2. HISTORIA
• El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía
en el concepto de la morada o lugar donde se habita;
luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido
de su país, tomando especial prestigio la definición
utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la
morada del hombre", es decir su referencia
original, construida al interior de la íntima complicidad del
alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar
exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo. "El
^ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz
de la que brotan todos los actos humanos.
3. El vocablo de ^ethos
• Tiene un sentido mucho más amplio que el que se da
a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición
del hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral.
Podríamos traducirla "el modo o forma de vida" en el
sentido profundo de su significado. ^Ethos significa
carácter, pero no en el sentido de talante sino en el
sentido "del modo adquirido por hábito". ^Ethos
deriva de ^ethos lo que significa que el carácter se
logra mediante el hábito y no por naturaleza. Dichos
hábitos nacen "por repetición de actos iguales" , en
otras palabras, los hábitos son el principio intrínseco
de los actos.
4. RIESGOS DE LA ÉTICA
• La sociedad contemporánea por las paradojas que están a lo
interno del conocimiento tecno científico que en ella se
despliega, se define acertadamente como la “sociedad del
riesgo”, lo que implica valoraciones éticas que conciernen a
científicos, tecnólogos, políticos y públicos CTS en general. La
acertada definición del riesgo, establecer sus nexos con otras
nociones, explicitar sus clasificaciones, las tareas que posibilitan su
análisis, así como la significación de esta noción, justifica el amplio
examen académico de que es objeto. En este artículo se develan
estos elementos, unido a dos aristas esenciales: los enfoques
técnicos, psicológicos y sociológicos del riesgo y la relación
riesgos, incertidumbre y ciencia. La ciencia de la sociedad del riesgo
analizada desde la perspectiva de su función social y práctica, nos
permite concluir que frente a las paradojas del desarrollo tecno
científico es imprescindible situar la responsabilidad social, los
valores y la ética de los actores del desarrollo tecno científico.
5. EN EL ÁMBITO CONCEPTUAL
• La ética, tenemos un círculo • Podemos aproximarnos a la
correlacionado entre ^ethos - conceptualización de la
hábitos - actos. En efecto si palabra "moral" (origen del
^ethos es el carácter latín) como la adquisición de
adquirido por hábito, y "Modo de Ser logrado por
hábito, nace por repetición de apropiación", o por niveles de
los actos iguales, ^ethos es a apropiación, donde se
través del hábito "fuente de encuentran los
los actos" ya que será el sentimientos, las costumbres
carácter, obtenido (o que y el carácter.
llegamos a poseer -héxis) por
la repetición de actos iguales
convertidos de hábito, aquel
que acuñamos en el alma.
6. LA ÉTICA EN LA EDUCACION
TRADICIONAL
• El uso de un vocabulario
inadecuado
• El plagio (copia) de
tareas y demás
actividades escolares.
• Desacreditar la dignidad
de una persona.
• Burlarse por defectos
físicos de la gente
• Bullying
7. La Ética en el manejo Ntic’ s
• 1: Aceptar sobornos,
• 2: Falsificar documentos.
• 3: Mentir o engañar.
• 4: Evadir
responsabilidades.
• 5: Cuando un médico no
respeta el Secreto
Profesional
• 6: Hackeo de cuentas
(email, red social, banco)
8. CONCLUSIÓN
• Me parece que nosotros debemos aprender a ser
éticos, que debemos poner en práctica los valores que
aprendimos desde nuestra infancia, que no debemos
dejarnos llevar por la circunstancias y así nos ofrezcan
mucho dinero no debemos ser corruptos, que no
debemos desacreditar a las personas, debemos
aprender a respetar los derechos de autor, ya que si
nosotros fuéramos autores no nos gustaría que otras
personas se lleven los créditos de nuestro trabajo. Así
que debemos aprender a respetar el trabajo de los
demás, hacer un uso adecuado del internet y tratar de
evitar el hackeo de cuentas.