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CATEDRA AFROCOLOMBIANA


                  TRABAJO COLABORATIVO 3

                      PRESENTADO POR:

                DEYBER ALFONSO NAVAS RUEDA
                       CÓD: 91531402
               KAROL AMPARO MALAGON AVELLA
                       COD:1000932982
                  JORGE CAMACHO TIBAGUY
                       C.C. 91.352.042




                           GRUPO:
                          446001_22




                       PRESENTADO A:
                    NILSON YESID MORENO




      UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS AGRICOLAS, PECUARIAS Y DEL MEDIO AMBIENTE
                           ECAPMA
                             2011
RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN



¿Cómo describen el proyecto político de las comunidades afrocolombianas?

La lucha constante de la cultura afro descendientes en Norteamérica, en
búsqueda de la reivindicación de sus derechos políticos y sociales, después de la
abolición de la esclavitud; los afro emprendieron combates por la libertad, la
justicia y el reconocimiento del afro como hombre igual que al blanco, hasta el
punto de su marginación que eran considerados como ciudadanos de segunda
clase.
Las familias afro colombianas de la región del Pacífico usan la tierra y son dueñas
de lo que la tierra produce más no de la tierra en sí que es de todos nosotros, ese
es el concepto de propiedad colectiva que nosotros tenemos, pero la conquista
territorial por parte de los afro-colombianos ha despertado la furia del gran poder
económico nacional y de las transnacionales que encuentran amenazado sus
grandes mega-proyectos que han diseñado sobre la zona, como la apertura del
nuevo canal inter-oceánico, que uniría el Atlántico con el Pacífico a través de los
ríos Atrato-Truandó y bajaría a Bahía Cupica. Este proyecto se complementa con
la creación de grandes puertos marítimos para satisfacer las necesidades del gran
comercio internacional. Hay otros proyectos como el cultivo de la palma africana,
la ganadería extensiva, todo a costa del rico bosque de manglar del cual
devengamos nuestra subsistencia. La cultura del afro-colombiano y del indígena
que mira al territorio como hábitat de vida y no como potencial de riqueza
económica está siendo vista como un estorbo para esos mega-proyectos; y
entonces ahora se está utilizando a una milicia privada, llamada paramiltarismo,
que ha asesinado a miles de líderes sociales y ha desplazado a más de dos
millones de personas, incluidas más de un millón de la comunidad negra, que han
tenido que salir de la región del Pacífico.



Describan cómo encaja el etnodesarrollo, el proyecto político de las
comunidades afrocolombianas.

Colombia reconoce dentro del etnodesarrollo a la cultura afrodescendiente como
parte de la riqueza étnica y cultural, que mediante la constitución y la ley se
reconoció la propiedad legal sobre los territorios ancestrales y la participación de
los afro en todos los ámbitos, sin distingo y discriminación.

El etnodesarrollo a propendido al reconocimiento de la multietnicidad y
pluriculturidad en la constitución, estimulando los procesos locales y regionales,
logrando un equilibrio entre las necesidades de naturales y las pretensiones de
        libertad humana.



        LÍNEA DEL TIEMPO




60 impulsadas en su               70 surgió un movimiento de        80, que
mayoría por los                   la clase media de raza            constituye sin
movimientos religiosos            negra, que se frustró             duda, la primera
como los del grupo                cuando uno de sus                 organización en
Golconda y otros grupos.          miembros se lanzó como            Colombia y
                                  candidato presidencial y          quizás en
                                  terminó entregando sus            América) Que
                                  votos al candidato liberal.       define la
                                                                    comunidad
                                                                    negra como
                                                                    grupo étnico .




                                                        En 1982, se organizó en
                                                           Buenaventura, el
                                                        movimiento nacional por
                                                      los derechos, humanos de
                                                       las comunidades negras.

                                                          1991 se gestan en
                                                       dinámicas muy locales y
                                                          de alguna manera
                                                        aisladas, expresiones
                                                           organizativas de
                                                          comunidad negra,
                                                        agrupadas en torno a
                                                       necesidades de carácter
                                                         económico y social -
                                                          característica en la
                                                            mayoría de las
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Trabajo colaborativo 3 racismo y la discriminación

  • 1. CATEDRA AFROCOLOMBIANA TRABAJO COLABORATIVO 3 PRESENTADO POR: DEYBER ALFONSO NAVAS RUEDA CÓD: 91531402 KAROL AMPARO MALAGON AVELLA COD:1000932982 JORGE CAMACHO TIBAGUY C.C. 91.352.042 GRUPO: 446001_22 PRESENTADO A: NILSON YESID MORENO UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS AGRICOLAS, PECUARIAS Y DEL MEDIO AMBIENTE ECAPMA 2011
  • 2. RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN ¿Cómo describen el proyecto político de las comunidades afrocolombianas? La lucha constante de la cultura afro descendientes en Norteamérica, en búsqueda de la reivindicación de sus derechos políticos y sociales, después de la abolición de la esclavitud; los afro emprendieron combates por la libertad, la justicia y el reconocimiento del afro como hombre igual que al blanco, hasta el punto de su marginación que eran considerados como ciudadanos de segunda clase. Las familias afro colombianas de la región del Pacífico usan la tierra y son dueñas de lo que la tierra produce más no de la tierra en sí que es de todos nosotros, ese es el concepto de propiedad colectiva que nosotros tenemos, pero la conquista territorial por parte de los afro-colombianos ha despertado la furia del gran poder económico nacional y de las transnacionales que encuentran amenazado sus grandes mega-proyectos que han diseñado sobre la zona, como la apertura del nuevo canal inter-oceánico, que uniría el Atlántico con el Pacífico a través de los ríos Atrato-Truandó y bajaría a Bahía Cupica. Este proyecto se complementa con la creación de grandes puertos marítimos para satisfacer las necesidades del gran comercio internacional. Hay otros proyectos como el cultivo de la palma africana, la ganadería extensiva, todo a costa del rico bosque de manglar del cual devengamos nuestra subsistencia. La cultura del afro-colombiano y del indígena que mira al territorio como hábitat de vida y no como potencial de riqueza económica está siendo vista como un estorbo para esos mega-proyectos; y entonces ahora se está utilizando a una milicia privada, llamada paramiltarismo, que ha asesinado a miles de líderes sociales y ha desplazado a más de dos millones de personas, incluidas más de un millón de la comunidad negra, que han tenido que salir de la región del Pacífico. Describan cómo encaja el etnodesarrollo, el proyecto político de las comunidades afrocolombianas. Colombia reconoce dentro del etnodesarrollo a la cultura afrodescendiente como parte de la riqueza étnica y cultural, que mediante la constitución y la ley se reconoció la propiedad legal sobre los territorios ancestrales y la participación de los afro en todos los ámbitos, sin distingo y discriminación. El etnodesarrollo a propendido al reconocimiento de la multietnicidad y pluriculturidad en la constitución, estimulando los procesos locales y regionales,
  • 3. logrando un equilibrio entre las necesidades de naturales y las pretensiones de libertad humana. LÍNEA DEL TIEMPO 60 impulsadas en su 70 surgió un movimiento de 80, que mayoría por los la clase media de raza constituye sin movimientos religiosos negra, que se frustró duda, la primera como los del grupo cuando uno de sus organización en Golconda y otros grupos. miembros se lanzó como Colombia y candidato presidencial y quizás en terminó entregando sus América) Que votos al candidato liberal. define la comunidad negra como grupo étnico . En 1982, se organizó en Buenaventura, el movimiento nacional por los derechos, humanos de las comunidades negras. 1991 se gestan en dinámicas muy locales y de alguna manera aisladas, expresiones organizativas de comunidad negra, agrupadas en torno a necesidades de carácter económico y social - característica en la mayoría de las organizaciones del Chocó-