Dispensacionalismo

1. ¿Que es el
dispensacionalismo?
por
JOSIAS ESPINOZA
CARDENAS

2. INTRODUCCION
La escatología en el “mundo evangélico” hace varias décadas es
mayoritariamente dispensacionalista1, esta tendencia de interpretación fue
realizada por Jhon Nelson Darby (1800-1882), quien fue el que
sistematizó el dispensacionalismo, sus ideas fueron muy famosas en
Inglaterra y EEUU en el siglo XIX, con una fuerte lectura
fundamentalista2 que iba de brazo con el premileniarismo3, en contra del
1VER: “DISPENSACION, DISPENSACIONALISMO” EN: LACUEVA, Francisco &
ROPERO, Alfonso. Diccionario Teológico Ilustrado. Terrassa (Barcelona):
CLIE; 2001.
2 VER: ESPINOZA CARDENAS, Josías. ¿Pentecostalismo madre del
fundamentalismo?. Lima: TANAJ; 2008.
3 PREMILENIARISMO: En general, el sistema premilenial se puede
caracterizar de la siguiente manera: los premileniaristas creen que la suya
es la fe histórica de la Iglesia. Aferrándose a una interpretación literal de
las escrituras, creen que las promesas hechas a Abraham y a David son
incondicionales y que han tenido o tendrán su cumplimiento literal. En
ninguna manera estas promesas hechas a Israel han sido abrogadas o
cumplidas por la Iglesia, la cual constituye un cuerpo distinto de esta
edad, poseyendo promesas y un destino diferente a Israel. Al final de esta
edad, creen los premileniaristas que Cristo volverá por su Iglesia,
encontrándose con ella en el aire (no se trata de la segunda venida de
Cristo), suceso el cual, denominado arrebatamiento o traslado,
introducirá un periodo de siete años de tribulación sobre la tierra.
Después de esto el Señor volverá a la tierra (ahora sí se trata de la
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3. post-mileniarismo y amileniarismo; esta perspectiva llego a latinoamérica
con los “misioneros” de muchas denominaciones.
QUE ES EL DISPENSACIONALISMO UNO/1
El Dispensacionalismo se define de la siguiente manera “En sentido
teológico, el dispensacionalismo describe el desarrollo de plan de Dios en
varias dispensaciones a lo largo de la historia de la salvación. Se suele
distinguir siete dispensaciones, es decir, siete diferentes situaciones en las
que Dios pone a prueba al ser humano, con el resultado de que, en todas
ellas, el hombre demuestra ser un ser rebelde y hostil a Dios a
consecuencia de la perversidad incurable de su corazón (Jer 17:9). Estas
dispensaciones son: (1) la inocencia, antes de la caída, (2) la de la
conciencia, hasta el diluvio, (3) la del gobierno, hasta Abraham, (4) la de
la promesa, hasta la donación de la ley mosaica, (5) la de la ley, hasta el
día del pentecostés, (6) la de la iglesia, hasta el arrebatamiento y (7) la
vigente durante el milenio. Al contrario de los pactos, las dispensaciones,
aun siendo distintas entre sí, se solapan, es decir, continúan a través de
otras dispensaciones” 4 . Suponen que el dispensacionalismo es la mejor
interpretación para entender los planes divinos, tanto en relación con la
iglesia como en relación con Israel, así como la mejor disposición para
interpretar debidamente la profecía y en especial el Apocalipsis.
segunda venida de Cristo) para establecer Su reino sobre la tierra por mil
años, durante los cuales se cumplirán las promesas dadas a Israel. Los
opositores han inventado varias corrientes en el premileniarismo. VER:
RYRIE, Charles. Las bases de la fe premilenial. Grand Rapids, Michigan:
Portavoz; 1984. p. 17.
4 “DISPENSACION, DISPENSACIONALISMO” EN: LACUEVA, Francisco &
ROPERO, Alfonso. Diccionario Teológico Ilustrado. Terrassa (Barcelona):
CLIE; 2001. p. 240.
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4. Sin embargo, esta tendencia que es muy famosa actualmente fue realizada
por Jhon Nelson Darby, y actualmente defendida por Charles Ryrie5 que
tiene las siguientes características: (1) hermenéutica literal, (2) Las
profecías del AT su cumplimiento literal, (3) Una clara diferencia entre
Israel y la Iglesia, (4) El arrebatamiento pretribulacional, (5) El reinado
milenial.
ERRORES DEL DISPENSACIONALISMO DOS/2
Los errores más importantes que la exegesis bíblica ha encontrado, son:
(1) Cronología ficticia- Este “programa profético” no tiene
sustento bíblico desde el punto de vista cronológico, no hay
pasajes bíblicos que sustentan dicha cronología y solo es una
invención humana.
(2) Hermenéutica insuficiente- En los últimos años la
hermenéutica bíblica ha sido muy importante, y la
hermenéutica literal del texto como lo propone el
dispensacionalismo es insuficiente para realizar una
interpretación, la exegesis bíblica actual ha descubierto por
ejemplo en la literatura apocalíptica lo simbólico y no podría
ser literal.
(3) Israel y la Iglesia- La exégesis paulina y lucana ha demostrado
que para Pablo hay una unidad entre Israel y la Iglesia, hay un
continum, la Iglesia es parte de Israel, no está separado, Rom
10-11. Este hallazgo exegético ha sido muy contundente contra
la interpretación dispensacionalista.
5RYRIE, Charles. Dispensacionalismo, hoy. 7ma edi. Grand Rapids,
Michigan: Portavoz; 1992. p. 144-147.
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5. (4) Exégesis errónea en muchos pasajes- Actualmente la crítica
bíblica, las variantes textuales han mostrado que el
dispensacionalismo tiene carencias exegéticas profundas, así
que es necesario tener herramientas como los idiomas
originales, al semántica original y sobre todo los contextos que
ahora la arqueología bíblica moderna lo está descubriendo.
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6. BIBLIOGRAFÍA
1. LACUEVA, Francisco & ROPERO, Alfonso. Diccionario Teológico
Ilustrado. Terrassa (Barcelona): CLIE; 2001.
2. ESPINOZA CARDENAS, Josías. ¿Pentecostalismo madre del
fundamentalismo?. Lima: TANAJ; 2008.
3. RYRIE, Charles. Las bases de la fe premilenial. Grand Rapids, Michigan:
Portavoz; 1984.
4. “DISPENSACION, DISPENSACIONALISMO” EN: LACUEVA, Francisco
& ROPERO, Alfonso. Diccionario Teológico Ilustrado. Terrassa
(Barcelona): CLIE; 2001.
5. RYRIE, Charles. Dispensacionalismo, hoy. 7ma edi. Grand Rapids,
Michigan: Portavoz; 1992.
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