2. Nota introductoria
“ El miedo a la libertad” es un
es un estudio sociopsicoanalítico
publicado por Erich Fromm en 1941, el cual tome como
en 1941, el cual tome como
base, para intervenir el 17 de marzo de 2005 en la Mesa
Redonda “ Miedo a la libertad” como parte del Simposio
como parte del Simposio
Psicología del Miedo , organizado por la Facultad de
Psicología de la Universidad Americana de Acapulco.
Aunque en aquel entonces no hice ninguna presentación
en diapositivas sobre lo que comenté, si anoté algunas
ideas que me sirvieron de guía para mi brevísima
intervención, ideas que hoy, 3 años después de haberse
, ideas que hoy, 3 años después de haberse
llevado a cabo ese evento, deseo compartir en Internet.
llevado a cabo ese evento, deseo compartir en Internet.
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3. Pensamientos e intereses teóricos de E.
Fromm
Para entender qué entendía
qué entendía Fromm por el
miedo a la libertad, hay que tomar en
, hay que tomar en cuenta…
A) Su pensamiento: influencias, por un lado,
del marxismo (hombre como sujeto que
trabaja, enmarcado en una clase social); y por
trabaja, enmarcado en una clase social
otro, del psicoanálisis (hombre como sujeto
otro, del psicoanálisis (hombre como sujeto
que debe reprimir el principio del placer
principio del placer por la
exigencia del principio de realidad
principio de realidad)
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4. Pensamientos e intereses teóricos de E.
Fromm
Fromm
B) Sus intereses teóricos (dada su pertenencia
a la Escuela de Frankfurt): marxismo, filosofía
como crítica social y oposición a la idea de
como crítica social y oposición a la idea de
progreso que surge en el siglo XIX; sobre esto
que surge en el siglo XIX; sobre esto
último …
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5. La perspectiva de Fromm sobre la idea de
progreso (como proyecto social)
El siglo XX mostró el lado oscuro de la libertad de
dominio del hombre: guerras mundiales, bomba
atómica, guerra fría, etc; en consecuencia, Fromm
; en consecuencia, Fromm
juzgaba necesario replantear las posibilidades
existenciales del hombre; sobretodo, cuando la
existenciales del hombre; s
libertad en la sociedad actual está centrada en lo
que ésta quiere para cada individuo (a
cada individuo (a través de
lo que Althusser denominó los
denominó los aparatos del
Estado): escuela, familia, medios masivos de
escuela, familia, medios masivos de
comunicación, etc.
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6. Papel social asignado & Expansión y
felicidad individual
De acuerdo a esto, Fromm considera la
interacción constante entre dos aspectos
fundamentales de la vida del hombre: por un
vida del hombre: por un
lado, su capacidad para cumplir con el papel
social asignado, y por otro lado,
otro lado, sus esfuerzos
por lograr su expansión y felicidad
lograr su expansión y felicidad como
individuo… Pregunta: ¿Nuestras sociedades
: ¿Nuestras sociedades
ofrecen condiciones para que ambos aspectos
ofrecen condiciones para que ambos aspectos
se cumplan?
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7. Papel social asignado & Expansión y
felicidad individual
felicidad individual
Un balance entre ambos aspectos casi
Un balance entre ambos
siempre representa para
representa para el sujeto sacrificar
uno a cambio del otro: su yo individual para
otro: su yo individual para
adaptarse a la sociedad.
adaptarse a la sociedad
Ahora, ¿Cuánto de su autonomía estaría el
sujeto dispuesto a perder para vivir de acuerdo
a las expectativas de los demás?
a las expectativas de los demás
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8. Libertad – Responsabilidad
Responsabilidad –
“ Separatividad
Separatividad”
La respuesta podría ser aún más extraña.
La respuesta podría ser aún más extraña
Problema: a mayor libertad, mayor
: a mayor libertad, mayor
responsabilidad en cuanto a la elección… y
responsabilidad en cuanto a la
para muchos estar solos ante esta posibilidad
de elegir, los hace sentirse precisamente así:
solos, separados, aislados, lo cual, propicia
miedo, miedo a esa libertad de elección.
miedo, miedo a esa libertad de elección
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9. Libertad – Responsabilidad
Responsabilidad –
“ Separatividad
Separatividad”
Al principio esto no es un problema porque
nuestros vínculos primarios nos proporcionan
seguridad, pero tarde o temprano
temprano todo individuo
está sujeto a elegir un curso de acción y esto
provoca miedo, porque toda elección implica un
riesgo (se trata de elecciones sociales, políticas
y económicas). Por ejemplo: elegir un proyecto
de vida (una profesión o el ejercicio de una
vida (una profesión o el ejercicio de una
actividad específica).
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12. Jean Paul Sartre: El hombre está
Jean Paul Sartre: quot;
condenado a ser librequot;
Libertad: problema dialéctico entre la negación y
la afirmación que son necesarias ante cada
elección.
Involucra nuestra relación con los demás y
relación con los demás y
nosotros mismos (traza límites difusos entre “el
ser para mí” y “el ser para o por los demás”).
ser para mí” y “el ser para o por los demás
Somos “sujetos sujetados” pero…
“sujetos sujetados” pero… ¿Sujetados a
qué? Al deseo, a la necesidad, al pasado, a la
exigencia de proyectarse a futuro, etc.
exigencia de proyectarse a futuro, etc
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14. En conclusión:
Una primera respuesta:
respuesta:
Hacernos conscientes de nuestra libertad,
conscientes de nuestra libertad,
aceptar nuestra responsabilidad para con
nuestras elecciones y,
elecciones y, por sobretodo, ser
respetuosos siempre con los demás y con
respetuosos siempre con los demás y con
nosotros mismos.
