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‘’Critica a uma
sociedade
administrada’’
Sobre a questão da produção e
do consumo, debruçaram-se
inúmeros filósofos, entre os
quais os pensadores da escola
de FRANKFRUT, movimento que
surgiu na década de 1930.
Para os FRANK, chegamos ao
impasse que nos deixa
perplexos diante da técnica
apresentada de inicio como
libertadora e que pode se
mostrar, afinal, artificie de uma
ordem tecnocrática opressora.
Ao submeter-se passivamente
aos critérios de produtividade e
desempenho no mundo
competitivo do mercado o
individuo perde muito do prazer
de uma atividade ao ser rígidos
por princípios aparentemente
‘’Racionais’’
‘’A razão instrumental’’
O filósofo diz que a razão
instrumental serve para qualquer
fim, sem averiguar se é bom ou
mau. Na sociedade capitalista, os
interesses definem-se pelo critério
da eficácia, uma vez que as
organização das forças produtivas
visa atingir níveis sempre mais altos
de produtividade.
Uma
‘’civilização do
lazer’’?
O lazer é uma criação da
civilização industrial e apareceu
como fenômeno de massa com
características especificas que
nunca existiram antes do século
XX.
As reinvindicações dos
trabalhadores sobre o
alargamento do tempo de lazer
obtiveram alguns êxitos muito
lentamente, tais como descanso
semanal, diminuição de jornada
para oito horas, semana de
cinco dias férias.
Há, portanto, três funções
solidárias de lazer:
. Descanso e, em decorrência,
liberação da fadiga;
. Divertimento, recreação, e
entretenimento;
.Participação social mais livre e,
com isso possibilidade de
desenvolvimento pessoal.
‘’Obstáculos ao lazer’’
O tempo de lazer tem adquirido
importância cada vez maior,
configurando-se como um dos
grandes desafios do terceiro
milênio. Além disso, sabemos
que estar distante, é uma
possibilidade de expandir o
tempo de lazer.
Também, sabemos que a
flexibilização do contato de
trabalho obriga o trabalhador a
assumir vários empregos de
‘’Jornadas curtas’ ’Como é o
caso dos professores, e com
isso eles têm se enfraquecido.
Fim
Por: Joemille

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Critica a uma sociedade administrada!

  • 2. Sobre a questão da produção e do consumo, debruçaram-se inúmeros filósofos, entre os quais os pensadores da escola de FRANKFRUT, movimento que surgiu na década de 1930.
  • 3. Para os FRANK, chegamos ao impasse que nos deixa perplexos diante da técnica apresentada de inicio como libertadora e que pode se mostrar, afinal, artificie de uma ordem tecnocrática opressora.
  • 4. Ao submeter-se passivamente aos critérios de produtividade e desempenho no mundo competitivo do mercado o individuo perde muito do prazer de uma atividade ao ser rígidos por princípios aparentemente ‘’Racionais’’
  • 5. ‘’A razão instrumental’’ O filósofo diz que a razão instrumental serve para qualquer fim, sem averiguar se é bom ou mau. Na sociedade capitalista, os interesses definem-se pelo critério da eficácia, uma vez que as organização das forças produtivas visa atingir níveis sempre mais altos de produtividade.
  • 7. O lazer é uma criação da civilização industrial e apareceu como fenômeno de massa com características especificas que nunca existiram antes do século XX.
  • 8. As reinvindicações dos trabalhadores sobre o alargamento do tempo de lazer obtiveram alguns êxitos muito lentamente, tais como descanso semanal, diminuição de jornada para oito horas, semana de cinco dias férias.
  • 9. Há, portanto, três funções solidárias de lazer: . Descanso e, em decorrência, liberação da fadiga; . Divertimento, recreação, e entretenimento; .Participação social mais livre e, com isso possibilidade de desenvolvimento pessoal.
  • 10. ‘’Obstáculos ao lazer’’ O tempo de lazer tem adquirido importância cada vez maior, configurando-se como um dos grandes desafios do terceiro milênio. Além disso, sabemos que estar distante, é uma possibilidade de expandir o tempo de lazer.
  • 11. Também, sabemos que a flexibilização do contato de trabalho obriga o trabalhador a assumir vários empregos de ‘’Jornadas curtas’ ’Como é o caso dos professores, e com isso eles têm se enfraquecido.