Reino de deus

Ev. João Rumpel 9985-4620
REINO DE DEUS
APOSTILA 02 – REINO DE DEUS:
CARTA DE APRESENTAÇÃO:
Alegrete, 12 de Outubro de 2013.
Prezados Ministros, Professores e Lideres (res),
Graça e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
Nos nossos dias, algo que vem crescendo no meio do povo evangélico; é a questão do modo de
vida cristão limitar-se a uma escolha entre ser tradicional ou ser moderno, nas igrejas.
Essa visão defasada do Reino de Deus, não responde às questões espirituais do povo.
Atravessamos uma verdadeira crise de identidade cristã, atingindo a igreja que se pergunta sobre
si mesma, sobre o seu papel como Corpo de Cristo, Comunidade e Instituição, numa sociedade pósmoderna
e pós-industrial, caracterizada pela globalização religiosa, pluralismo cultural e secularização
da fé.
Não podemos estar alheios ao projeto do Reino de Deus. Nesta apostila, estaremos tratando do
assunto “Reino de Deus”, analisando a importância, o seu significado para a igreja, comunidade e
indivíduo e suas relações com a Igreja, no tempo da Graça.
Frequentemente, se confunde Igreja (faz parte do Reino, mas não é todo o Reino) com Reino
Eterno.
Isto não significa que estudos, pregações e evangelismo não sejam necessários. São importantes,
mas são insuficientes para cumprir-se de maneira eficaz, o Reino de Deus em cada um de nós, com
qualidade total de nossas ações perante o Senhor Jesus Cristo.
A igreja necessita sempre rever o seu projeto, que deve ser confrontado com a realidade que as
vidas atravessam no decurso de nossa história, pois não se constrói o projeto de Deus, sem a direção
de Deus.
Por isso, todo o projeto da Igreja, deve ser o do Reino de Deus.
De quem é a responsabilidade da implantação do Reino de Deus, na Igreja?
O projeto do Reino de Deus não é responsabilidade apenas do Corpo Pastoral.
Pelo contrário; o Corpo de Pastores e Ministros, devem ser escolhidos conforme a vontade de

Deus, mas também, no reconhecimento da competência e da liderança de alguém capaz de executar a
vontade de Deus na Igreja.
Não podemos negar a diversidade do Espírito, quanto aos dons, ministérios ou manifestações, pois
cada igreja é um resultado de um processo do desenvolvimento espiritual de seu próprio povo com
Deus, pois não existem igrejas iguais, mas os membros devem estar ligados à cabeça, que é Jesus.
A pretensão de querer ser dono da verdade por simplesmente julgar-se correto, tem que dar lugar
ao diálogo, ao ensino e à pregação responsável, baseada na graça da comunhão com o Espírito Santo,
bem como, na exegese e na hermenêutica de textos bíblicos, de maneira séria e humilde, para que
tenhamos resultados propostos por Jesus e confirmação de nossas pretensões.
Não se entende, portanto, uma igreja sem ensino, submissão a Deus para estabelecer o projeto do
Reino e amor para implantá-lo e executá-lo.
Tem que haver uma mudança de mentalidade nos que se dizem cristãos.
Mudança que implica deixar de lado o velho preconceito deque a Igreja é apenas mais uma opção
de lazer ou passatempo e não uma conquista de Jesus para nossas vidas.
Há pelo menos duas razões que justifiquem a implantação da Igreja como instituição: A igreja deve
formar discípulos que dêem o exemplo e melhorar a sociedade pelo seu ensino e assistência social.
A igreja deve estar impregnada pela atmosfera espiritual da glória do Altíssimo, desde a
mensagem pregada, os horários de culto, o comportamento de seus membros e sua ação responsável
como testemunhas de Jesus, sendo o sal e luz da sociedade.
Mesmo tendo pouca experiência e estrutura, devemos combater o tradicionalismo autoritário
religioso do Pais, de nosso Estado, de Nossa Cidade, de nossa Comunidade, desenvolvendo uma
consciência crítica cristã, envolvendo as pessoas, comunidade externa e interna à Igreja, com
criatividade e responsabilidade diante de Deus pela Palavra Sagrada.
Que tenhamos ousadia para romper com o círculo vicioso da ganância financeira que tenta destruir
a credibilidade de nosso testemunho ao nosso redor;que atravessemos este periodo de trevas sociais,
em função da promessa que nos espera, em Cristo.
Amadureçamos nossas idéias e sejamos eficientes para comunicar as boas-novas, como
voluntários do bem-comum, criando atmosfera favorável para uma credibilidade referencial do
Evangelho sadio e que é a verdade de Deus em nossas vidas; assim, sejamos educados, respeitando
os direitos dos outros.

Serão 15 aulas expondo os mais variados assuntos, para estudo e reflexão.
Ademais, que possamos nos mobilizar como Corpo de Cristo, Interdenominacional, combatendo
abusos de doutrinas fraudulentas presentes em instituições eclesiásticas descompromissadas com o
Reino de Deus, provocando mudanças nos valores pessoais e das instituições emergentes, para a ação
do Reino de Deus entre nós, até que Ele venha.
Deus vos abençõe
Olá, amado(a),
Visando facilitar o seu estudo e o fácil conhecimento acerca do
material de teologia que apresentamos neste site, descrevemos o índice
de assuntos desta Apostila 2 – Reino de Deus, que objetiva dar a você o
objetivo da vinda de Jesus Cristo nos quais os elementos teológicos da
Apostila 1 estão inseridos de forma harmônica gerando um todo. Esta
uma visão do Reino nos preparará para o assunto da terceira apostila.
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APOSTILA DE REINO DE DEUS
AULA 0 - CARTA DE APRESENTAÇÃO;
AULA 1 - TRATA DO ANÚNCIO DA VINDA DO REINO DE DEUS E DA
ESSÊNCIA DO MINISTÉRIO TERRENO DO NOSSO SENHOR E SALVADOR
JESUS CRISTO: (TÓPICOS)
INTRODUÇÃO Mt.6:33 Mc.1:15 Mt.5:3-11 Lc.6:20-23
ANÁLISE DE TEXTO 1:
MT 6:33 - Mas, buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça e
todas estas coisas vos serão acrescentadas.

MC 1:15 - : O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo.
Arrependei-vos. e crede no evangelho.
ENTENDENDO O REINO DE DEUS:ANALISANDO O SERMAO DA
MONTANHA:
JESUS INVERTE OS VALORES SOCIAIS:
MT.5:2-12: E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo: Bemaventurados
os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra; Bemaventurados
os que têm fome e de justiça porque eles serão fartos; Bemaventurados
os limpos de coração porque eles verão a Deus; Bemaventurados
os pacificadores porque eles serão chamados filhos de
Deus; Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque
deles é o reino dos céus; Bem-aventurados sois vós, quando vos
injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por
minha causa.
* (LC 6:20-23 – Folgai nesse dia, exultai; pois eis que é grande vosso
galardão no céu, pois assim faziam os seus pais aos profetas.
PELA EXEGESE, MENSAGEM DO SERMÃO DO MONTE SERIA...
AULA 2 - JESUS ATRAVÉS DE SEU GRANDE SERMÃO NO MONTE,
NOS FALA PARA QUEM É O REINO DE DEUS – MATEUS: Caps. 5, 6 e 7):
Mt.5:13-16
* MT 5:13 - Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido com que se
há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser
pisado pelos homens.
MT 5:14 - Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma
cidade edificada sobre um monte;

MT 5:1 5-Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire,
mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa.
MT 5:16 - Assim brilhe vossa luz diante dos homens,para que vejam
boas obras e glorifiquem vosso Pai,que está nos céus.
AULA 3 - A CERTEZA DO CUMPRIMENTO DAS PROMESSAS DO
SENHOR É A SUA PRÓPRIA ATITUDE EM NOS ATRIBUIR A SUA GRAÇA.
Mt.5:17-20
Mt.5:17 - Não penseis que vim revogar a Lei ou os protetas; não vim
ab-rogar; mas cumprir.
*Mt. 5:18 - Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra
passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja
cumprido.
Mt. 5:19 - Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por
menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no
reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado
grande no reino dos céus.
Mt. 5:20 - Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em
muito a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos
céus.FARISEUS SADUCEUS ESCRIBAS TREINAMENTO E STATUS
OS ESCRIBAS NOS DIAS DE JESUS
AULA 4 - A LEI MORAL DO REINO DE DEUS É A EXPRESSÃO DE
SANTIDADE,COMO ETERNA OBRIGAÇÃO DO SEU POVO, QUE SERÁ
PROVADO (I):
Mt.5:21-23

MT. 5:21 - Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás: mas
qualquer que matar será sujeito a julgamento.
* Mt.5:22 – Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se irar
contra seu irmão, estará sujeito a julgamento e qualquer que disser a seu
irmão: Raca, será réu do sinédrio; e qualquer que lhe disser: Louco, será
réu do fogo do inferno.INFERNO VALE DO HINOM MOLOQUE
Mt. 5:23 - Portanto, se trouxeres a oferta ao altar e aí te lembrares de
que teu irmão tem alguma coisa contra ti; deixa ali diante do altar a tua
oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão e, depois, vem e
apresenta a tua oferta. concilia-te depressa com o teu adversário,
enquanto estás no caminho com ele, para que não aconteça que o
adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te encerrem
na prisão. Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali
enquanto não pagares o último ceitil.
SINÉDRIO: (Características):
VISÃO GERAL SUMO OS ANCIÃOS ESCRIBAS NOS DIAS DE JESUS
SANTIDADE, COMO ETERNA OBRIGAÇÃO DO SEU POVO, QUE SERÁ
PROVADO (II):
VIVER EM INFIDELIDADE E ADULTÉRIO OU PEDIR DIVÓRCIO?
DEVEMOS AGIR NA LEI DE DEUS, MAS NÃO DEIXAR SUA ETERNA
GRAÇA!
Mt.5:27-31:
* Mt.5:27 - Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás
adultério. Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher
para a cobiça, já em seu coração cometeu adultério com ela. Portanto, se

o teu olho direito te escandaliza, arranca-o e atira-o para longe de ti pois
te convêm que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu
corpo lançado no inferno. E, se a tua mão direita te escandaIiza corta-a e
atira-a para longe de ti porque te é melhor que um dos teus membros se
perca do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.
*MT5:31 - Também foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, dê-lhe
carta de divórcio. Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua
mulher, a não ser por razão de prostituição, faz que ela cometa adultério,
e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.
UM GRAVE PROBLEMA ATUAL ENVOLVENDO UMA TEOLOGIA
SUPERFICIAL:EXISTE UM MINISTÉRIO DE GRUPOS PARA CASAIS QUE
PROPÕE PRINCÍPIOS PARA UM CASAMENTO PERMANENTE QUE
ALEGA...PROBLEMA TEOLÓGICO DESSA DOUTRINA
APARENTE:ANALISEMOS OS TEXTOS BÍBLICOS QUE FALAM SOBRE
CASAMENTO: HÁ COMPROVADO PECADO NOS CASAMENTOS
(INDEPENDENTE DE SEREM OS PRIMEIROS OU SEGUNDOS), QUANDO...
IRA GULA SEXUAL INVEJA ORGULHO AVAREZA PREGUIÇA
SEXUAL ou PESSOAL LUXÚRIA IDOLATRIA SEXUAL
O PROBLEMA DO DESCONHECIMENTO DA LEI DO NOVO
TESTAMENTO:
O QUE É A LEI PERFEITA DA LIBERDADE: (Tg.1:25 e 2:12)
CONSEQUÊNCIAS DA LEI DA LIBERDADE NA GRAÇA:
VEREMOS AGORA TÊXTOS BÍBLICOS QUE FALAM DA
IMPORTÂNCIA DA LIBERDADE (LIVRE-ARBÍTRIO) NAS RELAÇÕES
ENTRE CASADOS, BEM COMO DOS DEVERES E OBRIGAÇÕES DOS
MESMOS DENTRO DA LEI DO AMOR. APÓS A ANÁLISE DOS TÊXTOS,
FALAREMOS SOBRE A IDOLATRIA SEXUAL QUE OCORRE NA VIDA DE
MUITAS PESSOAS, MESMO CASADAS PELA PRIMEIRA VEZ, QUE SE
NÃO FOREM COMBATIDAS, LEVARÃO AO DIVÓRCIO E MESMO SE NÃO

LEVAR A ISSO, FARÁ COM QUE O CASAL ESTEJA EM PECADO DIANTE
DE DEUS, MESMO NÃO DIVORCIADO.
ANALISE DE TÊXTOS BÍBLICOS:
TEXTO 1: MT 5:27 -MT 5:32 MT 19:-MT. 19:12
TEXTO 2: MC 10:2-12 ED 10:1 NE 13:23
TEXTO 3: LC 16:14-17
TEXTO 4: JO 8:3 -11
TEXTO 5 RM 7:1 -6
TEXTO 6 1CO 7:1 -17
TEXTO 7 EF 5:21 -33
TEXTO 8 1 Pe 2:1 -17
TEXTO 9 1PE 3:1-9
TEXTO 10 GN 2:21–25
OUTROS TEXTOS: GN 17:11 MT 19:5 MC 10:6 1CO 6:15 EF 5:30
CARNE NO A.T
CARNE NO NT
DT 24:1-5 JR 3:1 13; IS 50:1-2 ED 10:1 NE 13:23
OBSERVAÇÃO: VERIFICAMOS QUE NOS VERSÍCULOS QUE TRATAM DO
CASAMENTO, TODOS ENVOLVEM LIVRE-ARBÍTRIO OU LIBERDADE DE
VIVER O AMOR DE DEUS E NÃO UMA VIDA DE ESCRAVIDÃO SEXUAL.
NÃO É QUE A PESSOA POSSA ANULAR A ALIANÇA QUANDO QUISER E
SIM, QUE SE NÃO HOUVER AMOR, O CASAMENTO SERÁ APENAS
IDOLATRIA SEXUAL COMO VEREMOS A SEGUIR: (1 Co.13:1-8) – Ainda
que tiver certidão, aliança, casa, filhos, se não tiver...
A REALIDADE DA IDOLATRIA SEXUAL EM MUITOS CASAMENTOS:
O QUE SIGNIFICA CASAMENTO:
A PALAVRA CASAMENTO NO ANTIGO TESTAMENTO EM HEBRÁICO
E ARAMÁICO:
A PALAVRA CASAMENTO NO NOVO TESTAMENTO EM GREGO:
O CASAMENTO NA BÍBLIA: CASAMENTO E SEUS COSTUMES:

LEIS E COSTUMES DOS CASAMENTOS NA BíBLIA:
A AUTORIDADE DO MARIDO:
POLIGAMIA E MONOGAMIA
CASAMENTO ENTRE PARENTES E COM ESTRANGEIROS
ESCOLHA DE UM PARCEIRO
DIVÓRCIO
OS ENSINAMENTOS DE JESUS A CERCA DO CASAMENTO E DO
ADULTÉRIO
SER CASADO NO CIVIL & ESTAR JUNTO:
PERGUNTAS: QUANDO HÁ CASAMENTO:
CONCLUSÃO:
1)... 2)... 3)Se você foi traído..., 4)Se você foi o traidor..., 5)
Devemos... 6) Não devemos...
Que procuremos viver a Lei do Amor de Cristo para não sermos
confundidos em sua vinda.
PROVADO (III):
Mt.5:33-37:
*Mt. 5:33 - Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não
perjurarás, mas cumprirás os teus juramentos ao SENHOR.
* Mt. 5:34 - Eu, porém, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem
pelo trono de Deus;
Mt. 5:35 - Nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por
Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei;
* Mt. 5:36 - Nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tornar um

cabelo branco ou preto.
* MT 5:37 - Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; Não, não; porque o
que passa disto é de procedência maligna.
RESUMO EXPLICATIVO SOBRE JURAMENTO:
JURAMENTO:
POR QUE NÃO JURAR POR JERUSALÉM:
INTRODUÇÃO
A HISTÓRIA CONQUISTA E PERíODO DE ASSENTAMENTO
O PRIMEIRO PERíODO DO TEMPLO
SEGUNDO PERíODO DO TEMPLO
O PERíODO ROMANO
PROVADO (IV):
Mt.5:38-48:
* Mt.5:38 - Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.
* Mt. 5:39 - Eu, porém,vos digo que não resistais ao mal; mas,se
qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra.
* Mt. 5:40 - E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, largalhe
também a capa;
* Mt. 5:41 - E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com
ele duas.
* Mt.5:42 - Dá a quem te pede e não te desvies daquele que quiser
que lhe emprestes.

* Mt.5:43 - Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o
teu inimigo.
ANÁLISE DE TEXTO 7
Mt. 5:44 - Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os
que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos
maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está
nos céus;
ANÁLISE DE TEXTO 8
Mt. 5:45 - Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a
chuva desça sobre justos e injustos;
ANÁLISE DE TEXTO 9
Mt. 5:46- Pois, se amardes os que vos amam, que galardão tereis?
Não fazem os publicanos também o mesmo?
ANÁLISE DE TEXTO 10
Mt.5:47 - E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis
de mais? Não fazem os publicanos também assim?
PUBLICANOS
ANÁLISE DE TEXTO 11
Mt. 5:48 - Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que
está nos céus.
LEIS CRIMINAIS BÍBLICAS:
CONTEXTO DO ORIENTE PRÓXIMO
LEI CRIMINAL HEBRAICA LEIS SOBRE OFENSAS A DEUS
LEIS SOBRE OFENSAS A PESSOAS
LEIS SOBRE COLHEITAS E ANIMAIS
LEI SOBRE FAMíLIA
LEIS GERAIS PUNIÇÃO CASTIGO FíSICO

PROVADO (V):
ESMOLAS:
ORAÇÃO:
ORAÇÃO BÍBLICA: VISÃO GERAL
A ORAÇÃO NO VELHO TESTAMENTO
A ORAÇÃO NO NOVO TESTAMENTO
OS ELEMENTOS DA ORAÇÃO
JEJUM:
AVISOS CONTRA O MATERIALISMO:
SIGNIFICADO DESSE AVISO DE JESUS CONTRA O MATERIALISMO
(SEM VALOR ETERNO):
AULA 9 - JESUS NOS AVISA CONTRA O MATERIALISMO E NOS
ADVERTE CONTRA PREOCUPAÇÕES MUNDANAS: (Mt.6:19-34).
Contra a acumulação de bens materiais (Mt. 6:19-21), com desprezo de
valores espirituais:
ANÁLISE DE TEXTO 1
Mt.6:19-21-Não acumuleis tesouros na terra, onde a traça e a
ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam, mas
ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e
onde os ladrões não minam nem roubam porque onde estiver o vosso
tesouro, aí estará também o vosso coração.
Contra a falta de sinceridade (Mt. 6:22.23). Singeleza de propósito é
luz; duplicidade é trevas; sinceridade é saúde; insinceridade é doença.
ANÁLISE DE TEXTO 2
Mt. 6:22-23- A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os
teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz; Se, porém, os teus olhos
forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há
são trevas, quão grandes serão tais trevas.
LÂMPADA/CANDEIA
Contra um coração dividido (Mt. 6:24)

ANÁLISE DE TEXTO 3
“Mt. 6:24 - Ninguém pode servira dois senhores; porque ou há de
odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não
podeis servir a Deus e a Mamom”.
(RIQUEZAS) MAMOM
Contra a ansiedade (Mt.6:25-34), com respeito a duas coisas comuns:
alimentação e vestuário.
ANÁLISE DE TEXTO 4
”Mt. 6:25-34 Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à
vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem
quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do
que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário? Olhai para as aves
do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso
Pai celestial as alimenta Não tendes vós muito mais valor do que elas? E
qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado
à sua estatura? E, quanto ao vestuário, porque andais solícitos? Olhai
para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam; e
eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu
como qualquer deles, pois, se Deus assim veste a erva do campo, que
hoje existe, e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a
vós, homens de pouca fé? Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que
comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?(Porque
todas estas coisas os gentios procuramDe certo vosso Pai celestial bem
sabe que necessitais de todas estas coisas; mas, buscai primeiro o reino
de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã porque o dia de amanhã
cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal”.GENTIOS
TENHAMOS CUIDADO COM OS FALSOS PROFETAS
MERCANTILISTAS VENDEDORES DE “BÊNÇAOS DIVINAS”: 2 Pe.2:1-3- 2
Co.11:4

AULA 10-RELAÇÕES SOCIAIS NO REINO DE DEUS:
Jesus nos avisa que devemos ter perfeita relação com próximo: (7:1-12):
ANÁLISE DE TEXTO 1
“Não julgueis, para que não sejais julgados. Porque com o juízo com
que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido
vos hão de medir a vós”.
ANÁLISE DE TEXTO 2
“E por que reparas tu no argueiro que está no olho do teu irmão, e
não vês a trave que está no teu olho? Ou como dirás a teu irmão: Deixame
tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave no teu? Hipócrita, tira
primeiro a trave do teu olho,e então cuidarás em tirar o argueiro do olho
do teu irmão”:
ANÁLISE DE TEXTO 3
“Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos porcos as
vossas pérolas, não aconteça que as pisem com os pés e, voltando-se,
vos despedacem”:
ANÁLISE DE TEXTO 4
“Pedi e dar-se-vos-á; buscai; e encontrareis; batei; e abrir-se-vos-á.
Porque, aquele que pede,recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate,
abrir-se-lhe-á”.
ANÁLISE DE TEXTO 5
“E qual de entre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe
dará uma pedra? E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente? Se vós,
pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais
vosso Pai que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem?”
ANÁLISE DE TEXTO 6
“Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazeilho
também vós, porque esta é a lei e os profetas.”
LEI – Hebráico PROFETAS – origem hebráica Lei DouradaA
LEI:PROFETAS:

AULA 11 - EXORTAÇÃO, DIREÇÃO, CONSELHO, ADVERTÊNCIA E
AUTORIDADE DE JESUS CRISTO EM RELAÇÃO AO SEU REINO:(Mt.7:13-
29):
CAMINHO ESTREITO:
ANÁLISE DE TEXTO 1
“Entrai pela porta estreita; porque larga a porta,e espaçoso o
caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;
porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos
há que a encontrem”.
FALSOS MESTRES:
ANÁLISE DE TEXTO 2
“Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos
como ovelhas, mas, na alma, são lobos devoradores. Por seus frutos os
conhecereis”.
3)TIPOS DE OBRAS:
ANÁLISE DE TEXTO 3
“Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos
abrolhos?Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore
má produz frutos maus. Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a
árvore má dar frutos bons. Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e
lança-se no fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis”
TIPOS DE PESSOAS:
“Mt.7:21-23: Ninguém que me diz: Deus Eterno, Deus Eterno, entrará
no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está
nos céus.Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor não profetizamos
nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu
nome não fizemos muitas maravilhas?E então lhes direi abertamente:
Nunca vos conheci, apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade”.
EDIFICANDO SOBRE A ROCHA

ANÁLISE DE TEXTO 5
Mt.7:24-27“Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as
pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa
sobre a rocha; E caiu o temporal e inundaram rios, e assopraram ventos,
e combateram contra aquela casa, e não caiu, porque estava edificada
sobre a rocha. E aquele que ouve estas minhas palavras, e não as
cumpre, compará-lo-ei ao homem incrédulo, que edificou a sua casa
sobre a areia; E desceu a chuva, e inundaram, e assopraram ventos, e
combateram aquela casa, e desabou, e foi grande a sua ruína”.
COMBATER (1) – Grego
COMBATER (2) – Grego
IMPORTANTE: COMBATER (1) NÃO É IGUAL AO COMBATER (2)
AUTORIDADE DE JESUS:
ANÁLISE DE TEXTO 6
“Mt. 7:29 - E aconteceu que, concluíndo Jesus este discurso, a
multidão se admirou da sua doutrina; Porquanto os ensinava como tendo
autoridade; e não como os escribas”.
AUTORlDADE – Grego
AULA 12 - AVISO:
A PALAVRA REINO NO ANTIGO TESTAMENTO:
ATOS DE DEUS NO REINO DE JUDA:
A PALAVRA REINO NO NOVO TESTAMENTO:
Reino dos Céus:
Reino da Divindade Suprema
NO EVANGELHO DE MATEUS, ALGUMAS CARACTERISTICAS DO
REINO DOS CEUS:
Caracteristicas antes da influência da presença do Reino dos Céus
(Fase da Ignorância):
A Prova da chegada do Reino de Deus:
Características na influência da presença do Reino dos Céus (Fase

da Consciência - Conhecimento):
ASPECTOS DO ”REINO” ENCONTRADOS NO NOVO TESTAMENTO:
“REINO DOS CÉUS”
“REINO DO PAI”
“REINO DO FILHO DO HOMEM”
“REINO DO FILHO DO SEU AMOR”
REINO ETERNO DO NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO
REINO DO NOSSO SENHOR E DO SEU CRISTO:
REINO DE DEUS
MOTIVO DA FALTA DO CONCEITO DE REINO:
LIGAÇÃO ENTRE A IGREJA E O REINO DE DEUS:
AULA 13 - LIGAÇÃO ENTRE A IGREJA E O REINO DE DEUS (PARTE
2):
IGREJA:Grego
RAZÕES DA IMPOSSIBILIDADE DA IGREJA TERRENA (QUALQUER
DENOMINAÇAO CRISTA), IDENTIFICAR-SE COMO O PRÓPRIO REINO DE
DEUS:
DIFERENCIANDO:
APROPRIAÇÃO DO REINO DE DEUS NO PASSADO, POR ISRAEL:
APROPRIAÇAO DO REINO DE DEUS NO PASSADO. EPOCA DE
JESUS CRISTO:
O ANUNCIO DE JOAO BATISTA x ANUNCIO POR JESUS CRISTO:
O REINO ANUNCIADO POR JESUS CRISTO
APROPRIAÇÃO DO REINO DE DEUS NO FUTURO:
REINO
ENTENDENDO O REINO
AULA 14 - O REINO DE DEUS NO INÍCIO DA IGREJA
CARACTERISTICAS DA CHEGADA DO REINO
APARENTES CONTRADIÇOES DO TEMPO DO REINO (NA GRAÇA):
IDENTIFICANDO AS TRES FASES DO REINO:

TEMPOS DO REINO NA GRAÇA:
TIPIFICAÇAO DE REINO, NO RELACIONAMENTO DE SALOMAO COM
A SUNAMITA:
SUNAMITA - hebráico
QUANTO A REALEZA DE JESUS NO RElNO:
CARACTERÍSTICAS DE JESUS COMO REI:
QUANTO AO ACESSO AO REINO:
A CONSTRUÇÃO DO REINO EM NÓS:
A PRIORIDADE DO REINO:
O BEM DO REINO:
HARMONIA DO REINO
O TEMPO DO REINO
A PLENITUDE DO REINO:
O ACONCHEGO DO REINO:
AULA 15 - AS PARÁBOLAS DO REINO DE DEUS:
TIPOS
CINCO GRANDES DISCURSOS DE JESUS:
FATO E TERMINOLOGIA
PARÁBOLA - Hebráico
PARÁBOLA
ELEMENTOS ESSENCIAIS:
TEMAS TRATADOS:
CLASSIFICAÇÃO:
COMO INTERPRETAR PARÁBOLA:
DESCRIÇAO:
São 44 as parábolas de Jesus registradas nos Evangelhos, alistadas a
seguir em ordem alfabética:
REFERÊNCIAS DO REINO NO ANTIGO TESTAMENTO:
REINO NO ANTIGO TESTAMENTO:
REINO NO NOVO TESTAMENTO:

Deus nos abençõe
AULA 1:
TRATA DO ANÚNCIO DA VINDA DO REINO DE DEUS E DA ESSÊNCIA DO MINISTÉRIO TERRENO
DO NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO:
INTRODUÇÃO:
Deus preparou um povo para a vinda do messias; esse povo foi instruído a aguardar o
cumprimento das profecias; João Batista foi o arauto de Deus, enviado para proclamar a chegada do
Messias, inaugurando a chegada do reino de Deus na terra. Jesus veio implantar o Reino de Deus como
luz do mundo, foi apresentado no batismo de João (Jo.1:29), proclamando o arrependimento.
Mateus, chamado Levi, era cobrador de impostos, judeu, na Galiléia. A característica predominante
do seu evangelho, é a visão de lesus, como Rei prometido. O evangelho ou boas novas da salvação é
para os judeus e posteriormente para todo o mundo.O propósito do Evangelho é mostrar que Jesus, a
quem os judeus mataram, é o messias prometido.Nos capítulos 5 a 7, é manifestado o Reino de Deus,
objeto de estudo desta apostila.O sermão da montanha nos diz quem são os súditos do reino, quais as
suas verdades fundamentais e como se encontra neles.O manifesto do Rei, também fala da doutrina e
do caminho para o Reino, com as direções e os avisos.
Mt.6:33: Uma das frases fundamentais mais características do Evangelho: Buscar o Reino de
Deus quer dizer confiar de entrar nele pessoalmente e, então, convidar outros.A justiça de Deus é
aquela perfeita justiça de Cristo que Ele imputa a todo crente (Rm.3:21-22).
As coisas referem-se principalmente às necessidades da vida, mencionadas nos versículos 25 e
31 que tão somente se tornam a maior preocupação do homem. Os gentios com suas atitudes
mundanas e profanas é que se preocupam. Deus garante o sustento material de todos quantos
cumprirem as condições ditadas por Ele e muitas vezes provê muito mais. Assim, o cristão não deve
preocupar-se com o futuro, pois o presente já traz dificuldades e tentações.
Mc.1:15: Jesus começou a proclamar as boas novas de Deus que já passara o tempo da
esperança e que já tinha chegado o anelado Reino de Deus. A luz do advento deste reino era que todos
se arrependessem e cressem, o que expressava a responsabilidade deste governo divino no coração
humano e na sociedade.

Mt.5:3-11: No início, quanto aos pobres de espírito, o Evangelho anela aos que compreendem sua
necessidade e estão prontos a depender de outros para as necessidades da vida espiritual. (ls.57:15).
• Os que choram, refere-se aos que estão convictos do pecado ou que lamentam a condição
pecaminosa do mundo (ls.61:3 e SI.126:5).
• Os mansos, refere-se aos que se interessam pelo próximo;famintos e sedentos na nova terra
conforme (2 Pe.3:13 e 51.37:11).
• Os limpos de coração (51.24:4; 51:10; 73:1), onde Deus requer a pureza das almas, o que é
somente possível pelo novo nascimento e que verão a Deus, conforme (Jo.14:9; 1 Jo.3:2).
• Os pacificadores, reflete os que efetuam a paz entre Deus e os homens, por meio de Cristo,
pela proclamação aos homens da reconciliação do evangelho e também compreendendo a paz entre os
homens, apesar do cristão ser alvo de perseguições.
Lc.6:20-23: A narrativa de Lucas começa com as bem-aventuranças, seguida por uma série de
“ais”, salientando o contraste de caráter entre aqueles que pertencem ao Reino de Deus e aqueles que
vivem para o mundo presente, e por outro lado, o contraste entre a felicidade que é a porção de uma
classe e a miséria que aguarda a outra classe.
* MT 6:33 - Mas, buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça e todas estas coisas vos
serão acrescentadas.
BUSCAI - Grego “
3547698:
zeteo”- Significa procurar a fim de encontrar,para descobrir pelo
pensamento, meditação, raciocínio;investigar com empenho; empenhar-se em procurar e requerer,
pedindo enfaticamente, algo de Deus.
PRIMEIRO - Grego “
;=<':>6?A@
próton” – Significa primazia em tempo,lugar em qualquer sucessão
de coisas/pessoas, primeiro em posição, influência e honra.
REINO - Grego “
BDCFE7GIHJ8GKC

basiléia” - Significa poder real, realeza, domínio, governo; diferente
dos reinos existentes na atualidade. Refere-se ao direito ou autoridade para governar sobre um reino, do
poder real de Jesus como o Messias triunfante e do poder real e da dignidade conferida aos cristãos no
reino do Messias.
JUSTIÇA - Grego “
LAGKMFCNGO?PE7Q'@R4
dikaiosune” - Significa: estado daquele que é como deve ser,
justiça, condição aceitável para Deus pela doutrina que trata do modo pelo qual o homem pode alcançar
um estado aprovado por Deus em integridade; virtude; pureza de vida; justiça; pensamento,sentimento e
ação corretos e num sentido restrito, justiça ou virtude que dá a cada um o que lhe é devido.
TODAS AS COISAS - Grego ”
;SCUT
pás
6CNQJ6C
tauta”-Significa cada, todo, algum, geralmente
usada para significar que Cristo redimiu alguns de todas as classes - alguns judeus, gentios, ricos,
pobres e não restringiu sua redenção a judeus ou gentios.
SERÃO ACRESCENTADAS - Grego “
;F<J?VEN6WGKX4VY7G
prostithemi“ – Significa adicionar /juntar-se
em companhia, o número de seguidores ou companheiros de Jesus.PELA EXEGESE: O sentido é:Se
empenhe, primeiramente em honra a Deus, Meditando,pedindo a Ele, honrando-o, que Ele governe com
poder a tua vida, de maneira que seus sentimentos e ações sejam corretos para que você possa ser um
dos redimidos que verdadeiramente se juntou aos seus seguidores.
OBS: JERUSALEM:No hebráico
Z[F].^K`
Y@ruwshalaim raramente
Z%`I[F]a^K`
Y@ruwshalayim significa
ensino de paz;No grego

bdceJfVghfAiDjDk7l
Hierosoluma -Significa:habita em você paz. Temos que fazer com
que os critérios da vinda do Reino de Deus sejam realizados e praticados por nós.
* MC 1:15 - : O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos. e
crede no evangelho.
TEMPO - Grego “
MFCNGd<J?VT
kairos” – Significa a crise, a esperada época decisiva; tempo
oportuno.CUMPRIDO - Greqo “
;NHV4N<J?A:
pleroo” – Significa tornar perfeito; realizar, cumprir, e fazer a
vontade de Deus (tal como conhecida na lei) ser obedecida como deve ser, e as promessas de Deus
(dadas pelos profetas) receber o cumprimento.
PROXIMO - Grego “
8m'mGK35:
eggizo” – Significa aproximar-se para juntar uma coisa a outra.
ARREPENDER - Grego “
Y78W6CN@J?R8:
metanoeo” - Significa mudar a mente para melhor;emendar
de coração e com pesar os pecados passados.
CREDE – Grego “
;NGdEh698
Q':
pisteuo” - Significa ter confiança numa relação moral/religiosa em
convicção e verdade,impelido por uma prerrogativa interna e superior da alma a confiar em Jesus ou
Deus como capaz de ajudar e fiel,seja para obter ou para fazer algo.
EVANGELHO – Grego “
8QJCVm'm8HDGO?A@
euaggelion” - Significa as boas novas do reino de Deus que

acontecerão em breve, e, também de Jesus, o Messias,fundador deste reino. lnclui a morte e
ressurreição dele, sua exaltação divina e a proclamação da graça de Deus manifesta e garantida em
Cnsto, que demonstrou sua posição messiânica pelas suas palavras, obras e morte.
PELA EXEGESE: Nesta crise,cumpra perfeitamente a vontade de Deus,que tem autoridade para
juntar coisa com coisa de sua vida. Mude sua mente e confie na fidelidade de Jesus porque Ele em
breve demonstrará sua garantida ação vitoriosa.
ENTENDENDO O REINO DE DEUS:ANALISANDO O SERMAO DA MONTANHA:
Jesus tinha conhecimento de sua intima relação com Deus, de ser seu filho e de ser o Messias. O
seu Reino é algo dinâmico que acontece. Não basta discutir a Lei, mas agir conforme o que Deus nos
determina.
JESUS INVERTE OS VALORES SOCIAIS: O Sermão da Montanha aborda o contraste sobre a
felicidade terrena e a espiritual, nos dizendo quem faz parte do Reino:
* MT.5:2-12: E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:
a) Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;
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BEM-AVENTURADO – No hebráico “
nFo*p
‘esher” e no Grego “
YhCSMFCF<'GO?PT
makarios” –
Significa feliz.
POBRES – Grego “
;S69:>qD?VT
ptochos” - Significa impotente para realizar um objetivo,destituido
da riqueza do aprendizado e da cultura intelectual que as escolas proporcionam (pessoas desta classe
mais prontamente se entregam ao ensino de Cristo e mostram-se prontos para apropriar-se do tesouro
celeste). ESPIRITO – Grego “
;r@'8QAYhC
pneuma” – Significa personalidade e caráter, espírito racional, o
poder pelo qual o ser humano sente, pensa, decide, a disposição ou influência que preenche e governa
a alma de alguém; a fonte eficiente de todo poder, afeição, emoção,desejo.
CÉUS – Grego “
?AQD<JCN@J?VT
ouranos” – Significa alcom com idéia de elevação, região acima dos
céus siderais, a sede da ordem das coisas eternas e consumadamente perfeitas, onde Deus e outras
criaturas celestes habitam.b) Bem-aventurados os que choram porque eles serão consoIados;
CHORAM – Grego “
;N8@AXW8:
pentheo” – Significa Iamentar pelos outros ou algo;
CONSOLADOS – Grego “
;SCF<JCSMSCrHD8:
parakaleo” - Significa receber coragem, fortalecimento e
instrução(ensino).
c) Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;

MANSOS – Grego “
;F<JCNQDT
praus” - Significa ter disposição de espírito para aceitar a forma de
Deus lidar conosco como a melhor, sem disputar ou resistir. No AT, os humildes são aqueles que
confiam inteiramente em Deus, mais do que em suas próprias forças, para defendê-los contra toda
injustiça. Assim, a atitude humildade para com os ímpios implica em saber que Deus está permitindo as
injúrias que infligem, que Ele os está usando para purificar seus eleitos, e que livrará Seus eleitos a Seu
tempo. Bondade ou humildade são opostos à arrogância e egoísmo e originam-se na confiança na
bondade de Deus e no Seu controle sobre a situação. A pessoa bondosa não está centrada no seu ego.
Isto é obra do Espírito Santo, não da vontade humana.
HERDAR – Grego “
MsHD4N<J?A@J?VY78:
kleronomeo” – Significa receber a porção designada, receber
um porção como participante do Reino.
TERRA – Grego “
m'4
ge” – Significa lugar estável,como um todo, habitado, residência de
homens, circundada com limites fixos.
d) Bem-aventurados os que têm fome e de justiça porque eles serão fartos;
FOME – Grego “
;N8GI@JCV:
peinao” - (Significa á idéia de trabalho árduo; “definhar”);desejar
ardentemente, buscar com desejo impetuoso.
SEDE – Grego “
LAGKt*Cr:
dipsao” – Significa figura daqueles que, sedentos, sentem dolorosa
necessidade, anseiando as coisas pelas quais a alma é refrescada, apoiada e fortalecida.
FARTOS – Grego “
q7?V<J6CS35:
chortazo” – Sentido de saciar, satisfazer ,nutrir, realizar ou

satisfazer o desejo pessoal e/ou de alguém.
e) Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdias.
ALCANÇAR - Sentido de contemplar certamente.
MlSERlCÔRDlA – Grego “
8HD88:
eleeo” - Significa ajudar alguém aflito ou que busca auxílio.
f) Bem-aventurados os limpos de coração porque eles verão a Deus;
LIMPOS – Grego “
MFCSXCF<J?VT
katharos” - Significa purificado pelo fogo como uma vinha limpa
pela poda e bem preparado para carregar de frutas; limpo de algo proibido ou impuro, ou seja, livre de
desejo corrupto, de pecado e culpa.
CORAÇÃO – Grego “
MFCF<JLAGKC
kardia” - Significa centro de toda a vida espiritual; vigor; a alma
ou a mente, como fonte e lugar dos pensamentos, paixões, desejos, apetites, afeições, propósitos,
esforços, entendimento, faculdade e inteligência;da vontade e caráter; a alma na medida em que é
afetada de um modo ruim ou bom, ou da alma como o lugar das sensibilidades, afeições, emoções,
desejos, apetites, paixões.
VERÃO – Grego ”
?D;S6CN@A?VYPCrG
optanomai ou
?D;S6?VYhCNG
optomai” - Significa ver e ser visto.
DEUS – Grego “
Xu8W?VT
theos” - Significa referindo-se às coisas de Deus, seus conselhos,
interesses, obrigações para com ele; tudo o que, em qualquer aspecto, assemelha-se a Deus, ou é
parecido com ele de alguma forma.
g) Bem-aventurados os pacificadores porque eles serão chamados filhos de Deus;

PAClFlCADORES – Greqo ”
8Gd<'4D@J?D;S?AGK?VT
eirenopoios” - Signiflcando o que ama a Paz.
CHAMADOS – Grego “
MvCNHD8:
kaleo” - Significa serem convidados em alta voz, pelo nome
para ostentar um nome ou titulo (entre homens) e/ou saudação.
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FlLHOS – Grego – “
Q'GK?VT
huios” - Significa descendentes, posteridade de lsrael/Abraão,
reconhecidos como seguidores, nascidos de novo, cujo caráter Deus, como um pai amoroso, desenvolve
através de correções; São os que reverenciam a Deus como seu pai; que no caráter e na vida se
parecem com Ele, governados pelo Espírito de Deus; Estes repousam a mesma tranqüila e alegre
confiança em Deus e no futuro na bem-aventurança da vida eterna vestirão publicamente esta dignidade
da glória dos filhos de Deus, desfrutando do supremo amor de Deus, unido a ele em relacionamento
amoroso, que compartilha seus conselhos salvadores, obediente à vontade do Pai em todos os seus
atos. h) Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;
PERSEGUlDOS – Grego “
LAGI:>MN:
dioko” – Significa (fuga:idéia de correr com determinação:
figurativamente de alguém que corre, persegudo(de um modo hostil), incomodado, preocupado,procurar
ansiosamente, esforçar-se com todo o empenho para adquirir algo de Deus.
i) Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem
todo o mal contra vós por minha causa.
lNJURlAR – Grego “
?A@'8GKLAGO35:
oneidizo” – Significa o sentido de repreender, reprovar, maltratar
em censurar e insultos.
MENTlR – Grego “
tw8QJLD?VYhCNG
pseudomai” – Significa o sentido de falar falsidades deliberadas.
MAL – Grego “
;S?A@'4N<J?VT
poneros” - Significa causar labores, aborrecimentos, fadigas, por
pressões e trabalho árduo, aborrecimentos, perigos à fé cristã, geralmente denota um título no grego.
Conseqüentemente Cristo está dizendo, “livra-nos do mal”, e está provavelmente se referindo a satanás.

Mateus descreve o sermão Apresentando o Reino de Deus e Jesus com Messias-Rei aos judeus,
visando responder suas indagações sobre Jesus.Em Lucas, o comentário é breve porque Lucas
escrevia para os pagãos, cujo tema é Cristo, o filho do homem (natureza terrena perfeita). A comunidade
parecia cansada de viver a vontade de Deus no dia-a-dia.
* (LC 6:20-23 – Folgai nesse dia, exultai; pois eis que é grande vosso galardão no céu, pois
assim faziam os seus pais aos profetas.
FOLGAI – Grego “
qDCNGd<':
chairo” - Significa sentido de estar contente, ficar extremamente
alegre pelo sucesso, em cumprimentos.
DIA – Grego ”
4NY78<JC
hemera” - Sentido(descansar) - considerado como o tempo para absterse
de indulgência, vício,crime, por serem atos cometidos de noite e na escuridão.O uso oriental deste
termo difere do nosso uso ocidental. Qualquer parte de um dia é contado como um dia inteiro, O último
dia desta presente era, o dia em que Cristo voltará do céu, ressuscitará os mortos, levará a cabo o
julgamento final, e estabelecerá o seu reino de forma plena.
EXULTAI – Grego ”
ENMSGd<J6C7:
skirtao” - Significa (saltar, como ovelhas libertas do curral);
GALARDÃO – Grego “
Y7GdEPXR?VT
misthos” - Significa o valor pago pelo trabalho, salário,
pagamento, rcompensa usada do fruto natural do trabalho árduo e esforçado em ambos os sentidos,
recompensas e punições; das recompensas que Deus dá, ou dará, pelas boas obras e esforços e de
punições pelos erros, afinal Deus é justo.
PELA EXEGESE, À LUZ DO ESPÍRITO SANTO, A MENSAGEM TRADUZIDA DO SERMÃO DO
MONTE SERIA ASSIM:
“Filhinhos, vocês são felizes. Não se deixem levar pela cultura deste mundo; se apropriem da

eternidade. Deixem meu Espírito preencher suas almas de amor. Conheço suas preocupações com os
irmãos; se fortaleçam no meu ensino. Confiem em mim e não disputem entre si quem é o maior. Saibam
que os estou purificando através dos impios. Para cada um, tenho um lugar preparado; Conheço o
grande desejo ardente de vocês de me buscar para refrescar suas almas. Eu vos saciarei
completamente porque sou vosso auxílio eterno. Eu vos estou purificando a mente, a alma e a vossa
vida por completo e vocês verão, no final, a mim e uns aos outros como estão parecidos comigo. Se
amem como irmãos, meus filhos pois vos exaltarei com grande saudação;saibam que preciso corrigi-los
pelo meu Espírito. Repousem e fiquem tranquilos; saibam que mesmo preocupados ou ansiosos, se
esforcem o máximo porque apesar das censuras e falsidades dos impios, Eu vos livrarei dos
aborrecimentos, pressões e dores causados por satanás e punirei os impios, com justa medida por seus
pecados contra vocês, meus amados filhos e alegria eterna. Saibam que quando Eu voltar, vocês ficarão
muito contentes com o sucesso espiritual de vocês e saltarão de alegria pela liberdade que vos darei;
recompensarei o trabalho árduo de cada um em justa medida em todos os sentidos”. JESUS
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AULA 2:
JESUS ATRAVÉS DE SEU GRANDE SERMÃO NO MONTE, NOS FALA PARA QUEM É O REINO DE
DEUS – MATEUS: Caps. 5, 6 e 7):
O Reino de Deus é anunciado em um aspecto espiritual, constratando a soberania de Deus em
Israel com o cumprimento das profecias em Jesus.
* Mt.5:13-16: A utilidade mais evidente do sal é a de conservar da corrupção.
C.. Quanto à luz, reflete a luz que iluminou o coração, conforme (Jo.8: 12 e 2 Co.4:5-6). Toda a casa
possuía a medida de um alqueire (igual a um pouco menos de 6 litros (5,87 litros).
Sal: Substância branca usada como tempero (Jó 6.6), remédio (Ez 16.4) e conservante. Os
cristãos são como o sal, que contribui para conservar e salvar o mundo (Mt 5.13). “Temperada com sal”
em Cl 4.6 quer dizer “de bom gosto.
* MT 5:13 - Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido com que se há de salgar? Para
nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens.
SAL – Grego “
3546387
halas” - Significa ser temperado e salpicado, como substância usada para fertilizar
terra arável, símbolo de acordo durável, porque protege os alimentos da putrefação e preserva-os sem
alteração.
Conseqüentemente, na confirmação solene de pactos, os orientais estavam e estão até os dias de
hoje, costumados a compartilhar do sal juntos, símbolo de sabedoria e graça exibida em discurso.
INSIPIDO – Grego “
96:<;=35>@?:
moraino” - Significa ser tolo, agir tolamente, como sal que
perdeu sua força e sabor.
NADA – Grego “
ACB=DCE>F7
oudeis incluindo feminino

ACB=DCE96>F3
oudemia e neutro
AGBCDCE?
ouden” -
Significa para ninguém.
PRESTA – Grego “
>IHKJCB':
ischuo” - Significa trazer poder de exibir através de feitos
extraordinários sua utilidade e eficácia.
LANÇAR – Grego “
LG354G4G:
ballo” - Significa não ter cuidado onde cai, como entregar ao
cuidado de alguém não sabendo qual será o resultado, como despejado das bênçãos e lançado ao
próprio destino ou sorte.
PISADO – Grego “
M83ONP3RQO35NPES:
katapateo” - Significa ser tratado com rispidez e desprezo cuja
rejeição se dá pelo seu tratamento negligência insultante.
HOMENS – Grego “
35?CTC;U:(QOAV7
anthropos” - Significa todos os indivíduos humanos (povo).
PELA EXEGESE: Se nossa vida não for sábia, fertilizando os corações, agindo tolamente,
ninguém acreditará na nossa eficiência e seremos entregues ao descrédito, fora do coriívio deles,
acabando por sermos tratados com rispidez e desprezo, rejeitados pelo povo, por causa de nossa
negligência insultante.
* MT 5:14 - Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre
um monte;
LUZ: 1) Claridade; luminosidade (Gn 1.3).
2) Figuradamente refere-se a Deus (Sl 104.2; Tg 1.17); a Jesus (Jo 1.4-6); à Palavra de Deus (Sl

119.105); e aos discípulos de Jesus (Mt 5.14).
LUZ – Grego “
W5:X7
phos” - Significa de uma forma arcaica phao (brilhar ou tornar manifesto)
uma luz celestial tal como a de um círculo de anjos quando aparecem na terra, como Deus, que é luz,
tendo a qualidade de ser extremamente delicado, sutil, puro, brilhante, da verdade e seu conhecimento,
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,--).&0/(1 21+(
junto com a pureza espiritual associado a ela, de forma exposta, à vista de todos, abertamente,
publicamente, em razão, mente e no entendimento, com verdade moral e espiritual.
MUNDO – Grego “
M8AVHO9KAV7
kosmos” – Significa totalidade dos bens terrestres, dotes, riquezas,
vantagens, prazeres, etc, que apesar de vazios, frágeis e passageiros, provocam desejos, desencaminham de Deus e
são obstáculos para a causa de Cristo;
ESCONDER – Grego “
MY;'B=QONZ:
krupto” - Significa encobrir aquilo que não deve tornar-se
conhecido.
ClDADE – Grego “
QOAC4G>I7
polis” - Significa nossa natividade, posição como ser celestial, bemaventurado
do céu, em estado visível do reino celestial, descido à terra, renovado do mundo pelo fogo
do Espírito Santo.
EDIFICADA – Grego “
MOE>I9K35>
keimai” - Significa estar sepultado, permanecido na posição, em
cima da fundação, ou seja, ser colocado (pela vontade de Deus), destinado para isso.
ACIMA - Grego “
EPQO35?':
epano” – Significa estar acima do lugar e superior ao número.
MONTE – Grego “
AV;[AV7
oros” – Significa provavelmente de uma palavra arcaica oro (levantar ou “erigir),
como montanha.
PELA EXEGESE: Temos que ser extremamente sutis e verdadeiros para transmitir a Palavra de
Deus a todos, publicamente; não podemos encobrir, nossa bem-aventurança no Reino Celestial,

renovados pelo Espírito Santo.
Temos que ser sepultados para o nosso eu, permanecendo na vontade de Deus, sabendo que
somos superiores aonde estamos ou aos que nos rodeiam, pois assim fomos levantados, como
inabaláveis.
* MT 5:1 5-Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá
luz a todos que estão na casa.
ACENDE – Grego “
M835>@:
kaio” - Significa colocar fogo, iluminar, consumir com o fogo.
CANDEIA – Grego “
4GB=JC?=AV7
luchnos” - Lamparina feita de barro, com pavio alimentado por óleo;
significado como o olho, que mostra ao corpo qual o caminho.
É possível fazer uma analogia entre a candeia e as profecias do AT, visto que elas proporcionam
pelo menos algum conhecimento relativo à volta gloriosa de Jesus do céu.
COLOCADO – Grego “
N>FT]596>
tithemi” - Significa ser estabelecido para guardar, servir e
apresentar, ordenar ou fazer algo.
ALQUEIRE – Grego “
9^AGDC>FAV7
modios” - Significa vaso usado para medir secos (CEREAIS), cuja
medida era de aproximadamente 9 litros.
VELADOR – Grego “
4GBCJC?'>3
luchnia” – Significa castiçal, candelabro.Suporte vertical de
madeira, que assenta em uma base ou pé e termina, no alto, por um disco onde se põe um candeeiro ou
uma vela.
ALUMIA – Grego “

46389KQ^:
lampo” – Significa ter o brilho qual de Cristo;
TODOS – Grego “
QO387
pas” – Podendo significar individualmente cada pessoa ou
coletivamente (família).
NA – Grego “
E?
en” – Significa implicando posição fixa de lugar, tempo ou estado, em uma
relação de descanso.
CASA – Grego “
AC>FMO>`3
oikia” - Significando habitantes de uma casa, família, incluindo suas
propriedades, riquezas e bens.
PELA EXEGESE: Deus não nos ungiu para que sejamos ignorantes, numa visão tapada como
quem olha para um fundo de um pote, mas nos chamou como luzeiros brilhantes, como indicadores do
caminho a um ou a todos que se encontram descansados em sua vida cheias de riquezas materiais.
�

,--).&0/(1 21+(
* MT 5:16 - Assim brilhe vossa luz diante dos homens,para que vejam boas obras e
glorifiquem vosso Pai,que está nos céus.
DIANTE - Grego “
E96Q8;=AVH5T-
E
?
emprosthen” - Significa em frente de uma pessoa ou antes, na
presença de alguém contra outrem, denotando ordem no seu ponto de vista.
VEJAM – Grego “
E>FDC:
eido ou
AG>FDG3
oida” – Significa ver, no sentido de perceber, notar, discernir,
descobrir, voltando os olhos, a mente, prestando atenção, para determinar o que deve ser feito a
respeito de algo examinado e considerado pelo respeito de qualquer fato forte de significado definido,
em habilidade de se ter consideração por alguém, estimar, prestar atênção a algo.
BOAS – Grego “
M83546AV7
kalos” - Significa bonitas, graciosas, excelentes, eminentes,
escolhidas, insuperáveis, preciosas, proveitosas,apropriadas, recomendáveis, admiráveis, excelentes
em sua natureza e características, e por esta razão bem adaptadas aos seus objetivos genuinos, ligadas
aos nomes de pessoas competentes, capazes em razão de pureza de coração e vida, e por isso
louváveis moralmente, dignos de honra cuja mente de forma prazenteira, conforta e dá suporte à obra
de Deus.
OBRAS – Grego “
E;'a=AC?
ergon” – Significando trabalho, ato, serviço, ação, algo feito: a idéia de
trabalhar é enfatizada em oposição àquilo que é menos que trabalho
GLORIFIQUEM – Grego “

DGAVbc3RdS:
doxazo” - Significa louvar, exaltar, magnificar, celebrar,
honrar, conferir honras, ter em alta estima, tornando glorioso, adornar com lustre, vestindo com
esplendor, tornar a dignidade e o valor de alguém ou de algo manifesto conhecido a quem de direito.
PAI – Grego “
QR3ON]5;
pater” – Significa gerador,originador e transmissor de algo, alguém que
tem infundido seu próprio espírito nos outros, que atua e governa suas mentes, que cuida do outro de
um modo paternal, como aqueles a quem os alunos seguem o conhecimento e treinamento que eles
receberam pela virtude da sabedoria e experiência na qual se sobressaíam.
Deus é chamado o Pai porque ele é o criador de todos os seres inteligentes e racionais, sejam
anjos ou homens.
Ele é seu guardião e protetor como aqueles que através de Cristo tem sido exaltados a uma
relação íntima e especialmente familiar com Deus, e que não mais o temem como a um juiz severo de
pecadores, mas o respeitam como seu reconciliado e amado Pai, como o Pai de Jesus Cristo, aquele a
quem Deus uniu a si mesmo com os laços mais estreitos de amor e intimidade, fez conhecer seus
propósitos, designou para explicar e propagar entre os homens o plano da salvação, e com quem
também compartilhou sua própria natureza divina.
CÉUS – Grego “
ACBG;=35?CAV7
ouranos” – Significa dar idéia de elevação;como a região acima dos céus
siderais, a sede da ordem das coisas eternas e consumadamente perfeitas, onde Deus e outras
criaturas celestes habitam.
PELA EXEGESE: Temos que ser extremamente sutis e verdadeiros para transmitir a Palavra de
Deus a todos, publicamente, através do brilho de nossa presença diante dos outros, pela ordem de
nossos pontos de vista, para que o povo descubra e preste atenção com consideração e respeito às
graciosas, proveitosas e bem adaptadas palavras confortantes.
Visa a dignidade e o valor de nossa íntima relação com o amado Criador que nos designou para
propagar e explicar o plano da salvação seja elevado numa ordem consumadamente perfeitas, elevando
os homens às coisas eternas.

Filhinhos, sejam sábios fertilizando os corações, não agindo tolamente para não serem
desacreditados.
Não encubram a vossa esperança nas coisas celetiais, como sem visão, mas alertem os
desavisados deste mundo com testemundo, explicando o plano da salvação e glorificando a Deus por
vossas atitudes cristãs.
CONSIDERAÇÕES: Parece que Jesus subiu o monte para evitar as multidões e estar a sós com
os seus discípulos para ensiná-los. No início, o Evangelho apela aos que compreendem sua
necessidade e estão prontos a depender de outrem para a vida espiritual.
O Novo testamento sempre representa o cristão como alvo de possível perseguição.
Inicialmente as bem-aventuranças abordam o caráter cristão e nessa segunda fase, a necessidade
de testemunho fiel.
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O Sermão da Montanha aborda o manifesto do Rei, no qual nos é dito quem são os súditos do
Reino, as verdades fundamentais e como se entra nele. Caráter e influência são intimamente ligados,
pois a influência não pode ser melhor que o caráter.
O que somos é sempre mais importante do que fazemos; características daqueles que podem ser
súditos do Reino:Humildade, simpatia, mansidão, retidão, misericórdia, pureza, tranquilidade e lealdade.
Bem-aventurado implica ser, antes de tudo, útil, prestável, bem-sucedido na vida espiritual.
O Senhor anuncia a proximidade de seu Reino e agora anuncia as suas leis, com uma dupla
aplicação: Depois do seu Reino estabelecido e agora, de algum modo, ao cristão da atualidade.
O enriquecimento de Deus é no caráter e não nas possessões, como sendo e não apenas tendo
algo a ofertar a Deus.
Essa lei não é código de regras exteriores a serem seguidas ao pé da letra, mas uma série de
princípios de conduta, os quais seriam colocados nas mentes e nos corações dos homens (Jer.31 :33).
Talvez Mateus não tivesse registrado um único discursos, de uma só vez, mas organizado e
reunido pequenos ditos de Jesus do , em várias ocasiões durante seu ministério.
Esse fato pode ser confirmado porque em Lucas,são registrados em diferentes contextos
confirmando a conclusão.
O sal conserva da corrupção e a luz descobre e manifesta; a cidade é o centro de cooperação,
harmonia e governo.
O cristão deve preservar o mundo e guiar os cegos porque Jesus brilha através deles.
O motivo mais glorioso para a vida cristã que alguém pode ter é que por sua maneira de vida, seus
companheiros sejam constrangidos a glorificar a Deus.
No Sermão, Jesus relaciona-se com a lei e os motivos íntimos de sua vida religiosa.
O monte de onde este sermão foi proferido não se menciona pelo nome, mas diz a tradição que
foram os Picos (Cornos) de Hatim.
Os hebreus do tempo de Jesus tinham idéia precisa do país.
A sua geografia era baseada numa escala que ia da zona mais sagrada àquelas menos sagradas.
O Santo dos Santos de Jerusalém vinha em primeiro lugar, enquanto que no extremo oposto, o
simples contato com a poeira de zonas fora do país era considerado contagioso.
Aonde Jesus estava estas bacias da Galiléia eram conhecidas pelo seu trigo, trutas e oliveiras.

Essa parte da população tinha mais contato com o mundo exterior e a par de idéias não-hebráicas.
Estavam muito mais abertos às verdades do império Romano que os isolados irmãos de
Jerusalém.
O ambiente aonde Jesus pregou, sua postura fisica foi como se assentasse (sendo que a prática
do tempo era que o Rabi ensinasse sentado), como o “Novo Moisés dando a Nova Lei num Novo Monte
qual o Sinai”.
O primeiro dos seis sermões de Jesus registrados em Mateus (5-7). Contém as BEMAVENTURANÇAS
(5.3-12) e o Pai-nosso (6.9-13).
Alguns trechos são repetidos em Lc. Nesse sermão Jesus ensina como os cidadãos do REINO
devem viver, sendo luz e sal neste mundo, motivados não pela pressão da lei, mas pelo amor ao
próximo (Cap.5.43-44).
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AULA 3:
A CERTEZA DO CUMPRIMENTO DAS PROMESSAS DO SENHOR É A SUA PRÓPRIA ATITUDE EM
NOS ATRIBUIR A SUA GRAÇA.
Mt.5:17-20: O termo Lei era comum aos judeus para a primeira das três divisões das escrituras
hebráicas.
Era o nome chamado de Pentateuco. A lei poderia ter um sentido mais amplo; quanto aos profetas,
refere-se à segunda da divisão das escrituras hebráicas.
Essa parte consiste nos livros de Josué a II Reis e de Isaias a Malaquias.
Quando Jesus emprega as palavras “Lei e Profetas”, é provável que se refere a todo o velho
testamento. Jesus cumpriu cabalmente a Lei em sua vida pela observação constante de seus preceitos;
em seus ensinos, pela pregação da ética do amor que cumpre a lei (Rm. 13:10) e em sua morte pela
satisfação das exigências nela contida.
Quando se fala do “j”, a letra hebráica é yod, a menor do alfabeto.
O til era um pequeno sinal como a cedilha, cuja presença em certas palavras, poderia alterar o
sentido. A lei, seria uma referéncia a todo o Antigo testamento.
O Senhor apresenta a passagem como sublime da inspiração bíblica e indica claramente que o
evangelho é baseado no Velho Testamento.
Quanto ao menor no Reino de Deus, pode expressar o valor no Reino ou valor como posição e
galardão entre salvos. Jesus aponta a necessidade de honestidade e realidade na vida espiritual para
entrar no Reino de Deus;receber a vida eterna (Jo.3:16).
* Mt.5:17 - Não penseis que vim revogar a Lei ou os protetas; não vim ab-rogar; mas
cumprir.
PENSEIS – Grego ”
3547698;:=<
nomizo” - Significa manter pelo costume ou uso, ter como um
costume ou uso, seguir um costume ou uso costume, é a tradição recebida.
REVOGAR – Grego ”

>@?BA?DCFE'<
kataluo” Significa tornar inútil, privar de sucesso, levar a nada,
subvertendo a instituição, cuja expressão figurativa que se origina na circunstância de que, ao alojar-se
à noite, as correias são soltas e os fardos dos animais de carga são descarregados e as vestimentas
dos viajantes, atadas durante a viagem,são soltas na sua extremidade.
LEI - Grego “
35476G47H
nomos“ - Significa parcelar, especialmente comida ou pasto para animais;
recebida pelo uso, costume, regra que produz um estado aprovado por Deus pela observância da lei
mosaica, e referindo-se, de acordo ao contexto, ao volume da lei ou ao seu conteúdo.
PROFETAS – Grego “
I@J54FKML9ANLDH
prophetes” - Significa para os gregos, intérprete de oráculos
ou de outras coisas ocultas, como alguém que, movido pelo Espirito de Deus.
Por isso, seu instrumento ou porta-voz, solenemente declara aos homens o que recebeu por
inspiração, especialmente aquilo que concerne a eventos futuros, e em particular tudo o que se
relaciona com a causa e reino de Deus e a salvação humana.
Cheios do Espírito de Deus, que pela sua autoridade e comando em palavras de relevância
defendem a causa de Deus e estimulam a salvação dos homens e que discerniram e fizeram o melhor
pela causa cristã e previram determinados eventos futuros, tendo capacidade e autoridade para instruir,
confortar, encorajar, repreender, sentenciar e motivar seus ouvintes, cantando sob inspiração divina.
NÃO – Grego ”
4OE
ou” - Usada em respostas indiretas que não espera uma pergunta negativa.
CUMPRIR – Grego ”
IDCFLDJF4O<
pleroo” - Significa tornar perfeito; realizar, cumprir, e fazer a
vontade de Deus (tal como conhecida na lei) ser obedecida como deve ser, e as promessas de Deus
(dadas pelos profetas) receber o cumprimento.

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PELA EXEGESE: Não pensem pelos costumes tradicionais que vim tornar inútil as regras de se
firmar estado aprovado por Deus ou sua causa da salvação humana;não sabiam que vim tornar perfeita
a vontade de Deus através do cumprimento das promessas?
*Mt. 5:18 - Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou
um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.
PORQUE – Grego “
P5?@J
gar” – Significa Sentido de visto que;
VERDADE – Grego ”
?@67LF3
amen” - Significa ser firme, fiel no começo de um discursocertamente,
e no fim-assim é, assim seja, que assim seja feito.
Costume que passou das sinagogas para as reuniões cristãs: Quando a pessoa que lia ou
discursava, oferecia louvor solene a Deus, os outros respondiam “amém”, fazendo suas as palavras do
orador.
“Amém” é uma palavra memorável. Foi transilterada diretamente do hebraico para o grego do Novo
Testamento, e então para o latim, o inglês, e muitas outras linguas. Por isso tornou-se uma palavra
praticamente universal.
È tida como a palavra mais conhecida do discurso humano. Ela está diretamente relacionada, de
fato, é quase idêntica com a palavra hebraica para “crer” (amam), ou crente.
Assim, veio a significar “certamente” ou “verdadeiramente”, uma expressão de absoluta confiança
e convicção.
VOS – Grego “
EF678Q3
humin” - No sentido de ser para você (pessoal, singular).
DIGO - Grego “
CFRP'<
lego” - Significa afirmar, ensinar, exortar, aconselhar, comandar, dirigir,

apontar com palavras, intentar, significar, querer dizer, chamar pelo nome, chamar, nomear, gritar, falar
de, mencionar.
CÉUS – Grego “
4OEFJ5?D3547H
ouranos” - Significa dar idéia de elevação;como a região acima dos céus
siderais, a sede da ordem das coisas eternas e consumadamente perfeitas, onde Deus e outras
E – Grego ”
>@?78
kai” - Sentido de realmente.
TERRA – Grego ”
P'L
ge” - Significa lugar estável,como um todo, habitado, residência de homens,
circundada com limites fixos.
PASSEM – Grego ”
IB?@J'RJ5SF476D?D8
parerchomai” – Significa passar por tempo, como ato que
continua como morrer, isto é, negligenciar, omitir, (transgredir), por ser conduzido,levado e afastado.
I – Grego “
8T<UA?
iota” - a décima letra do alfabeto hebraico, cuja letra hebraica ‘y”, é a menor de
todas.
UM – Grego “
698;?
mia” - Significando apenas um ou alguém.
TIL – Grego “
>BRJ5?M8Q?
keraia - denotando uma extremidade, ápice, ponto, usado pelos gramáticos para
referir-se aos acentos e pontos diacríticos. Jesus usou a palavra para referir-se às pequenas linhas ou projeções pelas
quais as letras hebraicas diferenciavam- se umas das outras; o significado é, “nem mesmo a menor parte da lei

perecerá”.
JAMAIS – Grego “
4VEW69L
ou me” - no sentido de certamente que não, de modo nenhum, de forma
alguma.
PASSARÁ – Grego“
IB?@J'RJ5SF476G?M8
parerchomai” - passar por (transpor), isto é, negligenciar, omitir,
(transgredir);
DA – Grego ”
?XIB4
apo apo’” - Indicando separação quando de um todo alguma parte é tomada de
uma coisa pelo qual a união ou comunhão dos dois é destruída, seja fisica,tempo,ongem ou causa.
LEI - Grego “
35476G47H
nomos” - Significa parcelar; especialmente comida ou pasto para animais;
recebida pelo uso, costume, regra que produz um estado aprovado por Deus pela observância da lei
mosaica, e referindo-se, de acordo ao contexto, ao volume da lei ou ao seu conteúdo.
TUDO – Grego “
IB?@H
pas” - Significa cada, todo,algum, geralmente usada para significar que Cristo
redimiu alguns de todas as classes-alguns judeus, alguns gentis, alguns ricos, alguns pobres e não
restnngiu sua redenção a judeus ou gentios.
SEJA CUMPRIDO – Grego ”
P'8T35476G?78
ginomai” - Significa tornar-se, vir à existência, começar a
ser, receber a vida; tornar-se acontecido, erguido na história do cenário humano, em público.
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PELA EXEGESE: Como vocês têm visto que sou fiel, cada um é exortado e chamado
individualmente a ser dirigido e comandado por mim até ser elevado à perfeição. Realmente tudo será
estável e firme e a menor negligência contra alguém fará diferença de alguma forma p/tentar destruir a
comunhão de um estado aprovado por Deus, cuja ação seja restrita ao cenário público humano.
* Mt. 5:19 - Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e
assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os
cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.
QUALQUER – Grego “
47H
hos incluindo feminino
L
he, e neutro
4
ho” - Significa indicando quem.
POIS – Grego “
4OEY3
oun” – Significa indicando por esta razão.
QUE – Grego “
RN?M3
ean” - Significa indicando no caso de.
VIOLAR – Grego “
CFE'<
luo” - Significando dissolver, anular; subverter, por de lado, privar de
autoridade, dissolver algo coerente em partes, destruir, derrubar; por de lado.
UM – Grego “
698;?
mia” - Significando apenas um ou alguém.
MANDAMENTOS – Grego “

R35A4OCFL
entole” - Significando ordem, comando, dever, preceito,
;aquilo que é prescrito para alguém em razão de seu oficio, como regra prescrita de acordo com o que
um coisa é feita, sendo eticamente usado.
POR MENOR QUE SEJA - Grego “
RC9?BSO8[ZGA47H
elachistos” – Significa equivalente a mínimo em
valor, importância, autoridade, avaliação de seres humanos e posição e excelência de pessoas.
ENSINAR – Grego “
O8;F?@ZG>D<
didasko” - Significando conversar, dando instrução, explicando.
SERÁ CHAMADO – Grego “
>@?DCFR<
kaleo” – Significa ser chamado em alta voz, pelo nome, a
ostentar um nome ou título (entre homens)
MÍNIMO – Grego “
]^9X`Oa;bGcd7e
elachistos” – Significando algo curto em tamanho, valor,
importância, autoridade,
NO – Grego “
R3
en” – Significa indicando posição fixa, em uma relação de descanso.
RElNO – Grego “
fF?@Z78QCFR8Q?
basileia” – Significa poder real, realeza, domínio, governo; diferente
dos remos existentes na atualidade. Refere-se ao direito ou autoridade para governar sobre um reino, do
poder real de Jesus como o Messias triunfante e do poder real e da dignidade conferida aos cristãos no
reino do Messias.
CÉUS - Grego “
4OEFJ5?D3547H

ouranos” - Significa dar idéia de elevação;como a região acima dos
céus siderais, a sede da ordem das coisas eternas e consumadamente perfeitas, onde Deus e outras
CUMPRIR – Grego “
IB4O8TR<
poieo” - (Significa cumprir no sentido de atender, indicando
produzir, construir, formar, modelar, ser autor, considerar alguém alguma coisa, tornar alguém
manifesto, levar alguém a fazer algo, agir corretamente, tornar pronto, e assim, ao mesmo tempo,
instituir, a celebração da páscoa, cumprindo a promessa.
E - Grego “
>@?D8
kai” – Significa no sentido de realmente (sentido acumulativo).
ENSINAR – Grego “
O8;F?@ZG>D<
didasko” – Causar aprendizado pela doutrina explicada.
GRANDE – Grego “
69RP5?XH
megas” No sentido de servir de referência no peso, limite e
extensão, medida e altura,estatura e idade, número e quantidade, em esforço, afeições e emoções da
mente, habilidade, virtude, autondade, poder por coisas altamente estimadas por sua importância: de
grande momento, como as bênçãos preeminentes de Deus e das coisas que excedem os limites de um
ser criado pelas coisas arrogantes, presunçosas e depreciadoras da majestade de Deus.
PELA EXEGESE: Quem se achar na razão, num caso, de difamar ou prejudicar alguém por causa
de um acordo feito e usado, entre ambos, também será avaliado conforme sua postura e se tentar se
“auto-justificar” ,será tido como sem valor na sua relação com sua dignidade cristã perante Deus.
Quem considerar os outros, influenciando terceiros a atos corretos, realmente explicando,
ostentará titulo de virtude afetiva como bênçãos de Deus, no momento em que se se levantarem
arrogantes contra essa pessoa.
* Mt. 5:20 - Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e

fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.
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JUSTlÇA – Grego “
O8;>g?M8h47ZFE'3'L
dikaiosune” – Significa num sentido amplo, estado daquele que
é como deve ser, justiça, condição aceitável para Deus, visando pela doutrina que trata do modo pelo
qual o homem pode alcançar um estado aprovado por Deus, ne integridade; virtude; pureza de vida;
justiça; pensamento, sentimento e ação corretos, que dá a cada um o que lhe é devido.
NÃO EXCEDER – Grego “
RN?D3i69L
ean me - Grego
IMRJ'8-ZDZ9R=E'<
perisseuo” - Significa ter a mais e
acima de uma medida, com abundância que transborda, contribui para, despejar abundantemente para
suprir , tornando algo excelente e fornecendo ricamente alguem de modo que ele tenha em abundância.
Usada de uma flor florescendo de um botão até abrir completamente.
EM MUITO – Grego “
IDCFR8Q<03
pleion neutro
IXCFR8h4Y3
pleion ou
IXCFRN4O3
pleon” – Significa qualidade
superior, mais excelente.
ESCRIBAS – Grego “
PFJ5?@6B6G?XAREFH
grammateus” – Significa o escrituário público, arquivista cujo
oficio e influência não é a mesma em cada estado na Bíblia, pessoa versada na lei mosáica e nas
sagradas escrituras, intérprete, professor.
Os escribas examinavam as questões mais dificeis e delicadas da lei, acrescentando na lei,
decisões de vários tipos, com a intenção de elucidar seu significado e extensão, e faziam isto em

detrimento da religião.
Como o conselho de homens experimentados na lei era necessário para o exame de causas e a
solução de questões difíceis, eles tornavam-se membros do Sinédrio; são mencionados em conexão
com os sacerdotes e anciãos do povo.
FARISEUS – do Hebráico - Grego “
KB?@J'8[Z9?D8;47H
Pharisaios” - Seita que parece ter iniciado
depois do exílio. Além dos livros do AT, os Fariseus reconheciam na tradição oral um padrão de fé e
vida. Procuravam reconhecimento e mérito através da observância externa dos ritos e formas de
piedade, tal como lavagens ceremoniais, jejuns, orações, e esmolas.
Comparativamente negligentes da genuína piedade, orgulhavam-se em suas boas obras.
Martinham de forma persistente a fé na existência de anjos bons e maus, e na vinda do Messias; e
tinham esperança de que os mortos, após uma experiência preliminar de recompensa ou penalidade no
Hades, seriam novamente chamados à vida por ele,e seriam recompensados, cada um de acordo com
suas obras individuais.
Em oposição à dominação da familia Herodes e do governo romano, eles de forma decisiva
sustentavam a teocracia e a causa do seu país, e tinham grande influência entre o povo comum. De
acordo com Josefo, eram mais de 6000.
Eram inimigos amargos de Jesus e sua causa; foram, por outro lado, duramente repreendidos por
ele por causa da sua avareza, ambição, confiança vazia nas obras externas, e aparência de piedade a
fim de ganhar popularidade.
JAMAIS ENTRAREIS – Grego “
4OE

69L
ou me – Grego
R8[Z9RJ5SF476G?D8
eiserchomai” - desde a direção de
ir para casa, como ingresso em alguma condição, estado das coisas; começar a ser, perante o público e
na vida, em relação aos pensamentos que vêm a mente.
PELA EXEGESE: Então te aconselho que a quem quer que seja, procure ser íntegro perante
Deus, transbordando como flor desabrochando sua essência de perfume, de maneira mais excelente
que os que apenas tentam elucidar as escrituras às suas religiões e aos que confiam na aparência para
ganhar popularidade perante o público, sem pensar na Eternidade.
LEI: 1) Vontade de Deus revelada aos seres humanos em palavras, julgamentos, preceitos, atos,
etc. (Êx 16.28; Sl 119). 2) PENTATEUCO (Lc 24.44). 3) O AT (Jo 10.34; 12.34). 4) Os DEZ
MANDAMENTOS (Êx 20.2-17; Dt 5.6-21), que são o resumo da vontade de Deus para o ser humano.
Cumprindo a lei, os israelitas mostravam sua fé em Deus. Jesus respeitou e cumpriu a lei e mostrou seu
significado profundo (Mt 5.17-48). Ele resumiu toda a lei no amor a Deus e ao próximo (Mt 22.37-39). A
lei mostra a maldade do ser humano, mas não lhe pode dar a vitória sobre o pecado (Rm 3—7). Assim,
o propósito da lei é preparar o caminho para o evangelho (Gl 3.24).
FARISEUS: (Separado; Separatista) Membro de um dos principais grupos religiosos dos judeus.
Os fariseus seguiam rigorosamente a Lei de Moisés e as tradições e os costumes dos antepassados (Mt
23.25-28). Acreditavam na ressurreição e na existência de seres celestiais (At 23.8). Os fariseus não se
davam com os SADUCEUS, mas se uniram com eles para combater Jesus e os seus seguidores (Mt
16.1).
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SADUCEUS: Membro de um pequeno mas poderoso grupo religioso dos judeus. Faziam parte
desse grupo os sacerdotes e as pessoas ricas e de influência de Jerusalém. Os saduceus baseavam os
seus ensinamentos principalmente no PENTATEUCO. Negavam a ressurreição, o juízo final e a
existência de anjos e espíritos. Os saduceus não se davam com os FARISEUS (At 23.6-8), mas se
uniram com eles para combater Jesus e os seus seguidores.
ESCRIBAS: 1) Homem que copiava e interpretava a lei de Moisés (Ed 7.6). Os escribas criaram
aos poucos um sistema complicado de ensinamentos conhecido como “a tradição dos ANCIÃOS” (Mt
15.2-9). Jesus os censurou (Mt 23). Os escribas tiveram parte na morte de Cristo (Mt 26.57) e
perseguiram a Igreja primitiva (At 4.5; 6.12). Eles eram chamados também de “doutores da lei” (Lc 5.17,
RC; RA, mestres).
Os escribas no começo do Velho Testamento eram contratados como escritores para escrever ou
traduzir informações. Depois do exílio, os escribas eram uma classe de estudiosos que ensinavam,
copiavam e interpretavam a lei judaica para o povo. Eles aparecem nos evangelhos primeiramente como
opositores de Jesus.
TREINAMENTO E STATUS
O treinamento dos escribas ocorreu primeiramente entre grupos de base familiar sacerdotal. Eles
garantiam a regulamentação e continuação desta posição (1 Crônicas 2:55).
Mais adiante, o treinamento para se tornar um escriba foi aberto a membros de todas as classes.
Na época de Jesus, escribas que não eram de famílias sacerdotais, se tornaram bem mais numerosos e
influentes.
O treinamento na lei começava desde muito cedo debaixo da supervisão pessoal de um mestre
(rabino). Ele dava instruções sobre tudo que fosse pertinente à lei e sua interpretação para as
necessidades presentes. A lei escrita de Moisés não falava sobre as condições depois do exílio, então
os escribas fizeram uma contribuição significativa à interpretação oral e a aplicação da lei escrita.
A lei oral, que ficou sendo conhecida através deles, era tão respeitada quanto a lei escrita. Era
considerada igualmente importante para aqueles que desejavam agradar a Deus (Marcos 7:6-13). Essa
importante função, que morava no coração da vida judaica, se deve a participação dos escribas no
sinédrio.
O sinédrio precisava tomar decisões legais se mantendo dentro da lei. Eles obviamente

precisavam da presença de pessoas que tivessem o maior conhecimento possível dos menores detalhes
da Torá e dos princípios fazendo com que se aplicassem a novas circunstâncias. Conseqüentemente, os
escribas eram os únicos membros fora os sumo sacerdotes e os anciãos, que eram representados
nesse sinédrio judaico (Mateus 26:57; Marcos 14:43, 53; Lucas 22:66; Atos 23:9).
Os escribas eram muitíssimo respeitados dentro da comunidade judaica. Eles eram instrutores da
lei tanto dentro do templo (Lucas 2:46) quanto nas várias sinagogas da Judéia e da Galiléia (Lucas
5:17). Eles eram membros proeminentes do sinédrio. Um escriba usava uma toga especial (Marcos
12:38).
A presença de um escriba era óbvia. As pessoas comuns se levantavam e se prostravam quando
eles passavam (Marcos 12:38). As pessoas se dirigiam a eles respeitosamente como "rabi" ou "mestre"
(Mateus 23:7) e eles tinham um lugar de honra na adoração assim como em eventos sociais (23:2;
Marcos 12:39; Lucas 20: 46). Certamente, os judeus consideravam os escribas muito importantes. Isso é
testificado pelo fato de eles serem enterrados ao lado dos patriarcas e profetas.
OS ESCRIBAS NOS DIAS DE JESUS
Os escribas aparecem principalmente no ministério de Jesus como aqueles que estavam
preocupados com a observação das coisas legais. Lucas se refere aos escribas como "advogados". Ele
descreve a principal função deles de intérpretes da lei judaica de tal maneira que conseguia se
comunicar com a platéia de gentios.
Portanto, os escribas são geralmente vistos como membros críticos da platéia de Jesus. Eles o
acusaram de violar a lei em inúmeras ocasiões. Jesus também não seguiu a tradição de se lavar antes
de comer (Marcos 7:2-5) e ignorou a prática de jejum (Lucas 5:33-39). Não é de se surpreender que eles
desaprovavam o fato de Jesus se misturar com os repelidos pela sociedade judaica (Marcos 2:16-17;
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Lucas 15:1-2). Eles freqüentemente faziam perguntas sobre a lei para tentar enganar Jesus (Marcos 7:5;
Marcos 12:28,35; Lucas 11:53; João 8:3-4).
Eles exigiram que Jesus deixasse clara a sua identidade (Mateus 12:38) e revelasse a fonte de sua
autoridade para realizar milagres (Marcos 3:22; Lucas 20:1-4). Evidências sugerem que alguns dos
escribas aceitaram a Jesus (Mateus 8:19; 13:52; Marcos 12:32; João 3:1-2). No entanto, a primeira
atitude para com Jesus era hostil. Isso acontecia porque Jesus tinha uma expressão de fidelidade
diferente para com a lei de Moisés, por causa da abertura que ele dava para os excluídos da sociedade
e por causa da sua crescente popularidade entre o povo. Isso ameaçava a autoridade deles (Mateus
7:29) e a segurança da cidade (21:15; Marcos 11:18).
Certamente, outro fator principal era o fato de Jesus expor a hipocrisia e a corrupção deles. Jesus
os acusava abertamente de querer aprovação pública (Mateus 23:5-7; Marcos 12:38-39; Lucas 11:43).
Apesar de parecerem corretos e santos externamente, eles eram corruptos internamente (Mateus 23:25-
28; Lucas 11:39-41).
Jesus também atacou o princípio da lei oral ensinada pelos escribas, que eles exigiam que as
pessoas seguissem. Jesus disse que a lei oral era um "fardo pesado" que nem os escribas em si
seguiam (Mateus 23:2-4, 13-22; Lucas 11:46).
Enquanto enfatizavam os menores pontos da lei, os escribas também eram culpados de ignorar os
pontos mais importantes da justiça, da misericórdia e da fé (Mateus 23:23-24; Marcos 12:40; Lucas
11:42). Os escribas se diziam descendentes dos profetas. Mas, Jesus dizia que eles teriam matado os
profetas se eles tivessem vivido na sua época (Mateus 23:29-36; Lucas 20:9-19).
Não é de se surpreender que os escribas queriam se ver livres de Jesus (Marcos 14:1; Lucas
11:53). A sua interpretação mais flexível da lei se tornou uma ameaça clara a posição e a autoridade dos
escribas dentro da comunidade. Os escribas juntaram forças com os sumo sacerdotes para prender
Jesus (Marcos 14:43).
Quando Jesus apareceu diante deles e do resto do sinédrio, eles trabalharam com os outros
líderes para construir um caso contra ele digno de morte (Mateus 26:57-66). Quando eles levaram Jesus
diante de Herodes, eles ficaram a postos e disseram quais eram as suas acusações juntamente com os
outros (Lucas 23:10).
No final eles ridicularizaram Jesus na cruz. Eles falavam para Jesus se salvar descendo da cruz

(Mateus 27:41-43).
Antes da destruição de Jerusalém em 70 D.C., os escribas continuaram com os outros elementos
do sinédrio para se opor contra a igreja cristã primitiva.
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AULA 4:
A LEI MORAL DO REINO DE DEUS É A EXPRESSÃO DE SANTIDADE, COMO ETERNA
OBRIGAÇÃO DO SEU POVO, QUE SERÁ PROVADO (I):
Mt.5:21-23: Quem matar, acabando com a vida humana, estará sujeito ao julgamento; comparecer
à Assembléia local. Essa assembléia, que se reúne na Sinagoga, sujeita ao grande concílio dos Setenta,
o Sinédrio, em Jerusalém.
Quando se fala em encolerizar, o Senhor ensina que o pecado é realmente cometido no coração
antes de ser exteriorizado. Aos olhos de Deus, essa ofensa é a mesma como a do homem que mata. A
lei mosáica poderia refrear as ações externas; Jesus tratando com o coração corrupto do homem,
transforma-o (Rm.8:3-4).
Neste sentido, a sua ética cumpre a lei porque soluciona o problema básico, permitindo, assim,
que a Lei se cumpra. Quando se fala de Raca, se refere ao néscio, expressão hebráica de desprezo (II
Sm.6:20).
O Sinédrio, grande concílio de setenta anciãos,-O Senhor menciona essa suprema autoridade para
ensinar a enormidade da ofensa.
Quando se fala em louco, do grego “more”, é mais provável que a palavra original fosse a hebráica
“moreh”, expressão de condenação, cujo uso significaria um ódio mortal. Quando se fala de Fogo do
lnferno(Geena), é a forma grega do nome do Vale de Hinom, em Jerusalém, onde fogueiras queimavam
continuamente o lixo da cidade, ilustrando bem a perdição final. A oferta, refere-se ao sacrificio dado a
Deus, de acordo com a Lei Mosáica.
Quanto à reconciliação primeira, Deus não pode receber nem o culto nem a pessoa daquele que
não vive em perteita comunhão com o seu próximo. A reconciliação tem uma expressão mais forte em
(Mt.6: 14-15 e 18:23-25).
* MT. 5:21 - Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás: mas qualquer que matar será
sujeito a julgamento.
OUVISTES – Grego “
3547698':

akouo” - Significa prestar prestar atenção, considerar um ensino ou a
um professor para poder compreender e manter ou seguir pelo costume ou uso, a tradição recebida.
DITO – Grego “
;'<:
rheo” – Significa usado no sentido de emanar; emitir, fluir.
ANTlGOS – Grego “
3=;?>@3BAC6ED
archaios” – Significa os que têm sido desde
começo,originais,primeiros,referente a pessoas, tempos e condições.
MATARÁS – Grego “
FG69H'<8':
phoneuo” – Significa assassinar(Matar; do latim do lat. vulg.*
mattare (lat. mattus. ‘estúpido’, ‘embrutecido’.) (Do árabe. *hassassin ou hissin, ‘consumidores de
haxixe(maconha)’, persa hassassin, (designação dada aos membros de uma seita ou tribo ismaelita do
Norte do Irã, que, na época das Cruzadas [séc. XIII, costumava inebriar-se com o cânhamo antes de
atacar e matar líderes sunitas e cristãos) pelo assassinato à traição.
SUJEITO – Grego “
<H96@>@6ED
enochos” - Significa responsável num sentido forense, denotando a
conexão de um pessoa seja com o seu crime ou com penalidade ou julgamento, ou com aquilo contra
quem ou o que ele tem ofendido, sujeito a este ou aquele tribunal e a punição a ser imposta pelo tribunal
do lugar onde a punição é para ser sofrida.
JULGAMENTO – Grego “
4I;'AKJLAKD
krisis” - Significa sentença de condenação e punição por colégio
dos juizes (um tribunal de sete homens nas várias cidades da Palestina; distinto do Sinédrio, que tinha
sua sede em Jerusalém).
PELA EXEGESE: Prestem atenção ao que tem fluido de mim, desde o começo; Conheço vossa
grosseria pela falta de discernimento; quem me trair ou à minha causa será responsável por sua
sentença de condenação.

Na época do Novo Testamento havia o Sinédrio, (
JL8'HM<ONE;'AP69H
sunedrion) que provavelmente era um
aprimoramento do sistema de 70 anciãos, criados por Moisés;
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,--).&0/(1 21+(
Era constituído por 70 homens que se reuniam nas dependências do Templo regularmente com no
mínimo de 23 pessoas. Julgavam Jerusalém mas pensavam julgar a todos os judeus no mundo.Havia
dois tipos de tribunais:o primeiro era o que julgava as causas cíveis e qualquer pessoa poderia ser juiz.
O segundo, de crimes, eram julgados somente por sacerdotes, acompanhados por um bom
número de oficiais de justiça que executavam as penas.Mas nem sempre se fazia justiça e as pessoas
não tinham advogado, apenas testemunhas que juravam por Deus e por tudo, agindo “mecanicamente”.
* Mt.5:22 – Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se irar contra seu irmão,
estará sujeito a julgamento e qualquer que disser a seu irmão: Raca, será réu do sinédrio; e
qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno.
Jesus reprova a conservação de rancor e ódio no coração, pois isto conduz ao ato.
EU – Grego “
<Q':
ego” - no sentido de dar ênfase.
VOS – Grego “
8@REASH
humin” - Significando para você(singular).
DIGO – Grego “
T@<Q':
lego” - Sentido de exortar, aconselhar, comandar, dirigir e chamar pelo
nome.
QUALQUER – Grego “
UG3=D
pas” - Signiflca individualmente a alguns de todas as classesjudeus,
gentios,ricos,pobres...
SEM MOTIVO – Grego “
<AP45V
eike” - Significa pelo que não vale a pena ser tomado em consideração
(motivo muito pequeno e banal).

lRAR – Grego “
6E;'QMAPWX:
orgizo” - Significa provocar e incitar a ira ou ser provocado, como
zangado e enfurecido.
CONTRA SEU – Grego “
3Y8?Z6'8
hautou” - Significando de si mesmo, realmente, como idéia e
vento instável autos, como quem toma fôlego inconsciente.
IRMÃO – Grego “
3GN9<TLF56ED
adelphos” - oriundo estar em conexão com delphus (o ventre); Significa
como tendo o mesmo antepassado nacional, pertencendo ao mesmo povo, unido ao outro pelo vinculo
da afeição pelo sangue de Jesus, sendo como que elevados para o mesmo lugar celestial.
SUJElTO – Grego “
<H?6@>@6ED
enochos” - Significa responsável num sentido forense, denotando a
conexão de um pessoa seja com o seu crime ou com penalidade ou julgamento, ou com aquilo contra
quem ou o que ele tem ofendido, sujeito a este ou aquele tribunal; a punição a ser imposta pelo tribunal
do lugar onde a punição é para ser sofrida.
JULGAMENTO – Grego “
4I;'AKJ@A-D
krisis” - Significa sentença de condenação e punição por
colégio dos juízes (um tribunal de sete homens nas várias cidades da Palestina; distinto do Sinédrio, que
tinha sua sede em Jerusalém).
DISSER – Grego “
<OUB:
epo” - falar; expressar; emitir opinião; tornar conhecido os pensamentos
de alguém, declarar o segredo.
RACA - (insulto)-oriqem Aramaica “
;?3G473

rhaka” - Significando o que é vazio, sem
sentido,cabeça vazia, como termo de repreensão usado entre os judeus no tempo de Cnsto, significando
pessoa digna de desprezo por ser tola (que não tem razão de ser). TOLO – Grego “
RL:[;?6ED
moros” -
Significa ímpio, incrédulo, fechar a boca, significando algo não óbvio ao entendimento dos descrentes e
perversos, mas manifestos aos crentes, mas confiado somente ao instruído e não a meros mortais,
sendo que nos escritos rabinicos, denota o sentido oculto ou místico.
INFERNO do Hebráico – Grego “
Q'<<
HMH?3
geenna” - Significando lugar da punição futura.
Designava, onginalmente, o vale do Hinom, ao sul de Jerusalém,onde o lixo e os animais mortos da
cidade eram jogados e queimados.
E um símbolo apropriado para descrever o perverso e sua destruição futura. Geena é palavra
oriunda do hebráico
G]^
gay-vale, depressão ou desfiladeiro, procedente da raiz
`0ab^
gevah-orgulho,
procedente de
ab^
gev-que significa levar atrás, correspondente a
cG^
gab, que significa costas (de homem)
para elevação (adoração ilícita), como algo arcado (projeção convexa do escudo).
VALE DO HINOM - Esse vale possui dois e meio km ao ocidente e ao sul de Jerusalém, que foi
teatro do culto idólatra, que compreendia o sacriflcio de crianças conforme os ritos de Moloque (1
Rs.11:7; 2Rs.16:3)-Ver.Js.15:8 e 18:16).
MOLOQUE do hebráico MOLOC’-Significa (rei)- nome do ídolo dos Amonitas, para o qual

vitimas humanas, particularmente pequenas crianças, eram oferecidas em sacrificio.
Sua imagem era um figura oca de bronze, com a cabeça de um boi, e braços humanos estendidos.
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Era aquecido por um fogo interno até tornar-se incandescente, e as criancinhas eram colocadas
em seus braços para serem queimadas vagorosamente; para evitar os pais de ouvirem os gritos
agonizantes, os sacerdotes batiam tambores.
FOGO – Grego “
UB8d;
pur” – fogo. Dando idéia da palavra Grega
e@f=gLfBhiCjXk
basanizo pedra preta
que testa a pureza do ouro ao friccionar; questionar através de tortura; vexar com dores horríveis (no
corpo ou na mente), atormentar; ser molestado, afligido, como os que estão no mar estão lutando com
um vento contrário.
Também dá sentido da palavra grega “biblion”-BIBLIA, indicando pequeno livro, rolo, documento
escrito, folha no qual era usada para escrever uma carta de divórcio.
PELA EXEGESE: Estou enfatizando para você e te exorto, que independente de classe social,
quem provocar ou retribuir ira por coisa insignificante, deliberadarnente e depois de mente inconsciente
possuída pela ira, contra quem está unido pelo vínculo da afeição do sangue de Jesus, sofrerá punição
na terra, através do julgamento humano. (DENOTA CRISE EM SITUAÇAO).
Quem falar; opinar ou falar o segredo de um irmão, tornando desprezível, de modo que sua fé seja
blasfemada, ignorando seu segredo celestial, terá punição futura por causa do seu orgulho, sendo
atormentado, molestado com tortura de dores horríveis para ser testado se possui a pureza do ouro e se
não está distanciado do pecado.(DENOTA ENFERMIDADE GRAVE E DOLOROSA).
* Mt. 5:23 - Portanto, se trouxeres a oferta ao altar e aí te lembrares de que teu irmão tem
alguma coisa contra ti; deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu
irmão e, depois, vem e apresenta a tua oferta.
concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele, para que não
aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na
prisão. Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último
ceitil.

PORTANTO, SE – Grego “
<O3BH
ean
6@8'H
oun” - denota partícula de conformidade de pouca
coisa, coisa pouquissima.
TROUXERES – Grego “
U=;?6EJBFB<;':
prosphero” - Significa levar a, conduzir a alguém que pode
curar uma pessoa ou estar pronto a mostrá-la alguma geritileza,alguém que pode julgar urna pessoa,
trazer um presente ou algo, alcançar ou pegar algo para alguém e conduzir-se em direção a alguém,
para tratar ou lidar com essa pessoa.
TUA – Grego “
JB698
sou” – Tua lembra expressão sou teu”.
OFERTA – Grego ”
N9:[;?69H
doron” - Significa presente, dons oferecidos em expressão de
honra e de sacrifícios como dinheiro lançado no tesouro para uso do templo e para o socorro do pobre.
ALTAR – Grego “
l8@JLAb3=JmZnVB;'AP69H
thusiasterion” - Significa altar para matar e queimar as vítimas
usadas no sacrifício; o altar de todas as oferendas queimadas que encontrava-se na corte dos
sacerdotes no templo em Jerusalém; o altar de incenso que encontra-se no santuário ou no Santo
Lugar, como a cruz na qual Cristo sofreu uma morte expiatória: comer deste altar, é apropriar-se dos
frutos da morte expiatória de Cristo.
LEMBRARES – Grego “
REH?3G6ERm3EA
mnaomai” - Significa relembrar, voltar à mente, atentamente.
Como algúem que está parado, mastigando.

TEM – Grego “
<O>9:
echo” - Significando controlar na mente, agitação, emoção, envolver;
considerar coisas externas, tal como bens, usado daqueles unidos a alguém pelos laços de sangue ou
casamento ou amizade ou dever ou lei etc, de atênção ou companhia julgar-se ou achar-se o fulano-detal,
estar em certa situação.
ALGO – Grego “
ZOAKD
tis” - podendo indicar alguém ou algo por certo tempo.
CONTRA – Grego “
4=3GZ3
kata” - lndicando abaixo, por toda parte, com respeito a algo.
DEIXA – Grego “
3GFBAbVBRLA
aphiemi” - lndicando não interferir, deixar de lado uma dívida,
perdoar,remitir, abandonar os seus próprios anseios de modo que todas as reivindicações são
abandonadas.
PERANTE – Grego “
<RmU=;?6EJmln<H
emprosthen” - Significa em frente, antes, na presença ou
antes, de acordo com o ponto de vista de alguém, denotando ordem.
�

,--).&0/(1 21+(
VAI – Grego “
8?UG3YQ':
hupago” - Sentido de conduzir sob, oriundo de “ago”-Significa seguir
acompanhando até um lugar, conduzir, guiar, dirigir pela força e influência da mente para passar um dia,
guardar ou celebrar uma festa, etc.
RECONCILIAR – Grego “
N9AP3YT@TL3=JBJL:
diallasso” - Significa mudar a mente de alguém e renovar
a amizade, no sentido de trocar uma coisa por outra, do começo ao fim.
PRIMEIRO – Grego “
U=;':oZ69H
proton” - Significando em tempo, lugar ou sucessão de coisas ou
pessoas, em posição, influência e honra.
DEPOIS VEM=VOLTANDO – Grego “
<;?>@6ERm3BA
erchomai” - Significa aparecer, apresentar-se,
vir diante do púbhco, mostrar-se, exibir-se, achar lugar ou influência ser estabelecido, toriar-se
conhecjdo, vir a ou até alguém.(Não vale se esconder).
CONCILIAR – Grego “
<8'H969<
:
eunoeo” – Desejar o bem, estar disposto com um espírito
pacífico.
ADVERSÁRIO – Grego ”
3BH9ZOACN9AC476ED
antidikos” - oponente em um caso de lei; anti”oriundo de
alguma coisa dikeem razão de uma sentença judicial.
IMPORTANTE - OBSERVAR A DEFINIÇAO DE INIMIGO, NÃO SENDO COMO ESPIRITUAL.
MAS NO ÂMBITO FAMILIAR.

ENTREGUE – Grego ”
UG3=;?3GN9ACN9:(RLA
paradidomi” - Significa entregar alguém à custódia, para
ser julgado, condenado, punido, para ser ensinado, moldado para produzir fruto, quando sua maturidade
permitir. OBSERVE O SENTIDO DO SENTIMENTO DO INJUSTIÇADO.
JUIZ – Grego ”
4p;'APZnVBD
krites” - alguém que profere sentença de si mesmo, julgamento de algo,
árbitro;Deus proferindo julgamento sobre homens.
OFICIAL DE JUSTIÇA – Grego ”
8?UY<;'<OZOVED
huperetes” - criado, qualquer que serve com as
mãos, acompanhante, como alguém que ministra ou presta serviços, que ajuda outro em algum
trabalho.
ENCERRAR=SER JOGADO – Grego ”
q@3BT@T@:
ballo” - Sentido de ser lançado sem cuidar
aonde cai, não sabendo qual será o resultado.
PRISAO – Grego “
FB8'TL3G45V
phulake” - Representa um período de tempo durante o qual parte
da guarda estava em ação e no fim do qual outros tomavam o seu lugar.
VERDADE – Grego ”
3=RLV@H
amen” - Representa em absoluta convicção.
SAIRAS – Grego ”
<rs<;?>@6ERB3LA
exerchomai” - representa livrar-se do poder de alguém, escapar
dele em segurança.
PAGAR – Grego ”

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