Manual bíblico(completo) nelson en word

“MANUAL BÍBLICO NELSO N
esun librocon virtudesextraordinarias,diseñadoparasatisfacerlas
necesidadesactuales.Esunaayudasinigual,unaútil herramientapara
ayudar a loscristianosylosque no lo sona descubrirlaBibliade una
formanuevay atractiva: amándola,leyéndola,entendiéndolay
aplicándolaensusvidas...Lo recomiendoalectoresde todotipoyde
formaparticulara estudiantesyjóvenesde todoel mundo.”
Dr. DANIEL BOURDANNÉ
ComuniónInternacional
de EstudiantesEvangélicos(IFES)
“Este compendiode laBiblia,fácil de leeryde excelente factura,es
un libroesencial paralosque quieranserdiscípulosde Jesucristo.Lo
recomiendode todocorazón.”
JIMPACKER
“Sería muydifícil exageraral valorarla importanciadel estudiode las
grandesverdadesde laBiblia.Recomiendoefusivamenteeste
programa de enseñanza,que satisfaráunagrannecesidadyaportará
una clara perspectivade laenseñanzabíblica.”
BILLY GRAHAM
(acerca de la sección
ENSEÑANZABÍBLICA)

MANUAL BÍBLICO NELSON
MARTIN MANSER- EDITOR GENERAL
© 2012 por Creative 4International
PublicadoenNashvilleporGrupoNelson®,Tennessee,EstadosUnidosde América.Grupo
Nelson,Inc.esunasubsidiariaque pertenececompletamente aThomasNelson,Inc.Grupo
Nelsonesunamarca registradade ThomasNelson,Inc.www.gruponelson.com
Título eninglés:CollinsBible Companion
Ediciónoriginal eninglés© 2009 por Creative 4 International,Bath,
Inglaterra
Traducciónal español © 2012 porCreative 4 International,Bath,Inglaterra Estaediciónse
publicabajolicenciade Creative 4International,exclusivamente paraThomasNelson,Inc.
Martin H. Manser: Editor
Tony Cantale:Diseñador
RobertF. Hicks:Directordel proyecto
Artículosde introducción:AndrewStobart,KeithJ.White
La Biblialibroalibro:DavidBarratt,Mike Beaumont,PieterLalleman,
RichardLittledale,DebraReid,AndrewStobart,DerekWilliams
Bosquejosbíblicostomadosenel original eninglésde NIV ThematicStudy
Bible,© Hodder& Stoughton,reproducidoconpermisode Hodder&
StoughtonPublishers,unacompañíade Hachette UK.
Extractosen el original eninglésde Marcos,1 Corintios,Gálatas,Efesios,

Filipenses,Colosenses,1y 2 Tesalonicenses,1y 2 TimoteoyTito, tomados
de Critical Companiontothe Bible, editadoporMartinH. Manser (Factson
File,2009) con permisode Facts onFile.
Enseñanzabíblica:RichardBewes,RobertF.Hicks
Vivirlavidacristiana:DerekWilliams,RobertF.Hicks,AndrewStobart
Personasylugaresclave:Textoenel original eninglésde NIV Comprehensive
Concordance,© Hodder& Stoughton,reproducidoconpermisode Hodder
& StoughtonPublishers,unacompañíade Hachette UK.
Cómose desarrollólaBiblia:Parte del material tomadoeninglésde Timelinede The Bible
Society,usadocon permiso.
Lo que la Bibliadice sobre...:JamesCollins
En momentosde necesidad:NickGatzke
Asistente editorial:NicolaL.Bull
A menosque se indique locontrario,todoslostextosbíblicoshansidotomadosde laSanta Biblia,
VersiónReina-Valera1960 © 1960 por SociedadesBíblicasenAméricaLatina,© renovado1988
por SociedadesBíblicasUnidas.Usadosconpermiso.Reina-Valera1960 ® esuna marca
registradade la AmericanBible Society,ypuede serusadasolamente bajolicencia.
EditoraGeneral:GracielaLelli
Traducción:Juan CarlosMartín Cobano,LoidaViegas
Adaptacióndel diseñoal español:S.E.Telee
ISBN:978-1-60255-513-6

Contenido
Powerpointypresentaciones
Cómoutilizarel material de este libro
Abreviaturas
Prólogo
por el Rvdo.Dr. Steve Brady
Introducción
La Bibliaensucontexto
Ace rca de la Biblia:porqué se escribió,su
historia,geografíayentornocultural
Autoridade inspiraciónde laBiblia
La Bibliaparael mundode hoy
La bibliotecade laBiblia
Comprenderel mensaje
Cómose desarrollólaBiblia
El AntiguoTestamento, contextomundial
El mundodel AntiguoTestamento(mapa)
Entre los2 Testamentos
El NuevoTestamento, contextomundial
El mundodel NuevoTestamento(mapa)
Festividadesycelebraciones

El calendarioanual
Sacrificio
Pactos
El tabernáculo
Enseresdel tabernáculo
Una casa para Dios
Dineroy valores
Pesosymedidas
Longitudy distancia
La Biblia,libroalibro
Una pe rspe ctivade cada librode la Biblia
Mapas:
Moisésy el Éxodo
Palestinaentiemposdel AntiguoTestamento
La conquistade Canaán
Los juecesde Israel
Territoriosde lastribus
Las conquistasde David
Reyesde Israel yde Judá (gráfico)
El reinodividido
Exilioyretorno

Potenciasdominantesenlostiemposbíblicos
Palestinaentiemposdel NuevoTestamento
Viday ministeriode Jesús
La últimasemanade Jesús
Viajesde Pablo
El Evangeliose expande
Cartas a las siete iglesias
Enseñanzabíblica
Las verdadesfundamentales
de l cristianismo
La Biblia:estudioenseispartes
Dios:estudioenseispartes
Jesucristo:estudioenseispartes
El EspírituSanto: estudioenseispartes
La humanidad:estudioenseispartes
Mensajerosde Dios:estudioenseispartes
Salvación:estudioenseispartes
El cristiano:estudioenseispartes
La iglesia:estudioenseis partes
Las últimascosas:estudioenseispartes
Vivirlavidacristiana

Cómoentenderyaplicar
el mensaje de laBiblia
Empezar:seisestudios
Conocer:seisestudios
Crecer:seisestudios
Descubrir:seisestudios
Pertenecer:seisestudios
Las pruebas:seisestudios
Vencer:seisestudios
Servir:seisestudios
Llegar:seisestudios
Material de referenciabíblica
Dónde encontrarinformaciónenlaBiblia,
qué tiene que decirlabibliaacercade
cuestionesde lavida,dónde encontrar
ayudaen laBiblia,unplan de lecturabíblica
Personasylugaresclave
Los viajesde Abraham(mapa)
Jerusalénenel AntiguoTestamento(mapa)
Jerusalénentiemposde Jesús(mapa)
Lo que la Bibliadice sobre ...

Profeciasdel Mesías
En momentosde necesidad...
Plande lecturadiariade laBiblia
Índice
Autoresycolaboradores
Agradecimientos
POWERPOINTY PRESENTACIONES
Cómoutilizarel material de este libro
Este libroesun recursopara aquellosque quierenestudiarlaBibliay
para losque quierenenseñaraotros.
El material se presentacontítulos,subtítulosyunaexplicación.
Puede adaptarse parautilizarloenformade PowerPointoen
retroproyecciónmediante copiaoextrayendolostítulosysubtítulos
para su visualización.
Observaráque parte del material se presentacon viñetas,yotro
mediante clarassubdivisionesporpuntosde enseñanza.Si hace un
listadoypresentaloque convengavisualizar,juntoconsuspropias
notasexplicativas,podrádesarrollarfácilmente unasesiónde
enseñanza.Lanaturalezaconsecutivadel material permite crear,de
formarelativamentesimple,programascompletosde enseñanza.
El material de este librose puede utilizarlibremente parael estudio

y la enseñanzaenunentornopersonal,de iglesiaoenseñanzade
carácter no comercial.
El deseode losque hantrabajadoen este libroesayudara las
personasensufe y comprensiónde Diosysuscaminos.
ABREVIATURAS
Las abreviaturasutilizadaseneste libroparaloslibrosde laBibliason:
AntiguoTestamento
GénesisGn
ÉxodoÉx
LevíticoLv
NúmerosNm
DeuteronomioDt
Josué Jos
JuecesJue
Rut Rt
1 Samuel 1S
2 Samuel 2S
1 Reyes1R
2 Reyes2R
1 Crónicas1 Cr
2 Crónicas2 Cr

Esdras Esd
NehemíasNeh
Ester Est
JobJob
SalmosSal
ProverbiosPr
EclesiastésEc
CantaresCnt
Isaías Is
JeremíasJer
LamentacionesLm
Ezequiel Ez
Daniel Dn
OseasOs
Joel Jl
AmósAm
AbdíasAbd
JonásJon
MiqueasMi
NahúmNah
Habacuc Hab

SofoníasSof
HageoHag
Zacarías Zac
Malaquías Mal
Nue voTe stame nto
Mateo Mt
Marcos Mr
Lucas Lc
JuanJn
HechosHch
RomanosRo
1 Corintios1Co
2 Corintios2Co
Gálatas Gá
EfesiosEf
FilipensesFil
ColosensesCol
1 T esalonicenses1Ts
2 T esalonicenses2Ts
1 T imoteo1 Ti
2 T imoteo2 Ti

T ito Tit
FilemónFlm
HebreosHe
SantiagoStg
1 Pedro1P
2 Pedro2P
1 Juan1 Jn
2 Juan2 Jn
3 Juan3 Jn
JudasJud
ApocalipsisAp
Prólogo
Estoy convencidode que tieneunamaravillosaherramientaensus
manos.El Manual BíblicoNelsonle permitiráahondaryexploraren
el mayor tesoroconfiadoala raza humana,laspropiaspalabrasde
Dios.Personalmente,comopastory educadorteológico,me siento
tremendamente entusiasmadoconlapresentaciónde este libro.Como
predicador,permítame compartirtresrazonesque explicanmi
entusiasmo.
En primerlugar,este volumenesunlibrosorprendentemente
exhaustivo.Unarápidamirada al índice confirmaráinmediatamente

estaobservación:laBiblialibroalibro, sustemasprincipales,sus
personajesclave ycómoponerlotodoenprácticaviviendorealmente
la vidacristiana,etc.
En segundolugar,este compañero escreativo.Eneste siglotan
orientadoala visualización,ustedapreciaráde inmediatosuclaray
hermosapresentaciónllenade colorido.Tieneunamagníficaayuda
para enseñaryaprenderal alcance de su mano.
En tercerlugar, este manual nose avergüenzade sercristocéntrico.Es
demasiadoposible acercarse alapalabra del Señoryno encontraral
Señorde la palabra.Esta guía le alentaráa escucharlaspisadasde
Cristoy versu rostro a travésde laspáginasde la Biblia,tantoenel
Antiguocomoen el NuevoT estamento.
Cuandomencioné el conceptode este libroalosestudiantesde mi
universidadocurrióalgosinprecedente:suentusiasmofue tal que
muchosde ellossolicitaronunacopiaenaquel mismomomento,¡sin
habervistoun ejemplaracabado! Ahorapuede compartirsu«fe» y
juzgarpor ustedmismoque nose equivocaron.
Doy labienvenidaaestaexcelenteherramienta.Que el SeñorJesúsle
bendigaamedidaque estaguía le ayuda a descubriralgunosde losricos
tesorosde su santapalabra.
Rvdo. Dr. Steve Brady

Director
del MoolandsCollege
Christchuch,ReinoUnido.
Introducción
Bienvenidoal Manual BíblicoNelson.Este libroesunaguíamultiuso
de la Biblia.Esuna exhaustivaobrade referenciay,al mismotiempo,
un compañeroque le entusiasmará.Conél tendrálaoportunidadde:
• descubrirel contenidode laBiblia
• explorarlaverdadde laBiblia
• creery experimentarel mensaje de laBiblia
En total,su vidase verá enriquecidaamedidaque vayapermitiendo
que Diosle hable por mediode su palabra.Peroqueremosdarle mucho
más que esto:latarea especial de este libroescapacitara maestrosy
predicadoresde todoel mundoparaque puedancomunicarel mensaje
de la Bibliaa otrosde forma eficaz.
El textoesfácil de utilizarparaque el maestroocupadopueda
captar lostemas de una formaaccesible yaprovecharsutiempoal
máximo.Yasea que enseñe enuncultoenla iglesia,aungrupode
estudiantesoenunacélula,sabemosque enestaspáginasencontrará
informaciónque davida.¡Hágalo circular!
Comolos que hantomadoparte enla creaciónde este libro,

creemosque esúnico.Todossusplanteamientostienenunobjetivo
subyacente:ayudarle aque conozcasu Bibliamása fondo.
Creemosque laBibliaesuningrediente fundamental enlavida
cristiana.Apreciarde golpe el contenidode loslibrosde laBiblia,
conocersus doctrinasbásicasy sabercómo aplicarsu mensaje.Aquí
tiene suficientematerialparaunestudioque dure todala vida.
Las partescentralesdel Manual BíblicoNelsonson:
• La Bibliae n su conte xto(cf.pp. 12-55): proporciona
informaciónsobre lostrasfondosde todalaBiblia,incluyendo
cómo y cuándose escribió,suhistoria,geografíaycontexto
cultural.En este apartadose incluyengráficosgenerales,por
ejemplosobre lasfiestasyfestividades,calendario,moneda,
pesosy medidas.
La Biblialibroalibro(cf.pp.56-329): proporcionauna
perspectivade lofundamental de cadalibrode laBiblia.
Algunasvecespodemosvernostansumergidosenlosdetalles
de un versículoenparticularque no nosdamoscuenta del
propósitoyla importanciade cada unode los librosde la
Biblia,de modoque este resumennosdauncompendio,un
bosquejoylasenseñanzasclave juntoconunaaplicaciónpara
entendersurelevanciaparael presente.

Enseñanzabíblica(cf.pp.330-463): exploralasverdades
esencialesdel cristianismo,comoDios,Jesucristo, el Espíritu
Santoy la humanidad,enunaformaclara y metódicaque
representaráydesarrollaráunfundamentosólidoparasuvida
cristiana.
Vivirlavidacristiana(cf.pp.464-579): muestracómo
debemosentenderyaplicarel mensaje de laBibliaencada
etapade nuestrocrecimientoyprogresocomocristianos.
Material de referenciabíblica(cf.pp.580-718):
proporcionaunlistado alfabéticode personajesylugares
bíblicosclave,unaexplicaciónconcisade loque laBibliatiene
que decirencuanto a una variedadde temas —porejemplo:las
decisiones,laintegridad,lapaciencia—conlosque nos
enfrentamosmientrasvivimosenel mundo,unplanparala
lecturadiariade la Bibliaque seaunadietaequilibradaala hora
de asimilarlaPalabrade Dios,unaguía de lasprofecíasdel
AntiguoTestamentosobre el Mesíasysu cumplimientoen
Jesucristo, unaguía de dónde encontrarayudaen la Bibliaen
tiemposde necesidadpersonal yuníndice de todoel libro.
Asimismo,hemosincluidootromaterial que le ayude asacarmás
provechode su Biblia:36 mapasy gráficoscomo informaciónsobre

losantecedentes,porejemplo,mapasde losviajesde Abraham,del
exilio,gráficoscomolosde lasfestividadesdelAntiguoTestamento,
una guía de las profecíasdel AntiguoTestamentosobreel Mesíasysu
cumplimientoenJesucristo;unresumende personajesylugaresclave;
una guía de ayudas entiempode necesidadpersonal;unplande lectura
diariade la Bibliaque nosproporcione unadietaequilibradapara
asimilarlaPalabrade Dios.
A medidaque vayaleyendoestelibro,verásuutilidadalahora de
buscar lasreferenciasensuBiblia:estoreforzará laspalabrasde la
Bibliaensucorazón y ensu mente.Este librose hadiseñadoparaser
utilizadoconcualquiertraducciónde laBiblia.
El planteamientocontemporáneoyel diseñode este libroharán
que la Bibliasealomás asequible posible.Vivimosen unaeravisual,de
modoque el textoa todo colory lasilustracionessonunaspecto
importante de lapreparaciónde este libro.
Para muchas personas,laBibliaesunlibrocerrado:nosignifica
nada.Esperamosque la utilizaciónde este libro,juntocon suBiblia,
represente unretoparausted:verála formaen laque Dios quiere que
ustedvivay confiamosenque este librole equipe paraservirle de
formamás eficazensu mundo.Nuestraoraciónynuestraesperanzaes
que oigaa Dioshablarle de unaforma nuevaa medidaque vaya

explorandoyaplicandosumensaje,primeroasupropiaviday
despuésala de aquellosalosque enseña.
Tony Cantale
Martin Manser
RobertHicks
La Bibliaen su contexto
Esta secciónestádiseñadacomounaintroducciónque
proporcione informaciónsobre e l trasfondode laBiblia:su
autoridade inspiración;suimportanciayrelevanciaparael
mundopresente ;susdistintaspartesycómo llegarona
escribirse yunresumende cómose puede entendersu
mensaje .
A continuaciónexploramosel entornodel mundodel
Antiguoyel NuevoTestamento, conmapasygráficossobre
algunosaspectosculturalesque nosayudenaentenderel
textode la Biblia:festividadesyfiestas;el calendario;
sacrificio;pactos;el tabernáculoysusenseres;moneda,
pesos,medidasydistancias.
La autoridade inspiraciónde laBiblia
Los términos«autoridad» e «inspiración» juntosnosayudana
entenderlaimportanciade laBibliaparalafe cristiana.

La palabra«autoridad» describeel hechode que laBibliasea capaz
de guiar a las personasde todaslasgeneracionesysituaciones,de
formaexcepcional,alafe enDiospor mediode Jesucristo.Ningún
otro libroenel mundotiene estaautoridad.Tantoenel Antiguo
como enel NuevoTestamento, laBibliapresentafielmenteel
carácter del Dioscreador y declarasuinvitaciónal mundopara que
vengaa él en buscade lasalvación.Se dice que laBibliatiene autoridad
entodoslos temasde fe y estosignificaque se puede confiarenellasi
loque se busca esteneruna relaciónconDios.
La iglesiaprimitivareconociólaautoridadde laBiblia.Los
documentosdel NuevoTestamentoserrecogieronoriginalmente
porque se consideróque eranunrelatoprecisode lossucesosy
relevanciade lavida,muerte yresurrecciónde Jesucristo.Laiglesia
comprendióque,cuandohubieranmuertolosapóstolesque habían
estadocon Jesúsyle vierondespuésde suresurrección,eravital que la
joveniglesiapudieratransmitirsutestimonioacercade lasbuenas
nuevasde Dios.
Desde el principio,laiglesiatambiénaceptólasEscriturasjudías
como autoridadpara sufe.Eran las Escriturasque el propioJesús
conocía y citaba, y,cuando losprimeroscristianosestudiaronlos
escritosyprofecías,descubrieronque tambiénseñalabanfielmente a

todolo que ocurrióen Jesucristo.LasEscriturasjudíasse convirtieron
enel «AntiguoTestamento»,mientraslosnuevosdocumentosfueron
denominados«NuevoTestamento».Juntas,estaEscriturasfueronlos
documentosoficialesde laiglesia,que se denominaroncanon(del
términolatíny griegoutilizadapara«norma» que se referíaa la
decisiónde laiglesiade reconocerlaautoridadque losdocumentosya
teníanen suviday su pensamiento).
De este modo,se dice que laBibliatiene autoridadporqueel pueblo
de Dios ya laidentificócomofiel mensajero(escrito)de susbuenas
nuevas.Estaes larazón por la cual se suele denominaralaBiblia
como «laPalabrade Dios».Los cristianosentiendenque laBibliano
contiene simplesmensajeshumanosorelatos de experiencias
religiosas,sinoque atravésde losdistintosautoreshumanosde los
diferenteslibros,Diosdeclarasupalabra.La autoridadde la Bibliaen
cuanto a la fe nosconduce directamente anuestrosegundotérmino.
El hechode que el mensaje de Diosse oigaa travésde palabras
humanasse denomina«inspiración» de laBiblia.
La utilizacióndel término«inspirado» paralaBiblianosignifica
que Diosdictara laspalabrasde lasEscrituras a losautoreshumanos
que se limitaronaactuar comosecretarios.De serasí, losautores
humanosnohabrían contribuidoennada.Pero,porotra parte,decir

que lasEscrituras fueron«inspiradas» nosignificaque losautores
humanostuvieranunabuenaideayque se limitarana escribirlacomo
si fuese unmensaje de Dios.Enrealidad,lainspiraciónde laBibliano
dice muchoacerca de la formaenla que se elaboróel textoensí. Es
posible que losautoresrecibieranel mensajede Diosenmuchas
manerasdistintasyque loescribieran.Estavariedadencajaríabien con
losmúltiplesgénerosque encontramosenlasEscrituras.
La inspiraciónesmásbienunaafirmaciónde loque eslaBibliayno
tanto unateoría de sucomposición.Lapalabrainspiraciónse refiere
tanto a su carácter divinocomoa la autoría humana.La Bibliaes
inspiradaporque el mensajeque recibimosde ellaesunacolecciónde
palabrashumanas —consus propiascaracterísticasculturales,literales
y de estilo— ylaspalabrasdel Dioseterno.El término«inspiración»
ayudaa loscristianosa afirmarigualmenteque laBibliaeshumanay,
por tanto, requiere estudioyesfuerzoparapoderentenderla;también
esdivinaysu mensaje solopodemosrecibirloamedidaque el Espíritu
de Dios proporcionafe yentendimiento.Se puededecirque laBiblia
estáinfaliblementeinspirada.Estosignificaque,enloreferente alos
temasde Dios y de la fe,laBiblianonosinduce a error: suspalabras
humanassonverdaderamente lasde Dios.Sinembargo,estotalmente
distintodecirque laBiblianotiene error,yaque estosuele quererdecir

que cada declaraciónque hace sobre cada tema escompletamente
verdad.Este puede serunmodopoco útil de considerarlaBiblia,ya
que,por ejemplo,nopretendeserunlibrode textode ciencia.
La Biblianoshabla,yaseapor la boca de un predicadorde Senegal oenlatranquilidadde
nuestropropiohogar.
Los términos«inspiración» y«autoridad» nosayudanaentender
cuál deberíasernuestrarelaciónconla Biblia.Al decirque laBibliaes
inspirada,reconocemosque noshasidodadapor Diosy que por medio
de ellaél tiene contactoconnosotros.Dado que Diosmismohabla
por mediode laspalabrashumanas,laBibliarevelarealmenteel
carácter de Diosy susobras enel mundo.Comoestarevelaciónes
única,la Bibliatiene sumaautoridadenlavidacristiana.Al reconocer
la autoridadde laBibliaestamosdandoporsentadoque esla palabrade
Diosy no la nuestra,yque tiene unaimportanciadecisivapara
nuestrasvidasypara el mundo.Portanto, debemosescucharlas
Escriturasy buscar la iluminacióndel Espíritude Diosparaque nos
ayude a entenderyaplicarel mensaje de Diosanuestrasvidas.
La Bibliaparael mundode hoy
El mundode hoy
Las sociedadescontemporáneasalrededordel mundosoncadavezmás
cosmopolitas,multiculturalesymultiétnicas:enypor mediode ellas,

loglobal y lolocal interactúanenuna variedadde formas
caleidoscópicas.Existentensionesentre lasreligionesyloque se ha
denominadocomoconflictosentre civilizaciones.Lacomunicación
electrónicaylasimágenesvisualesse vanprefiriendoalanarrativa.
La eraes poscolonial yse hadescritocomo«posmoderna».Eneste
contexto, si preguntamosquiénesel lectorde laBiblia,iremos
llegandocadavezmás a la conclusiónde que cualquierapuede serlo.
Por tanto, este artículoprocura tenerenmente a personasde todas
lasedades,hombresymujeres,ricosypobres,cultose ignorantes,
familiasygrupos,cristianosynocristianos.Un principiorectorde las
bibliasdel sigloXXIpuede muy bienserque se concibande unaforma
accesible paratodos.
¿Q ué e s la Biblia?
Paradójicamente,paraunvolumencuyonombre griegoesbiblos,que
significa«libro»,esprecisamente aquelloque noes.Ciertamente tiene
el aspectode un libro,pero,enrealidad,esunabiblioteca,loque se ha
llegadoallamarun librode libroso,quizásde una formamás concreta,
una colecciónde manuscritos.Estosincluyencrónicas,historias,
poemas,cartas,datos de censo,oráculos,códigosde familia,
genealogíasyleyes.
¿Cómoayuda estaexplicaciónal mundode hoy?Significaque la

Bibliaenconjuntoescapazde hablarensituacionesyculturasde una
formaen laque un sololibro,predicadoropastorno podría hacerlo
jamás.La razónes que conectaenun abanicode formasdistintasy
comunicadesde unagama de perspectivasdiferentes.Tiene
coherenciaenya travésdel SeñorJesucristoyunametanarrativaque
comienzaconla creacióny culminaenlanuevacreación,peroestas
se revelanenloque parece serun gloriosotapiztejidoapartirde un
asombrosodesplieguede hilosde texturasytonosvariables.Por
supuesto, susdistintasparteshablanacomunidadesmuydistintasen
situacionesde marcadocontraste:algunoslectoresformanparte de
minoríasmuy perseguidas,comoloshebreosenEgiptoylosprimeros
cristianos,otrossonexiliados(itinerantes) comolosjudíosenel
exilioyaunhayotros que disfrutande riquezaypoder,comolos
judíosque se asentaronenla T ierraPrometidayestablecieronun
reino.
¿Cómomane jar la Bibliaconcuidado?
La formade interpretarlaBibliaesunade las cuestionesque sigue
dividiendoaloscristianos.Quizáspodemosdesmitificarunpocolas
cosas para aquellosque nosonespecialistas,dejandocaerel término
hermenéutica(literalmente «interpretación») ysustituyéndoloporla
ideade manejarla Biblia(leyéndolae interpretándola) concuidado.

Están aquellosque piensanque ese manejodebeestartotalmente en
manosde laiglesiaodenominaciónyotroscreenque el lector
individualesel intérprete válido.Aquíestánenjuegoamplias
cuestionesde control mundial.Denominaciones,credosydoctrinas,
todotiene que vercon este asunto:¿quiéndecidecuál esla
interpretacióncorrectaycontra qué criterio?Sinintentardefiniruna
posicióndefinitiva,quizáspodamosdecirque si loslectores
individualesnotienenunaBibliaque puedanentender,el temayaestá
decidido:ensucaso,otros determinaráncómointerpretarla,pastores,
sacerdotes,maestros,aquellosde otrasculturas.
Donde haya notasdeberíanescribirse de formaglobal,enlugarde
crear la impresiónde unapolaridad«nosotros» y«ellos».Lasnotasde
este librose hanescritoy editadoconcuidadopara alentara los
lectoresaque profundicenmásenla Bibliaporellosmismos.Las
notasproporcionanunainformaciónútil que notiene porobjeto
cerrar losdebates,sinoalimentarunalecturainteligente del texto
mediante preguntascentradas.
El conjuntooparte de é l
Una tercera preguntase refiere al temadel conjuntoysuspartes.
Dichode formasimple,¿de qué vale presentaraloslectoresunaparte
de la Bibliaenlugarde todo el canon(reconociendoque haydiferentes

cánonesenla iglesiaanivel mundial)?De loque yase ha debatido
resultaque existe el másfirme de losargumentosposiblespara
presentarlaBibliacomoun conjunto.Cualquierselecciónseríaun
riesgoenpotenciaencuantoa hacer justiciaal textoytambiéna los
lectoresde formaglobal.¿Cómopodríaevitarel editorun
acercamientocolonial que dé porsentadoque conoce lomásrelevante
para loslectoresde todoel mundo?
¿Sigue sie ndore le vante la Biblia?
Dado que la Bibliaesunacolecciónde manuscritosde másde 2000
años,y que se presentacomolibroenunaera de tecnologíay
comunicaciónvisual ydigital,¿es(todavía) relevante laBibliaen
todaslas culturas,para todasedadesy,enespecial,paralasjóvenes
generacionesemergentes?Aquíestamos,pensandoenlaBibliaperse,
no encómo vivirla,predicara partirde ellao hacer unaedición
dirigidaalosniñosy demás.
Hacemosbienenno considerarlapreguntaentérminosgenerales
solamente,sinoempezandodesde el hogar:¿sigue siendorelevante
para las iglesias?A juzgarpor muchoscultosde adoracióncarentesde
lasformas o límitesde losleccionariosylaliturgia,alosque he
asistidoenestosúltimosañosportodoel mundo,laBibliase usade
una formamenosprominente que antes.Inclusohahabidoun

importante y,al parecer,inexorabledecliveenlalectura envozalta
de la Bibliadurante losactosde adoración.Es como si hubiese habido
una crisisde confianzaenlapalabra reveladade Diosycomo si
pudiéramoshacerlomejorutilizandomediosmásmodernoso
culturalmente másadecuados.LeerlaBibliayescucharlade forma
activa,meditandoenella,esalgoque pertenece,segúneste criterio,a
un tiempopasado.
Sería raro que creyéramosque sigue siendorelevante para«otros»
cuandohemosdecididooaceptadoque yano hablacon autoridade
importanciaen nuestraspropiascomunidadesde adoración.Si,por
otra parte,creemosque sigue siendorelevante (yporeste «nosotros»
no me limitoaSociedadesBíblicas,losGedeonesyaquellosque están
comprometidosconlatraduccióny ladistribuciónde laBiblia),
entonces,¿porqué esestoasí? Probablemente,nosotros,como
cristianoscomprometidosconunaltocriteriode las Escrituras,
argumentaríamosque laBibliasigue siendorelevante parahombres,
mujeres,niñosyjóvenesde cualquiergrupoycultura,porque es
inspiradaporDios:comunicasu palabrade una forma únicay
fidedigna.Esunaparte esencial,quizásel vehículoprincipal de su
revelaciónde símismo.
Y si debemossostenerque Jesucristoesel Señorde nuestrafe,aquel

enquientodaslascosas estánsujetas,laimagenexactade DiosPadre,
y aquel pormediodel cual viene lasalvación,entonces,¿adónde más
podemosacudirpara descubrirlarevelaciónde quiéneseste Jesús?Si
consideramosque laBibliaesunareliquiade untiempopasado,¿qué
ocurre connuestroSeñory Maestro?¿Confiamosenrevelaciones
alternativassobre supersona,suenseñanzaysugracia?
No se necesitatenerestapreguntaenmente durante muchotiempo
hasta comprenderque loscristianosnotienenotrositiodonde ir:en
este textoparticularya travésde él escomo hemosdescubiertoa
aquel que tiene palabrasde vidaeterna.
¿En qué mane ra e s más re le vante ?
Si respondemosde formaafirmativa,comocreoque deberíamos,a
estole sigue inmediatamente otrapregunta(si respondemos
negativamentehabremosllegadoal lugarequivocadooestamos
leyendoel libroequivocado).Lapreguntaes:«¿De qué maneraesmás
relevante?».Conestonome estoyrefiriendoacómoestátraducida
(tenemoscadavezmásy mejoresejemplosde excelentestraducciones
enlas lenguasde másy más gruposde personas).Loque quierodecir
es:¿cuál sería lamejorformade presentaciónparapersonasde
distintasedadesyculturas?Tradicionalmentese hahechoenun único
librodivididoendospartes,el Antiguoyel NuevoTestamento, enel

que los66 «libros» que contienelaBibliase parecenmucho,condoble
columna,capítulosy versículos.Noshemosacostumbradotantoala
virtudprimordial de latraducciónprecisaenlenguaslocales(que
algunasvecestraducenmediante laequivalenciadinámica) que hemos
llegadoaverla presentacióncomounacuestiónde segundoorden.En
losalboresdel sigloXXIhacemosbienenvolverapensareneste
asuntode una forma radical y concienzuda.
Así pues,¿qué damosporsentadoencuanto a la presentaciónde la
Biblia?Estoimplicaunaamplitudde respuestaparala que notenemos
espacioeneste artículo.Peroentre lascosas que damospor hechose
encuentralaideade una comercializaciónenmercadosespecializados
que piensaque lasbibliasestándiseñadasparaunoslectoresyunos
propósitosmuyparticulares(niños,estudio,devoción,etc.).
Asimismo,hemosaceptadoque se puede incluirilustraciones,gráficos,
casillasde información,introduccionesacercade una organización,
etc.El textoya no es«sagrado» de la formaenque solía ser.
Hoy día hay muchasmanerasde accedera las Escriturasy de leerlas,incluidoslosdispositivos
portátilesde manopara lalecturacomo el Kindle.
La Biblia,comparadaconotros te xtossagrados
Si necesitamosalgunacomprobaciónaeste respecto, seríamejorque
mirásemoslaspresentacionesdel Corán,enlasque loseditoresno

creenque tenganderechoa tratar el textocomolo hacenalgunos
editoresde laBiblia.Loslectores iránviendoque conocenmásde un
conjuntode textossagrados.Porese motivo,necesitamospreguntar
cómo se compara la Bibliaconotrostextossagradosencuanto a su
presentación,surecepciónysuutilización.Si estamospensandoenun
públicoglobal de laBiblia,tenemosque pensarenlasdistintasformas
enlas que laspersonasveny manejansustextossagrados.Lagente
aprende árabe para poderleerel Corán;lasescrituras
hindúesexistenenvariasformasdistintascondiferentestextosy,
hasta donde sé,jamásse han recopiladoenunúnicovolumen.Si
debemospresentarlaBibliaapersonasde esasculturas,tenemosque
considerarcontodo el cuidadocómopresentarlaycuálesseránlos
mensajesque supropiapresentacióntransmitainclusoantesde haber
abiertosustapas.
EscudriñandolasEscriturasenCamboya
Recientemente,me encontrabaenel LejanoOriente enseñando
teologíacuandolosestudiantesme comentaronque yososteníala
Bibliade formadistintaacomo lohacían otrosoccidentales.Al
preguntarlesdónde radicabaladiferencia,me dijeronque yola
manipulabacomosi fueraun textosagrado:con reverenciayrespeto.
Es posible que noshayamosacostumbradotantoa estarrodeadosde

bibliasendistintastraduccionesyedicionesque hayamosperdidoesa
sensaciónde temorreverencial alahora de manejarlayleerla.
Asimismo,hayque hacerunagran distinciónentre laBibliaylos
demástextossagrados:mientraslosmusulmanesinterpretanel Corán
(ylo guardancuidadosamente)ellossolos,laBiblianoespropiedadde
ningúngrupoo secta.No es«nuestra»,seamoscristianos,judíosu
occidentales:pertenece aDios;estádisponible yesaccesible paratodo
el mundo.Quizásloscristianoshayandadoinconscientementela
impresiónde sersus guardianese intérpretesaunqueel Espíritude Dios
lleve supalabramásalláde losconfinesde laiglesiaydel cristianismo.
¿Q ué e je mploshayalre de dor de l mundo?
Concluyoconunoscuantos ejemplosalosque se puedenañadir
algunosmásde otros lugaresdel mundodonde laBibliase respeta,se
lee yes relevante.
Los gruposque se sientanencírculocon sus bibliasabiertas,
comenzandoconsuspropiashistoriase intentandoidentificarlas
preguntasque necesitanhacerleaDios,con ladeterminaciónde luchar
con su palabra(AméricaLatina) Losniñosde la calle que se
encuentranconadultosde confianzaque estándispuestosapasar
tiempoconellosescuchandosushistorias;imágenesque evocanuna
respuestaque conduce acontar las historiasde Jesús(The Pavement

Project,Filipinas).
Los niñosenla «EscuelaDominical» sentadosencírculo
escuchandounahistoriade laBibliacontadacon sencillezysin
desviaciónporunmaestroentrenadoque nose interpondráentre los
niñosy laBiblia.Enese caso, losniñosrecibenunequipode calidad
con el cual podránexplorarlahistoriaasu manera(GodlyPlayy
Bible Playalrededordel mundo).
Familiasque leenel relatode laBibliacadadía en lamesa y
exploranotraspartesde ellaenmomentosespecialescomoAdviento,
SemanaSanta o envacaciones(enel ReinoUnidoatravésde The
Bible Narrative andIllustrated).
Iglesiasenlasque durante laadoraciónse lee laBibliaenvozalta y
todos,incluidoslosniños,guardansilencioytienenunmomentopara
reflexionarsobre ella,meditarenellaypermitirque entre enlos
profundosrinconesde susvidasysusalmas(Mutki,India).
Cursosde Teologíaenlosque losestudiantesse reúnenpara
escuchartodas lashistoriasde laBibliaantesde reflexionar sobre ellas
ensilenciodurante unahoracomo preludioal momentode debatirlas
juntoscon reverencia(Penang,Malasia).
Gente enChinaque no tienenmásque unao dos páginasde la
Biblia,oque se han vistoobligadosamemorizarpasajesy,atravésde

estos,venirala fe y sersostenidosenella.
Miembrosde un grupoque se reúnenenlascasas para debatirsobre
cómo aplicarla Bibliaenlaformade ser padres,enel trabajo,con los
vecinos,conlosdemáscristianos,enlamisiónyenla ciudadanía.
Participantesde estudiosbíblicosque se enfrentanalasdemandasde
Cristopor primeravez.
Estudiantesde pastoradoque lograncomprenderel significadoyel
retodel liderazgocristianoradical,enel que losvaloresylas
prioridadesmundanosse sustituyenporlosde lacruz.
Los ejemplospuedenmultiplicarse,perotienenencomúnel
profundorespetoporlasEscriturasy el poderdel EspírituSanto que
tiene que irentre el textode estasyel de lavidade losoyentes.La
tarea primordial del comunicadoresquitarse del caminode laBiblia,
no defenderla.Ellasoloharásupropiotrabajocuandose le permita
hablar.
Conclusión
Con estasperspectivasenmente,¿qué conclusiónpodemossacaren
pincipio?Ennuestroentusiasmoporunavariedadde imperativos
benevolentesque podemosconsiderarbajolarúbricageneral de
«misión» (desarrollode lacomunidad,evangelización,mecenazgo,
educacion,sanidad,propósitoyotrosmétodos...) probablemente

hemostendidoadar por sentadolaBiblia.Todosnosotros(esdecir,
los«misioneros»)sabemosde algo:noshemostrasladadoyahora
estamosimplementandoloque creemosque nosinspiraaese traslado.
Nosarriesgamosa perderlavozde Dios,sudesafíoy su obra
reformadoraeneste proceso.Ylo que ofrecemosalos demástiende a
desmejorarlaimportanciade laBiblia.¿Cómocontrarrestaresta
tendencia?PresentandolaBibliaensutotalidadde manerasque
refuercenel caráctersagradodel texto.Dandonuevaformaa la viday
a la adoracionde manera que lalecturade laBiblia,escucharlaohablar
de ellase conviertaenalgomás central entodas nuestrasactividades.
Alimentándonosde laBibliaensutotalidad,enlugarde limitarnosa
preferenciaspersonalesodenominacionales.Ysiempre hemosde
empezarencasa; el desafíonosatañe a todos:¿cuántotiempo
dedicamosaleerjuntoslasEscriturasy cuánto asumimosconocerya
de la Biblia?
Este manual se presentacomounrecurso para quienes,entodoel
mundo,comoindividuosocomogrupos,deseanestudiarlaBiblia
enteraa concienciayde manera inteligenteensucontextolocal o
global.Nose busca dirigiral lector,sinocapacitarloparaentendere
interpretarel textoconatención.
La bibliotecade laBiblia

La Biblianoesun libro,sinounacolecciónde escritos de personasde
muchosy distintosorígenes:rey,sacerdote,pastorde ovejas,
fabricante de tiendas,granjero,médico,recaudadorde impuestos,
catador de vino,pescador,profeta,príncipe...Todoslosescritores
fueronguiadosporel EspírituSanto de Dios,aunque laindividualidady
el carácter de cada unode ellossiguensiendoevidentes.
Sinembargo,todaellacuentauna únicahistoriaacerca de Dios,que
ama tanto a su creaciónque ha pagadoel preciopara restaurar la
comuniónentre lahumanidadyDios.El AntiguoTestamentoespera
la vida,muerte yresurreccióndel Hijode Dios,Jesucristo,yel Nuevo
T estamentose centraenello.
El propósitode laBibliaesmostrarnosquiénesDios,cómoesy lo
que ha hecho.Al leersuspalabrasentendemosmásde loque Dios,en
su amor,demandade nosotros.
« Toda laEscritura es inspiradaporDios,yútil para enseñar,pararedargüir,para
corregir,para instruirenjusticia,afinde que el hombre de Diossea perfecto,
enteramente preparadoparatodabuenaobra» .
2 Timoteo3.16,17
Comprenderel mensaje
La Bibliafue escritahace siglos,durante unlargoperiodode tiempoy
por diferentespersonasde todoslosestilosde vida,enunentorno

diferente delnuestro.
Cuandoleemosunaporciónde lasEscriturasdeberíamosconsiderar:
• el tipode escrito
• el contextoenel que se escribió
• larazón por la cual se escribió
• ¿qué puede decirme amíahora?
Descubriremosel gozode leerlaBiblia:
• si la leemosdependiendode laayudadel EspírituSantopara
entenderla
• si buscamoscon sinceridadsabermásacerca de Diosy de sus
caminos
• si oramosantesde leerparadescubrirsumensaje enlugarde
leerlacomoliteraturaobuscandoinformación
• si permitimosque nuestralecturanosguíe a adorar a Diospor
mediode laoracióny la alabanza,y aplicamosanuestravida
diarialoque hemosaprendidoconlaayuda de Dios
Cuandoleemosunaporciónde lasEscriturasno debemos:
• sacar un versículoouna parte de lasEscrituras de su contexto
• crear unaopiniónbasadaúnicamente enunversículooporción.
Este es el errorde lassectas yde aquellosque quieren
tergiversarel significadoparasuspropiosfines

• pensarenellacomoalgodistintode lapalabrade Dios.Las
Escriturasfueronescritasporpersonasde verdad enmuchas
situacionesreales,bajolainspiracióndel EspírituSanto.
« ...éstasse hanescritopara que creáisque Jesúsesel Cristo, el Hijode Dios,y para
que crey endo,tengáisvidaensunombre» .
Juan20.31
« Lámpara esa mispiestupalabray lumbreraa mi camino» .
Salmo119.105
« Entendiendoprimeroesto, que ningunaprofecíade laEscritura esde interpretación
privada,porque nuncala profecíafue traída por voluntadhumana,sinoque lossantos
hombresde Dioshablaronsiendoinspiradosporel EspírituSanto» .
2 Pedro1.20-21
« La exposiciónde tuspalabrasalumbra;Hace entenderalossimples» .
Salmo119.130
Cómose desarrollólaBiblia
El AntiguoTestamento, contexto
mundial
El mundodel AntiguoTestamento
Los nombresde lospaíses,regionesylugarescambiaban
constantemente acausadel auge y caída de laspotenciasdominantes.
El mapa muestralosnombresde algunoslugaresparaayudara la

identificaciónde distintosrelatosbíblicos.
Entre losTestamentos:laluchaporel
poder
LOS LIBROS DEUTEROCANÓNICOS
Las Bibliascristianasincluyenlos39librosde lasEscrituras hebreas.
Algunascontienentambiénloslibrosapócrifosodeuterocanónicos.
Estos noformaronnunca parte del canon hebreo,perose
introdujeroncuandoloseruditosjudíos tradujeronlasEscriturasal
griego—laSeptuaginta— yotrasversionesantiguas.Lamayoríaeran
griegosenorigen.
Algunosde loslibrosapócrifoscuentanlahistoriade lanaciónjudía
enla épocaintertestamentariooañadenrelatosalosrecogidosen
otros librosde laBiblia.Otrostienencomopropósitoalentaruna
observanciafiel deldeberreligioso.Algunoscontienenunaliteratura
de la sabiduríasimilara lade Proverbios.
El NuevoTestamento, contextomundial
El mundodel NuevoTestamento
Hacia el tiempodel nacimientode Jesús,el imperioromanohabía
conquistadoel «mundoconocido» yhubounapazun tanto inestable:
la pax romana.En ese tiempo,JudeaeraunreinosubordinadoaRoma
al que se le permitíaun modestonivel de independencia.Los

programasde construcciónde calzadasque losromanosintrodujeron
facilitaronlosviajes,yayudarona laexpansiónde lasbuenasnuevas
del reino.
Festividadesycelebraciones
Re fe re ncia
bíblica
CuándoDe scripciónMotivo
Sabbat7° día de Día de Descanso
la para las
descanso,noÉx 20.8-11
semanase trabaja personasyel
ganado
AñoAño de Descanso
sabáticoCada para la tierra,
descanso,losÉx 23.10-
séptimoayudaa los
camposen 11 Dt 15.1-
año pobres,
barbecho6
deudas
canceladas

Añode Se cancelanAyudaa los
jubile olasdeudasse pobres,
liberaa losequilibrio
Cada 50 esclavos,se Lv25.8-55
años social,
devuelve ladescansopara
tierra a su latierra
legítimo
dueño
Se sacrificay Recordar la
come un salvaciónde
14 Abibcorderocon los
hierbasprimogénitosDt16.1-7
(mes
Pascua
primero) amargasy pande Israel yla
sinlevadura
liberaciónde
encada hogarEgipto
Se come pan
sinlevadura,

asambleas,
ofrendas
Recordar
cómo el
Éx 12.15-
Señorsacó a
20; 13.3-
Israel de
10; 23.15
Egiptoa toda
prisa
Pane s sin15–21
le vadura Abib
(mes
primero)
PrimiciasOfrenda
mecidade una
16 Abibgavillade la
Reconocerla
(mes
cosechade

provisiónde Lv23.9-14
primero) cebada,
Dios
ofrenda
encendida
T iempode
gozo.
Ofrendas
Las
6 Sivánlibresy
Se manas
(mes
obligatorias,
(Pentecostés/
tercero) que incluyen
La siega)
lasprimicias
de la cosecha
de trigo
Las
Trompe tas

(Rosh
1
Etanim
Dar gracias a
Dioscon
gozopor la
Éx 23.16
bendiciónen
la cosecha
Reuniónenun
Presentara
día de reposo
todoIsrael
señaladopor
como puebloLv23.23-
sonidosde
Hashanah/(mesdelante de
AñoNuevo) trompetayDios
séptimo) sacrificios
25
Día de la Día de reposo,Purificaral

Expiacion10 puebloya los
(Yom ayuno,sacerdotes
Kippur) Etanimsacrificiosde Lv16;
(mesporsus
expiaciónpor23.26-32
séptimo) lossacerdotespecados;
y el pueblopurificarel
Lugar Santo
Observarlosdías de fiestaerauna parte muy importante de la
religiónhebrea.Se considerabanregalosde parte de Diosque regulaban
la vidaencomunidaddel pueblocomopueblode Diosyconservaron
lasmemoriasde la interacciónde Diosconsu puebloalolargo de toda
su historia,especialmente losrelacionadosconsuliberaciónmilagrosa
o la provisióndiariade susnecesidadesfísicasyespirituales.
Tiempode gozo:niñosvestidosparalacelebracióndel Purim,reuniendolasprimiciasdel trigo
para la Fiestade lasSemanas.
Cuándo
De scripciónMotivo
Re fe re nc
bíblica
15–21

Tabe rnáculosEtanim
(Cabañas/Siega)(mes
séptimo)
Santa
Convocación
Semanade
celebracion
por la
cosecha;se
construyen
refugios
provisionales,
se vive en
ellosyse
ofrecen
sacrificios
Día para
22 Etanim
reunirse,
(mes
tenerreposo

séptimo)
y sacrificios
Celebración
familiarde
Janucá
25 Quisleuencendidode
(Dedicación/
(mes
aceite ovelas
Fiestade
noveno)
enuna
lasLuminarias)
menorahde
nueve brazos
Purim
Día de
14, 15
felicidad,
Adar (mesfiestay
duodécimo) entregade

regalos
Recordarel
viaje ala
T ierra
Prometiday
Éx 23.16
dar gracias por
la abundancia
de Canaán
Lv 23.36
Cerrar el ciclo
Nm 29.35
de festividades
38
Celebrarla
rededicacióndel
(mencion
temployel
enJn 10.2
altar por los
macabeos

Recordarcómo
Diosguardó a
losjudíosbajo
el reinado
Est 9.18-
persaen
tiemposde la
reinaEster
El primerdía
de cada messe
designaba
como luna
Nm 10.1
El calendarioanual
El calendariojudío,comoentodaslas civilizacionesprimitivas,surgió
del cicloagrícola y lasfasesde la luna.Los ritosreligiososylas
festividadesse asociabantantoconel añoagrícola como con las
conmemoracionesde losgrandesacontecimientosde lahistoriajudía.
Para que el calendariolunarcoincidiese conel añosolarse añadía
un mesextra(SegundoAdar) cadatresaños.
Sacrificio

Sacrificioyofre nda e n e l AntiguoTe stame nto
Sacrificioyofrendaestántejidosenlatelade laformade vidajudía.
Las normas para lossacrificiosfuerondadasporDiosmismoa
Moisés,conprovisiónparatodoslosaspectosde la vida.Cada
sacrificiodebíallevarse acabode una formaconcreta que se especifica
enLevítico1-7. Sinembargo,el sacrificioanual del Díade la
Expiación(16.1-34) nosrecuerdaque ningunode esos sacrificios
podía expiarel pecado(soloeraunaprovisiónparael pecadono
intencionado;nohabía sacrificioparael pecadodeliberado).El Nuevo
Testamentoconsideraque estoesunanticipodel sacrificiode Cristo,
que esel únicoque puede expiar todopecado(He 9.1-10.14).
En e l Nue vo Te stame nto
Los escritoresdel NuevoTestamentosubrayanque lamuerte de Jesús
reemplazalossacrificiosdel AntiguoTestamento.Comosumo
sacerdote perfecto, Jesucristose convirtióenel sacrificioperfecto,
ofrendaporel pecado,válidapara todotiempo.El pecadohumanoes
expiadounavezypara siempre.El sistemaanteriornopodía.Su
sacrificiohaabiertoel caminopara que vayamosa Dios;no se
necesitaningúnotrosacrificio.
La prácticay la observanciaisraelitaerandistintasde lasnacionesde
su alrededorporque:

• losjudíoscreían enun únicoDios
• el puebloteníaque procurarvivirvidaspurasenobedienciaala
leyde Diosy respetara losdemás;
• el arrepentimientoylaexpiaciónerannecesariosporque el
pecadocreaba unaseparaciónentre Diosy lahumanidad;
• lasprácticas de magiay brujería estabanprohibidas;
• nopodía habersacrificiohumano,desviaciónsexual o
desenfreno.
En el tiempode Jesús,lasovejasdel Campode losPastoresde Belénse utilizabanparalos
sacrificiosritualesenel templode Jerusalén.
Cada año,en el monte Gerizim,lossamaritanossiguensacrificandopúblicamenteel cordero
pascual.
De scripción
Un toro, carneroo
pájaromacho, sin
Propósito
Adoración
voluntaria,
Re fe re ncia
bíblica
defectoo,para los

Holocaustopobres,unapalomao
un pichón.(Únicas
ofrendasenlaque se
consumía latotalidad
del animal)
expiaciónpor
el pecadono
perdonado,
muestrade
devocióny
dedicaciona
Dios.
Grano, florde harina,Adoración
aceite,incienso,pan
voluntariaen
O fre nda
cocido,sal,con
reconocimiento
de grano o
frecuenciaofrecidaconala bondady
ce re ale s

un holocaustou
provisiónde
ofrendade paz.
Dios
Un animal de la
O fre nda
de paz o de manadao del rebaño,
comuniónsindefecto
Un toro joven(parael
sumosacerdote y la
congregación) un
macho cabrío (para un
jefe);unacabrao un
O fre nda
Lv 1; 6.8-
13
Lv 2; 6.14-
18
Adoración
voluntariapara
restaurarla

comunióncon
Dioso con
Lv 3; 7.11-
otros,o como
36
ofrendade
gratitud,
acompañadade
comidaen
comunidad
Requisitopara
obtenerel
perdónporel
pecadono
intencionado,
debíair
Lv 4.1–
por e l
pe cado
cabrito(para alguien
del pueblo);una

palomao un palomino
(para el pobre);una
décimaparte de un efa
de florde harina(para
el destituido)
O fre nda
Un carnero o un
por la
culpao de cordero
re stitución
Una vez al año, el
décimodía de Etanim,
al sumosacerdote se le
permitíala entradaen
el Lugar Santísimo,
donde se encontrabael
arca del pacto.Debía
obtenerel perdónyla
purificaciónde su
El Día de
acompañado

5.13; 6.24-
por una
30
confesión;y
para
purificación
por la
contaminación
Requisitopara
la expiación
por el pecado
no
intencionado
que necesita
Lv 5.14–
restitución:
6.7; 7.1-10
debe ir
acompañadode
la restitución
del mal causado

y del pagode
una multa
la
Expiación
propiopecado,yluego
ofrecersacrificiopor
lospecadosde la
nación.Se sacrificaba
un terneroyun macho
cabrío, mientrasse
confesabanlospecados
del pueblosobre otro
macho cabrío que luego
se soltabaen el
desierto.
Lv 16; He
9–10
Pactos
Un pacto es unapromesavinculante;nose puede romperydurapara
siempre.
Los pactos eranla base de todas lasformasde relacionesenel

antiguoOriente Próximoycubríantanto la vidapersonal comola
comercial.Era natural que la relaciónde Diosconsu pueblose viera
enlosmismostérminos.
Aunque se podíanhacer entre iguales,lafuerzade algunospactos
radica enla habilidadde laparte dominante de cumplirsuobligación
para beneficiode laotraparte.El pacto se ha comparadocon un
tratado firmadoentre unreyy su súbdito.
Dioseligióacercarse ala humanidad,primeramenteatravésde Noé
y a Abraham,ofreciéndolespromesasincondicionales.Lapromesa
hechaa Noé fue selladaporlacolocaciónde unarcoíris en el cielo.El
acuerdocon Abrahamse sellópormediodel actode lacircuncisión.
Sinembargo,losacuerdosconllevabanresponsabilidadesy,mientras
Diosprometióbendicionesyseguridad,eraalgocondicionadoaque la
naciónjudía cumplierasuparte del acuerdo.
El pacto más significativotuvolugarenel monte Sinaí,cuando
Diosllamóa la naciónde Israel para que fuerasanta y dedicada
únicamente aél,prometiendobendicionesparticularesmientras
obedecieran.
TIPOSDE PACTO
Re al
Sincondiciones.Unreyconcede beneficiosaun siervoleal yfiel por

un servicioexcepcional.
Es perpetuoe incondicional:losherederostambiénse benefician
mientrassigansiendoleales.
Igual (Paridad)
Entre iguales,consolidalaamistadoel respetomutuo.
Condicional
Regulalarelaciónentre unamo o reyy sus súbditos.Exige total
lealtad,sumisión,promesade proteccióndel reino/dinastía.
Se consolidamediante unactode dependencia/obediencia.
Estable cidose n e l AntiguoTe stame ntoe ntre Diosy su pue blo
Noé
La tierranosería nunca más destruidaporundiluvio;lasestacionesen
su tiempoGn9.8-17
Abraham
La tierrapreservadaparafuturasgeneracionesGn15.4-21
DescendientesincontablescomolasestrellasGn15.5; 17.4-8
Moisé s
CompromisoconIsrael comosu puebloescogidoÉx 19–24
Fine e s
Línea sacerdotal establecidasoloatravésde él Nm25.10-13
David

Línea real establecidaenlacasade Davidpara siempre 2S 7.5-16
Nue vo
Promesade un nuevopacto:un cambio interior,donde laleyde Dios
esalgo interno,el conocimientode DiosmoradentroyDios
perdonaráel pecadopor sugracia Jer 31.31-34
Cumplidoe ne l Nue vo Te stame nto
Je sú s Jesússellael nuevopactomediantesusangre Mt 26.28; He
8.8-12
El tabernáculo
Despuésde que el pueblode Israel salierade Egiptoyque se
establecieranlostérminosdel pacto, Diosdioinstruccionesparaque
se construyerauna tienda.Allí,Diosmoraríacon ellos,lesguiaríay
cuidaría entodo tiempo.Lossantuariosprefabricadosyportátiles
eranconocidosenEgiptodesde muchotiempoantesyseguramente se
utilizaronlaformaciónylaindustriaaprendidasenEgipto.
En la Bibliase daninstruccionesdetalladas,peronosonuna copia
del planocompleto.Poresohaydiscusiónsobre suverdadera
apariencia.Durante lostraslados,se utilizabanunaspértigaspara
transportarlos distintoselementos.
Los materialesparalaelaboraciónyladecoraciónfueronofrenda
voluntariadel pueblo.Se utilizómaderade acacia,originaria del

desiertodel Sinaí,ylosrebañosisraelitasproporcionaronlaspielesde
animalesyel cueropara las cubiertas.Participaronlosartesanosmás
cualificadosycrearonunlugar de gran belleza.DioseligióaBezaleel y
Aholiabylesdiohabilidadesespecialesparalatarea y para que
enseñasenaotros.
El lugarestabarodeadopor un muroexteriorque separabaal pueblo
del atrio.
El día que se acabó de construirel tabernáculo,mientrasel pueblo
miraba,el Señorvinoensu gloriay llenóel tabernáculo.Lanube que
se colocó sobre el tabernáculode reuniónmostróatodosque Dios
había venidorealmente amorarcon ellos.Desde aquel momento, la
nube durante el día y la columnade fuegodurante lanoche,se
convirtieronenlapresenciavisible de Diosyenel guía de la nacióna
travésdel desierto.
Éx 25.1–31.11; 35.4–40..8
Enseresdel tabernáculo
Cuandoel puebloacampaba,se levantabael tabernáculoenel centro
del campamento.Existíaninstruccionesespecíficasencuantoa la
formaen laque el pueblodebíacolocarse portribu alrededorde la
zona enla que se encontrabael tabernáculo(Nm2).
Principale se le me ntosde ntro de l tabe rnáculo

• El Lugar Santísimoconteníael arca del pacto, encuyo interior
se guardaban lastablasde laLey y lavara de Aarónque
floreció;
• En el Lugar Santo se encontrabalamesacubiertade oro con los
panesde la propiciación,el candelerode oroyel altar del
incienso;
• En el atriose alzabael altar de bronce para el holocaustoyla
fuente.
No había ningúnlugarpara que el sacerdote se sentara.Esodaba a
entenderque sutrabajonoacabaría nunca (He 10.11-12).
Ilustracióndel arcadel pacto, el altarde bronce para la ofrendaquemada,el altardel
incienso,lamesayel candelero
Una casa para Dios
Una vez establecidalanaciónenlaT ierraPrometidaydelimitadaslas
zonaspor tribus,Silofue el lugarcentral de la adoración,donde había
una tiendapermanente.Davidquisoedificarunacasa donde morarala
presenciade Diospara siempre ensu capital,Jerusalén.Pero,acausa
de su belicosavida,se le prohibióyel templonose construyóhasta
que huboun tiempode pazbajo el reinadode suhijoSalomón,que fue
quienloedificó.El modeloylacolocaciónde losmuebleserauna
réplicadel estilodel tabernáculooriginal.

Los babiloniosdestruyeronel templode Salomón.Se reconstruyó
parcialmente bajoel gobiernode Zorobabel al regresodelexilio.
Durante el periodointertestamentario,el templose fue
deteriorandocadavezmás.En el año 20 a. C., Herodesel Grande
emprendióunprogramade reconstrucciónde Jerusalén,conunnuevo
templocomopiezacentral.Este fue el que Jesúsvisitó.Todoel
conjuntofue acabadoenel 64 d.C. Fue devastadotresañosmás tarde
enla destrucciónde Jerusalénporlosromanos.
Modeloa escaladel templode Herodessegúnse veíadesde el monte de losOlivos;frisodel
Arco de Tito enRoma,que muestrael trasladode losobjetossagradosdel templotrasel
saqueode Jerusalén
Imágenessimilaresaestatallaenmarfil feniciase puedenhaberutilizadocomoparte de la
decoracióndel templode Salomón
Dineroy valores
Alrededordel s.VIIa.C. el trueque fue dandopasoal intercambiode
metalespreciosossegúnsupesoyestollevómuchomástarde a un
sistemade monedasque representabanpesoyvalor.Nohuboun
criterioestándarylosvaloresvariaronsegúnel tiempo,el lugaryla
honradezpersonal.El comerciointernacional hizoque se entendieran
losvaloresentre distintasculturas.Algunasmonedasllevabanla marca
o el sellodel gobernantelocal.

En tiemposdel NuevoTestamento,se impusieronloscriterios
romanos,aunque loscambistashicieronmuchonegocioconla
circulaciónde monedasromanas,griegasylocales.
Valore sde l AntiguoTe stame nto
(medidos porpeso,que finalmente guardabarelaciónconsuvalor)
Pesoaproximado
Siclo11.5g (50 siclos= 1 mina)
Mina 500g (60 minas= 1 talento)
T alento30kg
Los ricostenían un baremopara laplata y otro para el oro
Valore sde l Nue vo Te stame ntoe n Israe l
Muestra comparativade valoressegúnlamoneda,poraproximación
Romana
Griega
Judía
Leptón
Cuadrantes= 2 lepta
As = 4 lepta
4 ases(= 1 sestercio)
Denarios(=16 ases) Dracma
2 denarios=Didracma (2 dracmas) mediosiclo

4 denarios=Estatero/tetradracmasiclo
Aureus(oro) (25 dracmas)
100 denarios=Mina*
240 aurei = T alento*(60 minas)
= 30 siclos
*Una sumade dinero,nounamoneda
El dinerose acuñabaen bronce,cobre,platay oro.
Un leptónfue laofrendade laviuda:Mr 12.42
Un as erael valorde dosgorriones:Mt 10.29
Un denarioerael salariode undía: Mt 20.9,10
Mediosicloerael impuestoestándardel templo:Mt17.24
Siclode platade Darío I, el Persa,h.500 a. C.; cuadrantesde cobre romanos,h. 230 a. C.;
denariolegionariode Marco Antonio,32a. C.; leptónde cobre judío(la«ofrendade la
viuda»);mediosiclojudío;tetradracmade Antioquía,Siria,conel bustode Nerónh.60 d. C. y
Claudioh.52 d. C
Pesosymedidas
La mayoríade lastransaccionesantiguasse hacían mediante el
intercambiode mercancías.Parael pago enplata se utilizaban
balanzasy pesas.Teníanque serestándar,aunque el sistemadabapie a
abusopor parte de losque no teníanescrúpulos.Muchaspesastenian
formasdistintasyestabanmarcadas.

Las medidasse usabanpara venderyalmacenarlosproductos
cosechadosylos líquidos.Se decíaque unamedidajustay plenade
grano «rebosaba».
T odos losequivalentesmostradossonaproximados.
Recipienteegipcioparalíquido,contiene unhin
Ánforasde h. 500 a. C. descubiertascercade Atenas
Pesaenforma de pato procedente de Mesopotamia,h.1000 a. C. Forma parte de un conjunto
de pesasestándar
Pesaenforma de leónde bronce de Nemrod.Asiria,llevalainscripcióndelnombre del rey
PESO
AntiguoTe stame nto
Gera (0,6g)
Bekah(6g)
Siclo(11g)
Sicloreal (13g)
Mina (600g)
T alento(34kg)
T alentodoble (60kg)
Nue voTe stame nto
Litra/libra(327g)
T alento(20–40kg)

MEDIDAS DE SÓLIDOS
AntiguoTe stame nto
Log (0,3 l)
Kab (1,2 l)
Omer(2,2 l)
Seah(7,3 l)
Efa (22 l)
Letek(110 l)
Cor, Homer(220 l)
MEDIDAS DE LÍQUIDOS
AntiguoTe stame nto
Log (0,3 l)
Kab (1,2 l)
Hin (4 l)
Bato (22 l)
Longitudy distancia
A causa de la extensainfluenciade laculturamesopotámica,las
medidashebreasse basaban,desdelosprimerostiempos,enel sistema
babilonio.Lasmedidasoriginalesprocedíandel cuerpohumano:dedo,
mano,brazo, palmo,pie.Se hanencontradoalgunasesculturascon
escalasde medidagrabadas:estasproporcionabanunestándarpara

vencerel problemade lasdiferenciassegúnel individuo.
T ras laocupaciónromana,se introdujeronlasmedidas
grecorromanas,incorporandolamillayel estadio.
El estadiorecibe sunombre del estadiode Olimpo.Laspistasde atletismosiguenbasandosu
medidaenel estadio.Abajo,el estadioolímpicogriegode Atenas
Mediciónde uncampo. Escenatomada de una tumbaenel Valle de losReyes,Egipto, h.1500 a.
C.
A Dedo/anchode undedo(19 mm)
B Palmomenor/anchode lamano (8 cm)
C Palmo(23 cm) equivalente amediocodo
El codo del AntiguoTestamentomedíadesde el codohastalapunta de
losdedos(44,5 cm)
El codo largoañadía la palmade la mano (52 cm)
El codo del NuevoTestamentomedía55 cm
Una braza era el ancho abarcado por losbrazosextendidos(1,85m)
El estadiodel Nuevo Testamentoequivalíaa185 m
La milladel NuevoTestamentoequivalíaa 1000 pasosy segúnla
medidaromanaeran1480 m
La leyjudíapermitíaviajarunmáximode 2000 codos(914 m) enel
día de reposo
La Biblia,

libro
a libro
Las páginassiguie nte snos danun re sume n de cada librode
la Biblia.Nue stropropósitohasidoe l de pre se ntar la
e nse ñanza clave yla aplicaciónprácticade la bibliae n una
formaque re sulte fÁcil de le e r y acce sible .
Cada bosque jocontie ne losrasgossiguie nte s:
• Ante ce de nte s que nosdan una pe rspe ctiva, unre sume n
y e l conte xto de l libro
• Bosque joque re fle ja lae structura de l libro
• T mas clave que mue stran e l é nfasisclaroy principal
e
de l libro
• La importanciaque tie ne para nue strosdías: mue stra
cómo se lle vaa cabo e l me nsaje de l libroe n nue stra
propiavida.
La Biblialibroalibro
CONTENIDO
Esta páginaha sidodispue stae n e l orde n de los66 librosde la
Biblia.
En la páginaopue sta se proporcionaunlistadoe n orde n

alfabé tico.
ANTIGUO TESTAMENTO
La Le y
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Historiade l AntiguoTe stame nto
Josué
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes
2 Reyes
1 Crónicas
2 Crónicas
Esdras
Nehemías
Ester

Lite ratura poé tica y sapie ncial
Job
Salmos
Proverbios
Eclesiastés
Cantar de losCantares
Los Profe tas
Isaías
Jeremías
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
Oseas
Joel
Amós
Abdías
Jonás
Miqueas
Nahúm
Habacuc
Sofonías

Hageo
Zacarías
Malaquías
NUEVOTESTAMENTO
Historiade l Nue voTe stame nto
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
Hechos
Cartas
Romanos
1 Corintios
2 Corintios
Gálatas
Efesios
Filipenses
Colosensesy
Filemón
1 T esalonicenses
2 T esalonicenses

1 T imoteo
2 T imoteo
T ito
Hebreos
Santiago
1 Pedro
2 Pedro
1 Juan
2 Juany 3 Juan
Judas
Visione sProfé ticas
Apocalipsis
Mapas
Moisésy el Éxodo
Palestinaaprincipiosdel AntiguoTestamento
La conquistade Canaán
Los juecesde Israel
T erritoriosde lastribus
Las conquistasde David
Los reyesde Israel yJudá (gráfico)
El reinodividido

Exilioyregreso
Potenciasdominantesenlostiemposde laBiblia
PalestinaenlostiemposdelNuevoTestamento
Viday ministeriode Jesús
La últimasemanade Jesús
Los viajesde Pablo
Expansióndel Evangelio
Cartas a las siete iglesias
LOS LIBROS DE LA BIBLIA EN ORDEN
ALFABÉTICO
Abdías
Amós
Apocalipsis
Cantar de losCantares
Colosenses
1 Corintios
2 Corintios
1 Crónicas
2 Crónicas
Daniel
Deuteronomio

Eclesiastés
Efesios
Esdras
Ester
Éxodo
Ezequiel
Filemón
Filipenses
Gálatas
Génesis
Habacuc
Hageo
Hebreos
Hechos
Isaías
Jeremías
Job
Joel
Jonás
Josué
Juan

1 Juan
2 Juan3 Juan
Judas
Jueces
Lamentaciones
Levítico
Lucas
Malaquías
Marcos
Mateo
Miqueas
Nahúm
Nehemías
Números
Oseas
1 Pedro
2 Pedro
Proverbios
1 Reyes
2 Reyes
Romanos

Rut
Salmos
1 Samuel
2 Samuel
Santiago
Sofonías
1 T esalonicenses
2 T esalonicenses
1 T imoteo
2 T imoteo
T ito
Zacarías
Génesis
GRANDESCOMIENZOS
PERSPECTIVA GENERAL
Gé ne sisre ve la cómo come nz ó todoy qué saliómal.Los
proble mase mpe z aron cuandola humanidadhizoe le ccione s
incorre ctas, arruinandounmundope rfe cto, pe ro un Dios
amorosote nía un planpara volve r a trae r a las pe rsonas a é l y
re staurar sucre ación.
RESUMEN

Génesis(«orígenes» o«comienzos») esunahistoriade comienzos.La
mayoría de lostemasde la Bibliaaparecenaquíporprimeravez.
El comie nzo de todaslas cosas
Génesiscomienzaconlacreacióny lahistoriahumanaprimitiva(1.1
—11.32). No explicacómose hicieronlascosas,sencillamente dice
quiénlashizoypor qué.El clímax de lacreación(1.1—2.3) llegacon
losprimeroshumanos,AdányEva, que fueroncreadosparaconocer a
Dios(1.26-27) y gobernartodaslas cosas(1.28-30). Sulibertadsolo
la limitabaunúnicomandamiento:nocomerde ciertoárbol (2.2-17).
A pesarde ello,estofue justamente loque hicieron,yasífueron
expulsadosdelJardíndel Edén(3.1-24).La sociedadhumanasiguió
desarrollándose,pero,sinlapresenciade Dios,se fue deteriorandocon
rapidez(4.1—11.32). Ni el juiciode Diosconun diluvio(6.1—9.29)
refrenólaarroganciay el pecadohumano(11.1-4). PeroDiostenía
un plan.
Los comie nzos de unafamilia
Por mediode Abram,Diosconstruiríauna nuevafamiliaque le amaría
y obedecería.Pese aque laesposade Abramera estéril (11.30) y,
siendocaldeos(11.31) eran adoradoresde la luna,Diosse revelóy
prometióbendecirleconvirtiéndoloenunanaciónque seríabendita
por todaslas demás(12.1-3).Abram respondióenfe (15.1-6) y Dios

hizoun pacto con él (15.7-20); 17.1-22). Abraham—cf.17.5 para
verel cambiode su nombre— noeraperfecto(12.10-20; 20.1-18) e
intentóayudaral plande Dios(16.1-16); sin embargo,aprendió
finalmenteque Dioshace lascosasa sumanera y ensu tiempo.Sólo
entoncesnacióIsaac,el hijoprometido(21.1-7).
LideradoporIsaac y su hijoJacob,el pueblode Dioscrecióen
númeroy enprosperidad,comonómadasenCanaán(cap.24—36).
Los doce hijosde Jacob se convirtieronenlasdoce tribusde Israel,
nombre dadoa Jacob despuésde lucharcontraDios (32.22-32). Por
mediode unode esoshijos,José (37.1-36; 39.1—41.57), Israel fue a
Egiptohuyendodel hambre (42.1—50.26).La creciente familiase
encontrabaahora a salvo,peroenel lugarequivocado.Pasaríanvarios
siglosantesde que volvieranalaT ierra Prometida,hechoclave en la
historiadel AntiguoTestamento.
Autor
La opinióntradicional esque Moisésescribióloscincoprimeroslibros
de la Biblia(«el Pentateuco»o«libroencincovolúmenes»),aunque
algunospiensanque sushistoriasfueronescritasmuchodespués.Pero,
dado que Moisésguardabadocumentosescritos(Éx 17.14; 24.4;
34.27), no parece haberrazón para dudarde suautoría, como
confirmóJesúsmismo(Mr7.10; 12.26).

Fe cha
Aunque recoge hechoshistóricosmuyprimitivos,lomásprobable es
que Génesisse escribieradurante suvagarpor el desierto(c.1446—
1406 a. C.) aunque esposible que se editaraconposterioridad.
BOSQUEJO – GÉNESIS
La Cre ación
1.1–
Los relatosde la Creación
2.25
3.1-24 La caída de lahumanidad
4.1-26 Caín yAbel
5.1-32 Genealogíay muerte de lospatriarcas
6.1–
El Diluvio
8.19
8.20–
El pacto de Dioscon Noé
9.17
9.18–
Los descendientesde Noé
10.32

11.1-32 La torre de Babel
Abraham
12.1-20 Llamamientode Abraham
13.1–
Abrahamy Lot
14.24
15.1-21 El pactode Dioscon Abraham
16.1– Nacimientode Ismaelycircuncisiónde lacasade
17.27 Abraham
18.1– Destrucciónde SodomayGomorra
19.29
19.30-
Lot y sus hijas
38
20.1–
AbrahamenGerar y el nacimientode Isaac
21.21
21.22-
El tratado de Beerseba
34
22.1-24

Su obedienciapuestaapruebamediante laordende
sacrificara Isaac
23.1– Final de laviday muerte de Abraham;casamientode
25.18 Isaac y Rebeca
Isaac
25.19-
Nacimientode JacobyEsaú, hijosde Isaac
26
25.27-
Esaú vende suprimogenitura
34
26.1-35 T iempoque pasóIsaac con Abimelec
Jacob
27.1-40 Jacobrecibe labendiciónde supadre mediante engaño
27.41–
Jacob vaga errante;Esaúse casa con la hijade Ismael
28.9
28.10-
22 El sueñode Jacob
29.1– Encuentrode Jacob con Labán;casamientoconLea y
30.24 Raquel;nacimientode sushijos

30.25–
Jacob y Labán; vidaenPadan-aram
31.55
32.1–
Jacob luchacon Dios;encuentrode Jacoby Esaú
33.20
34.1-31 Dinay lossiquemitas
35.1-20 Promesasde Diosa Jacob;muerte de Raquel
35.21-
Los hijosde Jacob;muerte de Isaac
29
36.1-43 Los descendientesde Esaú
José
37.1-11 Los sueñosde José
37.12-
José esvendidocomoesclavo
36
38.1-30 Judáy T amar
39.1-23 José esencarcelado
40.1-23 José interpretalossueñosde lossiervosde Faraón
41.1-57 José interpretalossueñosde Faraón

42.1–
Los hermanosde José visitanEgipto
45.15
45.16–
Jacob y sufamiliaviajanaEgipto
47.12
47.13–
50.14 Jacobbendice asus hijos;muerte de Jacob
50.15-
José perdonaa sushermanos;muerte de José
26
TEMAS CLAVE – GÉNESIS
Dios
El versículoconel que empiezalaBibliacentranuestraatenciónen
Dios:eterno(21.33), único(1 T i 1.17), todopoderoso,que creatodas
lascosas a partirde la nada (He 11.3). Sinembargo,noesuna mera
fuerzao poder,sinoque espersonal yhace a lossereshumanosasu
imagen(1.26-27) para que tenganrelaciónconél (2.7-24). A medida
que Génesisse desarrolla,vemosque tambiénesmisericordioso(12.1-
3), comprensivo(16.7-16),soberano(50.20) y, sinembargo,juzgael
pecado(3.23; 6.7; 11.8; 19.23-29).

La humanidad
Aunque creadosel mismodíaque losanimales,lossereshumanosson
diferentesysuperiores:creadosporseparado(1.24-26),con dominio
sobre el mundoanimal (1.28) y creadosa imagende Dios(1.26-27),
imagenplenamente reflejadae igual enambossexos.
La Cre ación
La Creaciónes«buena» (1.4,10, 12, 18, 21, 25, 31) y para
disfrutarla,perosinexcluirasu Creadory sinconvertirlaenundios
(Éx 20.4-5). Comomayordomosde Dios,lahumanidaddebe cuidarla
creaciónensu nombre (1.28; 2.15; 9.1-3; Sal 8.3-8; 115.16)..
El pe cado
La desobedienciade AdányEva tuvoconsecuenciasgeneralizadasy
afectóla relaciónconDios(3.8-10), del unocon el otro (3.7, 12) y
con la creaciónensí (3.17-19), aunque justificaronsuculpa
escondiéndose ydandoexplicaciones (3.7-13).Supecadose extendió
profundamenteentre susdescendientes(p.ej.4.1-8) yel restode la
humanidad(6.1-6) de modoque «el intentodel corazóndel corazón
del hombre esmalodesde sujuventud» (8.21).LaBibliadice que
«todospecaron,yestán destituidosde lagloriade Dios» (Ro3.23).
El pacto
Aunque lospactos(contratossolemnes,inquebrantablesentre dos

partes) erancomunes,lospactosbíblicoserandistintosporque partían
totalmente de lainiciativade Dios.Asíesque lo únicoque pudohacer
Abrahamcuando Dioshizoel pacto con él fue estardispuestoy
observar(15.1-21). Sólopudoresponderunavezhechoel pacto.Dios
hizopactos con supuebloenmomentosclave (p.ej.9.8-17;15.9-21;
17.1-27; 19.3-8), perolosprofetasesperaban unnuevopactoescrito
enloscorazonesde laspersonas(Jer31.31-34; Eze. 37.25-27), que se
llevóacabo, segúndice el NuevoTestamento, pormediode Jesús(Mt
26.26-28; He 9.15-28).
La e le cción
La elecciónesel llamamientomisericordiosoysoberano de Diosasu
puebloparacumplirsugran propósito.EnGénesis,eligeaIsrael por
mediode Abraham,(12.1-3; 15.1-18; 17.1-16) enlugarde otra
nación;Israel envezde Ismael (17.19-21); Ro 9.6-9); Jacoben lugar
de Esaú (25.23; 27.1-40; Ro 9.10-16). Esta elecciónnoprocede del
favoritismo,sinodelamor(Dt7.7-8), con el finde llevara cabo los
propósitosde sugran salvación.Portanto, loselegidosnopueden
sentirse orgullosos(Ro9—11) e inclusolosno escogidospueden
recibirbendición,comodescubrieronIsmael(21.17-20) y Esaú (36.6-
8).
IMPORTANCIA PARA NUESTROSDÍAS –

GÉNESIS
El pe cado que da sie mpre e xpue sto
El engañodel pecadonoshace pensarque podemosesconderlo,pero
no esasí. Adán yEva intentaronesconderse (3.8-10);Caínalegóno
saberlo que le había ocurridoa Abel (4.8-12);Abraham mintiócon
respectoa Sara (12.10-20; 20.1-18), perotodo se descubrió.No
conseguimosel perdónporel pecadoescondiéndolo,sino
confesándolo(p.ej.Jn1.8-9).
La fe sie mpre obtie ne re compe nsa
Abrahamno era perfecto;loque le reconcilióconDiosnofue su
comportamiento, sinosufe (15.6).A pesar de loscontratiemposy
loserrores,mantuvolafe enla promesade Diosy fue bendecidopor
ello(21.1-5; 22.1-18). El NuevoTestamentole ve como unejemplo
a seguir(p.ej.Ro 4.1-25; Gá 3.1-18; He 11.8-19).
Las prome sas sie mpre se cumple n
DiosprometióaAbraham que sería«muyfructífero» (17.6) y se
convertiríaenuna gran nación.Génesismuestracómose cumplióesta
promesa,mediante el crecimientoennúmeroyriquezasde sus
descendientes,que llegaronaconvertirse enlasdoce tribus.Cuando
Canaán sufrióunahambruna,DioslosllevóaEgiptopara que
estuvieranasalvoyallí «fueronfructíferosycrecierongrandemente

ennúmero» (47.27). Esto siguiósiendoasíhastaque,enel librode
Éxodo,Faraóntemiópor el númeroque habíanalcanzado(Éx 1.1-
10).
La obe die nciasie mpre re cibe be ndición
Abrahamrespondióal llamamientode Diosquienle dijo:«vete ala
tierraque yo te daré» (112.1) aunque nosabía adónde iba,confiando
enla promesade que sería bendecidoyde bendición(12.2).Este
llamamientomisionerode «ir» siguesiendorelevante hoydíapara
todoel pueblode Dios(Mt 28.18-20). Cuandolosseguidoresde Jesús
loobedecieron,tambiénfueronbendecidos(p.ej.Mr16.20; Hch
2.38-41; 8.4-8), comolo seremosnosotros.
«Vosotrospensasteismal contramí,mas Dioslo
encaminóabien,para hacerlo que vemoshoy,para
mantenerenvidaa muchopueblo».
Génesis50.20
Los propósitossie mpre se lle vanacabo
Desde el Jardíndel Edén,Satanásha intentadooponerse alos
propósitosde Dios,peroGénesismuestracómolaprovidenciade Dios
—suincesante vigilanciasobre supuebloylaforma enla que moldea
todoslossucesosy circunstanciasparasus propiospropósitos—
aseguraque las cosassiempre salganbienal final.Aunque vemosesto

endiferentespuntosde lavidade lospatriarcas,en ningúnsitioqueda
tan claro comoen la historiade José.Confióenque Diosestaba
obrandoaun cuandotodo parecióirmal (37.36; 39.1—41.57), y
aseguróa sus temerososhermanosque Dioshabíaestadoobrandopor
mediode todoloocurrido(50.20-21). Aúnhoy Diosesaquel que «en
todaslas cosas obra para beneficiode aquellosque le aman» (Ro8.28).
Éxodo
UN PUEBLO LIBERADO,SE FORMA UNA NACIÓN
PERSPECTIVA GENERAL
O primidospore l Faraón y forzados a la e sclavitud,e l pue blo
de Dios clamópor libe rtad.Pe ro e l plande Diose ra mucho
mayor que e l suyo.Espe raban simple me nte se r libe radosde
una nacióncrue l, pe ro Dios había plane adoconve rtirlose n
una naciónque le pe rte ne cie ra.
RESUMEN
Éxodo(que significa«salida» o«caminode salida») comienzaconlos
descendientesde AbrahamtodavíaenEgipto, donde losdejamosen
Génesis.430 años después(12.40),losnuevosgobernantes,que no
sabían nada de la formaenla que José había salvadoa Egiptode la
hambruna,se sintieronamenazadosporel númerocreciente de ellos.
Por estarazón losconvirtieronenesclavos(1.9-14) y matarona los

hijosvarones(1.15-22)..
Diosrespondióasu clamor(2.23-25). Llamóa Moiséspara
liberarlos.Él nose sintiócapaz(3.10-4.17), pero erajustoel hombre
que Diosnecesitaba.Nacióhebreo,perohabíacrecidoenel palaciode
Faraón (2.1-10) y había aprendidoaserlíder y a escribir.Sinembargo,
tambiénhabíaadorado a losdiosesde Egipto;necesitabaencontrarse
primeroconDios,quiense le revelócuandoteníaochentaaños(7.7)
por mediode unazarza ardiente,nosolocomoel Diosde sus
antepasados,sinocomo«Yosoy»,y le envíove vueltaaEgipto.
(3.1-4.31).
Faraón se negóa liberara sus esclavos(5.1-21);perolasdiezplagas
(7.14-12.30) que culminaronenlamuerte de losprimogénitosde
Egiptoquebrantaronsucorazón endurecido.Liberóalosisraelitas
para luegocambiarde opiniónyperseguirlos,atrapándolosdelante del
mar Rojo.PeroDiosabrió milagrosamente lasaguaspermitiendoque
escaparan(14.1-31).
El gozode lalibertaddiopasoa la murmuraciónporla durezadel
desierto,apesarde la maravillosaprovisiónde Dios(15.22-17.7).
T res mesesmástarde,llegaronal monte Sinaí,donde se quedaron
durante casi un año. AllíDioshizounpacto con ellos(19.1-8; 24.1-
18), lesdiolosDiezMandamientos(20.1-17) y otrasleyes(20.22-

23.19). Esta leyfue colocadadentrodel arca del pacto y guardadaen
una tiendaespecial(el tabernáculo).Enel atrioque lorodeaba,los
sacerdotespodíanofrecersacrificios(27.1-30.38) para restablecerel
pacto cuandoel puebloloquebrantaba.
MientrasMoisésestabaenel monte Sinaí,Aaronhizoun becerrode
oro (símbolopagano) que el puebloadoróenunafiestasalvaje (32.1-
8). Sólola oraciónde Moiséshizoque Diosno losabandonase (32-9-
33.22). Dioshonróla fe de Moisésrevelándose ante él comoél era:
un Diosque quiere perdonarenlugarde juzgar(34.6-7). Esta
revelacióntransformóaMoisés(34.29-35).
Con el arca y el tabernáculoacabados(356.4-40.33), Diosvisitóa
su puebloenmediode unanube de gloria(40.34-38). Ahora,el viaje
podía comenzar.
Autor
La opinióntradicional señalaaMoisés.En el propiotextose hacen
sugerenciasque loconfirmarían(cf.17.14; 24.4; 34.27). Verp.60.
Fe cha
Algúntiempodespuésdel Éxodo.Se suele fecharh.1446 a. C.,
durante la peregrinación porel desierto,aunque esposible que se
hayanhechoalgunasedicionesposteriores.
BOSQUEJO – ÉXODO

Esclavitudde Israe l e n Egipto
1.1-14 La esclavitudde Israel
1.15-22
2.1-10
La ordende matar a todoslos israelitasvaronesque
nacieran
Nacimientode Moisésysuadopciónporparte de la hija
de Faraón
2.11-25 MoisésdejaEgiptoyse marcha a Madián
3.1–4.17 Diosllamaa Moisésenlazarza ardiente
4.18-31 Moisésvuelve aEgipto
5.1–6.27 Creciente opresiónde faraónsobre Israel
6.28–7.7 Aarón,portavozde Moisés
7.8–10.29 Las nueve primerasplagasde Egipto
11.1-10 Moisésadvierte sobre ladécimaplaga
12.1-30
Instituciónde laPascuay muerte de losprimogénitosde
Egipto
El Éxodo
12.31-42 Huidade Egipto
12.43-51 Normaspara la Pascua

13.1-16 Consagraciónde losprimogénitos
13.17–
15.27 Israel cruza el mar Rojo
16.1-36 Israel esalimentadode manáycodornices
17.1-7 Agua de la roca
17.8-16 La batallacon losamalecitas
18.1-27 La visitadel suegrode Moisés
Israe l e n e l Sinaí
19.1-25 La llegadaal Sinaí
20.1-21 Los DiezMandamientos
20.22–
Normaspara la vidacotidiana
23.19
23.20-33 Las promesasde Diosa supueblo
24.1-18 El pactoconfirmado
25.1–
Instruccionesconrespectoala adoracióny al sacrificio
31.11
31.12-18 Guardar el día de reposo
32.1-35 El becerrode oro
33.1-17 Moiséssuplicaporlavida de su pueblo

33.18-23 Moisésve la gloriade Dios
34.1-35 El pactoentre Diosy su pueblo
35.1–
Instruccionesencuantoal día de reposoy laadoración
39.43
40.1-38 Construccióndel tabernáculo
MOISÉS Y EL ÉXODO
ProtegidosporJosé,Jacobysu familiafueronbienacogidosenEgipto
y se establecieronallí(Gn39-50). Un faraónposterioroprimióasus
descendientesylosesclavizó.Laordende matar a todoslosniños
varoneshebreosnopudoimpedirel nacimientoylasupervivenciade
Moisés,que fue criadoenla corte real como si fueraunnoble egipcio..
T ras matar a un egipcioque estabagolpeandoaunhebreo,Moisés
huyóa Madián para salvar suvida,vivióallíy formóunafamilia.
Diosle llamópara que volvieseaEgiptopara liberara supueblo(Éx
3.1-4.20). T ras demostrarDiossu poderpor mediode lasplagas(Éx
7-10), loshebreossalierondespuésde 430 años enEgipto.
Hay discusiónsobre larutaque tomaron y algunosnombresson
dudosos.Comoel pueblohebreocuestionólaautoridadde Moisésy
desobedeciócontinuamente aDios,suviaje desde EgiptoalaT ierra
Prometidadurócuarentaañosmás, dandolugara que lageneración

que salióde Egiptomurieray sushijosheredaranlaT ierraPrometida.
TEMAS CLAVE – ÉXODO
Re ve lación
Diosse aparecióa Moisésenuna zarza que ardía (3.1-4.17) yesto es
una expresiónde revelación:Diosse revela,porsupropiainiciativa,a
alguienque nole estábuscandoy que notiene esperanzasde
encontrarle (p.ej.Gn12.1-4; 35.6-7; Ez.1.1-2.2; Hch 9.1-18; He
1.1-3). La revelaciónesfundamental,porqueDiosestan
trascendental ytansanto que por nosotrosmismosnopodríamos
encontrarle jamásni descubrirsuspropósitos.
Diosno solose revelóasí mismo,sinoque tambiénrevelósu
nombre —el Señor,oJehová(3.15)— que esun juegode palabrascon
el «Yo soy» hebreo(3.14),mostrandoasí que esun Diospersonal que
siempre está«ahí».
Re cordatorio
Sabiendolofácil que resultaolvidar,Diosordenóa Israel que recordara
el Éxodopor mediode lafestividadanual de laPascua(12.1-20) que
losjudíossiguencelebrandohastael díade hoy.En estafestividad
clave del AntiguoTestamento,recordabancómoDios«pasó» porsus
hogares,salvandoasus primogénitosycómolosliberó(12.21-42).
L a Pascua( o Fiestade losPanessinLevadura) erauna de las

festividadesanualesque Diosestablecióparaque Israel se acordarade
él (23.14-17). Las otras dosfueronLa fiestade laCosecha( o Fiesta
de las SemanasoPentecostés),que celebrabalaprovisiónde Diospor
mediode lacosechadel grano enmayo/junio,ylaFiestade laSiega
(o Fiestade losTabernáculos),que celebralacosechade losfrutosen
septiembre/octubre ylesrecuerdasuvidaen«tabernáculos» (tiendas)
enel desierto.
Re de nción
Diosdescribiólaliberaciónde Israel comounaredención(6.6-8) que
se convierte enunmodelode salvaciónparael pueblode Dios.La
Bibliasuele considerareste acontecimientocomolamayorredención
enla historiade Israel (p.ej.Dt 7.7-8; 15.12-15; 2 S 7.22-24; Is
43.1-4).
En el NuevoTestamento, lamuerte de Jesússe ve cómoel precio
final porel rescate de la humanidadde supecado(p.ej.Ro 3.23-24;
Gá 3.13-14; Ef 1.7).
Re spue sta
HabiendoestablecidosupactoconIsrael y habiéndoloconvertidoen
su pueblo,se esperaque unDiossantolesconduzcaa una vidasanta
(19.3-8; 22.31). Los DiezMandamientos(20.1-1-17),corazón
mismodel pactoque hizocon ellos,resumenlasrespuestas

fundamentalesaDiosy de losunoshacia losotros,y siguensiendo
una base sólidaparacualquiersociedad.Lasleyesque vinierona
continuación(20.22-23.19) desarrollanestosmandamientosbásicos
que gobiernanlavidade Israel enel desiertoylaT ierraPrometiday
establecenunmodelode adoraciónparaellos(capítulos25-40).
Intentarvivirsiguiendoestasleyesrevelaríalaimposibilidadde vivir
segúnlosprincipiossantosde Dios.
IMPORTANCIA PARA NUESTROSDÍAS – ÉXODO
El Diosde la historia
Éxodonos muestraque Diosactúa dentrode la historiaparasalvara
su pueblo.Ningunacircunstanciaquedafuerade sucontrol.
• Dios,que siempre recuerdaasupueblo,transformólaesclavitud
de Israel (2.23-25. 3.7-10) y hace que todaslas cosas ayuden
para bien(Ro8.28).
• Jesústiene ensusmanosel pergaminode lahistoria,noSatanás
(Ap5.1-10). CuandoSatanás intentódestruiralosniños
judíos,DiosintervinoyprotegióaMoisésjustoante las
naricesde Faraón (2.1-10; Hch 7.20-22).
«Yo os libraré...Yoosredimiré...Ostomaré por
mi pueblo,yseré vuestroDios».
Éxodo6.6-7

El Diosde la prome sa
No importacuántotengamosque esperar,Diossiempre cumple sus
promesas.Él se revelócomoel Diosde Abraham,Isaac y Jacob (3.6)
porque laspromesasque leshizoa ellosestabanapuntode cumplirse
(3.15-17). Esto fue loque hizoque Moiséssiguieraadelante conla
promesadel pactode Diosque decía que estaría siempre conél (p.ej.
3.12. 4.15).
El Diosde pode r
En Éxodoocurrieronmásmilagrosque encualquier otrolibrodel
AntiguoTestamento, ynosrecuerdanque Diosnose limitaahablar,
tambiénactúa.CuandoFaraón norespondióasu palabra(7.8-13),
Diosdemostrósupoderpor mediode diezplagas(7.14-12.30) y cada
una de ellasretabaa un diosegipcio(porque cadaunade lascosas que
Dioshiriórepresentabaaundioso se considerabacomotal).El poder
de Dios siempre prevalece.
El Diosde gracia
Aunque contiene lasleyesde Dios,el librode Éxodoestátambién
llenode lagracia de Dios:su bondad inmerecida.Estolovemosen:
• La revelaciónde Diosyel llamamientode Moisés(3.1-10)
• Diosprovee otroslíderespormediodel sabioconsejode Jetro
cuandoMoisésse viodesbordadoporlasresponsabilidadesdel

liderazgo(18.13-27)
• El perdóndel Diosde Israel cuandoMoisésoró (32.17-33.17)
• Diosse revelaa sí mismosobre todocomo Dios«compasivoy
misericordioso» (34.6).
El Diosque guía
Diosno liberóaIsrael para luegodejarque se lasarreglaransolos.Los
guiócuidadosamente,tantopormediode supresencia(lanube yla
columnade fuego,13.21-22) como de su palabra(laLey).Diosnunca
nos dejasolos.Todoloque tenemosque haceresseguirle auncuando
parezca que hayun desiertopordelante.
El Diosde e spe ranz a
Éxodoestállenode esperanzaenmediode situacionesdesesperadas
(p.ej.3.7-10; 14.15-18; 15-22-25; 33.1-2-3). Los profetassolían
considerarel Éxodocomomodelode esperanzaparael pueblode Dios
(p.ej.Isaías considerabael regresodel exiliocomounnuevoÉxodo,
Is 40-55). El NuevoTestamentocentranuestraesperanzafinal enel
regresode Jesucristo.
Levítico
DIOS SANTO,PUEBLOSANTO
PERSPECTIVA GENERAL
La naciónque unDios santore dimióde lae sclavitude n

Egiptone ce sitabaahora apre nde r lo que significabase rsantos
(dife re nte s) e llosmismos,nosoloe n suadoracióno re ligión,
sinoe n latotalidadde lavida.
RESUMEN
Levítico(«relativoaloslevitas») fuellamadoasíporque granparte del
librotiene que verconel trabajode loslevitasy sacerdotesque
atendíana la adoración.En Éxodo,el Diossantoconvirtióa Israel en
su «naciónsanta» (Éx 19.6) y le dioinstruccionesparaconstruirel
tabernáculo.AhoraenLevíticole da leyesque regulanlaadoraciónen
ese tabernáculoydescribenel estilode vidasantoque deberíaseguir.
Estas instruccionesfuerondadasdurante el añoque Israel estuvo
acampadoen el monte Sinaí.
Diosdescribe aMoisésel sistemade sacrificios(caps.1-7) que a
travésde la comuniónconél podría mantenerse orestaurarse.
Destacancinco sacrificiosclave:laofrendaquemadauholocausto
(1.1-17; 6.8-13) que expresadevociónaDios;laofrendavegetal
(2.1-16; 6.14-23) que expresagratitudporlaprovisiónde Dios;la
ofrendade paz (3.1-17; 7.11-21) restablece larelaciónentre el
adorador yDios u otros;la ofrendade pecado(4.1-35; 6.24-30) que
cubre el pecadono intencionadocontraDios;laofrendade culpa
(5.14-6.7; 7.1-6) que cubre el pecadono intencionadocontraotros.

Cada sacrificiose realizabade unaformadiferenteyprecisa,
subrayandoque lospecadoresnopodíanentrar a la presenciade un
Diossanto.Soloel pecadono intencionadoeracubierto;nohabía
provisiónparael pecadodeliberado.El sacrificioanual del Díade la
Expiación(16.1-34) recordabaal pueblode Diosque ningunode estos
sacrificioseransuficientesparaocuparse realmentedel pecado.El
NuevoTestamentove estocomounanunciodel sacrificiode Cristo,
soloél puede expiarel pecado(He 9.1-10.14).
Los sacrificiossantosparaun Diossantosololospodían ofrecer
sacerdotessantos,porloque Diossubrayólas cualificacionesy
características del sacerdocio(8.1-9.24).En Levíticose le recuerdaal
pueblode Diosque debensersantosporque Diosessanto.Un
recordatorioimportante eneste sentidoeslamuerte de loshijosde
Aarón,Nadaby Abiúpor su desobediencia.Eneste casoDioshabla
para afirmarque mostrará su santidad(10.1-3).
Se hizohincapié enlanecesidadde santidadexcluyendode la
presenciade Dioscualquiercosaimpuraoimperfecta(11.1-15.33).
Una personainmundasolopodíaregresarcuando estuvieralimpia
ritualmente.El NuevoTestamentodice que Jesúshahechoahoraesta
limpiezapornosotros(He 9.11-14).
Los capítulos17-27 describencómolavidade Israel en tantoque

nacióndebía reflejarsusantidad.Teníanque serdiferentesde los
pueblosasu alrededor.Se especificancuestionesprácticas,comolas
relacionessexuales(18.1-30),lospobres(19.9-10),el chismorreo
(19.16), respetoporlos ancianos(19.32), honestidadenel trabajo
(19.35-36) y cuidadode la tierra(25.1-7).
Autor
T radicionalmentetantojudíoscomocristianosvenaMoiséscomo su
autor. Véase p.60.
Fe cha
Escrito enalgúnmomentoentre 1446 y 1406 a. C.,durante el
peregrinaje porel desierto, aunquealgunosestudiosospiensanque se
han añadidofragmentosposteriores.Véasep.60.
BOSQUEJO – LEVÍTICO
El siste made lossacrificios
1.1-17 Ofrendasquemadas
2.1-16 Ofrendasvegetales
3.1-17 Ofrendasde paz
4.1–5.13 Ofrendasde pecado
5.14–6.7 Ofrendasde culpa
6.8–7.21
Instruccionesalossacerdotesenrelaciónconlas

ofrendas
7.22-27 Prohibiciónde comergrasaysangre
7.28-36
Se asignaa lossacerdotesunaporciónde las ofrendasde
paz
7.37-38 Un resumende lasofrendas
La consagraciónde lossace rdote s
8.1-13 El ungimientode sacerdotes
8.14-36 El sacrificiode laordenación
9.1–
Los sacerdotesaarónicos
10.20
Limpioe inmundo
11.1-47 Distinciónentre carne limpiae inmunda
12.1-8 Purificacióndespuésde dara luz
13.1–
Hongosy enfermedadescontagiosasde lapiel
14.57
15.1-33 Purificacióndespuésde secrecionesdelcuerpo
El Día de la Expiación
16.1-2 Instruccionesparaentraren el Lugar Santísimo

16.3-28 Sacrificiosenel Díade laExpiación
16.29-34 Observanciaanual del Día de la Expiación
Re gulaciónde lavidade Israe l
17.1-9 Centralizaciónde laadoración
17.10-14 Prohibiciónde consumirsangre
17.15-16
Prohibiciónde comeranimalesque hanmuertode forma
natural
18.1-30 Ofensassexuales
19.1–
Regulacionesycastigos
20.27
21.1–
Regulacionesenel sacerdocio
22.16
22.17-33 Regulacionessobre losanimalesexpiatorios
23.1-44 Regulacionessobre fiestas,incluyendolaPascua
24.1-9 El aceite y el panen el tabernáculo
24.10-23 Penade muerte por blasfemar
25.1-7 El año sabático
25.8-55 El añodel Jubileo

26.1-46 ObedienciaaDios
27.1-34 Redenciónde cosasque hansidodedicadas
TEMAS CLAVE – LEVÍTICO
Sace rdote s santos
Diossolopermitíaa ciertaspersonastrabajaren el tabernáculo.Estas
personaseransacerdotes,descendientesde Aarón(Nm3.10),para
ofrecerlossacrificios,yloslevitas,descendientesde Leví,para
asistirles(Nm3.5-9).Lossacerdotes,ordenadosparasutrabajo(8.1-
9.24), estabanentre laspersonaspecadorasy el Diossanto.
SoloCristoesahora nuestrosumosacerdote (He 2.17; 3.1; 4.14-
5.10; 10.19-23) y por tantono necesitamosaotro.Todoslos
cristianossonahora sacerdotes(1P 2.4-10).
Sacrificiossantos
Marcaba la diferenciaenestossacrificiosel hechode que noeran
regalosdel puebloalosdioses(comoenotrasreligiones),sinoel
regalode Diospara ellos(17.11). Esta era lamanera enque Dios
manejabael pecado.AdányEva intentaronesconderel pecado(Gn
3.7-11); lossacrificioslosacana relucir.
El propiopecadormatabaal animal del sacrificio(1.3-5;3.1-2),
subrayandoque «lapaga del pecadoesmuerte» (Ro6.23). El
sacerdote entoncesllevabalasangre al altar(1.5; 3.2) para «hacerla

expiación» (1.4;4.20).La palabrahebreasignifica«cubrir».Solo
cuandolos pecadosson cubiertospuede el pecadoracercarse al Dios
santoy ser «uno» conél.
Los sacrificiose ransie mpre :
• Animales(1.2;4.3),que sustituíana lossereshumanospor
mediode laimposiciónde manos(1.4)
• Machos (1.3; 4.3), subrayandoel coste ya que los machos,por
su potencial reproductoreranmásvaliosos
• Perfectos(1.3;4.3), reflejandolaperfecciónde Diosyque solo
lomejorera suficiente.
La deficienciade estossacrificios,sinembargo,se muestraenel Día
de la Expiación(16.1-34) cuandoestase hacía por lospecadosde la
nación.El sumosacerdote matabaun machocabrío, rociandoel arca
con su sangre enel Lugar Santísimo(al cual podía entrarsolouna vez
al año),y entoncesponíasusmanossobre un segundomachocabrío,
confesandoel pecadodel puebloyenviándoloal desierto.Pormedio
de estosdos aspectos,limpiandoyenviando,se declarabalaseguridad
del perdónde Dios.
Vidasanta
Gran parte de Levíticotiene que verconla forma enla que Dios
quería que supuebloviviera,de manera diferente (esel significadode

«santo») alosde su alrededor.Ningúnáreade lavidase hallaba
exenta:adoración,salud,trabajo,sexo,actitudes,justicia,negocios,
todaslas expresionesenglobadasenel mandamiento«amaatu
prójimocomoa ti mismo» (19.18).
LEVÍTICO
La formae n laque vivimos
Un Dios santoquiere unpueblosanto, ylasantidaddebe afectara la
totalidadde lavida,como muestraLevítico;yel NuevoTestamento
estáde acuerdo(1 Co 6.9-20; Ef 4.17-5.20; 1 P1.13-2.12). Si hay
personasque dicensersalvas,peronohan sufridoningúncambio,
dudamosde que hayansidoverdaderamente salvas.
La santidadnoesuna listade conductasque debemosseguiroevitar.
Jesúsrechazóeste enfoque de lasantidad(el adoptadoporlos
fariseos),recalcandoque enprimerlugardebe salirdel corazón(Mr
7.1-23).
La formae n laque adoramos
Los sacrificioserancostosos(¡losanimalesnoeranbaratos!),sacando
a relucirque el tratamientodel pecadonoesbarato y que laverdadera
adoraciónsiempre nosvaa costar. Ya nonecesitamoshacer
sacrificiosde animales,porque el sacrificiode Cristocumpliópor

todosellos.Eransolosombras,mientrasque el de Cristofue algoreal
(He 10.1-14). Ahorapodemosentrarlibremente alapresenciade
Diospara adorarle encualquiermomento(He 4.4-16).
«Santificaos,pues,ysedsantos,porque yo
JehovásoyvuestroDios.Y guardadmisestatutos,y
ponedlosporobra.Yo Jehováque ossantifico».
Levítico20.7-8
La formae n laque nos pre ocupamospor losde más
Levíticomuestrala necesidadde demostrarnuestroamorporDios por
mediode expresionesprácticasdel amorhacialosdemás(19.18).
Esto se reflejaenlasleyessobre lascosechas(19.9-10) y el año del
Jubileo(25.8-55), cuandotoda latierrase devolvíaasu propietario
original cadaquincuagésimoañoparadarle a todosla oportunidadde
un nuevocomienzoenlavida.
Jesúsmandóa sus seguidoresque demostraransuamorpor Diosen
el cuidadode losdemásy la preocupación porellosde unaforma
práctica (Lc 10.27) y Santiagodudabade larealidadde lafe de quien
no hicieraesto).
La formae n laque de scansamos
El Diossantole dio a su puebloundía santo, el sabbato día de reposo
(23.3), que debíaser diferenteal restode losdías. Todosteníanque

parar de trabajarpara poderrefrescarse yrecordara Dios.
En lostiemposde Jesús,losfariseoshicierondel díade reposouna
carga envezde una bendición,llenándolode normas,algoque Jesús
criticó(Mr 2.23-28; Lc 14.1-6; Jn 9.13-34). Sinembargo,nunca
debilitóel sentidodeldíade reposo,ysu principiode descansoy
refrescosigue formandoparte del patrónde vidasanade Dios,
remontándose hastalapropiacreación(Gn2.2-3; Éx 20.8-11).
Los primeroscristianos cambiaroneste díade descansoy
recordatoriodel sábadoal domingoparacelebrarla resurrección.
Números
DE LA GRATITUD A LA MURMURACIÓN
PERSPECTIVA GENERAL
Continuandoe l viaje iniciadoe nÉxodoyque prosigue e n
Le vítico,Núme rosde scribe lasalidade losisrae litasde sde e l
monte Sinaíhacia la Tie rra Prome tida.T
riste me nte , no
re spondie roncongratitud,sinocon que jas.Por e so, pe rdie ron
e l de re cho a e ntrar e n e lla.Un viaje de dosse manas duraría
ahora 38 años,y solosus hijoslle garíana la tie rra.
RESUMEN
Despuésde uncenso(1.1-54), a las doce tribusse lesasignóuna

posiciónalrededordel arca(2.1-34). Diosasignóresponsabilidadesa
loslevitas(3.1-4.49; 8.5-26), dioinstruccionesparamantenerel
campamentopuro(5.1-31) y establecióunsistemade alarmaabase
de trompetas(10.1-10). Ahora ya podíanabandonarSinaí (10.11-36).
Perorápidamente se quejaronde lasdificultades,idealizandolavidaen
Egiptoy deseandoestarde vueltaallí(11.1-6).Dioslesproveyóde
maná (11.7-9) y codornices(11.31-34) y dioa Moiséssetenta
ancianoscuandola carga del liderazgose le hizomuypesada(11.10-
35). InclusoMaría y Aarón se unieronalas críticas (12.1-16). Desde
luego,lavidaenel desiertoeraestresante.
Se enviaronespíasa Canaány volvieronconinformesdiferentes
(13.1-33). La tierraera fértil —dijeron—,perosushabitanteseran
muyfuertesparasacarlos de allí.Su informe provocóundeseode
volveraEgipto (14.1-4),y soloJosué y Calebse mantuvieron firmes
(11.6-9). Moisésy Aarónoraron (11.5), apelandoala reputación
(11.13-16) y al carácter (11.17-19) de Dioscomo razonespor lasque
él no podía abandonara Israel.Diosoyósusoracionesperodijoque
todoel que tuvieramás de veinte años,exceptoJosué yCaleb,moriría
enel desiertoynuncaentraría a Canaán(11.29-30; He 3.7-11).
El viaje erauna mezclade buenoymalo.Por el ladomalo,huboque
aplastaruna rebelión(16.1-50);Edomrehusódarlespermisoparaque

pasaran por suterritorio(20.14-21); Aarón murióa causa de la
desobediencia(20.22-29).En el lado bueno,lavara de Aarónfloreció
como señal (17.1-13); el agua brotómilagrosamente de unaroca
(20.1-13); Diosproveyócuraciónde lasmordedurasde lasserpientes
(21.4-9; Jn3.14-15). Diospodía estar sometiendoasupuebloa juicio,
perociertamente noloshabíaabandonado.
La oposiciónde Moab,situadoal este del marMuerto, fue vencida
ya que el profetaBalaam,contratadopara maldecira Israel,se dio
cuentade que solopodíabendecirlo(23.1-24.25).Las tentacionesala
inmoralidadsexual,sinembargo,noerantan fácilmentevencidas
(25.1-17).
DiosdesignóaJosué para sucedera Moisés,excluidode entrara
Canaán debidoasu propiadesobediencia(27.12-23).A dostribus se
lespermitióasentarseal este del Jordán,perodebíanayudarprimero
al restoa tomar sus tierras(32.1-42). Moisésrecopilóloque iba
pasandoenel viaje (33.1-55) y Diosdefiniólasfronterasde latierra
(34.1-36.13). Ahoraya estabanpreparadospara laetapa final de su
viaje.
Autor
T radicionalmente,tantocristianoscomojudíosloatribuyenaMoisés.
Véase p.60.

Fe cha
Escrito enalgúnmomentoentre 1446 y 1406 a. C.,mientrasvagaban
enel desierto, aunque algunoseruditospiensanque pudieron añadirse
algunosfragmentosmástarde.Véase p.60.
BOSQUEJO – NÚMEROS
1.1-54 El censode Israel
2.1-34 La disposicióndel campamentode Israel
3.1-51 El censode los levitasylaredenciónde losisraelitas
4.1-49 El censode las familias
5.1-6.21
Leyesrelativasalosinmundos,restitución,esposasy
nazareos
6.22-27 La bendiciónsacerdotal
7.1-89 Ofrendaspara laconsagracióndel tabernáculo
8.1-4 Las lámparasdel tabernáculo
8.5-26 La consagraciónde loslevitas
9.1-14 La celebraciónde lasegundapascua
9.15-23 La nube que indicalapresenciade Dios
10.1-10 Las dostrompetasde plata
10.11-
La salidade Israel desde Sinaí

11.3
11.4-35 Israel alimentadode codornices
12.1-16 Aaróny María se quejanante Moisés
13.1-33 Los espíasenCanaán
14.1-45 Israel se vuelve desde Canaán
15.1-41 Leyesrelativasaofrendas,pecadosyvestidos
16.1-50 La rebeliónde Coré,DatányAbiram
17.1-13 La vara de Aarónflorece
18.1- Obligacionesyritossacerdotales
19.22
20.1-13 La muerte de María: agua de laroca enMeriba
20.14-21 Edom no permite aIsrael pasarpor su territorio
20.22-29 La muerte de Aarón
21.1-3 La derrotade Arad
21.4-9 La serpiente de bronce
21.10-35 ViajandohaciaMoab
22.1-
Balaamconvocadopor los moabitas
24.25
25.1-18 Inmoralidadconlosmoabitas
26.1-65 El segundocensode Israel

27.1-11 Las hijasde Zelofehad
27.12-23 Josué designadocomosucesorde Moisés
28.1-
Normasrelativasalossacrificios,ofrendasyvotos
30.16
31.1-
La derrotade Madián y ladivisióndel botín
32.42
33.1-49 Un resumendel viaje
33.50-
Planesparala conquistaydivisiónde Canaán
35.5
35.6-34 Ciudadesde refugio
36.1-13 La herenciade lashijas
TEMAS CLAVE – NÚMEROS
El re inode Dios
Israel dejoel Sinaí,nocomo un puñadode esclavosque huyen,sino
como unejércitoque avanzaba,conDiosen mediode él,simbolizado
por el arca del pactoenel centro (2.1-31; 10.11-33). Aquívemosun
cuadro del reinode Diosque avanza,a puntode invadirunaparte de la
humanidadque hacaído y desde lacual Diosexpandirásureinohasta

alcanzar latotalidaddel mundo.El corazóndel mensaje de Jesúsesque
el reinode Diosestáaquí, avanzando,yno puede serdetenido(Mt
4.17,23; 9.35-38; 13.1-52; 16.18-19; 24.14).
La disciplinade Dios
Diosha hechoun pacto con Israel enSinaí,pero esono significaque
ahora puedenhacerloque lesplazcasimplementeporque Diosestá
con ellos.Lasquejasyla rebelióneranviolacionesde ese pactoyuna
faltade confianza;por tanto, Dios,como cualquierbuenpadre (He
12.5-11), disciplinóasus hijos(11.1-10; 12.1-15; 14.35; 16.1-50).
Las prome sas de Dios
Cientosde añosantes,DiosprometióCanaána Abraham(Gn12.1;
15.12-20; 17.1-8). Ahora al menossusdescendientesestabanen
disposiciónde que se cumplieradichapromesa.Suconstante
desobedienciayfaltade fe enel desiertopodíahaberllevadoaDiosa
abandonarsu promesa,yaque elloshabíanfalladoal norespetarsu
parte del pacto, «obedecerme totalmente» (Éx 19.5).PeroNúmeros
nos muestracómoDiospermanece fiel asuspromesasaun cuando
nosotrosno somosfieles.Aquellosque nohanconfiadoserán
excluidosde entrarenlaT ierraPrometida;peroDiosmantendrásu
parte de lapromesay la cumplirápormediode loshijosde estos
(14.29-35).

Los milagrosde Dios
Comoen Éxodo,haymuchosmilagrosenNúmeros,yaque erauna
épocacrucial enla que el poderde Diosnecesitabaserexperimentado.
Hay milagrossignificativosde provisión,algunosde ellos
sobrenaturales,comoel misteriosomaná(11.31-32), otroscomo el
control de las fuerzasde lanaturalezao el vientoque empujabalas
codorniceshaciaellos(11.31-32).Dios esel Diossoberanode ambos
milagros.
Uno de losmilagrosmásextrañosesel asnoparlante de Balaam
(20.21-35). Que se tratara literalmentede unasnoque hablaba(puede
parecerimposible,aunque tambiénhayunaserpiente que hablaenel
jardín del Edén,Gn 3.1-4), o bienque Balaampensaraque estaba
ocurriendo(magosde estaparte del mundoantiguocreíanen las
divinidadesanimales),loque estáclaroesque resaltael hechode que
Diosestápreparadopara hacer cualquiercosaque lleve susmensajesa
travésde las personas.
NÚMEROS
Cuidadoconque jarse
Las quejasaparecena menudoenNúmeros(11.1-10;12.1-15; 14.1-
2,27-45; 16.1-50; 17.1-13) y cada vezDiosjuzga.Pablodijoa los

corintios«noosquejéis»,haciendoreferenciaaestashistorias(1Co
10;1-11; He 3.17-19; Stg 5.9).
Cuidadoconvivire n e l pasado
Cuandola vidase endurecía,losisraelitasdeseabanvolveraestaren
Egipto, olvidandocómoerasuvidaallí e idealizandoel pasado(11.4-
6; 14.1-4). Siempre esfácil pensarque el pasadoeramejor,pero
difícilmenteesasí.Y, de todosmodos,Diosno quiere que vivamosen
el pasado,sinoenel presente.
Cuidadoconpe nsar que lasnormasde Diosno se aplicana
uste d
Nadie estáexentode obedeceraDios,ni siquieraloslíderes
(especialmente).TantoAarón(20.23-29) como Moisés(Dt34.1-12)
aprendieronestode lamaneramásdura. Diosno estabapreparado
para permitirlesrequerirciertoscomportamientosaotrosy que ellos
no lospusieranenprácticaensus vidas.El NuevoTestamentodice
que loslíderesseránjuzgadosde maneramásrigurosa(Stg 3.1).
Cuidadoconlos ce los e n e l ministe rio
Miriamy Aarón sintieroncelosde Moisés,pensandoque erantan
buenoscomoél (12.1-3). Aunque sucrítica tenía ciertabase (se casó
con una mujercusita),estoencubríaenrealidadlosceloshaciasu
ministerioprofético(12.2).PeroDioslovioy lesreprendió(12.4-

15). Dios quiere líderesque noesténcelososde otros,sinoque veanla
necesidadque tienenunosde otrosyde trabajar juntos(1 Co 3.3-7;
12.27-31; Ef 4.7-13).
Cuidadocone stancarse e n larutina
Una vez que hemosexperimentadoaDiosobrandoenuna
determinadamaneraesfácil pensarque lapróximavezfuncionaráde
igual forma.Esto esloque le pasó a Moisés.Él había vistoque Dios
proveyóaguacon anterioridad(Éx 17.1-7).AquellavezDiosle dijo
que golpearalaroca; seguramente asíeracomo Diosloharía de
nuevo.Pero,enrealidad,estavezDiosle dijoque hablaraalaroca, no
que la golpeara(20.8).Haciéndolocomolohizola primeravez
desobedecióaDios,parece serque debidoala frustraciónque teníaa
causa del pueblo(20.10-11).PeroDios le reprendióyle dijoque no
entraría enla T ierra Prometida
«Subamosluego,ytomemosposesiónde ella;
porque máspodremosnosotrosque ellos.Maslos
varonesque subieronconél,dijeron:No
podremos...»
Números13.30-31
Deuteronomio
PREPARATIVOS FINALES

PERSPECTIVA GENERAL
Una ve z acabado e l viaje de sde Egipto, Moisé shizo sudiscurso
de de spe dida.Conla e ntrada a Canaánprohibidaparaé l,
animóal pue bloa ocupar la tie rra que Diosle s había
prome tidomuchotie mpo atrás y le s pre paró para una nue va
vidare cordándole slasle ye s de Diosy re novandoe l pacto.
Habie ndohe cho sutrabajo,Moisé s murió.
RESUMEN
Deuteronomio(quesignifica«segundaley») sigue el patrónantiguode
un documentode renovacióndel pacto:
Re copilación
Los tratadosde renovaciónde unpacto comenzabancontandode
nuevolahistoriade laspartesinvolucradas,exactamente comoaquí.
Moisésmiróhacia atrás a los38 añosque transcurrierondesde que
dejaronel monte Sinaí,recordandoacontecimientosclave,tanto
buenoscomomalos(1.1-3.29), y exhortandoauna continua
obedienciaaDios(4.1-40).
Re quisitos
Moisésesbozalostérminosque Israel debeseguircomosuparte del
pacto. Los DiezMandamientostuvieronunlugarcentral (5.1-33) y
fueronresumidosenuncortomandamiento:«Oye,Israel:Jehová

Manual bíblico(completo) nelson en word

Manual bíblico(completo) nelson en word

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (20)

Andere mochten auch

Andere mochten auch (20)

Ähnlich wie Manual bíblico(completo) nelson en word

Ähnlich wie Manual bíblico(completo) nelson en word (20)

Mehr von Jose Alonso Garcia Carmona

Mehr von Jose Alonso Garcia Carmona (20)

Kürzlich hochgeladen

Kürzlich hochgeladen (16)

Manual bíblico(completo) nelson en word