmit bitteren Zerstörung: Ich schicke auch die Zähne der Tiere auf sie,mit dem Gift von Schlangen aus dem Staub. Das Schwert ohne undTerror innerhalb, zerstören der Jüngling und die Jungfrau, dasSpanferkel [auch] mit dem Mann aus grauen Haaren. Ich sagte, ichwürde sie in Ecken streuen, ich würde die Erinnerung von ihnen aus denMenschen einzustellen: waren es nicht, dass ich fürchtete den Zorn desFeindes, damit ihre Gegner sich seltsam Benehmen sollte, [und] damitsie sagen möchten, unsere Hand [ist] hoch, und YaHuWaH()demgemäß) hat all dies nicht getan. Für sie [sind] void eine Nation ofCounsel, weder [gibt es] in ihnen zu verstehen. O, dass sie klug waren,[dass], verstanden, dass sie ihr gegen Ende halten würde! Wie sollteman tausend und zwei setzen zehntausend Flucht, außer ihre Tzur jagen(‫צּור‬) (Rock), verkauft hatte und YaHuWaH ()demgemäß) hatte sie denMund halten? Für ihre Tzur (‫צּור‬) [ist] nicht als unsere Tzur (‫צּור‬), auchunsere Feinde sich [wird] Richter. Für ihre Rebe [ist] des RebstockesSedom (‫סדם‬), und die Gebiete von Amorah (‫עמרה‬): ihre Trauben[sind]-Trauben Gallen, ihre Cluster [sind] Bitter: ihren Wein [ist], das Giftder Drachen und dem grausamen Gift der SDV. [Ist] nicht im Speichermit mir aufgelegt, [und] unter meine Schätze versiegelt? Mir [ist] Racheund Schuhwechsel; Ihr Fuß wird schieben [rechtzeitig] Zeit: für den Tagvon ihrem Unglück [ist] zur hand und die Dinge, die über sie kommenbeeilt. Für YaHuWaH ()demgemäß) wird sein Volk richten, und bereuensich für seine Awadim, wenn er sieht, dass [ihrer] macht ist Weg, und[es ist] keine Klappe oder Links. Und er soll sagen, wo [sind] ihre Götter,[ihre] Tzur (‫צּור‬) in denen sie vertrauten, die das Fett ihrer Opfertiereaßen, [und] trank den Wein ihrer Getränke-Angebote? lassen Sie sieaufstehen und Ihnen helfen, [und] Ihre geschützt werden. Jetzt sehen,
  22. 22. dass ich, [auch] ich [bin], und [es ist] kein Gott mit mir: Ich töte, und ichmache lebendig; Ich, und ich heile: weder [gibt es] aus meiner Handliefern können. Denn ich meine Hand zu Shamayim und sagen Hebe,lebe ich für immer. Wenn ich mein glitzernden Schwert einstimmt, undmeine Hand halten Sie Mischpat; Ich Rache mir Feinde zu machen, undbelohnen sie, die mich hassen. Ich wird meine Pfeile mit Blut trunkenmachen, und mein Schwert soll Fleisch fressen; [und dass] mit Blut vonerschlagenen und Gefangenen, vom Anfang des Revenges auf denFeind. Freut euch, O ihr Nationen, [mit] seinem Volk: er wird das Blutvon seinen Awadim rächen werden Rache auf seine Gegner gerendertund wird barmherzig sein, sein Land, [und] zu seinem Volk. Und Mosheh(‫מׁשה‬) kam und sprach die Worte dieses Liedes in den Ohren derMenschen, er und Josua Ben Nonne. Und Mosheh (‫מׁשה‬) zu Ende zusprechen, diese Worte auf alle Yisrael: und er sprach zu ihnen: euer Herzeuch alle Worte, die ich unter euch diesen Tag bezeugen, die ihr IhreKinder beobachten wollen, alle Worte dieses Torah Gebieten werdegesetzt (‫ּתורה‬). Dafür [ist] nicht umsonst etwas für Sie; weil es [ist] IhrLeben: und durch diese Sache, die ihr [Ihre] Tage, in das Landverlängern so, wohin Ihr gehen über den Jordan, um es zu besitzen.Und YaHuWaH (demgemäß) redete Mosheh (‫מׁשה‬) die selbigenTages, Spruch, Hebe dich in dieses Gebirge Abarim [zu] BergNebo, welche [ist] in Eretz Moav, dass [ist] gegenüber Yericho;und siehe Eretz Kenaan, die ich Benai YIsraal für Besitz gebe:Und sterben auf dem Berg, wohin, den du gehst und dein Volkgesammelt werden; als Aharon deines Bruders Berg Hor gestorben undwar seinem Volk versammelt: weil ihr gegen mich, unter Benai YIsraalauf das tosende Wasser von Meriba-Kadesch in der Wüste Zin gefehlt;da werdet ihr mich nicht mitten in der Benai Israel geheiligt. Noch sollstdu sehen, das Land vor [dir]; aber du sollst nicht dorthin gehen, dasLand, das ich Benai YIsraal geben.Tehillim 95Ach komm, lasst uns singen, YaHuWaH.Wir schreien laut auf den Felsen von unserer Erlösung!Lassen Sie uns kommt vor sein Angesicht mit Danksagung.Wir loben ihn mit Liedern!Für YaHuWaH ist eine große Aluahiym,große Herrscher vor allem mächtig sind.In seiner Hand sind die tiefen Stellen der Erde.
  23. 23. Die Höhen der Berge sind auch sein.Das Meer ist ihm, und er schaffte es.Seine Hände gebildet das trockene Land.Ach ja kommen, lasst uns anbeten und beugen.Wir Knien vor YaHuWaH, unser Schöpfer,fürEr ist unser Aluahiym.Wir sind das Volk seiner Weide,und die Schafe in seiner Obhut.Heute, oh, dass Sie seine Stimme hören würde!Verhärten Sie nicht dein Herz Stand Meriba,wie der Tag der Massah in der Wildnis,Wenn eure Väter mich versucht,Mich geprüft, und sah meine Arbeit.Vierzig Jahre lang war ich mit dieser Generation betrübtund sagte: "Es ist ein Volk, das im innersten irrt.Sie haben nicht meine Wege bekannt."Deshalb schwor ich in meinem Zorn,"sie werden nicht in meine Ruhe eingehen."ShalomALuaHiYM YaHuWSCHuA HaMaSHiYaCH
  24. 24. In seinem NamenGesegnet zu sein, in seinem Namen"daidala Nehwa Awraham Aina Ayti"Asher Hu-Howeh, Hayah, WaBah –"YaHuWaH mit euch sein." und sie antwortete ihm: "YaHuWaHsegne dich." "Nicht blind für die Wahrheit seinUnd Hinnei, zwei blinde Männer sitzen übrigens Seite, als sie hörten,dass YaHuWSCHuA übergeben, schrie, sagen, hab Erbarmen mit uns, OYaHuWaH, [du] Ben David. Ein YaHuWSCHuA standen still, und rief sieund sprach, was wollt ihr, die werde ich machen euch, was sie sagen zuihm, YaHuWaH, dass unsere Augen geöffnet werden können. SoYaHuWSCHuA Mitleid [darauf hatte], und ihre Augen berührte: undsofort ihre Augen Anblick empfangen, und sie ihm folgten.Seinen Diener und verkaufenShalowm Gerechtigkeitdurch die Gnade des YaHuWaHkeiYAHnätzräyaAn mich erinnern und betet für mich, dieYaHuWaHmir gnädig undbarmherzig zu meiner Sünden, die ich gegen ihn gesündigt haben. Friedesei ihnen das Lesen und hören, dass diese Dinge und ihre Diener:Amein und AmeinFrei ihr erhalten haben, geben Sie frei
  25. 25. In der Regel notwendig, und der große Umfang. Ein Diener im WeinbergEvangelium, obwohlverdient seine komfortable Unterstützung bei der Arbeit. Niemalspredigen zu mieten, oder machen einen weltlichen Verkehr von derRuwach (spirituelle Arbeit): was ein Skandal ist es für einen Mann mitGeschenken zu Verkehr, das er zumindest vortäuscht, um von derRuwach HaQodesh erhalten haben, davon er nicht der Meister, sondernden Dispenser ist. Wer Predigt zum Lebensunterhalt bekommen oderverdienen ein Vermögen, ist schuldig der berüchtigsten SakrilegDer ewige Bund ist der SabbatALuaHiYM YaHuWSCHuA HaMaSHiYaCH werden mit IhremRuwach

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