Presentación para clase de Paisajismo.

1. ARDINES
USULMANES
Maritza Zheng Lin/12-0632
Jose Antonio Estevez Tejeda/12-0625
UNIVERSIDAD NACIONAL
PEDRO HENRIQUEZ UREÑA
PAISAJISMO
CONSTANTINOS PHILIPPOS
SALIARIS BOBADILLA

2. El islam es una religión
monoteísta (Los seguidores del
islam se denominan
musulmanes) cuyo dogma de fe
se basa en el libro del Corán, el
cual establece como premisa
fundamental para sus creyentes
que «No hay más Dios que Alá y
que Mahoma es el último
mensajero de Alá».
Alá en árabe
El Corán
Mahoma

3. Los Jardines Colgantes de
Babilonia son considerados una
de las Siete Maravillas del Mundo
Antiguo, y fueron construidos en
el siglo VI a. C. durante el reinado
de Nabucodonosor II en la ciudad
de Babilonia (la Babel de los
textos bíblicos), a orillas del río
Éufrates. Los Jardines Colgantes
de Babilonia no "colgaban"
realmente en el sentido de estar
suspendidos por cables o
cuerdas. El nombre proviene de
una traducción correcta de la
palabra griega kremastos,
significa no justamente "colgar"
pero si "sobresalir", como en el
caso de una terraza o de un
balcón.
Jannah (que significa “Jardín”) es la
forma en la cual se le llama a la
visión del “Paraíso” por parte de
los seguidores del Islam.
I
n
f
l
u
e
n
c
i
a
s

4. Tanto para musulmanes como para cristianos y
judíos, el jardín del Edén y el paraíso abarcan el
destino de la humanidad. El Corán da descripciones
detalladas del jardín eterno, que es "tan
amplio como el cielo y la tierra y en cuyas
tierras bajas fluyen riachuelos"; en donde hay
"árboles sin pinchos que dan sombra" con
"frutas que cuelgan a ras de suelo", y en el que
"creyentes vestidos ricamente yacen sobre
lechos que parecen de oro". Es un jardín con
muchas fuentes y ríos que llevan agua, miel o
vino "que no emborracha“.
JARDIN ISLAMICO O MUSULMAN
‘’AL PRINCIPIO Y AL
FINAL ESTÁ EL JARDÍN’’

5. El Corán no da ninguna directriz precisa para
el arte de jardín. Del texto sagrado se puede
extraer la importancia de las sombras de los
árboles y del agua corriente, pero también la
protección mediante muros circundantes, el
embellecimiento por los edificios ricamente
decorados y esparcidos en el verdor, y la
falta de flores, grutas y estanques.

6. ELEMENTOS DEL JARDÍN MUSULMAN
La escasez de agua y la permanente insolación llevó
a un tipo particular de desarrollo de los jardines
inspirado en los oasis: el jardín a diferentes niveles.
-El nivel de la sombra: Una plantación de árboles
ofrece protección contra el sol. A menudo son
palmeras, cipreses y cedros, que combinan un porte
elevado y una sombra permanente.
-El nivel de las plantas con flores: Este piso
intermedio está dedicado a los arbustos de flor. Los
arbustos son elegidos por su exuberante floración y
por su fragancia.
-El nivel del agua: Un nivel más abajo está ocupado
por las fuentes y los canales que distribuyen el
agua, ahorrándola y reciclándola. Se hace hincapié
en la variedad de materiales y texturas, cerámica
vidriada y mármol se combinan con el ladrillo y la
piedra.

7. Para protegerlo de los efectos
desecantes del viento, el
jardín está rodeado por un
muro.
El jardín acaba en un muro de
arcos que controlan el paso
del viento. Los arcos son
parcialmente oscurecidas
por mashrabiyas, paredes
perforadas que aceleran el
viento, concentrándolo en un
estanque o en un gran plato
lleno de agua, lo que
contribuye a enfriar la
atmósfera.

8. EL AGUA EN EL JARDIN MUSULMAN
Las norias, de tracción animal o
humana, traen el agua a los estanques.
Las acequias que atraviesan el
pavimento unen los estanques en un
complejo flujo por gravedad. Al igual
que en los oasis, las acequias riegan las
plantas de una manera totalmente
controlada. Los parterres están divididos
por muros de contención, atravesados
por pequeños tubos de barro cocido.
Bloqueados sucesivamente por una
simple piedra, permiten el riego a cada
nivel del jardín. Este papel funcional se
combina con los valores simbólicos y
religiosos.

9. Contrario a otros jardines de otros países, los cuales son diseñados para ser
“caminados”, los Jardines Islámicos son diseñados con la finalidad de
“descansar y contemplar” (a modo de conectar con Ala y contigo mismo para
poder reflexionar y disfrutar la vida).

10. CAMINOS DE SOMBRA
Cada espacio,
estanque de agua o
parterre siempre está
acompañado por un
camino de sombra.
Permite tanto al
paseante admirar el
jardín como protegerse
del sol. Sombras
naturales o sombras
conseguidas mediante
galerías, la orientación
y el emplazamiento de
la circulación de las
personas por el jardín
son objeto de una
atención especial.
Paseo con sombra. Palaciodel Generalife,
la Alhambra de Granada, España
Galería de sombra, Palaciodel Generalife, la
Alhambra de Granada,España.

11. La privacidad era lo que más distinguía al jardín en la
era islámica. Por lo tanto, los jardines fueron rodeados
con muros altos o arboles para impedir la vista de los
paisajes interiores.
Debido a la incidencia directa del sol, la sombra es
necesaria, pero la misma se “suaviza” con arboles y
murallas que dejan ciertos espacios para poder
“difuminarlas” y aportar ese factor místico y
tranquilizador.
El jardín islámico llama a todos los sentidos, el sonido al
pisar, el olor agradable de las flores y algunos arboles,
el sonido suave del viento y el agua, entre otras cosas
mas. Todo esto para ofrecer al espectador una visión del
jardín celestial del que hablaba Mahoma.

12. LA GEOMETRIA
Los planos de los jardines se
articulan a partir de un conjunto de
plazas en rotación (sebka) formando
patrones poligonales o estrellados
característicos. Se repiten también a
menor escala en otros jardines
realizados mediante grupos de
alicatados o azulejos, y con
pavimentos geométricos.
Motivos florales decoran las paredes
y el estuco con escritura cúfica,
amplía su profusión de hojas
entrelazadas. Los textos inscritos
mezclan versos del Corán, acerca de
la construcción del jardín y poemas.

13. DE
JEMPLOS
ARDINES
J USULMAN
M

14. Bagh-e Shahzadeh (Jardín del Príncipe)
Ubicado cerca de Mahan en la provincia de
Kermán, en Irán.
(400 metros de largo y 120 de ancho= 48,000 m^2

15. El jardín tiene forma rectangular y está
rodeado por un muro que lo separa del
desierto.
Abdolhamid Mirza Naserodollehand
construyó el jardín a lo largo de sus once
años de gobierno durante la dinastía
kayar pero no llegó a finalizar debido a la
muerte de Abdolhamid Mirza a principios
de la década de 1890.

16. Está formado por una estructura de
entrada con puerta en su extremo
inferior y un edificio residencial de dos
plantas en el extremo superior.

17. El espacio entre los dos extremos
está decorado con fuentes de agua
que funcionan gracias a la
inclinación natural del suelo,
además de diferentes especies de
árboles que aprovechan el agua que
baja de nivel en nivel y que es
devuelta al nivel superior desde el
estanque situado al final.

18. Del mismo cabe destacar la “Fuente
de Agua” (generada por la “re-
dirección de un afluente”) la cual se
encuentra en el punto mas alto del
lugar, con la finalidad de recalcar el
uso y aprovechamiento de los
factores naturales.

19. Jardines de la Alhambra, España
El jardín hispanoárabe se envuelve de todo
aquello que le puede proporcionar placer a los
cinco sentidos del hombre: para la vista, el
color, la luz y la sombra; para el olfato, las
plantas aromáticas o el dulce perfume de las
flores; para el oído, el murmullo del agua;
para el tacto, las distintas texturas de los
materiales, y para el gusto, el sabor de los
frutos.
El agua asegura a la vegetación exuberancia y
constituye el elemento decorativo de mayor
evidencia, apareciendo en fuentes, pilas,
surtidores y sabios artilugios.
En las paredes se esculpen versos que
mencionan las bellezas del jardín, se decoran
con abstractos dibujos florales, y se colorean
con tonos que harán resaltar la luz que
penetra desde el exterior. El amplio uso de
azulejos de vivos colores constituye otra de las
particularidades de los jardines árabes.

23. Los orígenes del mismo datan de 1958, cuando el
emperador persa Shah Abbas decidió mover su
imperio (el cual estaba en la Ciudad Periférica de
Qazvin y moverla hacia la ciudad central de Isfahan.
Tan pronto como logro movilizarse marco un antes y
un después, ya que decidió rehacer completamente la
ciudad. Algo que tomo muy en cuenta era que esa
área estaba llena de afluentes del rio Zayande (El Rio
que otorga Vida),lo cual lo convertía en una zona de
“oasis” entre tantas áreas secas. Tomo todo esto en
cuenta así que decidió no solamente crear un lugar
digno de admirar sino que también cumpliera con la
vertiente militar (murallas protectoras).
El arquitecto encargado de tan importante
planeamiento (Shaykh Bahai) decidió elegir dos
factores como ejes marcantes: primero en hacer una
avenida la cual flanqueara varios comercios y una
plaza que sirviera de descanso para los guerreros.
La ingenuidad de la plaza radica en que el emperador
Shah Abbas acabo reuniendo tres poderes que
básicamente nunca planearon estar juntos, el poder
del Clero (representado por Mezquita del Shah), el
poder de los Mercaderes (representado por el Bazar
de Isfahan, y por supuesto el poder del mismo
emperador Shah (representado por el Palacio Ali
Qapu).
Plaza Real, ubicada en Isfahan, Irán

27. Jardin Generalife de Granada
El Generalife, el Yannat al-arif en
tiempos nazaries, es la villa con
jardines utilizada por los reyes
musulmanes de Granada como lugar
de retiro y descanso. La parte más
importante está constituida por sus
jardines, fue concebida como villa
rural, donde jardines ornamentales,
huertos y arquitectura se integraban,
en las proximidades de la Alhambra.
Fue declarado Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO.
Se inició su construcción durante los
siglos XII y XIV y fue transformado
por Abu I-Walid Isma'il. Es de estilo
árabe nazarí y está situado en el lado
septentrional de la Alhambra.

30. Bagh-e Babur (“Los Jardines de Babur”)
Es un lugar histórico en Kabul, Afganistán,
por ser el último lugar de descanso del
primer emperador, Babur. Se dice que data
del 1528 dC.
Mide 138,000 mts^2

31. La tumba donde yace su cuerpo tiene lo siguiente
escrito: “si existe un paraíso, es este”. Los jardines eran
algo común del ambiente de donde venia (cabe
destacar su estatus de emperador), los mismos eran
“alimentados” por canales de agua cerrados que se
distribuían en forma de cruz. Conociendo lo anterior,
fue quien se encargo de supervisar el desarrollo de los
mismos, es decir, de añadir el factor de agua
aprovechando el re-direccionamiento de un afluente
subterráneo, lo cual “doto de energía” a un área
completamente árida anteriormente, convirtiéndola
así en una especie de “imagen de Paraíso”.

32. Aquí se puede presenciar las diferencias de alturas que se aprovecharon
para “mover el agua” sin necesidad de recurrir al uso de animales de carga
o otros métodos (el mismo se encuentra bajo mantenimiento).

33. Es apreciable las
vistas que ofrece y el
ambiente de
descanso que genera
a través de la
disposición de los
elementos verdes, la
estructura y la
sombra que se
proyecta.

35. Jardín Majorelle, Marruecos
Es un jardín botánico de Marrakech (Marrueos).
Fue diseñado por el artista expatriado
francés Jacques Majorelle en 1924, durante el
periodo colonial en el cual Marruecos estuvo
administrado por Francia.
En 1922 compra una finca de palmeras en el
borde del palmeral de Marrakech donde
en 1931, hace construir por el arquitecto Paul
Sinoir, su chalet estilo Art déco inspirada en Le
Corbusier y en el Palacio de la
Bahía de Marrakech. Consta de su vivienda
principal en el primer piso y el gran taller del
artista en el bajo para pintar sus inmensos
decorados.
Enamorado de botánica, crea su jardín
botánico en torno a su chalet, estructurado
alrededor de una larga cuenca central, con
varios ambientes, establecida de una
vegetación exuberante donde anidan cientos de
pájaros.

37. Jardín de Pruebas de Hamma: Es un jardín botánico de
unas 320,000 metros^2, que se encuentra en la provincia
de Hamma, Argelia.

38. En 1831 (un año después del
desembarque de las tropas francesas en
Argelia), era necesario sanear algunas
hectáreas de terrenos pantanosos con el
fin de transformarlos en tierras agrícolas,
debido a que necesitaban generar
alimentos y un ambiente “cómodo” para
poder descansar.

39. La designación del lugar
denominado «HAMMA», término
que significa en árabe 'fiebre' y que
daba cuenta en la época del estado
pantanoso de este lugar donde se
desarrollaban toda clase de insectos
dañinos para la salud. Esto hace
necesario el crear un “jardín de
pruebas” (es un jardín cultivado
específicamente con el fin de realizar
pruebas de evaluación con las
plantas) capaz de propagar el cultivo
de los vegetales más útiles y que se
adapten y desarrollen mejor, en el
suelo y el clima de África.

40. Gracias a lo anterior empezó a re-activarse la economía de todo el sector, lo cual hace que se planteen de otra
forma los espacios y los elementos que lo componen, pasando de ser espacios “sin control” a espacios mas
“controlados” sin tener que percibirse la intervención directa del hombre.

41. Además de que estamos
hablando de un espacio lo
suficientemente amplio
como para que no sienta
que la presencia de los
arboles y otros elementos
se sienta como aplastante
(en especial la vista que se
ofrece tanto desde el
norte como al sur).

42. Jardines de Shalimar, Pakistan
Shalimar, significa “templo del amor”.
Los jardines de Shalimar son un
complejo de edificios construido
entre 1641 y 1642 en la ciudad
de Lahore, en la provincia de
Panyab, Pakistán, por el emperador
musulmán Shah Jehan. El conjunto
del Fuerte y jardines de Shalimar en
Lahore fue declarado Patrimonio de
la Humanidad por la Unesco en el
año 1981 e incluido en la Lista del
Patrimonio de la Humanidad en
peligro entre los años 2000 y 2012.
Al igual que el Taj Mahal, los jardines
fueron construidos en honor de su
esposa, Mumtaz Mahal, quien murió
dando a luz a su hijo número 14.

44. Parque Al-Azhar
Respuesta innovadora (que mide 300,000 ms^2) que consiguió reactivar la
economía de uno de los sectores mas pobres de Egipto, además de que
elimino un vertedero que allí se encontraba desde hace mas de 500 años.

45. Los orígenes del Parque “Al-Azhar” datan del 1984
cuando se organizo una conferencia de arquitectura
con la finalidad de expandir y aumentar una buena
imagen urbana, ya que por aquel entonces toda la
ciudad estaba sujeta a ciertos tipos de presiones
(bandas, mala calidad de viviendas, malas relaciones
espaciales, entre otras mas). Esto hizo mas que claro
que se necesitaba de mas espacio verde ya que es
uno de los países con mas bajos niveles de áreas
verdes en el mundo. Gracias a esto y por mandato del
soberano egipcio Aga Khan ( Aga es un término
general del respeto hacia un hombre honorable y
la palabra persa para “Señor”, y Khan es el título
altaico para soberano.) se decide rehabilitar y
reacondicionar el espacio ya mencionado

46. El diseño del mismo fue generado por la Firma “Sites International”,
una firma egipcia de paisajismo y arquitectura. Los mismos cuentan
que “se tomo en cuenta las tradiciones del uso y la concepción de los
espacios públicos por parte del contexto islámico”, además de que “se
altero un poco” con la finalidad de aportar una respuesta innovadora y
no simplemente repetitiva puramente.

47. A todo lo anterior se le suma el estado deplorable del distrito
donde se encuentra (Darb al-Ahmar) el cual era muy pobre a pesar
de su riqueza arquitectónica (aprox, 50 obras representativas de
distintas épocas, las cuales se convirtieron en negocios informales
en muchos casos. Esto hace que también se decida generar un
proyecto que en vez de “drenar” las energías de su país, sirviera
para “generar” energía en distintas escalas.

52. Jardin Madrasa-ye Chahar Bagh
Más de un siglo después de la muerte de Shah
Abbas I, el impulso dado a la arquitectura por él
en Isfahan dio origen a este Colegio Teológico,
construida por Shah Sultan Hussein. El complejo
consta de un colegio teológico, un bazar y una
posada que ha sido ahora re-constituido como el
Shah Abbas Hotel. El colegio está cerrado
normalmente a todos los visitantes. Un hermoso
edificio de 2 plantas con un mihrab (el nicho
mirando hacia la Meca) encierra un patio
arbolado y piscinas elegantes.
El Colegio se sigue utilizando hoy en día como tal,
que es una razón por la que normalmente está
cerrada a los visitantes.

54. Los Jardines de Agdal abarcande unas 400 hectáreas (4.0
km2) de superficie, al sur de Dar El Makhzen, el Palacio
Real y la medina de Marrakech, Marruecos. Su nombre
deriva de la lengua bereber para "prado amurallada". Los
jardines incluyen arboledas de naranjos, limoneros,
higueras, albaricoqueros y granados en parcelas
rectangulares, unidas por pasarelas de oliva-alineado.
Junto a la medina de Marrakech y de los Jardines de
Menara, los jardines de Agdal fueron enumerados por la
UNESCO como Patrimonio de la Humanidad en 1985.
Los jardines fueron creados como un huerto por Abd al-
Mumin de la dinastía almohade en el siglo 12. Ellos
fueron renovadas por la dinastía Saadi y luego ampliaron
durante el reinado de Moulay Abderrahmane en el siglo
19, cuando fueron encerrados con paredes de adobe.
Jardines Agdal, Marruecos

56. El Jardín de Fin

57. El Jardín de Fin o Bagh-e Fin, ubicado en Kashan, Irán, es
un jardín persa histórico. Contiene el baño Fin de Kashan,
donde Amir Kabir, ministro kayarí, murió a manos de un
asesino enviado por el rey Nasereddín Shah
Kayar en 1852.
El jardín cubre casi 2,5 hectáreas, con un patio principal
rodeado de un muro que consta de cuatro torres
circulares en las esquinas y un pabellón principal donde
se cruzan los dos ejes del complejo. Al igual que muchos
de los jardines persas de esta época, el jardín Fin destaca
por la gran cantidad de elementos que aprovechan y
hacen uso del agua.

58. Dichos elementos están alimentados por un
manantial en la ladera de una colina a 3 km. hacia el
sur del jardín, y la presión del agua es tan grande que
un gran número de fuentes y estanques por los que
fluye el agua pudieron construirse sin necesidad de
bombas mecánicas.
El jardín contiene numerosos cipreses
mediterráneos típicos de la región y combina
características arquitectónicas de los
periodos safávida, zand y kayar.

62. Taj Mahal, , es un conjunto de edificios integrados
(mide 176,900 ms^2 aproximadamente), construido
entre 1631 y 1654 en la ciudad de Agra, estado de
Uttar Pradesh, India, a orillas del río Yamuna, por el
emperador musulmán Shah Jahan. El imponente
conjunto se erigió en honor de su esposa favorita,
Arjumand Bano Begum —más conocida como
Mumtaz Mahal— que murió en el parto de su
decimocuarta hija.

63. La palabra Taj proviene del persa, lenguaje de la corte
mogol, y significa "Corona", mientras que "Mahal" es una
variante corta de Mumtaz Mahal, el nombre formal en la
corte de Arjumand Banu Begum, cuyo significado es
"Primera dama del palacio". Taj Mahal, entonces, refiere a la
corona de Mahal, la amada esposa de Sha Jahan.

64. La leyenda cuenta que
Shah Jahan pasó el resto
de sus días mirando por
la ventana al Taj Mahal y,
después de su muerte en
1666, Aurangzeb (uno
de sus hijos) lo sepultó
en el mausoleo al lado
de su esposa, generando
la única ruptura de la
perfecta simetría del
conjunto.

68. Muchas Gracias