Notas de Elena - Lección 8 - La Ley de Dios y la Ley de Cristo - Escuela Sabática Segundo trimestre 2014 http://escuelasabatica.es/

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II Trimestre de 2014
Cristo y su Ley
Notas de Elena G. de White
Lección 8
24 de mayo 2014
La Ley de Dios y la Ley de Cristo:
Sábado 17 de mayo
La pregunta que el joven rico le hizo a Cristo tenía que ver con la totali-
dad de la vida, y en su respuesta él reveló el esquema de la redención. Le
reveló el código moral de justicia, que el joven rico había pensado que lo
había seguido plenamente. Al preguntar: ¿qué más me falta? deseaba mos-
trar que se sentía satisfecho con su moralidad, confiado en su piedad y,
aunque no se consideraba perfecto, sentía que estaba muy cerca de serlo. La
instrucción que pedía de Jesús tenía como propósito alcanzar la perfección
por sí mismo. Cristo le mostró que estaba dependiendo de su propia justicia,
y que lo que le faltaba era entender el verdadero propósito de la ley. El
amor al yo y el amor al mundo eran las barreras que lo separaban de Cristo;
barreras que solo Jesús podía remover. El joven rico no se conocía a sí
mismo, ni había comprendido que idolatraba los tesoros terrenales. Se le
ofreció la oportunidad de usar los talentos que se le habían confiado para
bendecir a los necesitados y hacer su tesoro en el cielo.
También se le ofreció el privilegio de seguir al Maestro a quien él había
llamado "bueno" y a quien verdaderamente admiraba. Al elegir quedarse
con sus posesiones terrenales y poner en peligro la vida eterna, mostró cuán
poco amaba a sus prójimos y cuánto amaba sus posesiones. Se fue triste.
Prefirió sus propiedades antes que la compañía de Jesús; prefirió sus tesoros
terrenales antes que los tesoros del cielo; amó más las cosas pasajeras de
esta vida, que la vida eterna (Review and Herald, 28 de marzo de 1893).
Domingo 18 de mayo: La ley y los profetas
Son muy pocos los que comprenden el poder de su amor por el dinero
hasta que se los pone a prueba. Entonces es cuando muchos que profesan
ser seguidores de Cristo muestran que no están preparados para el cielo. Sus
obras testifican que aman más el dinero que a su prójimo o a Dios. Tal co-

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mo el joven rico, preguntan por el camino de la vida, pero cuando éste les
es señalado y cuando calculan el costo, y ven que se exige de ellos el sacri-
ficio de las riquezas mundanales, deciden que el cielo cuesta demasiado.
Cuanto mayores son los tesoros hechos en la tierra, tanto más difícil resulta
para sus poseedores comprender que éstos no les pertenecen sino que les
han sido prestados para que los utilizasen para gloria de Dios...
Aquí puede apreciarse el poder de la riqueza. La influencia del amor al
dinero sobre la mente humana es casi paralizadora.
Las riquezas infatúan y hacen que muchos que las poseen obren como si
estuviesen privados de razón. Cuanto más tienen de este mundo, tanto más
desean. Sus temores de llegar a padecer necesidad aumentan con sus rique-
zas. Se sienten inclinados a amontonar recursos para el futuro. Son mezqui-
nos y egoístas, y temen que Dios no provea para ellos. Esta clase de gente
es en realidad pobre delante de Dios. A medida que han acumulado riquezas
han ido poniendo su conciencia en ellas y han perdido la fe en Dios y sus
promesas.
Los pobres, fieles y confiados, se hacen ricos delante de Dios utilizando
juiciosamente lo poco que poseen para bendecir a otros. Sienten que tienen
obligaciones hacia su prójimo que no pueden descartar si quieren obedecer
el mandamiento de Dios:
"Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Consideran la salvación de sus
semejantes de más importancia que todo el oro y la plata contenidos en el
mundo.
Cristo señala la forma como los que poseen riquezas y sin embargo no
son ricos delante de Dios pueden obtener las riquezas verdaderas. Él ha
dicho: "Vended lo que poseéis y dad limosna" (S. Lucas 12:33), y haceos
tesoros en el cielo. El remedio que él propone es una transferencia de sus
afectos a la herencia eterna.
Al invertir sus recursos en la causa de Dios para ayudar en la salvación
de las almas y aliviar a los necesitados, se enriquecen en buenas obras y
atesoran "para sí buen fundamento para lo por venir" para "que echen mano
de la vida eterna" (1 Timoteo 6:19).
Esto resultará una inversión segura.
Pero muchos muestran mediante sus obras que no se atreven a confiar en
el banco del cielo. Prefieren confiar sus recursos financieros al mundo antes
que enviarlos delante de ellos al cielo. Estos tienen que realizar una gran
obra para vencer la codicia y el amor al mundo. Los ricos pobres, que pro-
fesan servir a Dios, son dignos de compasión. Mientras profesan conocer a
Dios sus obras lo niegan. ¡Cuán grandes son las tinieblas que rodean a los
tales! Profesan fe en la verdad, pero sus obras no corresponden con su pro-
fesión. El amor a las riquezas hace a los hombres egoístas, exigentes y des-
póticos (Consejos sobre mayordomía cristiana, p. 156,157).
Jesús probó al joven rico con la ley de justicia que requiere que el ser
humano ame a su prójimo como a sí mismo, pero el joven mostró que esta-
ba destituido del amor por Dios y por los demás. Pensaba que era perfecto,
pero cuando fue pesado en la balanza del santuario fue hallado falto... Se
fue triste, porque no podía retener sus posesiones y a la vez tener el placer

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de seguir a Cristo (Review and Herald, 11 de septiembre de 1900).
Lunes 19 de mayo: Las "reglas" de amor (S. Juan 15:10)
Cristo le da suma importancia a la obediencia de su pueblo a los man-
damientos de Dios. Deben tener un conocimiento inteligente de ellos, y
aplicarlos a su vida diaria. El hombre no puede guardar los mandamientos
de Dios a menos que esté en Cristo y Cristo en él. Y no es posible que esté
en Cristo si tiene la luz de sus mandamientos y pasa por alto el menor de
ellos. Mediante su firme y voluntaria obediencia a su Palabra, da evidencia
de su amor por el Enviado de Dios.
El no guardar los mandamientos de Dios implica no amarlo.
Nadie guardará la Ley de Dios a menos que ame al Unigénito del Padre.
Y con no menos seguridad, si alguien lo ama, expresará su amor mediante
su obediencia. Todos los que amen a Cristo serán amados por el Padre, y él
se les manifestará. En todas sus emergencias y perplejidades tendrán el au-
xilio de Jesucristo (Cada día con Dios, p. 142).
En esta última reunión con sus discípulos, el gran deseo que Cristo ex-
presó por ellos era que se amasen unos a otros como él los había amado. En
varias ocasiones habló de esto. "Esto os mando: Que os améis los unos a los
otros". Su primer mandato, cuando estuvo a solas con ellos en el aposento
alto, fue: "Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros: como
os he amado, que también os améis los unos a los otros". Para los discípu-
los, este mandamiento era nuevo; porque no se habían amado unos a otros
como Cristo los había amado. El veía que nuevas ideas e impulsos debían
gobernarlos; que debían practicar nuevos principios; por su vida y su muer-
te iban a recibir un nuevo concepto del amor. El mandato de amarse unos a
otros tenía nuevo significado a la luz de su abnegación. Toda la obra de la
gracia es un continuo servicio de amor, de esfuerzo desinteresado y abnega-
do. Durante toda hora de la estadía de Cristo en la Tierra, el amor de Dios
fluía de él en raudales incontenibles.
Todos los que sean dotados de su Espíritu amarán como él amó.
El mismo principio que animó a Cristo los animará en todo su trato mu-
tuo.
Este amor es la evidencia de su discipulado. "En esto conocerán todos
que sois mis discípulos, dijo Jesús, si tuvierais amor los unos con los otros".
Cuando los hombres no están vinculados por la fuerza o los intereses pro-
pios, sino por el amor, manifiestan la obra de una influencia que está por
encima de toda influencia humana. Donde existe esta unidad, constituye una
evidencia de que la imagen de Dios se está restaurando en la humanidad,
que ha sido implantado un nuevo principio de vida.
Muestra que hay poder en la naturaleza divina para resistir a los agentes
sobrenaturales del mal, y que la gracia de Dios subyuga el egoísmo inheren-
te en el corazón natural (Exaltad a Jesús, p. 292).

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Martes 20 de mayo: Todas las cosas a todos los hombres.
Pablo no se dirigía a los judíos de un modo que despertase sus prejuicios.
No les decía primero que debían creer en Jesús de Nazaret; sino que se es-
paciaba en las profecías que hablaban de Cristo, de su misión y obra. Paso a
paso llevaba a sus oyentes hacia adelante, y les demostraba la importancia
de honrar la Ley de Dios. Rendía el debido honor a la ley ceremonial, de-
mostrando que Cristo era quien había instituido la dispensación judaica y el
servicio de sacrificios. Luego los traía hasta el primer advenimiento del
Redentor, y les demostraba que en la vida y muerte de Cristo se había cum-
plido toda especificación del servicio de sacrificios.
Al hablar a los gentiles, Pablo ensalzaba a Cristo, presentándoles luego
las imposiciones vigentes de la ley. Demostraba cómo la luz reflejada por la
cruz del Calvario daba significado y gloria, a toda la dispensación judaica.
Así variaba el apóstol su manera de trabajar, y adaptaba el mensaje a las
circunstancias en que se veía colocado. Después de trabajar pacientemente,
obtenía gran éxito; aunque eran muchos los que no querían ser convencidos.
Algunos hay hoy día que no serán convencidos por ningún método de pre-
sentar la verdad; y el que trabaja para Dios debe estudiar cuidadosamente
los mejores métodos, a fin de no despertar prejuicios ni espíritu combativo.
En esto han fracasado algunos. Siguiendo sus inclinaciones naturales, ce-
rraron puertas por las cuales podrían, con un diferente método de obrar,
haber hallado acceso a ciertos corazones, y por éstos a otros.
Los obreros de Dios deben ser hombres de muchas fases; es decir, deben
tener amplitud de carácter. No han de ser hombres de una sola idea, estereo-
tipados en su manera de trabajar, incapaces de ver que su defensa de la ver-
dad debe variar según la clase de gente entre la cual trabajan y las circuns-
tancias a las cuales deben hacer frente.
Al predicador le toca hacer una obra delicada al encarar el desvío, la
amargura y la oposición. Más que los demás, necesita él aquella sabiduría
que "primeramente es pura, después pacífica, modesta, benigna, llena de
misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida". Así como el
rocío y la lluvia descienden suavemente sobre las plantas agostadas, han de
caer suavemente sus palabras cuando proclama la verdad. Ha de ganar al-
mas, no repelerlas. Ha de procurar ser hábil cuando no haya reglas que rijan
el caso (Obreros evangélicos, p. 124).
Miércoles 21 de mayo: Cumplir la Ley de Cristo (Gálatas 6:2)
Dios ha ordenado las cosas de tal manera que nadie es completamente
independiente de los demás. Ha vinculado a los miembros de la familia
humana por lazos de reciprocidad dependiente. Y aunque cada persona
tiene que llevar sus propias cargas, nadie debe olvidar las palabras: "Sobre-
llevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la Ley de Cristo" (Gá-
latas 6:2).

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Al tratar con los demás debemos poner constantemente en práctica el
principio de la paciencia, la tolerancia y la simpatía, siendo corteses y con-
siderados con todos. Los pobres deben ser ayudados, los enfermos visita-
dos, los tristes y enlutados consolados, los que no saben como actuar acon-
sejados y los descorazonados animados. Al dar una mano a otros, nos ayu-
damos a nosotros mismos. Ese espíritu de colaborar con los demás debe ser
cultivado y mantenerse activo, no por obligación, sino por el deseo de apro-
vechar cualquier oportunidad que tengamos de ayudar a los que necesitan
nuestra ayuda.
La humanidad es una pobre combinación de caracteres opuestos. Los se-
res humanos son naturalmente centrados en sí mismos y obstinados. Pero el
egoísmo desaparece de las vidas de aquellos que aprenden las lecciones que
Cristo desea enseñarles.
Al ser participantes de la naturaleza divina y permitir que Cristo viva en
ellos, llegan a considerar a todos los seres humanos como sus hermanos,
con las mismas aspiraciones, capacidades, tentaciones y pruebas, todos ellos
buscando simpatía y ayuda...
El juicio y la crítica no forma parte de las opiniones de aquellos que sa-
ben que ellos mismos cometen errores. Recordemos que no podemos leer
los corazones ni saber los motivos que llevaron a cierta acción; por lo tanto
no debiéramos desacreditar o despreciar a otros por sus acciones, sino mas
bien ofrecerles una fuerte mano ayudadora para que puedan levantarse.
Puede llegar el momento en que las manos que hemos ayudado, nos
ayuden a nosotros mismos a levantarnos (Signs ofthe Times, 11 de mayo de
1904).
El poder sanador de Dios se hace sentir en toda la naturaleza.
Si se corta un árbol, si un ser humano se lastima o se rompe un hueso, la
naturaleza empieza inmediatamente a reparar el daño. Aun antes que exista
la necesidad, están listos los elementos sanadores, y tan pronto como se
lastima una parte, todas las energías se dedican a la obra de restauración. Lo
mismo ocurre en el reino espiritual. Antes que el pecado creara la necesi-
dad, Dios había provisto el remedio. Toda alma que cede a la tentación es
herida por el adversario, pero dondequiera que haya pecado está el Salva-
dor. Es obra de Cristo "sanar a los quebrantados de corazón... pregonar li-
bertad a los cautivos... poner en libertad a los oprimidos".
Nosotros debemos cooperar en esta obra. "Si alguno fuere sorprendido
en alguna falta... restauradle". La palabra aquí traducida por "restaurar"
significa juntar, como si se tratara de un hueso dislocado. ¡Qué figura su-
gestiva! El que incurre en el error o el pecado llega a desarmonizar con todo
lo que lo rodea. Puede percatarse de su error, llenarse de remordimiento,
pero no puede restablecerse. Se encuentra confuso, perplejo, vencido, impo-
tente.
Necesita ser ganado de nuevo, sanado, rehabilitado.
"Vosotros que sois espirituales, restauradle". Solamente el amor que flu-
ye del corazón de Cristo puede sanar. Solo aquel en quien fluye ese amor,
como la savia en el árbol, o la sangre en el cuerpo, puede restaurar al alma
herida (La educación, p. 113,114).

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Jueves 22 de mayo: Ley y juicio (S. Juan 5:30)
El Padre ha entregado todo el juicio a su Hijo. Cristo pronunciará la re-
compensa de la lealtad. "El Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio
al Hijo... y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo
del Hombre". Cristo aceptó la humanidad, y vivió en esta tierra una vida
pura y santificada. Por esa razón ha sido designado juez. El que ocupa el
puesto de juez es Dios manifestado en la carne.
A Cristo le ha sido entregado todo el juicio, porque es el Hijo del hom-
bre. Nada escapa a su conocimiento. No importa cuán elevada sea la jerar-
quía y cuán grande sea el poder de los apóstatas espirituales, Uno más alto y
mayor ha llevado el pecado de todo el mundo. Es infinito en justicia, en
bondad y en verdad.
Tiene poder para resistir a los principados, a las potestades y a las hues-
tes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Armado y equipado como el capitán de las huestes del Señor, viene al
frente en defensa de su pueblo. Su justicia cubre a todos los que lo aman y
confían en él. Como General de los ejércitos preside a la hueste celestial
para que esté como un muro de fuego alrededor de su pueblo. Únicamente
él es el juez de la justicia de ellos, porque los creó y los redimió a un precio
infinito para él. Él velará para que la obediencia a los mandamientos de
Dios sea recompensada y los transgresores reciban [el pago] de acuerdo con
sus obras (Comentario bíblico adventista, t. 5, p. 1108,1109).
La Ley de Dios, por su misma naturaleza, es inalterable. Es una revela-
ción de la voluntad y el carácter de su Autor. Dios es amor, y su ley es
amor. Sus dos grandes principios son el amor a Dios y al hombre. "El cum-
plimiento de la ley es el amor" (Romanos 13:10). El carácter de Dios es
justicia y verdad, y tal es la naturaleza de su ley. El salmista dice: "Tu ley la
verdad"; "todos tus mandamientos son justicia" (Salmo 119:142, 172). El
apóstol Pablo declara: "La ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo,
justo y bueno" (Romanos 7:12). Una ley tal, expresión de la mente y la vo-
luntad de Dios, tiene que ser tan perdurable como su Autor.
Y esta ley es la norma por la cual las vidas y los caracteres de los hom-
bres serán probados en el juicio. Después de señalar nuestro deber de obe-
decer sus mandamientos, Salomón agregó:
"Porque Dios traerá toda obra a juicio" (Eclesiastés 12:14). El apóstol
Santiago amonesta a sus hermanos: " Así hablad, y así haced, como los que
habéis de ser juzgados por la ley de la libertad" (Santiago 2:12).
Jesús aparecerá en el juicio como el abogado de su pueblo, para abogar
en su favor ante Dios. "Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para
con el Padre, a Jesucristo el justo" (1 Juan 2:1). "Porque no entró Cristo en
el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo
para presentarse por nosotros ante Dios". "Por lo cual puede también salvar
perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para
interceder por ellos" (Hebreos 9: 24; 7: 25).
En el juicio, todos, los que se han arrepentido realmente del pecado, y

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por fe han reclamado la sangre de Cristo como su sacrificio expiatorio, han
tenido el perdón registrado junto a sus nombres en los libros del cielo; al
haber sido participantes de la justicia de Cristo, y sus caracteres encontrados
en armonía con la Ley de Dios, sus pecados serán borrados, y ellos mismos
serán considerados dignos de la vida eterna... Jesús dijo: "El que venciere
será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la
vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles"
(Apocalipsis 3: 5) (Reflejemos a Jesús, p. 54).
Viernes 23 de mayo: Para estudiar y meditar
Testimonios para la iglesia, t. 7, p. 248-253.
Material facilitado por MINISTERIO JESÚS PADILLA ©
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