3. Transgredir
Todo grupo humano pose
estructura, normas y
estrategias para garantizar
la sociabilidad funcional que
hace posible la producción y
reproducción del grupo
Simple hay individuos que
pueden transgredir esas
normas.
4. Transgredir no es lo mismo que
delinquir
Transgresión Delito
Existe la norma Existe la norma
Existe una necesidad Existe una necesidad
Se satisface la necesidad a Se satisface la necesidad a
pesar de la norma
pesar de la norma
No todo delito implica una
Se transgrede dentro del grupo
sanción
Toda transgresión implica una Se delinque al margen del
sanción grupo
Pero transgredir es El delito daña el tejido y el
indispensable para el avance avance del grupo
del grupo
La sanción del delito casi
La sanción repara el tejido nunca repara el tejido social
social
5. Tamaño del grupo
La relación entre la capacidad
de procesamiento de
información y la capacidad
para mantener relaciones
sociales (sociabilidad) esta en
una relación directa entre el
tamaño del neocórtex cerebral
(capacidad de procesamiento)
y el número de individuos con
los que se pueden mantener
relaciones interpersonales, el
tamaño de grupo.
Robin Ian MacDonald Dunbar, antropólogo y biólogo evolucionista nacido en
Liverpool en 1947,
6. Tamaño del los grupos
150/300 individuos
representa una medida
del "límite cognitivo de
individuos con los cuales
se puede mantener una
relación estable“
Cerca de 20 unidades
reproductivas con un
tamaño medio de 7,5.
7. Tamaño del grupo
Transgresión Delito
Relaciones cara No hay relación cara
a cara a cara
Priva el tejido El tejido social no
social importa
No hay Se posibilita el
anonimato anonimato
Transgredir
Existe impunidad
implica sanción
8. Tamaño del los grupos
Mas de 300 / emerge el delito
Poblados agrícolas
neolíticos,
Ejércitos
profesionales
romanos
Tamaño apropiado
para empresas.
9.
10. Los huteritas o anabaptistas
Cada colonia puede consistir
en cerca de 10 a 20 familias,
con una población de alrededor
60 a 250.
Cuando la población de la
colonia crece y cuando se
acerca al numero de 300 se
determina que la ramificación
es económica y espiritualmente
necesaria
Se desarrolla una colonia
"hija".de 150.
11. Cuestión de números
tamaño de una conversación
Cuando el tamaño del
grupo aumenta,
actividades sociales hay
fragmentación:
Una conversación se
fragmenta en diálogos
independientes de manera
que el tamaño medio del
grupo de conversación
alcanza un valor asintótico
de 4 o 5
independientemente del
tamaño total del grupo.
12. La cohesión de un grupo
Unidos en la mayor parte de los casos
por lazos de parentesco.
Alianzas políticas y de familia
fundamentalmente.
Redes sociales eficaces externas al
grupo para fines reproductivos y
preservación de la exogamia
Alianzas extra grupo de conveniencia
para la consecución de determinadas
materias primas y tecnologías.
Base tecnológica compartida por la
mayoría del grupos con
especialización mínima.
Liderazgo contingente
16. Grupo sujeto
Elgrupo debe
reconocer a este
individuo como parte
del ese grupo y el
individuo debe
reconocerse como
parte de esa entidad
grupal.
17. Relaciones cara a cara: REDES
HUMANAS
La cotidianidad en un grupo
humano trascurre tejiendo y
destejiendo y retejiendo mi red
de relaciones en función de una
contabilidad basada en la
reciprocidad de los intercambios
realizados con todos y cada uno
de esos miembros según su
condición y posición en ese
tejido .
18. Estructura
Todogrupo humano
posee una
estructura interna
que establece
cuales es la posición
de cada sujeto en la
red de relaciones.
19. Calidad de vida
Lafunción de esa
red de relaciones es
solventar y
aumentar la calidad
de vida de sus
miembros.
20. Luchar por posición
Cada individuo intenta
posicionarse dentro de
esa red de relaciones
ampliando, modificando
y optimizando su
posición mediante la
ampliación de sus
posibilidades de éxito.
21. ¿Quien es quien?
Eléxito social están
firmemente asociados
la capacidad del
sujeto de explotar con
experticia su
condición de entrada
al grupo
22. Como me muevo
Lascondiciones de
entrada esta
determinadas por
variables asociadas en
primera instancia al
cuerpo, edad, género,
atractivo físico y sexual,
conocimiento.
23. La función primaria del grupo
Resolver a través de la
cooperación (simétrica, por
selección de parentesco,
altruismo, heterotecnicidad) en la
red de relaciones las
necesidades productivas y
reproductivas de sus miembros
de forma a tal que tanto los
individuos como el grupo sean
sostenibles en el tiempo.
24. Prestigio y posición social
Los estudios también tienden
a revelar un papel importante
del prestigio y la posición
social, en general mucho
más valorado que la
propiedad privada; muchas
veces la posición social lleva
implícita influencia en los
semejante (a mayor prestigio,
más valiosos se consideran
los consejos ofrecidos); el
prestigio en estas sociedades
suele adquirirse mediante el
trabajo, el esfuerzo y el
ayudar a los demás.
25. Jerarquías Las tensiones emocionales
productos de las transgresiones
jerárquicas y territoriales sean de
las más violentas y difíciles de
minimizar, ya que son ataques a
la base material que sustenta la
existencia del grupo.
Es aquí donde la regulación interna
y sus mecanismos como la
mediación y reconciliación son de
trascendental importancia.
Si la reducción de la tensión no se
anticipa y controla, vivir al interno
de una tropa puede ser muy
desagradable - por lo menos para
los individuos inferiores en la
jerarquía
26. En grupos humanos estándar
Diferenciación por sexo
Hay menos estratificación
social y más paridad entre
sexos, además sorprende
encontrar similitudes entre
grupos al comparar los
estudios entre los K`San con
otros estudios realizados en
culturas muy alejadas, con lo
que algunos antropólogos
consideran que los
antepasados de las
sociedades que ya han
alcanzado el neolítico vivirían
de esa forma.
27. Estatus
Adscritos y conseguidos.
Corporativos (perpetuos).
diferenciados de los
individuos.
Distintos del sexo, la edad o
las circunstancias
28. Estatus y prestigio/ transgresión
Desigualdades de prestigio oligarquía (de facto).
Conciencia de las Gobierno
desigualdades económicas,.
División del trabajo.
División del trabajo por
edades.
División del trabajo por
sexos
Estatus de edad,
escalafones de edad,
Estatus y roles.
Grupos no basados en la
familia.
29. Distinción entre bueno y malo.
Proscripción del asesinato.
Medios para mediación en el conflicto.
Favorecer a los del grupo o no del grupo
Distinguir lo correcto de lo incorrecto
Reparación de lo malo
Sanciones
Sanciones incluyen la separación de la
unidad social
Sanciones para los delitos contra la
colectividad.
leyes (derechos y obligaciones).
leyes (normas de pertenencia).
líderes.
matrimonio
30. Un aspecto general de estas
sociedades es su generalizada
ausencia de violencia. Los ¡Kung,
por ejemplo, le tienen verdadero
miedo, buscando siempre
soluciones alternativas, como el
abandono del poblado por una de
las dos partes en conflicto.
Además, en caso de darse, las
situaciones de violencia están alta
y eficazmente ritualizadas.
31. Territorialidad : 3 NIVELES
I. Espacio vital (proxemia)
II. Territorialidad individual
acentuada en las
hembras (es una cuestión
simbólica)
III. Tropa posee territorio sin
territorio no hay tropa
32. Territorio y jerarquía
La territorialidad (acceso
exclusivo a recursos) y las
jerarquías (derechos sexuales
y de alimentación) poseen este
efecto. Asignar y reconocer un
estatus particular a cada
miembro del grupo facilita los
mecanismos de interacción
social; no se puede pasar la
vida tratando de validar cual es
la posición de cada uno ante
cada nueva eventualidad a
cada momento.
33. La territorialidad, le da un espacio
físico al grupo y al individuo.
Al apropiarse de un espacio se
realiza una proyección de la
estructura social del grupo
sobre un espacio físico,
evitando que la cotidianidad se
transforme en una eterna lucha
por la delimitación del mismo
con otros grupos competidores.
Una vez establecido un
territorio y reclamado como
legítimo, y mientras las
condiciones del statu quo no
cambien, este será más o
menos permanente.
34. Cultura y normas
La función primaria de
cualquier cultura es
construir un andamiaje de
representaciones
articulando de forma
coherente la gama de
conceptos, costumbre,
tradiciones, recuerdos y
emociones que un grupo
humano desarrolla y
transmite
35. La clausura cultural
Aporta al grupo una función
de liminalidad,
autoreferencialidad y campo
de operación simbólica.
Dándole al grupo una serie
de patrones de
reconocimiento y
representación sobre los
cuales operar.
36. La clausura cultural
Esta constreñida por las
limitaciones que impone
el tamaño y
composición de sus
miembros, el entorno
natural en que se
desarrolla y el
conocimiento y la base
tecnológica primaria del
grupo.
37. ¿Cómo emerge la delincuencia ?
No existen individuos
sin cultura y al igual
que no existe
individuo sin grupo,
no existe cultura sin
grupo.
39. Cultura y construcción
del delito
Toda cultura al estar
compuesta de
representaciones y
símbolos posee una
instanciación material.
Todo delito posee una
expresión
40. Delito como construcción/idea
Cada objeto, cosa,
idea o sentimiento
posee un correlato
material que permite
su codificación,
preservación,
transmisión y
modificación.
41. Limite /transgresión/delito
La función primaria
de la cultura es
otorgarle sentido a
la existencia de un
grupo y establecer
los limites.
Romper esos limites
es transgredir.
43. Gente
Cambio y
transgresión Rolles
Cultura
Estructura
No todo el universo representacional de un sujeto esta dentro
de su cultura.
Si esto fuese así el cambio o las nuevas ideas serian
prácticamente imposibles.
Tampoco seria posible la transgresión
44. Lenguajes
Eluniverso de
representaciones de un
individuo dentro de una
cultura está determinado
a su vez por su red de
relaciones y su manejo
del lenguaje(s) que
dicha cultura maneje.
45. Delito como producto de la revolución
agrícola
Con el advenimiento de
la revolución agrícola y el
aumento de las
densidades de población
, y la necesidad de
producir para sostener
cada vez más para
sostener grupos cada
vez más y más
grandes…
46. Delito como producto de la revolución
agrícola
Se da entonces la
segmentación de la
tareas cotidianas
relacionados con los
modos de producción y
aparece por primera vez
la alta especialización
que potencia la
cooperación
heterotécnica a niveles
insospechados.
47. Delito como producto de la revolución
agrícola
Se da la
desvinculación con los
procesos y ritmos del
mundo natural y el
aumento desmesurado
de miembros en el
tejido social.
48. Complejidad
Es cada vez más
difícil para un
miembro de una
cultura conocer todos
los contenidos,
significados y
estamentos de su
cultura
49. Complejidad
Se empieza a
desarrollar sentido a
partir de una parte y no
de un todo, el individuo
se especializa en una
tarea, no es capaz de
conocer a todos los
miembros de su grupo,
no los puede siquiera
nominar.
50. Complejidad
Cada vez pasa más tiempo
fuera de lo siclos naturales.
El espacio y el tiempo se
dividen y fragmentan en
segmentos que no respetan
los ciclos climáticos ni
fisiológicos, se escinde y se
separa de su cuerpo, se da
un proceso de
despersonalización de los
otros y por ende de sí
mismo.
51. Ruptura y angustia
La cultura como
herramienta de
integración total del
sentido se resquebraja y
revienta, se pierde la
clausura cultural, todos
los sentidos son
perentorios, individuales,
parciales y
fragmentados.
52. Ruptura
El individuo entra
en una proceso
de angustia y se
aferra a cualquier
producto cultural
que le otorgue un
sentido a la
existencia.
53. Ruptura
Emerge el estado y con él la
religión institucional como
parte de esa búsqueda
desesperada un significado
trascendente a todas las
cosas y a uno mismo, pero
es una búsqueda fallida, todo
sentido es parcial y está al
servicio de una parte del
grupo.
54. La estratificación
La acumulación de
beneficios y el
aumento de población
necesariamente
representan un
reordenamiento de la
estructura social de
acuerdo a estas
nuevas insignias.
55. La estratificación
La estructura social no puede
seguir siendo plana, debe
de representarse mediante
jerarquía de clase y a
diferencia de los grupos con
clausura prístina la posición
en el grupo ya no se gana
únicamente por los logros
individuales y la condición
de edad y genero, sino por
una condición de clase.
56. Nace la ilusión
Así emerge la noción de
sociedad como algo -
separado de la y más
grande- que la cultura,
nacen la entelequias,
emergen las nociones de
nación, pueblo, estado y
país y con ellas la noción
de derecho
57. Sociabilidad compleja
Esto es indispensable para que emerjan
formas de sociabilidad más compleja es
necesario ordenar y organizar, legislar ,
normar y sacralizar, los estados son en
este sentido la única forma lógica de
organización perdida la clausura cultural,
se necesitan fuerzas que articulen y
mantengan el tejido social desde fuera y a
la fuerza hay que mantener unidas las
piezas que la clausura mantenía juntas
58. Sociabilidad compleja= delito
Esto es indispensable para
que emerjan formas de
sociabilidad más compleja
es necesario ordenar y
organizar, legislar , normar
y sacralizar, los estados
son en este sentido la única
forma lógica de
organización perdida la
clausura cultural
60. Sentido
Las relaciones yo no
basadas en la lógica de un
sentido adquirido por una
vida con significado enviudo
en un cuerpo, se necesita
mantener la cohesión de
manera coercitiva y desde
dentro, desde fuera, desde
arriba y desde bajo.
61. Sentido
Esto requiere
mucha energía y
mucha fuerza
para que el grupo
no se rompa en
miles de pedazos.
Es entonces
donde emerge el
delito.
